五言通用联

夏卿一个竹；

西凉十锭金。

——佚名撰夏姓宗祠通用联

全联典指明代画家夏景（1388-1470），官至太常侍卿，擅画墨竹，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之誉。

崇文陈五事；

正夫贵三惜。

——佚名撰夏姓宗祠通用联

上联典指明代成化进士夏崇文，字廷章，湘阴人。官吏部主事，条上时务五呈，会诏陈利弊，又书陈五事，时论皆韪之。官至太仆少卿。下联典指明代学者夏寅。

云覆瑶坛净；

苔生丹灶闲。

——唐·夏方庆撰夏姓宗祠通用联

此联为唐代诗人夏方庆《谢真人仙驾还旧山》诗联句。夏方庆，贞元中进士。

汝殷绵世泽；

禅舜振家声。

联上句说夏姓最初出自大禹之后，大禹娶了涂山氏女子，受命于天，嗣受舜禅，国号为夏。后代遂以夏为姓了。联下句说明代先贤夏泰和的故事。夏泰和，字汝殷，莆田县后街人，精治《诗》、《易》，善撰文赋，教授生徒者众，明弘治十一年（1498）考取举人。

七言通用联

中国各地夏氏宗族谱(30张)

文章藻丽推训导

节义清廉羡执中

联上句说明代先贤夏宏聘的故事。夏宏聘，莆田县府学前人，少年时聪明好学，通晓经史、诸子及佛老，文章典雅藻丽。明正统五年（1440）由兴化县学岁贡，考取举人，官授连州训导。他善于结交挚友，同时也是一位文学家，有诗集行世。联下句说宋代袁州宜春人夏执中的故事。夏执中字子权，其姊为孝宗后。夏执中官任奉国军节度使，朝廷举庆礼，戚畹争先恐后献上奇珍异宝，唯独夏执中一人持毫大书：“一人有庆，万寿无疆”对联献上。宋孝宗器重其人才，将要提拔重用之，夏执中叩谢曰：“他日无累陛下，保全足矣”！朝官益贤之。

五经开国文臣首

七世同居孝友家

——佚名撰夏姓宗祠通用联

安徽省庐江县夏家墩夏氏宗祠联。上联典指东汉九江人夏勤，字伯宗，传樊氏《公羊春秋》学，历官京、宛二县令，零陵（今属湖南省）太守，安帝时官至司徒，以才干见称。

泉流东海千层浪；

日照南山万树荣。

——佚名撰夏姓宗祠通用联

此联为夏日寿庆联，可作夏姓寿庆联。

野叟曝言留名远；

江山佳胜惠世长。

——佚名撰夏姓宗祠通用联

上联典指清代小说家敬渠，字懋修，号二铭，江阴人。崇信程朱理学，有小说《野叟曝言》。下联典指南宋画家夏圭，字禹玉，钱塘人。宁宗时画院待诏。工画人物，尤擅山水。为“南宋四家”之一。存世作品有《江山佳胜》。

节义清廉羡中执；

文章台阁爱英风。

——佚名撰夏姓宗祠通用联

上联典指宋代节度使夏执中，字子权，宜春人。姐为孝宗后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。下联典指宋代名士夏英公的事典。

刺史堂前怀德政

芙蓉祠畔笑英风

支分白水历今几万春秋

祖拜丹墀独对三千礼乐

江西省九江市德安县车桥镇北宋大臣夏竦故里夏家村族联

宝剑锋从磨砺出

梅花香自苦寒来

唐代武宁县令江西夏姓始祖光庭公祖联

八言通用联

盘簇五辛，家迎万福；

觞称九酝，户纳千祥。

——夏承焘撰夏姓宗祠通用联

此联为当代“一代词宗”夏承焘（1900-1986）教授撰书的春联。

十言及以上通用联

湖北省鄂州太和镇夏家畈会稽郡敦睦堂玉一公祖堂前的

横匾是：浙水永流

祖堂对联是：

一脉相承夏氏子孙承一脉，千秋长祀祖堂香火祀千秋

夏仕昭与安徽夏氏存在多支关联世系。

1、夏仕昭，法名妙法，自号京庐居士，贻善堂21世，（中国大禹文化研究中心安徽分会副秘书长）安徽夏氏存在多支关联世系。

2、安徽宣城市宣州区有一支与夏士昭有关的夏姓，共分布在五个自然村{夏湾、董村、徐夏村（原名前夏村，宗祠所在地，祠堂也毁于文革）、夏村、东庄}，他们同出一脉，因家谱毁于文革。

