1图

　　贾府旁支：

　　贾代儒（司贾家私塾）（孙--贾瑞）

　　贾琼母（贾琼--子，四姐儿--女）

　　贾王扁之母（贾王扁--子，喜鸾--女）

　　娄氏（贾菌--子）

　　周氏（贾芹--子，）

　　五嫂子（贾芸--子，五嫂子的兄弟--卜世仁）

　　贾璜（妻--金氏，金氏嫂--胡氏，胡氏子--金荣）

　　贾府宗族：

　　贾敕，贾效，贾敦，贾衍，贾珖，贾璎，贾琛，贾璘，贾菖，

　　贾菱，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾菌，贾芝，

　　贾荇，贾芷；

　　贾氏族亲：香怜，玉爱

　　宁国府：

　　贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升（宁国府总管，来升媳妇）

　　乌进孝（黑山村）--俞禄（小总管，张财家的，丫环--万儿，兴儿）

　　－贾代化（贾演子，神威将军）

　　－贾敷（贾代化长子）（无情节）

　　－ 贾敬（贾代化次子，进士）

　　－贾珍（贾敬子，威烈将军）（妾--佩凤，携鸾）

　　（妻--尤氏，尤氏继母--尤老娘，丫环--茄官--优伶之一）

　　（丫环--银蝶、文花、炒豆儿，小厮--喜儿、寿儿）

　　（尤二姐--贾链私房妾--吞金自尽）

　　（仆--鲍二、鲍二家的，丫环--善姐）

　　（尤三姐--未婚自杀）--柳湘莲（仕子，小厮--杏奴）

　　－ 贾蓉（贾珍庶子，五品龙禁尉）（后续弦）

　　（妻--秦可卿，丫环--瑞珠，宝珠）--（秦业--养父--营膳郎）

　　－秦钟（秦业养子，秦可卿之弟）

　　（智能儿--水月庵小尼姑，智能儿师父--水月庵净虚）

　　（净虚徒弟--智善、智通）

　　－贾蔷（贾珍养子）--龄官（贾府十二优伶之一）

　　－贾惜春（贾敬女，出家）（丫环--入画、彩屏、彩儿--彩儿的娘）

　　史家：

　　史侯（保龄侯尚书令）

　　史侯女--贾母（荣国公子妻，丈夫--贾代善）

　　史侯子（三子中有二子为侯,保龄侯史鼐，忠靖侯史鼎）

　　史湘云（父非侯，丫环--翠缕--缕儿，葵官--优伶之一--韦大英）

　　（奶妈--周奶奶，丈夫--卫若兰）

　　王家：

　　王公（都太尉统制县伯）

　　－子（王公连宗宗侄--王成父）

　　（王成，子--王狗儿，子妻--刘氏--刘氏母--刘姥姥）

　　（孙子--王板儿，孙女--王青儿）

　　－长子（王公孙）

　　（王仁--子，王熙凤--女--贾链妻--王夫人的侄女、侄媳）

　　－王子腾（王公孙，京营节度史，九省都检点）

　　（婿--保宁侯之子）

　　－王夫人（王公孙女）--（贾政妻，王熙凤的姑妈）

　　－薛姨妈（王公孙女）--（薛公孙妻，薛宝钗、薛蟠母，王夫人、王子腾妹）

　　薛家：

　　薛公（紫嶶舍人）

　　－子--子（薛公孙一）

　　薛蝌（子）（妻--邢岫烟--邢夫人侄女，丫环--篆儿）

　　薛宝琴（女）（丈夫--梅翰林之子，丫环--小螺，豆官--优伶之一）

　　－子（薛公孙二）--（妻--薛姨妈，当铺总管--张德辉）

　　薛宝钗（女，贾宝玉妻）

　　（丫环-莺儿-黄金莺，文杏，蕊管-优伶之一，莺儿母）

　　薛蟠（子）（妻--夏金桂，丫环--宝蟾，小舍儿）

　　（夏母--夏奶奶，乳父--老苍头）

　　（妾--香菱--甄英莲--秋菱，丫环--臻儿）

　　（香菱父--甄士隐）

　　（香菱母--封氏，封氏父--封肃--后接济贾雨村）

　　荣国府：

　　贾源（荣国公）--赖大的母亲--赖嬷嬷，荣府总管--赖大--赖大家的

　　（赖大子--赖尚荣--州县官）

　　（柳二媳妇的妹子，厨房中柳二媳妇，柳二女-五儿）

　　（荣国府其他仆役：来兴、单大良、单大良家的--单大娘）

　　（吴兴登、吴兴登媳妇，戴良、钱华、余信、余信家的）

　　（王荣、张若锦、赵亦华，钱启吴兴家的、郑华家的）

　　（来喜家的、王兴媳妇、郑好时媳妇、张材家的、老祝妈）

　　（老田妈，丫环--喜儿--非贾珍处小厮）

　　（丫环--可人、彩鸾、靛儿、良儿）

　　（宝官、玉官、药官--优伶之三）

　　拢翠庵妙玉

　　贾雨村（连宗宗侄）（怀疑有误--大司马，协理军机参赞朝政）

　　（原黛玉家师）（后续弦杏娇--封肃丫环）

　　贾代善（荣国公子）（妻--贾母）--（三子：贾赦，贾政，贾敏--女）

　　（丫环--鸳鸯，鸳鸯父--金彩，金彩子--金文翔及媳妇）

　　（丫环--鹦鹉、琥珀、翡翠、玻璃、珍珠--非袭人）

　　（丫环--文官--优伶之一，丫环--傻大姐--傻大姐的娘）

　　－贾赦（贾代善长子，一等将军）（妻--邢夫人）--（邢夫人胞弟--邢德全）

　　（邢夫人兄嫂--邢忠夫妇，邢忠女儿--邢岫烟）

　　（妾--嫣红、翠云，丫环--娇红、秋桐）

　　（陪房--费婆子、王善保家的）

　　－ 贾链（贾赦庶子、同知） （妻--王熙凤）（女儿--巧姐）

　　（仆--来旺儿及媳妇）

　　（来旺儿儿媳--彩霞--贾政妾周姨娘丫环）

　　（妾--秋桐--邢夫人丫环）（丫环--平儿、丰儿、小红-红儿-林红玉）

　　（林红玉父--林之孝--总管，林之孝家的）

　　（乳母--赵嬷嬷）

　　（赵嬷嬷子--赵天梁、赵天栋）

　　（小厮--兴儿、隆儿、庆儿、彩哥儿，仆人--昭儿，王信、王信媳妇）

　　－贾琮（贾赦庶子）

　　－贾迎春（贾赦庶出）（夫--孙绍祖--指挥）

　　（迎春乳母，乳母儿媳--王住儿媳妇）

　　（丫环--司棋--王善宝的外孙女儿，丫环--绣桔、莲花儿）

　　（司棋婶娘--秦显家的，司棋姑舅兄弟--潘又安）

　　－贾政（贾代善次子，工部员外郎--怀疑有误）

　　（妾--赵姨娘）--（兄弟--赵国基）

　　（丫环--小鹊、小吉祥）

　　（妻--王夫人、妾--周姨娘，陪嫁--周瑞家的，周瑞及婿冷子兴）

　　（丫环--金钏儿、玉钏儿）（金钏儿、玉钏儿母--白老媳妇）

　　（丫环--彩云、彩霞、绣鸾、绣凤）

　　－贾珠（贾政长子，病死）--（妻--李纨，丫环--素云、碧月）

　　－ 贾兰（贾珠遗腹子）

　　－ 贾元春（贾政长女，凤藻宫尚书，加封贤德妃，丫环--抱琴）

　　－贾宝玉（贾政次子）（寄名的干娘--马道婆）

　　（丫环--花袭人--珍珠，媚人）（袭人母及子花自芳、袭人两妹子）

　　（丫环--晴雯、麝月、绮霰、秋纹、碧痕、檀云、紫绡、茜雪）

　　（晴雯姑舅哥哥--多浑虫，多浑虫妻--多姑娘儿--灯姑娘）

　　（丫环--芳官--优伶之一--又名耶律雄奴、温都里那、金星玻璃）

　　（芳官干娘--春燕姨妈，其女--小鸩儿）

　　（丫环--四儿--蕙香）（丫环--佳蕙、坠儿、篆儿、春燕）

　　（春燕母--何婆）

　　（小厮--茗烟--焙茗、小厮--锄药）

　　（茗烟娘--老叶妈）

　　（小厮--扫红、墨雨、引泉、扫花、挑云、伴鹤、双瑞、双寿）

　　（乳母--李嬷嬷、赵嬷嬷、张嬷嬷、王嬷嬷，仆--宋嬷嬷）

　　（李嬷嬷子--李贵）

　　－贾探春（贾政次女，赵姨娘女）（丫环--侍书、翠墨、艾官--优伶之一、小蝉）

　　（小蝉外祖母--夏婆子--黛玉丫环藕官干娘）

　　－ 贾环（贾政三子、赵姨娘子）（小厮--钱槐--赵姨娘内侄）

　　－贾敏（贾代善女）（林如海--夫--巡盐御史）

　　－林黛玉（丫环--紫鹃--鹦哥--贾母丫环--鹦鹉）（贾雨村曾为其师）

　　（雪雁、春纤、藕官--优伶之一）（奶娘--王嬷嬷）

　　（藕官干娘--夏婆子--探春丫环小蝉的外祖母）

　　2图

　　宁国公—贾代化—|贾敷``````````````````````

　　(贾演)````````````|贾敬—|贾珍`````````````

　　``````````````````````|`∑尤氏—贾蓉````````

　　``````````````````````|````````∑秦可卿`````

　　``````````````````````|贾惜春``````````````

　　````````````````````````````````````````````

　　荣国公``````````````````````````````````````

　　(贾源)—贾代善``````````````````````````````

　　````````∑贾母—|贾赦 ``````````````````````

　　````````````````|`∑邢夫人—|贾琏```````````

　　````````````````|```````````|`∑王熙凤—巧姐

　　````````````````|```````````|`∑平儿````````

　　````````````````|```````````|贾迎春`````````

　　````````````````|贾政```````````````````````

　　````````````````|`∑王夫人—|贾珠```````````

　　````````````````|````````````∑李纨—贾兰```

　　````````````````|```````````|贾元春`````````

　　````````````````|```````````|贾宝玉`````````

　　````````````````|```````````|`∑薛宝钗``````

　　````````````````|`∑赵姨娘—|贾探春`````````

　　````````````````|```````````|贾环```````````

