一、姓氏源流

况（Kuàng 况）姓源出有三：

1、出自姚姓，起源于周代，以封地名为氏。在周朝初年，舜的后人被封于况地（今山东省境内），他的后代子孙便以封地名“况”作为姓氏，称为况氏。后来改为况，称况氏。

2、出自三国时期有蜀国名人况长宁之后。据《蜀志》载：“汉有况长宁。”他的后代就沿袭况姓，称为况氏。

3、出自由黄姓所改。明代苏州知府黄钟，官至礼部仪制司郎中，他请示天子要求恢复祖姓况氏。帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。况氏的人原多在四川，原汉蜀之地，但在明清之时，多出现在江西，江苏一带。

得姓始祖：况长宁、黄钟（况钟）。从历史资料上考证，况是“况”的俗字，我国有姓况的人，也有姓况的人。况氏和况氏，虽然写法上有一点之别，但论起源流，确相通脉，原来是一家人。我国的况氏家族，主要有二支源流组成。一支是“以王父字为氏”，这支况氏发祥于距今1700多年前的四川，是三国时期蜀汉名人况长宁的后裔，故况长宁就是蜀地况姓的始祖。始于四川的况氏，到元、明之际，却大量出现于江西省境内，并且以江西为中心。还有一支则是“改姓而来”。据《姓氏考略》记载，到了明朝永乐年间，被称为千古良吏的典范的苏州知府况钟，本来不姓况，是由黄姓改成的，这样看来他就是另一支况姓子孙的祖宗。

二、迁徙分布

（缺）况姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《新编况氏族谱》（续民国《续江西谱》）记载，况姓始于周朝始祖受封于况，以封为姓。封地在今山东省境内，其后代以封地名为氏姓，称况氏。另一支况姓起源于三国时候，有个名人叫况长宁，他就是况姓的始祖。况长宁是四川人，所以见于古书记载的况姓，起先都见于四川，而到了元朝，明朝时候，况姓有许多见于江西了，说明有一支况姓由四川迁居到了江西。那时江西也是个文人墨客集萃之地，况逵、况文、况真、等人，就是江西的才学出众之人。现况姓主要分布在江西上高县、高安市，靖安县。 况姓另外一支来源是；是我国古代三大清官之一，况钟，况钟是江西靖安县人。况钟本姓为黄，是后来才该为姓况的。从况逵、况文、况真、况暹、况叔祺等名士的事迹，便可以一目了然。这个以江西为中心的名姓，到了明朝永乐年间，又增添了新的血液，这就是黄氏的易姓。从历史资料上考证，况是“况”的俗字，我国有姓况的人，也有姓况的人。况氏和况氏，虽然写法上有一点之别，但论起源流，确相通脉，原来是一家人。况姓望出九江（今江西省九江市）。

三、历史名人

况 钟：即黄钟（1383-1443），字伯律，靖安人。明成祖时出任苏州知府，官至礼部仪制司郎中。为政务锄豪强，植良弱，举利除害，不遗余力，甚称良吏，与海瑞齐名。后来他秩满当迁，郡民二万余人主动向朝迁上表乞留，因此，皇帝特诏留任。他请示天子要求恢复祖姓况氏，皇帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。

况叔其：明朝浙江人，嘉靖年间对古代的文字、器物、制度等等都有研究，他做官不忘学问，读遍这方面的古书，又拜访了不少收藏家，见到不少古代器物，再结合书本，写成了一本名著叫《考古辞宗》。

况周颐：字夔笙，号蕙风，原名周仪，广西省临桂人。光绪举人，官内阁中书。著有《蕙风词话》等。

四、郡望堂号

1、郡望

九江郡：九江秦属九江郡（今江西省九江市），汉为柴桑、浔阳两县地。晋置江州，隋改九江郡。唐复江州，宋因之。明、清均为九江府治。自南唐以后至明、清，县治德化，1913年改为九江县。1917年设市。