湖南省娄底市新化县。宋神宗熙宁五年置新化县，隶属邵州。南宋宝庆元年改邵州为宝庆府，新化属宝庆府。元时属宝庆路，行政长官称县尹。明清时属宝庆府，行政长官称知县。所以湖南宝庆府没有兴化县的地方，只有新化县至于娄底市和邵阳市以前都是宝庆府管辖，期间经历过很多次行政划分。而新化县也由邵阳市管辖，后成立娄底市后又划归娄底市。新化县成为娄底境内最早的建制县，在宋代隶属邵阳市。估计家谱是以读音来写了县名。

分类：  百家谱

谱  名：湖南宁乡、善化《夏氏续修合谱》十卷首一卷末一卷

 书名据书衣据，版心、书名叶题夏氏族谱

版本堂号： 民国二十年汇源堂木活字本

册  数：二十四册

修纂者： 夏职虞、夏职讱主修

开  本：长291厘米、宽176厘米、厚277厘米

目  录：卷首序、源流引、旧序；卷一谱引、条款、例言、祠图、祠记、祠规、主龛式；卷二前清诰敕、祀田记；卷三四礼、服制图；卷四上中下墓图；卷五上下世系图；卷六派表；卷七上下列传、行述、墓志铭、墓表；卷八家训格言、家法；卷九年表；卷十派表补编，沅、汉、益、长、宁联合说、合约；卷末领谱字号、修谱辑名、跋。

迁徙经过： 始祖东首公，字祖述，宋建隆二年由江西吉安府泰和县长安乡迁益阳三十九都清修山。谱以东首公曾孙林海为迁宁乡一世祖。林海，字汇川，宋末年迁居宁乡三都麻羊坪。其孙济、湘复迁一都夏家洲，而后石坝房十四派孙仁为公、长冲房十三派文泽公，皆于明末清初迁居善化。此即居宁乡与善化者所合修。

排  行：略

历修年代： 前各有支谱，至光绪十八年始合修，此为续修。

赏  析：谱祠规云：“吾族军籍，历来饷银原系长沙卫征收，清康熙二十七年奉旨裁卫，由是将屯饷各归各属县尹，维时有胥吏更册，误将善化长冲夏清与宁邑崔伯册名彼此互相伪造，三十年与崔仆拨，迄今仆券犹存琼林堂。但卫虽裁，而军、民仍各别，乾隆元年勒永禁碑，竖善邑署前，永示军不民徭也。碑摹存。”

 由此可知，这个夏氏家族为军籍。明朝以来户口有军籍、民籍之分。民籍就是士农工商，列入军户籍的人家世世代代要出人当兵，而民籍则只纳租税，不用服兵役。据史书记载，明朝建立以后，创立了“卫所”制度，卫所中的军士是一种固定的职业，终生拥有。不仅如此，这种职业还是世袭的，即作军士的父亲去世后，由其长子顶替军籍，兄去世后，则由其最大之弟顶替，若家中男丁全故或后继无人，还要到其原籍族中找人顶替。与此同时，军士的家属不列入民籍，而另列入军籍，称为军户。一旦成了军户，全家就要迁至指定的卫所世代为军，军户自然也不由地方管理，而属朝廷直辖，且不得随意脱离军籍。

 在谱名中标示“民籍”的家谱曾收藏了几部，如乾隆四十六年(1781)木活字本江西南丰《郭氏民籍家谱》、民国四年湖北黄梅《徐氏民籍宗谱》、光绪十八年湖北黄梅《向氏民籍宗谱》等，但标有“军籍”的，上海图书馆藏二部，谱籍在湖南湘潭的《中湘十都铜陂军籍张氏三修族谱》和《四修族谱》，为递修本，我手头还上有一部，湖北《浠水饶氏军籍宗谱》，余外没见书目载录。象这部《夏氏》一样在内容中有所提及的，以前没有注意，后来注意到了，但只发现了这一部，想见以“军籍”身份修谱的家族，还是相当少的。

 《湖南家谱解读》夏氏名人介绍中，有“善化人夏家泰，清道光二十五年进士，署福建按察使，以廉能称；其弟夏家畴，清咸丰二年进士，官终禄丰粮台，兼理盐务”，查此谱中，此二人世系见卷六之四之二第五十二叶。关于这兄弟俩的生、卒年，一些辞书均作不详，家谱中却有详细记载，自可补阙。敦嵩焘为曾同在科尔沁王做过幕僚的夏家泰之兄夏家鼎撰“諟吾公传”，详见卷七上第九十二叶。

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