　　````````````````|贾敏```````````````````````

　　`````````````````∑林如海—|林黛玉``````````

荣府是主线：活着的从史老太君开始，生了贾赦、贾政和贾敏，其它也有孩子，要不太君怎么对林黛玉说：“我所生的这些孩子，所疼者只有你母“。

贾赦娶邢氏生了贾琏，迎春。琏娶王熙凤，生巧姐

贾政娶王氏，生贾珠、元春、宝玉，赵姨娘生贾环和探春。王氏的妹妹嫁了薛家生宝钗和薛蟠。

宁府活着的贾敬生贾珍，珍生贾蓉和惜春。

贾敏嫁林如海，生林黛玉

算了,我写给你:

宁府

一代：贾演，宁国公。

二代：贾代化，贾演之子，袭宁国公。

三代：贾敬，贾代化之子，袭宁国公。

四代：贾珍，贾敬之子，袭宁国公，妻尤氏。

贾惜春，贾敬的女儿，贾珍的胞妹。

五代：贾蓉，贾珍长子，江南应天府江宁县监生，妻秦可卿。

荣府

一代：贾源，荣国公。

二代：贾代善，贾源之子，袭荣国公，妻史家**，即贾母。

三代：贾赦，贾代善的长子，袭荣国公，，现袭一等将军，妻邢夫人，未养。

贾政，贾代善的儿子，现任工部员外郎，妻王夫人，子，贾珠，贾宝玉。

四代：贾琏，贾赦的长子，捐同知。

贾琮，贾赦的儿子，年幼。

贾迎春，贾赦的女儿。

贾元春，贾政之女，入宫任女史，后晋封为凤藻官尚书，加封贤德妃。

贾珠，贾政长子，早亡，留一子贾兰，妻李纨。

贾宝玉，贾政之子。

贾环，贾政之子，庶出，母赵姨娘。

贾探春，贾政的女儿，庶出，母赵姨娘。

五代：贾兰，贾珠之子

这是一篇用以自HIGH自留念的文字。预警：有配图，而且文末多图。

还是以碎碎念开头吧：

前天偶然打开APP，看到了自己给一篇写尤氏的文章的好多评论。当时，我就为了发评论而注册了的账号，然后一个下午都用在码字、打评论上了。想想不整理一下当时码字的成果，似乎有点可惜呢。

下面的超链接是我评论的那篇文章，如果有人看我的这篇文字，我在此表示强烈推荐。我的评论基本上是对原文的补充和感叹，要结合原文看才能更加完整地了解尤氏这个人物，尤氏的很多亮点——颜值、气质、能力与事迹等等，在原文中都有体现。我评论中的“楼楼”自然是指可爱的作者大人~再次向作者笔芯❤： http://wwwjianshucom/p/1523c6d757c5 红楼梦人物你不知道的尤氏 By木多_

欢迎交流！但如果有亲不小心点开了这篇文字并且感到不喜欢，请点“关闭/退出”吧，请不要KY，我会很伤心的。

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（这是戴敦邦绘制的白描红楼人物像中的尤氏画像）

我好爱尤氏。自从留意到她隐藏的亮点，就一直很喜欢她。

十一岁左右时，我看的还是少儿缩略本，还没看出她不是贾蓉亲妈，把她归到王夫人一流的中老年女主子中去了，没有多注意她。

大约两三年后，我开始读通行本，展现在我眼前的剧情一下子丰富起来了。我开始注意到尤氏了。我感觉她在凤姐大闹宁国府时被作贱得太过分了，加上楼楼说的那些表现她没架子的事件，而且她这样身份（东府当家主母、贾府族长夫人、三品威烈将军夫人……）的人居然还有个带了俩拖油瓶的继母，更不堪的是那贾珍贾蓉父子还拿她那俩继妹当粉头！当时我就觉得：哎呀，这堂堂当家主母尤氏，怎么会这么可怜呀。

贾蓉撺掇贾琏偷娶尤二姐东窗事发被凤姐骂时，我注意到凤姐有提到他死去的亲娘，再加上后来中秋节宴会上尤氏被贾母打趣后说自己和贾珍是十来年的夫妻（贾蓉当时都二十好几了——小说一开篇贾蓉就十六岁了，这明摆着不是亲生的呀），我才明白原来她是贾珍的续弦妻子。

关于尤氏的年龄，我是这样理解的：《红楼梦》的时间跨度还是有好几年的，大概从黛玉进府到贾母打趣尤氏的那个中秋，过了有十年，看贾兰的年龄变化就知道了：从李纨出场时他五岁到作姽婳词那里十三岁，不久，贾敬死后，到上面的中秋宴又过了两年多。贾蓉在故事一开始是约十六岁，过了十年大概就二十六了（还没子嗣，这就是末世之相了）。尤氏作为续弦妻子，应该至少比贾珍小几岁，就以贾珍十五六岁得贾蓉为例（古代长房长孙一般结婚早生育早），贾蓉十六岁时他也就是三十出头，过了十年左右，又成为“奔四十的人”，大约也就是刚四十岁左右吧，尤氏估计那时才三十出头呢（大于三十也就开始奔四啦，并且她必然是要随着贾珍说的），比贾蓉大不了太多，并且我感觉她比李纨年龄也大不了几岁，还是比较年轻的。

我有看到，尤氏在应贾母之命帮凤姐办生日（尤氏“办得十分热闹”啊！什么耍百戏的说书的都有，大家都去打点取乐呢！）前，就暗暗指责凤姐“剥削苦瓠子（赵姨娘、周姨娘）”，后来还悄悄还了她们钱；而且在宴会后凤姐贾琏闹起来（琏二爷精虫上脑惹出的风波→_→）都拿平儿出气、凤姐闹到贾母处、贾母一开始误会怪罪平儿时，书里明白写着是尤氏帮平儿说话主持公道，当时我就想着，这尤氏历经豪门风雨也没失了良心，真可贵。

虽说她可能没有凤姐那么能说笑取悦众人，但其实看全书中她的话语，也称得上能说会道：故事前期中期和凤姐相互揶揄打趣自不必说；至于贾母对她的态度，其实也还是信任慈爱的，贾母相信她的办事能力。我觉得老太太其实对她也是喜欢的。尤氏带头偷窥聚赌（真会玩！）那一回中，尤氏回东府前，是在西府陪老太太说话取笑，从中午到晚上天黑，好几个小时，也挺久的，如果她真的笨嘴拙舌、老太太也不喜欢听她说话或者不耐烦应对她的话，完全可以随便寻个理由打发她回东府家去、不听她说下去了，再说尤氏那么会察言观色的一个人，如果贾母不耐烦她是会察觉的。至于上面提到的那个中秋节上，尤氏说笑话还没说完贾母就睡着了，很多人觉得这是贾母不买尤氏的账的表现，但我倒觉得是作者为了烘托本该热闹却实际凄冷的气氛故意写的呢。贾母过生日有积福佛豆儿，也是叫凤姐尤氏一起吃的（不算后来添上的喜鸾四姐儿的话——何况这两个小姑娘也是贾母喜欢的）。