2、堂号（缺）

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况姓宗祠通用对联

〖况姓宗祠四言通用联〗

言称君子；

民号青天。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指三国时蜀 况长宁，曾说：“临事小心谨慎，靠好计谋成功。蜀是小国，所规划、所图谋的，在于固守和打仗。”人称君子之言。下联典指明代江西靖安人况钟，字伯律，小吏出身，永乐年间历任礼部主事、郎中。宣宗、英宗时出任苏州知府十三年，严惩贪；吏，与巡抚周忱奏请减免江南赋税。创立“纲运簿”，设置“济农仓”。兴利除害，不遗余力，百姓称他为“青天”，任职期满时，苏州两万多人请求他留任。

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〖况姓宗祠七言通用联〗

考古辞宗留芳远；

云岩书院播惠长。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指明代考古学家况叔其，浙江富安人。官至贵州检学佥事，精于考古，有《考古辞宗》传世。下联典指元代光泽令况逵，庐江人。有用世志，亲自为诸生讲学，建有云岩书院。

锄豪强，民乞留任；

决冤狱，人称神明。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指明代礼部郎中况钟，字伯律，靖安人。出任苏州知府后，锄豪强，扶良弱，兴利除弊，不遗余力。正统间秩满当迁，郡民二万余人乞留。诏进二秩留任，后卒于官。下联典指明代御史况文，字厅奎，高安人。谳决冤狱，人称神明。

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〖况姓宗祠七言以上通用联〗

复任兴歌，诚清献无愧；

临事而惧，讥费讳不知。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指。下联典指况姓始祖之一，三国时蜀国名人况长宁事典。

姓氏谱弦歌，韦白以来成别调；

功名起刀笔，萧曹自古是奇才。

——清·梁章钜撰况姓宗祠通用联

此联为清代江苏巡抚梁章钜撰题江苏省苏州市（明代苏州知府）况钟祠联。况钟，靖安人。为明代著名清官，与海瑞齐名。上联典指他改姓之事，以唐代先后任苏州刺史的韦应物、白居易作比，盛赞况钟有政声、民望。下联典指况钟出身于刀笔吏，与西汉萧何、曹参作比，赞颂况钟德才功绩。

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中国人民 况姓开国将军生平简介

况开田少将

况开田（1912-1983），江西省莲花县人。1931年参加中国工农红军。同年加入中国共

产主义青年团。1932年转入中国 。

土地革命战争时期，任红3军团特务营政治处宣传员，红一方面军供给部会计、财务科副科长、会计科科长，红军前敌总指挥部供给部会计科科长。参加了中央苏区反“围剿”和长征。

抗日战争时期，任晋察冀军区第2军分区供给部部长，冀察军区供给部部长，冀察军区后勤部部长兼供给部部长。

解放战争时期，任晋察冀军区供给部副政治委员、政治委员，第19兵团后勤部政治委员。参加了绥远、太原、兰州等战役。

中华人民共和国成立后，1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军后勤部第6分部部长兼政治委员，第3分部政治委员，志愿军财务部部长。1959年毕业于 政治学院。任 后勤部第一副部长、部长， 司令部顾问， 顾问。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、一级自由独立勋章。1983年1月3日逝世，终年71岁。

况玉纯少将

况玉纯（1913-1989），湖北省黄安（今红安）县人。1930年参加中国工农红军，同年加入中国 。

土地革命战争时期，任红四方面军第4军10师30团营部书记。团政治处秘书长，第30军88师政治部秘书长，89师264团营政治教导员。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军129师第2兵站站长，骑兵团教育股股长、团政治处主任，团政治委员、团长。

解放战争时期，任冀鲁豫军区第9分区副司令员，晋冀鲁豫野战军第7纵队21旅旅长，第3军分区副司令员，独立第1旅旅长，第二野战军17军49师政治委员。

中华人民共和国成立后，任 贵州独山地委书记兼军分区政治委员，中国人民 总后勤部营房部副部长、后方工程建筑部副部长、营房管理部政治委员、营房部部长、后勤技术装备研究院政治委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 一级红星功勋荣誉章。1989年4月18日日逝世，终年76岁。