而且，尤氏吐槽的功力也是有的，抄检大观园后，她对李纨说，“咱们家下大小的人只会外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使了”，洞若观火，和探春在查检时的控诉异曲同工。她看到世家子弟赌博（就上面说的偷窥到的2333）时，也对他们有一些吐槽，这说明她至少是知廉耻的。可恨贾珍贾蓉父子混账，老的完全听不进劝，偏生是尤氏吃穿住行都要依之靠之的人；小的呢，则基本是由于有个不仅爬灰绿了自己一头草、还敢叫小厮啐他的作死父亲，而变逐渐得扭曲*逸，干脆和老子一起末世狂欢。偏贾蓉又不是尤氏生的，年龄又不比她小很多，尤氏身为出身比较寒微的继母，不好深管。而且，贾蓉至少在表面上，比起贾珍似乎还更听尤氏的号令：贾母等人清虚观打醮，若不是贾珍一顿狠克，贾蓉的态度就是偷懒耍滑不配合。而尤氏呢？叫他去请西府的人来贾敬寿宴，他老老实实去；正月叫他去宫中领东西，他也乖乖地去。贾蓉放肆，尤三姐也会拿尤氏压压他：“等姐姐来家，咱们告诉她。”这话一出，贾蓉也会“滚到炕上告饶”。说明至少在明面上、当着尤氏的面，这家伙还是不敢乱来的。他和贾珍这对“聚麀”之徒，估计最喜欢像撺掇贾琏娶尤二姐那样（告诉尤氏之前先让贾琏、尤二姐、尤老娘都答应了），先斩后奏了再说，再说有尤氏继母尤老娘那么个卖女为生的昏庸老太婆，作为亲妈不但不管还积极地把两个亲生女儿往火坑里推。尤氏估计对这些乌七八糟也和对尤二姐与贾琏的婚事态度一样，觉得太不妥太糟心，劝？我想她是说了抗议了，然而也只能做到这一步，否则她就自身难保了，然而规劝对于狂欢不休的贾珍父子来说，就像浸水的子弹壳，哪有实效！这些家伙最多当面老实一点，背地又动了多少歪脑筋搞起来。可怜尤氏也只能“由他们闹去了”。

既然规劝无效，尤氏也会无奈寒心的，于是对于他们父子的一些行为干脆选择看戏。比如带头偷窥聚赌，她是很想知道贾珍他们究竟在干嘛，并且也挺不放心。她对聚赌的行为也是有吐槽、很不满，但我觉得这里看热闹的成分也是比较明显的，而且还是带着儿媳妇、贴身丫鬟、婆子们一起看！哎哟好个珍大奶奶！虽然宁国府的不堪大部分还是由于爷们太不要脸，但这种种心病也一直深埋在无力回天的尤氏心中，因此后来赶走入画事件中惜春和她争吵时戳中她的这一痛处（宁国府乌七八糟），她说出的话才比平时要狠得多，但书里也明确写到她还是有注意让着这个小姑子的——无论争吵前、争吵刚开始时还是争吵后。

尤氏和惜春争吵不欢而散后，去了大观园。探春问她是谁和她吵时问她说：“四丫头也犯不着啰唣你，却是谁呢？”这能说明至少以往尤氏和惜春相处还是比较和平的，而且惜春的下人等用度都是宁府供给，哥哥贾珍身为成年男主子又不可能随便进园子来，那就只能是尤氏在打点这方面。生活上，尤氏对这个嫡亲小姑子是好吃好喝供着的。这些细节我认为就像贾母和黛玉的对话一样，书里不必写出来。不过可惜不会读书写字、年龄有“代沟”、个性和出身背景又不同的尤氏估计和小姑子惜春交不上心。从宝玉等人的生日宴会上尤氏和姐妹、丫鬟玩成一片——又是划拳吃酒又是围观湘云醉卧——来看，她和这些姐妹平时关系至少还是过得去的。

书中写过，贾母大寿开宴会，尤氏在荣府帮忙好几天的时候，是住在李纨房内的，就像之前湘云来贾府时，和宝钗或黛玉同住一样。请容我yy一下这妯娌俩同床而卧、枕边衾里话家常的样子哈^_^而且，上面提到的那个尤氏对贾府乱象的吐槽，是她对着李纨说的，话语毫不拐弯抹角，可见这两人还是比较亲厚的。接下来不久，尤氏在听到探春说出打王善保家的经历后，也把和惜春争吵的事告诉李纨和探春等人了！我感觉从探春回答说惜春孤介太过又傲来看，惜春以外的其他姐妹们是会理解尤氏的难处的。

（划重点敲黑板2333） 关于尤氏的颜值，其实曹老是有逗露的。《红楼梦》中姓尤的“尤物“”恐怕不只是她那俩继妹呢。

我初读那回目“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”时，还纳闷这“独艳”是何许人也？那时我还没弄清楚尤氏和贾蓉的关系，真以为她是和王夫人差不多大，根本不会往尤氏这边想。

然而我又看了看这回的内容，发现：天呐，这写的“ 独艳 ”居然是指尤氏！！

能以“独艳”对“群芳（这可是包括黛玉宝钗李纨晴雯芳官等等等等一大票个性、地位、美的方式都各不相同的美人啊）”，厉害了尤氏！

当时我真的惊呆了！毕竟“艳”指人指的就是美女，如果尤氏水准不够，老曹大可换个标题。另外，”千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”都是曹对他笔下他所钟爱的女儿们的悲剧的概述。看来这“芳”啊“红”啊“艳”啊的，曹老肯定不是随便什么人都用的。结果，他还有用在尤氏身上。他对尤氏的态度，应该主要还是褒义的，是赞叹惋惜她吧。

不过令我觉得可惜甚至不开心的是，阿凤协理宁国府的故事，洋洋洒洒多少字！然而一个那么惊艳那么吸睛的回目，对应的前半部分怡红院夜宴倒是写了不少，可是后面本应是“半壁江山”的尤氏展才干理亲丧的故事，写出来却才那么几行！老曹啊老曹，你也该像贾母自嘲的那样，请贾赦说的那个治偏心的针灸婆子针一针才好！不过话又说回来，这么简洁的故事就以足够展现尤氏以一当十的魄力和有条不紊的风度，没有哪个不长眼的奴仆瞎闹腾，而且贾敬的丧仪虽然没有铺陈了写但面子上不可能比从前他孙媳妇的更差，起码当得起书中的“焜耀”二字，也是让外人赞叹不已的。此外，在尤二姐事发之前，凤姐还是会拖着病体扎挣过来帮尤氏料理丧事的，可怜这两人关系后来竟降至冰点。不过你看，凤姐这时可以挣扎着来帮忙，反观之前秦可卿的丧事上，根据书里现有的描写，尤氏绝对没有病到一连这么多天都爬不起来的地步，这也暗示了尤氏当年撂挑子的主要原因是她自己不想管，心病所致。

这贾敬葬礼办起来了，尤氏两继妹尤二姐尤三姐也跟着尤老娘来贾府了。尽管尤二姐尤三姐和贾珍父子的丑闻一定让尤氏暗里恼怒难堪，但是我们也可以看到她的娘家还确实是就只剩了这几个没有血缘关系的亲人了，尤氏不是那不顾兄弟姐妹侄女儿的“铜心铁胆”邢夫人，没有不管她们的死活。尤老娘在尤三姐死后不久应该是也死了（张华告贾琏等时说：亲家母一死，你们就接进去做二房；凤姐带尤二姐禀告贾母时说：“（尤二姐）新近父母姊妹一概死了。”（……这里你又让尤氏情何以堪啊）；并且凤姐去“金屋”接尤二姐时完全没提到尤老娘的在场），这下子尤氏可能也只好过问尤二姐的起居了。凤姐去接尤二姐的时候，尤二姐说过，她那里的事务都是“家母和家姐商议主张”的，这家姐不是尤氏却是谁？凤姐之后来宁府大闹一场，又是狠狠作贱尤氏又是敲竹杠的（哇我好心疼尤氏啊看到那里），尤氏他们又处处理亏（国丧家丧期间贾琏偷娶新欢，还被告官了，偏女方又是尤氏的继妹），只得挨着受着，本来已经很没脸，尤氏心里已经记上一笔了，更何况凤姐把尤二姐人也带进自家门了银子也带走了，结果还明枪暗箭把尤二姐逼死了（不过吧，我虽然对尤二姐有恻隐之心，但凤姐斗二奶的手段还是很让人服的，再说尤二姐自己也有不妥之处。不过看到凤姐闹宁府作贱尤氏，我真是心疼死珍大奶奶了！这时候其他人都先靠边站去，我只想为尤氏一哭 /(ㄒoㄒ)/~~ ），这无疑又是让尤氏更加没脸更加孤苦，这时的她才是娘家的人“都死绝了”的那个人呢！这必定让尤氏心里对凤姐怨恨、不满大增，所以看到好久以后邢夫人给凤姐没脸时尤氏推脱，我选择了理解、原谅这可怜的珍大奶奶。

关于尤氏为什么没有进入金陵十二钗正册的问题，我觉得有这几种可能：

一、可能是因为她虽是正妻，但是填房，没有原配地位高，而正册全是千金**或者原配嫡妻。副册的香菱只是被拐卖强夺到薛家后仅做了妾，但她的出身可是正儿八经的独生**呢。她父亲甄士隐还能给贾雨村写荐书一类的到京城，可见甄士隐的来头可能还不仅仅只是个小乡绅呢。尤氏和香菱这方面其实有点像，只是时间上略略调了个个，尤氏是出身不高（而且娘家后来越来越差），从书中一次称尤老娘为“尤老安人”来看应该尤氏的父亲曾经是六品官员（没见过随便以“安人”为别的尊称的），只不过结婚以后表面上的名头好了很多，成了三品诰命夫人、族长夫人、长房主妇。

二、可能是老曹写好正册名单时，贾珍老婆是谁他都还没决定好，何况副册又副册的名单他似乎也都还没拟好呢。秦可卿、尤氏，还有贾蓉后妻许氏（这个老是被人弄错，老曹原文也确实藏得深）的姓氏都出自百家姓“朱秦尤许”一句，从这姓氏顺序上看尤氏可能是老曹晚于秦可卿构思出来的。

三、是我最希望能发生的一种可能：尤氏的结局不属于薄命一类。我曾经看到一个新浪博主写有关尤氏的文章时（20171031更新：我找到了！ 《红楼梦》之尤氏——千里搭长棚，何处是我家？_獏梦獏梦_新浪博客 ）写道，如果贾府败落，宁可尤氏改嫁到什么村野去也“不希望她在那一片白茫茫的大地上流浪”。他想象了改嫁后的尤氏在村口剥豆荚，风雪年夜时在温暖的桌前笑吟吟地操持年夜饭……唉呀妈呀，真戳我泪点。我也是对尤氏的结局，怀有这样的私心和希望的。

某些说什么尤氏是因为在老曹心中是极端自私的才进不了十二钗正册的家伙，我改变不了你们这样的观点，当然我也坚决不会认同！我不否认尤氏有她图自保、自私的一面，但是你要想想你眼中红楼梦里老曹所赞扬称颂的人物中，有她这样图自保心理的人难道不多吗？尤氏对于宁府乱象、贾珍父子，那是有心无力越描越黑好不好！你说她居然能容忍什么聚麀之类的，你怎么不问问人家想忍吗，她劝了人家不听，她又有闹的资本吗？真闹起来对谁有好处？只是更加坐实流言，让这宁国府更加给外人增添口舌之实、更加遭人耻笑不屑吧！你能说你的观点，我也可以说：她是万般无奈，都酿成心病了，只是平时没有爆发而已。夜深人静之时，想必尤氏也有过不少辗转难眠、羞愤饮泣的时候吧！这相当可怜啊好不好？人家为了生存不得已打断了牙齿往肚里吞，她的处境真的是错退一步就可能无法回头。能活下去的话为什么要葬送自己宝贵的生活与生命？我诚心祈祷她是能够顺利地活下去直至善终的。

她的婚姻，还有其他很多事，都不是她所能决定的。其实就算她能够善终，就宁国府那个样子来看，我也觉得她够得上“薄命”二字了。

脂砚斋评论过尤氏有犯什么七出之过于从夫，有人认为尤氏最后会像阿凤一样被休掉，我想了想这个观点不能站住脚。首先，七出——“不顺父母、无子、*、妒、有恶疾、多言、窃盗‘’中没有什么“过于从夫”，估计因为过于从夫是尤氏明显的缺点（但更是无奈），脂砚斋也叹息一回罢了（脂砚斋在批语里不止一次称赞过尤氏）。其次除了七出以外还有三不去呢：“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。第一条就是妻子如果被休了无家可归，是不能休妻的，可怜尤氏不就是这种情况吗？第二条是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休，前八十回尤氏都很快就要为公公贾敬守满三年了。至于尤氏的婆婆，不好推测尤氏有无为她守过孝，但有一个贾敬都够了。三不去不适用于有恶疾或者*者，但是尤氏这两者应该都不是啊。我非常讨厌有些对尤氏满怀恶意的推测——就尤氏那境遇哪里是干得出爬灰、养小叔子的事啊？至少从贾珍对尤氏的态度、尤氏三观挺正有羞耻心和尤氏敢在秦可卿葬礼上撂挑子（她占理有底气）来看，尤氏没有做爬灰的事，养小叔子她更是不敢。尤氏的身体也不错，从来没有一处写她真的病了，除了那次胃疼可能有一半是真的——被贾珍气的。

关于贾珍和尤氏的关系好坏，我也觉得至少还是过得去的，不过相敬如宾啦恩爱啦什么的就免谈了，应该差不多就是一方高攀另一方低就的婚姻的典型相处模式：总体上尤氏乖乖听话顺从贾珍，劝不进去就不再劝，“闹得最凶”也就是知道爬灰这样万人不齿的事后沉默撂挑子以示反抗而已。尤氏吃穿住行等物质以及名分什么的全靠贾珍提供，而贾珍也需要尤氏这样一位续弦正妻：颜值和风范拿的出手、乖乖听自己话不敢造次、帮他一起做好两府情感联络沟通工作、家事处理得差不多过得去（其实因为他贾珍，人家尤氏开展当家工作受限不少，不然她能做得更好）、打理好自己后院（尤氏和姬妾们关系还不错）……虽然贾珍新欢不断，不过尤氏还谈不上守活寡。书中宁国府除夕祭宗祠那回贾珍回房与尤氏吃毕晚饭后，“一宿无话”，这倒不是说什么这两个人一整晚不说一句话，而是中国传统小说的惯用语之一，是表示一夜过去，没有什么可记叙的套话，红楼梦里多处出现。在这个“没有什么可记叙”的夜晚，贾珍和尤氏有没有做什么呢 ;-)  这就可以留给我们去开脑洞了 O(∩_∩)O估计那时候以像贾珍尤氏这样的夫妻相处模式的伉俪也不少吧，只是男方绝大部分没有贾珍这么荒*无耻罢了，他们的日子也是能过得下去的。另外， 中秋宴会上尤氏被贾母打趣时脸都红了，也说明她……还不是很冷淡麻木嘛;-)

尤氏的年龄还有一处逗露：绣春囊事件。凤姐在被王夫人质问绣春囊是谁的之后还把祸水往尤氏身上引了引呢，说尤氏“不算甚老”，暗指绣春囊可能是尤氏的。另外，在“独艳理亲丧”之前的老太妃薨逝事件中，两府协商后，报了尤氏产育（生娃了！）让尤氏留下来理事——一说明尤氏有一定的能力理家管家，二也能说明尤氏还处于育龄中，不然怎么能用这种借口。我估计这样看来，尤氏也就比凤姐大个五六岁吧，至少以现在的眼光看来半老徐娘的年龄门槛都还没踏入呢。

最后再简单谈谈尤氏和“儿媳妇”们——贾蓉的两任妻子的关系——说是两个辈分，但其实年龄大概相差不是很大，加之尤氏本人比较没架子，因此代沟方面应该是比一般的“婆媳”要小不少的。

首先是尤氏对秦可卿。尤氏最初对秦可卿确实是很好的，尤氏本身心善，秦可卿也是个好媳妇，值得人疼，尤氏如果能多一个左膀右臂，那多好呀！尤氏听说秦可卿的病可能有办法好，反应是“心中甚喜”。秦可卿对好友王熙凤也有说过公公婆婆都亲女儿似的疼她（爬灰是万万不能和凤姐说的/(ㄒoㄒ)/~~），王熙凤也对她说过“你公公婆婆听见治得好你，一天十斤人参都行。”都写到这份上了为什么有的人还要认为尤氏对秦可卿就是虚情假意呢/(ㄒoㄒ)/~~

这样我们也可以想象，尤氏确认了爬灰的事实后，心里该多痛苦崩溃啊ToT