　易姓起源于上古时期的有易氏，商朝的第七代先公王亥曾经在有易部落中活动，因为他行*享乐被杀。其子上甲微杀死了有易之君绵臣。有易北逃回古易水区域，后改名鲜虞。春秋时被称为白狄，易水仍为其本部，部分已迁雍州，同赤狄、长狄一样与诸夏各国进行过对抗。白狄在易水附近所建的肥国、鼓国、仇犹国等国均被晋国灭国，最后只有本部鲜虞得以延续。中国饮食业鼻祖易牙属于来自雍地的白狄部落，作为间谍到卫国为臣，白狄部落里应外合灭了卫国；易牙然后打通关节到当时齐国，成为春秋霸主齐桓公的宠臣，影响齐桓公对狄政策；齐桓公死后，易牙扶持齐桓公长子无诡为齐君以建立亲狄政权，但宋襄公率军“伐丧”，狄族闻讯赶来救齐；无诡死后，狄族再次扶持齐四公子惠，失败。公元前774年以前白狄鲜虞国已经有相当规模。在公元前506年前改名中山国，初建都于中人（今河北唐县粟山），立中山城为都。战国初，晋国曾灭中山，灭而不亡，中山武公公元前414年又复兴，迁于顾（今河北省定州市境内）。公元前406年，魏灭中山。公元前380年前后中山桓公复国，迁都于灵寿（今河北省平山县东北）。公元前369建长城以御赵国。公元前342年中山国君到魏国为相，结合易氏家谱分析，该中山君为湘、鄂谱易氏先祖恺公。此后，其国力达到了鼎盛时期，公元前323年，与赵、韩、魏、燕同时称王，成为仅次于七雄的第八强国。前299年，赵军攻中山国，中山王逃往友邦齐国，死于齐国。赵王扶植王尚为中山国王。中山王尚错用二臣，导致前296年赵王遣军一举攻灭中山国。从鲜虞国最早见于史籍至中山国被赵国所灭，历时478年。前296年赵国迁末代中山王尚于肤施(今陕西米脂西北)，一年之后年绝祀，据《战国策》隐约记载，中山王尚先是逃到齐国为臣，然后被秦国扶持。因此，末代中山王尚与赣谱关于太原易氏始祖尚公记载相符，逃往齐国后再被秦国迁放太原。秦汉时易氏从太原南迁，222年万年公从江苏丹阳迁湖南浏阳，隋朝大业年间浏阳易雄公后代举族从浏阳迁江西。数代后再分迁湘、赣、鄂各地。现在易姓是中山国王族直系后代。狄，皆出于黄帝，故本为“姬”姓，中山国王也是此姓。

得姓始祖　　中山王尚公

　　姓氏分布

　　易氏的发源地主要是河北和山东。易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。

　　清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。

　历史上易姓的迁徙与分布

　　先秦时易姓的活动缺乏资料，直到三国时才有易姓的记载，河北是易姓早期主要的活动地区。到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓又移民江西，宋、元时期，在山西、山东、广东、湖北等地区也出现了易姓，至迟在明朝，易姓进入了西南和福建地区。

　　宋朝时期，易姓大约有6万余人，约占全国人口的008%，排在宋朝姓氏第一百五十位以后。易姓第一大省是湖南，约占全国易姓总人口的59%。易姓在全国的分布主要集中于湖南、江西、山东三省，全国形成以南部湘赣和北部山东为中心的两大块易姓聚集地。

　　明朝时期，易姓大约有17余万人，约占全国人口的019%，为明朝第九十五位大姓。易姓在全国的分布主要集中于江西、湖北、湖南三省，大约占易姓总人口的80%，其次分布于四川、江苏、河南等省。江西为易姓第一大省。宋、元、明时期，易姓人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国基本上形成了以长江流域省份为中心的易姓聚集区。

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国师旷之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“ 云：师旷之后。宋潭州旷元则，曾孙湜：绍兴二年进士。”在史籍《姓觽》中也记载：“ 云：古旷国之后，有旷氏、邝氏。”在史籍《广韵·荡》中记载：“邝，姓。出庐江。”