然后就是尤氏对许氏。贾蓉的后妻许氏也与尤氏挺亲近，经常帮尤氏处理家事什么的，也跟着尤氏一起偷窥过贾珍等人聚众赌博wwww尤氏对同为续弦的许氏可能怀有同命相怜的心情吧。许氏很回避贾珍的，估计尤氏或者贾蓉等人有旁敲侧击过吧，谨防悲剧啊。

总的来说，我很是为尤氏感到难过和惋惜。

因为丈夫兼家长贾珍等人制造的宁府的极端乱象，她发挥的空间太有限，做不了也不能做的事情太多，这让她显得似乎是属于缺乏能力、只一味懦弱忍让的人。但是在能或者需要发挥本领的时候，她的亮色是可以捕捉到的，原作有锤，完全不是YY。很可惜的是，关注她、捕捉到她的亮点的人太少，书中人如是，读者亦如是。

尤氏故事一开篇就站在了青春的尾椎上，通常是作为一块好布景板出现在众人聚会、活动的场景当中。她没能享有过大观园内女儿们那样的真性情豆蔻年华，也没有机会在书中展示她那时的生活经历，读者没能见证这朵艳丽的花盛放最绚烂的时刻，这朵花甚至连个名都没有。尽管她还是开着的——表面光鲜却无力脆弱地开放着，挣扎的机会并不多——就已在风雨中不可抗拒地走向凋零。

尤氏这样隐藏得深沉、也悲哀得深沉的悲剧在心中我产生的震撼，甚于金陵十二钗册子中的女儿们！

呜呼！

“赫赫宁府一枝花，独艳孤芳自嗟呀；

风吹雨打有落时，便入流水赴天涯；

一人怎渡欲沉舟，独木难支将倾厦；

荣华终是镜中物，且莫痴迷任由他。”

我亦不愿她最终在那一片白茫茫的大地上流浪。

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简单谈谈87版红楼梦电视剧中的“尤氏”演员：

1987版这么经典的红楼电视剧是我对尤氏好感度进一步UPUP的一大原因，尤氏这个人物的演员选取和剧情设计我都非常喜欢（除了最后两府被抄后宁府人物的镜头都丢了这点让我很遗憾），演员端庄优雅，大方得体，贵气而古典，有独特的美丽，气质是我极为欣赏的类型！曾是广西话剧团演员的尤氏扮演者王贵娥老师，和邢夫人扮演者夏明辉老师、贾珍扮演者李志新老师等，前期都是选演员组的成员，其中王老师和夏老师多次搭档共行动，宝钗、凤姐、湘云、平儿、柳湘莲等角色的演员都是她们挑中的。王老师还做过剧组收发，“黛玉”陈晓旭的自荐信她也过目过，后来还用陈晓旭在信中附上的诗句和她打招呼呢。

王老师还和演宝玉、黛玉、凤姐的演员一起写了一本书《宝黛话红楼》讲述他们在剧组的生活故事，这本书还挺有意思的，老师们文笔都不错。王老师写的章节名叫《“选美”纪实》，主要讲选演员、定角色的故事，很幽默生动！字里行间看来还可以知道，王贵娥老师是喜欢诗词的。此外，我觉得王老师不仅气质超级超级好（即使是过了三十多年后的现在，这位演员老师气质依然很好！！！！），而且我看到她有在接受采访的时候为黛玉、宝钗等的演员说话、主持公道（想起了尤氏为赵周姨娘和平儿等抱不平2333），感觉挺热心，又得体。我好喜欢尤氏，也好喜欢这位演员老师！

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用尤氏画像和王老师的一些剧照收尾（侵删！！！）。prprprprprpr

先来几幅尤氏画像：

作者赵成伟。作认真思考状的尤氏！当家的尤氏经常离不开对牌呀~

作者吴良柱。妈呀好粉嫩好可爱，我反复确认了拍卖网站的信息，的确这幅画中是以尤氏为主题，虽然衣服比我想象的最嫩的还嫩2333333

截取自1989年广西人民出版社出版的《红楼梦人物辞典》245页，难得一见啊！好喜欢！

接下来是1987版连续剧《红楼梦》的“尤氏”王贵娥剧照：

我觉得王贵娥老师气质一级棒！

定妆照之一

定妆照之二

这簪子……真的会是……？不敢想下去……

王熙凤协理宁国府，中间的是尤氏。阿凤你在我家这么张扬，陪房又如此得意忘形，本宝宝不开心了，不吃你带的东西~

谒见元妃时，端庄贵气也不逊于她。

也有穿过这么粉嫩嫩的衣服呢！

大家的表情都好萌好可爱。尤氏凤姐曾经也算是相处融洽的两妯娌呀……

后来就闹崩了……（尤氏站姿好端庄prprprprpr）

凄清的中秋宴。这一集里尤氏也美美哒。

彩蛋：王贵娥老师在2010版新红楼梦里又扮演了角色，而且还是尤氏的继母——尤老娘！

二三十年的岁月过去了，当年的“尤氏”变成了现在的“尤老娘”……

气质比原作中尤老娘好太多了吧orz……

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下次还继续HIGH，继续贴87尤氏剧照、整理喜欢的尤氏相关评论文章和同人文等等的链接233333

有红楼梦人物关系表就清楚了吗 我觉得还是要多读原本才行啊关系并不复杂，其实荣府是主线:活着的从史老太君开始，生了贾赦、贾政和贾敏，其它也有孩子，要不太君怎么对林黛玉说:“我所生的这些孩子，所疼者只有你母“。贾赦娶邢氏生了贾琏，迎春。琏娶王熙凤，生巧姐贾政娶王氏，生贾珠、元春、宝玉，赵姨娘生贾环和探春。王氏的妹妹嫁了薛家生宝钗和薛蟠。宁府活着的贾敬生贾珍，珍生贾蓉和惜春。贾敏嫁林如海，生林黛玉 算了,我写给你: 宁府一代:贾演，宁国公。 二代:贾代化，贾演之子，袭宁国公。 三代:贾敬，贾代化之子，袭宁国公。 四代:贾珍，贾敬之子，袭宁国公，妻尤氏。 贾惜春，贾敬的女儿，贾珍的胞妹。 五代:贾蓉，贾珍长子，江南应天府江宁县监生，妻秦可卿。 荣府 一代:贾源，荣国公。 二代:贾代善，贾源之子，袭荣国公，妻史家**，即贾母。 三代:贾赦，贾代善的长子，袭荣国公，，现袭一等将军，妻邢夫人，未养。 贾政，贾代善的儿子，现任工部员外郎，妻王夫人，子，贾珠，贾宝玉。 四代:贾琏，贾赦的长子，捐同知。 贾琮，贾赦的儿子，年幼。 贾迎春，贾赦的女儿。 贾元春，贾政之女，入宫任女史，后晋封为凤藻官尚书，加封贤德妃。 贾珠，贾政长子，早亡，留一子贾兰，妻李纨。 贾宝玉，贾政之子。 贾环，贾政之子，庶出，母赵姨娘。 贾探春，贾政的女儿，庶出，母赵姨娘。 五代:贾兰，贾珠之子 曹雪芹的祖籍是当今“红学”研究的一个焦点，由这个焦点引发的争论已经很多年了，至今在红学界却未能形成统一的意见。究其原因，主要有两点:一是，我们掌握曹家史料太少，没有足够的历史资料来说明这个问题。二是，我们仍把《石头记》单纯看作文学作品，不承认曹雪芹把曹家的“真事隐”在书中，这就为解决该问题设置了人为的障碍。为了解开《红楼梦》和曹雪芹的祖籍之迷，笔者多年来潜心研究《石头记》，研究曹雪芹写这部书的动机，书的宗旨和构成，经过不懈的努力，终于有了收获。在庆祝香港回归的日子里，因感叹曹雪芹的“红楼梦”想至今未实现，遂写了《也谈红楼梦》一文，简单的介绍了《石头记》一书的构成和宗旨。