古旷国，在今安徽省巢湖市庐江县一带，古称旷林，居人因以为氏。

师旷，春秋时期晋国著名的音乐家，字子野，冀州南和人(今河北南部)，活动时期在公元前572～532年之间，即晋悼公姬周、晋平公姬彪执政时期。

“师”是一种尊称，实际上是上古奴隶制时期世人对专职服侍贵族的大奴才的尊称，例如专职服侍和教授奴隶主子孙文史知识的奴才就称作“老师”，并一直沿用至今；当时地位最高的王室音乐家名字前也常冠以“师”字。在后来的历史地位评价中，“师”者在社会的三六九等级中均属于下九流之末，政治地位不抵“匠”，因而被鄙称为“老九”，既是历代统治者维护统治的基石，也是历代统治者踏在脚底的“治垫”，中外古今，概莫能外。因此，为“师”者当应明了自己的社会地位，不要昏头。

师旷天生眼盲，常自称“暝臣”、“盲臣”，他的音乐知识非常丰富，不仅熟悉琴曲，并善用琴声表现自然界的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。师旷听力超群，有很强的辨音能力。汉朝以前的文献常以他代表音感特别敏锐的人。史籍《淮南子·汜论训》中记载说：“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音”。在典籍《周书》中也记载他不仅擅琴，也会鼓瑟。

师旷也通晓南北方的民歌和乐器调律，史籍《左传》中记载：“晋人闻有楚师，皆惧，而师旷曰：‘不害！吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，楚必无功！’”

在史籍《左传》中还记载：周灵王的太子姬晋，幼有成德，聪明博达，温恭敦敏。谷、雒水斗，将毁王宫，王欲壅之。太子晋谏，以为不顺天心，不若修政。晋平公派遣叔誉聘于周廷，见到太子或，与之相谈，五称而三穷，逡巡而退。回来候告诉晋平公曰：“太子晋行年十五，而誉弗能与言，君请事之。”晋平公很惊奇，便哦爱大贤师旷去见太子。太子晋与师旷交谈后，深感师旷服德，遂与相结。后来姬晋问师旷曰：“我听说您能知人寿之长短？”师旷严肃回答道：“然。女色赤白，女声清汗，火色不寿。您应少贪女色！”姬晋叹道：“对呀。不过我三年后将升天，您说的贪色之警与我无干。”其后三年，太子姬晋果然病逝。孔子知道此事后曾埋怨师旷，并感叹：“惜夫！杀吾君也。”

师旷认为，人们可以通过音乐来传播德行。到晚年时，师旷已精通星算音律，还撰述了《宝符》一百卷，在明、清两朝的琴谱中，《阳春》、《白雪》、《玄默》等乐曲的解题均为师旷所作。

师旷虽然仅是一名乐官，一生均在宫中生活，但他的地位不同于一般乐工，他对政治有自己的见解，敢于在卫侯面前发表自己的意见，也向晋候担出了许多治国主张。

有一次，晋平公铸造了一口大钟，师旷听到大钟的音调不准，就直言相告，但晋平公因师旷目盲而不相信，后经另一名著名乐师卫国的师涓证实，其音就是不准。事后，晋平公感叹师旷生来就眼瞎，饱受昏暗之苦，师旷却正颜坦述天下有五种更可怕的昏暗：“其一是君王不知臣子行贿博名，百姓受冤无处伸；其二是君王用人不当；其三是君王不辨贤愚；其四是君主穷兵黩武；其五是君王不知民计安生。”他还曾用琴去撞击晋平公，以规劝晋平公勿沉湎于个人享受。由是师旷得到了晋平公的尊敬。

到晋悼公执政时期，卫国君主献公姬衎因暴虐而被国人赶跑，晋悼公认为卫国的民众太过份了，师旷则反驳说：“一个好的君主，民众当然会拥戴他，暴虐之君则使人民绝望，那么为何不能赶走他呢？”晋悼公听了觉得很有道理，于是又问起治国之道，师旷对晋悼公简言了二字：“仁义！”这对后来孔子在斧正“仁”的哲学含义时有重大的启迪作用。

齐国当时很强盛，执政的齐景公姜杵臼也曾向师旷问政。师旷就此提出了“君必惠民”的主张。可见，师旷是一个具有强烈的民本主义思想的人，故他在当时深受诸侯及民众的敬重。

师旷虽有非凡的音乐才华，但在乐理上却比较保守，晋平公喜欢新乐，曾听卫国师涓演奏新曲，而师旷当场即攻击师涓所奏的是“靡靡之音、亡国之音”。

在后世的传说中，师旷被演化成音乐之神、顺风耳神的原型，甚至成为盲人算命这一职业的祖师爷。

师旷的后裔子孙，以先祖的名字为姓氏，称旷氏。

第二个渊源：源于黄氏，出自东汉时期河阳侯黄宣，属于避难改姓为氏。

在湖南的邝、旷氏族谱中，均称自己的姓氏是由黄氏而易，但所有姓氏书籍皆无记载，因而不知所本。今从俗称，邝氏即旷氏。

据民国三十七年(公元1948年)新田《邝姓氏族源流·远祖溯源》中的记载：“远祖姓黄讳宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水，娶梁侯邓禹孙女，生子讳贤，字四明，唐神龙年间拜右相，以武功封郓国公，居汴梁邓州泉。”

黄贤之后代生有二子，长子黄旦，次子黄丞，为失守边关，二子逃外易姓，长旦添邑于右为邝，次丞添日于左为旷，仍不离黄姓本意。邝旦移居河南陈留东村，旷丞徙居江西吉州。其裔孙迁播各地。

二迁徙分布：

今在湖南省的攸县、常德市、衡山市、株洲市、湘乡市、长沙市、祁东县城连墟乡柏山排村，江西省的于都市、永新县心田村，广东省的惠州市，重庆市的万州区余家镇，贵州省的铜仁市，台湾省的台北市等地，均有旷氏族人分布。

三郡望堂号：

1郡望：

庐江郡：秦朝时期为九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉朝时期名为舒。隋朝开皇年间(公元581～600年)置庐江县，治所在舒邑(今安徽庐江)，其时辖地在今安徽省长江以北庐江一带。

南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。

2堂号：

南阳堂：以望立堂。

庐江堂：以望立堂。

四家乘谱牒：

新田旷氏：

新田始迁祖仁表，字爱民，于宋太祖乾隆年间从宜章县马口冲迁宁远县陶岭脚赤背保、桥头岭(今属新田)，再迁至现址三和乡第十一保颁村。族人分布于洪仁、塘下、水富坊及嘉禾、宁远等县。

南岳旷氏：

始祖东汉河阳侯宣公，本姓黄，数十传至唐神龙间郓国公贤，生旦、丞二公，以难改姓为“邝”、“旷”。丞公徙江西吉州。

醴陵梢冈旷氏：

始迁祖若霖公，明洪武初年自江西庐陵迁此。族人分布于燕头、龙禹湾、榨平垅。该族至1948年人口约四百余人。

常德旷氏：

该族以东汉宣公为远祖，本姓黄，治水有功，封河阳侯，家南阳白水。传至贤公，唐神龙间拜右相，居汴梁，二子以族难易姓，旦改邝，丞改旷，徙陈留。丞再徙吉州。后以安禄山之乱，调安城参军团练使，遂居东蒙冈。至寿一、寿二公于明永乐年间自江西吉水迁常德武陵。族谱创修于清嘉庆十六年(公元1811年)，清咸丰十年(公元1860年)续修，民国三十(公元1941年)三修。

1941年(常德)《旷氏族谱》载《旷氏历代始祖世纪》：远祖宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水。河南始祖贤，唐神龙间拜右相，居汴梁，本姓黄，二子以族难易姓，旦改邝，丞改旷，徙陈留，再徙吉州，为江西迁祖。传至寿一、寿二，于明永乐年间由江西吉水迁武陵，为武陵(今常德)始迁祖。