其主要观点为:《石头记》确为小说体裁的历史和文体解读论述著作，是这三部分的有机合成。写作的基本方法是“一手也而二牍”，也常常采取“一手也而三牍”的特技写作手法。主旨是谈“亲”(情)，是谈曹家百年历史及社会背景。这个“亲”的历史全部用密码写成，试想，一个用密码写成的书，如果没有“解码器”是很难弄通它的真正含义。《石头记》正是这样一部书，它正是记载曹雪芹的祖籍及家族的历史(当然有社会即和当时朝廷有关的历史)。因此，我们只要把《石头记》看明白了，曹雪芹的祖籍问题就会迎刃而解了。为了说明这个问题，下面分四方面谈谈: 一、曹雪芹的祖籍写在《石头记》中曹雪芹的祖籍，在官方历史资料中并没有详细的记载，这是曹家在特定的历史环境下的史料缺口。曹家在清·康熙年间是荣耀显贵之族，为什么曹玺的祖籍记载是那样的简单而不确切呢这正是《石头记》要回答的问题。要想在《石头记》中得到答案，就要会读《石头记》。怎样读其主要方法，是我在《也谈红楼梦》一文谈到的宝玉和秦钟“伴读”方法，即“一手也而二牍”的解法。这个解法的基本条件是“秦钟”和“智能”结合，所以，只有了解“秦钟”和“智能”的含义，才能有效地破译出这部书的隐寓。本人不敢自喻“秦钟”，也不敢与“智能”结合，只能按脂砚斋和曹雪芹指示的方法来破译《石头记》的隐寓。关于曹雪芹的祖籍，《石头记》中有多处非常清楚的说明，下面仅举一例: 《石头记》第五回，“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”是全书纲领性章回，曹家的历史，曹雪芹用“十二钗”“判词”点睛。下面我们来看秦可卿的判词: 情天情海幻情身，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。这首判词，按小说故事情节，是说秦可卿和贾珍之间的“*情”事。而实际上是“隐亲”事，隐寓着“亲可清”曹雪芹家的祖籍地。曹雪芹是用同音、谐音字，多音多义字，并运用字的转义方法写成的即“矫形”(娇杏)写成的。把“矫形”的字还原，这首判词其真面貌为: 清天清海还清身，亲既相逢必族人。漫言不肖皆荣出，曹姓开端实在宁。现在看这首判词还原的“矫形”字后意思十分清楚，曹雪芹说:现在不光天下是清朝统治者--旗人的，就连曹家人也成了旗人。(因曹振彦投降后金而成为在旗人，后来曹振彦在对明朝战争中又收了曹玺为养子，所以曹玺及后代，随着曹振彦的身份都成了旗人)谁能看懂我写的书，既和我在此书中相会，必定是我们曹家亲族人。不要随便说从曹家出去荣耀发达这一支人，不像真正的曹家人，我们怎能忘记曹家的端头--祖籍实在宁呢 这个“宁”是什么地方这个“宁”当时是指山东登州府宁海州的“宁”。具体说，曹雪芹的祖籍应在山东登州府宁海州河南村西南乡，清朝末期为山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲。怎么能肯定曹雪芹的祖籍是上述地方呢因为曹雪芹告诉我们，曹家的事和祖籍“亲可清”(秦可卿)。当“秦可卿”逝去后还有“秦钟”(亲宗)知道。“秦钟”逝去后，还有“秦钟”的“情人”(亲人)“智能”者，“亲宗”的“亲人”是其后代，“智能”者是其后代中不知何年何月出现的一个人。他们看懂了《红楼梦》即晓红(小红)了，就会知道曹玺原来和他们家先辈是同宗谱的“一家子”，既然是“一家子”当然有同样的祖籍。上面所述曹雪芹祖籍的详细地址，实际也是曹雪芹“亲宗”家记载的祖籍地。为了证明曹雪芹家和“亲宗”的关系，曹雪芹把这个“一家子”也写进了《石头记》中，这就是我在《也谈红楼梦》一文所说的:“曹雪芹为了使曹家永不泯灭，在《石头记》中设下两条“亲”线。一条正线，一条副线，只要找到其中一条，曹雪芹家的历史就全部清楚了。由于他家那条正线，在当时已经一百年未敢见天日，如今又过了二百多年在历史上已经荡然无存了，只剩下“亲宗”这条副线。这条副线一旦和《石头记》合上，曹雪芹家的历史就会大白于天下”。我期望这一天尽早到来，还了曹雪芹和脂砚斋的遗愿，让《石头记》放射出新的光环，使“红学”研究跨入崭新的历程。二、曹雪芹家的宗族关系一提到曹雪芹家的宗族关系，大家就会自然而然地想到《八旗满州氏族通谱》所记载的曹家六代十一人的名字。这个通谱按理是不错的，它是清朝官方机构按曹家当时家族状况编辑的。可是，曹雪芹写《石头记》的目的之一，就是要改正《八旗满州氏族通谱》对曹家历史人物之间关系的记载。所以，在《石头记》中，他用了大量的篇幅描写曹家的宗族，家族情况，详细的展示了曹家变迁，兴旺衰败的历史。说明了曹玺不是曹振彦的儿子，列出了自己直系血缘关系的家族成员，形象地描述了家族中各种人物，点出了能证明自己家族历史真面貌的“亲宗”。对此，我只要先把曹雪芹在书中描述他的真家族成员和其“亲宗”的家谱同时展示出来，大家就会一目了然。 总范世 探春范世 曹雪芹家和“亲宗”家家谱图示 54 14 曹锡章 55 15 曹 霖 曹 云 56 16 曹 文 龙 曹 元 龙 57 17 曹 峦(曹玺) 曹 岱 58 18 曹 寅 曹 宣(荃) 曹宗政(长)曹宗孔(次) 59 19 曹 颙 曹 頫 曹 贵 曹 积 曹 信 60 20 曹雪芹 曹延聪惜春范世 61 1 曹连增 62 2 曹庭文 曹庭武 63 3 曹际仕 曹际宗 64 4 曹广盛 曹广田曹广义 65 5 曹天富 66 6 曹祖仁此谱左侧是曹雪芹家真正家谱，是按曹雪芹在《石头记》中亲撰的家谱样子复原的，右边是其“亲宗”家谱，(有现存家谱)为了说明这个家谱和曹雪芹家的宗族关系，下面从四个方面解析; (一)曹雪芹家的范世规律与宗族渊源上述曹雪芹家和其“亲宗”的家谱，有与其他曹姓不同的范世规律，这个范世规律有特殊的纪念意义。按照曹雪芹在《石头记》中记载，曹雪芹家的初始始祖是曹髦。曹髦众所周知，是曹操的曾孙子，曹丕的孙子，曹霖的儿子，三国魏国皇帝，公元254-260年在位，字彦士，初封高贵乡公。嘉平六年，司马师废曹芳，立他为帝。他不甘心做司马氏的傀儡，率宿卫数百攻司马昭，为昭所杀，时年二十岁。曹髦后代为纪念曹髦，立下曹髦家族范世规范;每二十代为一个周期，规定出二十个范字的谱联，范完后，再范下个周期的二十代范字。这个范世方法，曹雪芹在《石头记》中比喻更加贴切形象，他用“春”表示曹家的范世周期规律。书中，元春，迎春，探春，惜春，实际上是代表四个二十代周期的符号。元春为第一个周期二十世，迎春为第二个周期二十世，探春为第三个周期二十世，惜春为第四个周期二十世。书中第十三回，秦氏在王熙凤梦中赠给王熙凤两句话，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。其实是说明曹家第三个周期，即探春二十世范字范完后，曹家就进入第四个周期即惜春时期。曹雪芹是借“秦可卿”之口，告诉曹家人和世人，到了惜春时期，曹雪芹家和本家族的亲戚关系逐渐远了，不是“亲可清”的关系了，而是“亲宗”的关系了，即出了服后曹家族人的关系。另外，还有更重要的原因是，曹家到了曹雪芹这一代，正好是探春的最后一代，也是曹家总范世的第六十代人，曹雪芹的下代则是惜春范世时代的开始。曹雪芹家这些历史情况，当时是不可能公开的，因此才写成了这部《石头记》传世。当时曹玺及其家人的身份是曹振彦的后代，所以曹雪芹家的后代，不能按曹髦后裔惜春二十代谱联范字起名。对此，脂砚斋在书中二十二回感叹到:“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败诸子孙，不致流散也，悲哉伤哉!”。这段批语说的意思是，曹雪芹家探春周期完结后，由于当时的家族身份子孙还不能按惜春谱联范字起名，随着时间的推移，势必造成子孙流散，再也不能像探春周期末世几代人那样，在起名范世上和自己真正的宗族有一定的联系。曹玺为了自己和子孙能回归自己的宗族身份上去，在给后代起名范字上和探春谱联保持了这种联系。正如书中第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”中，曹雪芹借香菱之口，把此事道明。香菱笑道:“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”这段话看起来是香菱和黛玉说诗，但实际上是讲曹家的家谱。曹家探春二十世谱联范字，就是按“一三五不论，二四六分明”的范字方法，这一点可以从曹雪芹家“亲宗”的家谱看出其规律。虽然其“亲宗”家谱在文革中，几乎全部焚之一炬，现仅存一部近代抄录的家谱和一个百年谱联。(此全谱估计在山东可以查到)这两谱在探春范世上仅存十四世到二十世七代人的范字。但从这仅有的七代人的范字也可以看出规律来，其范字是: □□□□□□□□□□□□□锡雨龙山宗贝延从曹家探春二十世谱联范字所存七个字可以明显看出，曹髦后裔探春范字确属“一三五不论，二四六分明”的范字规律。所谓的“一三五”不论是指奇数，范偏旁部首字，用偏旁部首组成一个字，为单字名。“二四六”是指偶数，范的是单字，起名均为双字名。从上面的曹家家谱可以看出“一三五”为……雨山贝，“二四六”为……锡龙宗延。“一三五”不论，是指在这些范字上，要求并不是非常严格，可以用这个偏旁字，也可以不用这个偏旁字，用和这个偏旁相关的字也行。但“二四六”要求严格，它是曹家的正宗范字，是隔代范的。文中香菱说，看古人诗上亦有顺的，亦有“二四六”上错的，这句话是指曹雪芹家讲的。曹雪芹家，从曹玺成为曹振彦的儿子后，就不能使用自己家族范世谱联的范字方法，其后代也随之改变。曹玺原来应范“山”字，按书中所记应为单名“峦”，显然“玺”字是到曹振彦家后所用的名字。曹玺基于这样的身份，在给自己儿子起名时，是不能按原曹家探春谱联范字起名了。但是，曹玺又不想完全脱离探春谱联范字的规范。这一点从他给两个儿子起的名字上可以证明;曹寅、曹宣按探春范字看和父辈顺了，又在“二四六”的范字规律上错了。因为，按曹家探春谱联范世，他们俩是十八世，范“宗”字，应起双名。曹玺虽然给儿子起了单名，却大有深意。我们应该这样理解:曹玺把曹寅、曹宣应该范的宗字的宗字头部首“宀”字保留下来，以此配字起名，保持了和曹家探春谱联范字的信息联系。而且两个儿子的名字，也非常有讲究。曹寅的名字，应出自《文心雕龙·祝盟》，“所以寅虔于祗，严恭放宗庙也”。曹玺希望儿子，要敬自己真正的祖宗，要认自己的宗族。并取字“子清”，意儿子要清楚，你是曹髦后裔五十八世孙，范“宗”字。曹宣的名字应出自《左传·僖公二十七年》，“民未知信，未宣其用”。意思是，我家的事，世人不知，是我们没法告诉的原因，希望以后儿孙能把曹家的“真事”公布于世，因此取字“子猷”。人世间的事，实在太巧，曹家真实历史，确实是通过曹宣的儿子曹頫告诉了曹雪芹，并策划了《石头记》写作方案，使曹雪芹写下了这千古不朽的著作，他就是脂砚斋。到了曹家探春十九世，曹颙、曹頫的名字，也是参照曹家“探春”谱联规范起的单名。在偏旁使用上把“贝”字变成了“页”字，也保留了十九世谱联范字的字形。到了探春最后一世，就是曹雪芹这一代，应范“延”字，起两个字的名。因曹雪芹的生身父亲曹颙，在曹雪芹未出世已经去世，其叔曹頫过继他家为嗣。由于曹頫始终不忘回归本宗的愿望，所以给曹雪芹起的名字含义就更深了。我在《也谈红楼梦》中是这样表述的:“曹頫给曹雪芹起名的含义:名“沾”，是沾祖宗之光。字“梦阮”，是圆曹家三代人回归本宗之梦。号“雪芹”，是雪耻曹家之辱之意”。所以书中林黛玉和香菱谈诗时说:“……词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’”。曹雪芹的名字，乃真正是“不以词害意”。曹家自曹寅、曹宣后三代人的名字确有特殊的含义，我们要“会看”才是。总之，上述说明了曹玺及其后代是曹髦的后裔，和其“亲宗”东港市大孤山曹家在范世起名上是一脉相承的。 (二)曹雪芹应是曹霸的后裔《石头记》中暗示曹雪芹是唐朝时期曹霸的后裔。因现存的《石头记》稿本没有完整的，多处遗失、破损，八十回后的文字至今未能发现，这都为全面理解《石头记》造成了一定的困难。但是，曹雪芹家和曹霸有许多地方暗合;曹霸，谯郡人，三国魏国曹髦后裔，官左武卫将军。安史之乱后漂泊四川。公元764年，在成都和杜甫相识，杜甫为他写下了《丹青引赠曹将军霸》诗篇。而曹雪芹岫岩、大孤山“亲宗”家谱写到:“吾曹氏原籍四川小云南人氏后，又原籍山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲人氏”。这又和曹霸漂泊四川相吻合。又因大孤山、岫岩曹家最早的宗谱及谱书毁于“文革”，所以，要找到曹家全部历史资料，到山东及四川曹家原祖籍地，也许能查到线索。现存的线索虽然有限，但历史资料还是透露出一些信息。例如，曹雪芹生前好友敦诚有诗《寄怀曹雪芹·沾》:“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬篙屯。……”当时敦诚和曹雪芹交往密切，感情深厚。因此“君又无乃将军后”这个信息是非常有价值的。在当时，曹雪芹是不会轻易向人透露曹家的真实历史情况的，否则，《石头记》用不着写成我们看到这个样子。就是因为敦诚和曹雪芹关系太密切了，他们经常在一起喝酒、赋诗。在长时间的交往中，敦诚从曹雪芹的只言片语中，察觉到曹雪芹是曹霸的后裔，于清·乾隆二十二年在松亭关分管税务时，因思念曹雪芹，写下了这首非常有价值的诗篇。其价值在于:当时的历史资料和官方档案，都表明曹雪芹家是曹彬的后裔，此事敦诚不可能不知道。他诗中既然这样写了，说明敦诚已经察觉到曹雪芹不是曹彬的后人，而是曹霸的后裔。其实，脂砚斋在书中也露出信息。书中二十一回有眉批:“赵香梗先生《秋树根偶谭》内，兖州少陵台有子美祠为郡守毁为己祠。先生叹子美生遭丧乱，奔走无家，孰料千百年后数椽片瓦犹遭贪吏之毒手。甚矣，才人之厄也!因改公《茅屋为秋风所破歌》数句，为少陵解嘲:‘少陵遗像太守欺无力，忍能对面为盗贼，公然折克非己祠，傍人有口呼不得。梦归来兮闻叹息，白日无光天地黑。安得旷宅千万间，太守取之不尽生欢颜，公祠免毁安如山。’读之令人感慨悲愤，心常耿耿。”从这段眉批可以看出批者对杜甫的敬仰和特殊感情，在感叹杜甫的同时隐喻着曹霸和杜甫一样，因遭丧乱，奔走无家，漂泊四川。千百年后，曹霸后裔奔走山东，又遭“朝乱”，曹家又遭变故，脂砚斋怎不“心常耿耿”。所以说，这段批语是脂砚斋见景生情，见杜甫之事，思曹霸之情，思曹家当时处境。如果没有此种心緖，这条批语写在书中就显得非常勉强。通过上述资料可以证明，曹雪芹应是曹霸的后裔。要得到准确无疑的答案，一是要全部破译《石头记》，二是按上面说的线索查到民间的曹家史料，会得到准确答案的。 (三)曹锡章、曹霖、曹文龙何许人从前面列出的曹家家谱上有这三个人的名字，这三个人按曹家家谱辈分看，曹锡章是曹玺的曾祖父，曹霖是曹玺的祖父，曹文龙是曹玺的父亲。因曹玺成了曹振彦的养子，所以在当时的《八旗满州氏族通谱》是不可能记载他们的。按《石头记》文字记载，曹锡远就是曹锡章，《八旗满州氏族通谱》上也有曹锡远的名字。史料记载，曹锡远又叫曹世选，这是怎么回事呢这是曹玺为自己和后代回归自己宗族身份所采取的措施。实际上曹振彦的父亲是曹世选不是曹锡远。曹振彦去世以后，在官方后来辑成的档案上，曹玺把祖父填报成曹锡远，就是把自己真正的曾祖父曹锡章名字改成曹锡远报上去的。虽然，曹锡远和曹世选这样一换差一辈，但是，曹玺觉得留下这至关重要的信息，就能使曹家达到回归本宗的目的，也就不顾忌那么多了。曹玺为什么偏要把曹锡章改成曹锡远呢因为，当时社会上，尤其上层人物，可能很多人知道曹振彦的父亲是曹世选，曹玺要把他换成曹锡章显然会引起人们疑问，尤其是曹振彦继妻的怀疑。但改成曹锡远就好解释了，按当时曹玺的家乡话，(也许三百多年前，北京、华北、东北一带土话，说话口音都和曹玺家乡差不多)曹世选、曹锡远的发音几乎一样，听不出什么差异来。就是现在，曹玺的家乡和其“亲宗”的家乡，发这两个名字的音，还是非常接近，不仔细听，曹锡远就是曹世选。当时曹玺把曹世选改成曹锡远，可以说是音对字误，是顺理成章之举。关于曹锡远(曹锡章)在《石头记》中是那个角色的原型，这里暂不谈了，下面重点说说曹霖。曹霖是《石头记》中的核心人物，也是解开《石头记》的金钥匙。我在《也谈红楼梦》一文中说过:宝玉即石头，石头刻字即碑文。碑文刻有什么字呢刻得就有《石头记》中林黛玉的原型--曹霖的大名。林黛玉是“霖”字的谐音拆字--“林代雨”，宝玉非要驼这块碑不可。上面说到曹锡章在自己家谱上有原位，又改名顶了曹世选的位子。曹文龙的位置上有曹振彦占着，他们一明一暗存在着。在曹振彦和曹玺结合的家谱上，曹霖是插不进去了，曹霖便成了“孤魂野鬼”。为此，曹雪芹塑造林黛玉的形象，叫他和“石头”即宝玉结合，就会有自己应该有的位置。凭什么说林黛玉是曹霖呢下面举个例子说明这个问题: 《石头记》第三回“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”。此回题目明确告诉读者，南京的曹玺家要起复自己家范“雨”字的祖辈人了，荣耀的曹家人将把曹霖收在自己的家谱上。接着书中描写了曹霖名字上家谱的过程，“宝玉看罢，因笑道:‘这个妹妹我曾见过的。’贾母笑道:‘可又是胡说，你又何曾见过他’宝玉笑道:‘虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未不可。’贾母笑道:‘更好，更好。若如此，更相和睦了。’宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打谅一番，因问:‘妹妹可曾读书’黛玉道:‘不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。’宝玉又道:‘妹妹尊名是那两个字’黛玉便说了名。宝玉又问表字，黛玉道:‘无字。’宝玉笑道:‘我送妹妹一妙字，莫若“颦颦”二字极妙。’探春便问何出，……”。宝玉所说的“颦颦”二字，实际上是“拼拼”，即拼起来的意思，就是把林黛玉(林代雨)名拼接起来那就是曹霖的名字“霖”。这一点林黛玉的判词上说的更加清楚，“玉带林中挂”，“雨代林”即“霖”。宝玉问完后，探春问何出，点明“霖”是曹家探春范世上的人，探春当然清楚“林黛玉”是谁。这段话，充分说明了曹家人要把曹霖收在宗谱上的愿望，说明了“林黛玉”就是曹玺的祖父曹霖。曹玺的父亲，按曹雪芹家真正的宗谱记载应该是曹文龙，曹玺成了曹振彦的养子后，他的名字也无法再见天日。书中对他有一番特别的描写，《石头记》中的薛文龙、薛蟠的原型就是他，这里就不多介绍了。总之，曹锡章(远)、曹霖、曹文龙，《石头记》中都描写的很详细。他们的事已经过去三百多年，这次会上，也许能圆了脂砚斋、曹雪芹二百五十多年的回归自己宗族的梦。 (四)副线我多次提到《石头记》中的副线，即曹雪芹所说的“亲宗”，就是上述谱中右侧那一支人，现有大孤山、岫岩曹家家谱为证，这个“亲宗”曹家和曹雪芹家在范字排名上用字规范是一致的，《石头记》中介绍曹锡远就是曹锡章，曹霖和曹云是兄弟。从历史上看，这个“亲宗”曹家，原籍四川小云南，又原籍山东登州府宁海州，和《石头记》中所说曹雪芹家祖籍在山东半岛宁海州是一致的。这个“亲宗”曹家于清朝·康熙五十余年，由山东登州府宁海州迁到关东岫岩厅辖区落户。“亲宗”曹家到岫岩始祖是曹宗政、曹宗孔兄弟二人。(因范宗字，二人行走到岫岩，所以书中喻为“邢忠夫妇”)长支曹宗政在大孤山达子营落户，(大孤山当时属岫岩辖区)二支曹宗孔在岫岩房身沟落户。后来，曹宗孔的三儿子和五儿子到大孤山山东头落户。《石头记》中的邢岫烟，就是指曹宗孔的儿子们，代表人物是三儿子曹积。曹雪芹把曹家回归自己宗族的愿望，全都寄托在这一支人身上。根据《石头记》的描述，曹雪芹逃禅是住在大孤山庙宇的上庙，(现东港