洞口旷氏：

始祖孟宗公，江西庐陵敖城人，官居学士，子中信公，于宋绍兴间因金人南侵，而迁居武冈江南垅，今属洞口县管竹乡洪桥村，谱尊为一世。中信生三子：厚载、厚爵、厚禄。爵迁新化，禄迁沅江，载留居故土。后裔散居群溪、尖江、柘溪、路下冲、石井等处。清光绪元年(公元1875年)始修族谱，清宣统元年(公元1909年)二修，1993年三修。该支至1948年共有人口一千二百余人。清宣统二年(公元1910年)创建宗祠于神溪。

宜阳旷氏：

清康熙三十四年(公元1695年)(宜章)《宜阳邝氏族谱·序》中称邝氏，江西庐江郡人，祖千禄，元至元十六年(公元1279年)因任宜章县教谕，隶籍县治之西广田湖。

五字辈排行：

南岳旷氏字辈：“士本大儒(圣贤)学一经启运昌文章鸣国盛礼义兆家祥懿德流芳远先畴缵绪长忠良绳祖武勋业振河阳”。

常德旷氏字辈：“玉大文章秀嘉言自汝昌贤能待国用名成必有光庆余由善积宏第焕湖湘”。

湖南洞口旷氏字辈：

前班序：“中厚家国治风云时会合惟添道久永行万世正清仁理良自育守志依昆仑”；

后班序：“懿德流芳远先畴赞绪长忠孝绳祖武勋业振河阳”。

六楹联典故：

1四言通用联：

溯姓源氏；宗河阳侯：全联典指旷氏渊源，特指东汉时期的黄宣(旷宣)，治水有功，封河阳侯。

岣嵝传易；六柱定谳：上联典指旷敏本，清乾隆元年(公元1736年)进士，颇有学识，执掌岳麓书院，工诗文，名重一时；著有《白沙井记》。下联典指旷楚贤。

2六言通用联：

土木之役万古；岭南抚夷千秋：上联典指明朝时期兵部尚书旷埜，护驾土木之役，战死沙场。下联典指明天顺年间镇抚两粤、以武功显赫的旷彦誉。

七历史名人：

旷　露：(公元1604～1650年)，又名邝露，字湛若，号海雪；广东南海人(今海南大津)。著名明末期大臣。工诗文，擅书法。

旷　埜：(生卒年待考)，又名邝埜；宜章人（今湖南宜章）。著名明朝大臣。

旷彦誉：(生卒年待考)，又名邝彦誉；临武人(今湖南临武)。著名明朝大臣。

旷深本：(生卒年待考)，著名清朝将领。

旷敏本：(生卒年待考)，号岣嵝先生；湖北衡山人。著名清朝文士。

旷学本：(生卒年待考)，著名清朝学者。

旷楚贤：(生卒年待考)，著名清朝大臣。

旷圣元：(生卒年待考)，著名清朝学者。

旷继勋：(公元1895～1936年)，又名邝继勋，号集成；贵州思南桂花乡庙塘湾人。名无产阶级革命先烈。

旷　鄘：(公元1897～1928年)，又名邝光炉，字子一，号爱陶；湖南耒阳仁义乡邝家村人。著名无产阶级革命先烈。

旷才诚：(公元1900～1930年)，又名邝才诚；江西寻乌人。著名无产阶级革命先烈。

旷裕泰：(公元1902～1928年)，又名邝裕泰；广东澄迈人(今海南澄迈)。名无产阶级革命先烈。

旷光前：(公元1903～1934年)，又名邝光前；湖南酃县人。著名无产阶级革命先烈。

旷世淑：(公元1905～1931年)，又名邝世淑；江西寻乌人。著名无产阶级革命先烈。

旷任农：(公元1910～2003)，又名邝有槐，字世林；江西长宁留车镇雁洋村人(今江西寻乌)。著名中国人民 陆军中将。

旷任生：(公元1911～1942年)，又名邝觉民，字修一，曾用名陈福，广东斗门小濠涌乡田岩村人(今广东深圳斗门区)。著名无产阶级革命先烈。

旷健玲：(公元1918～1944年)，女，又名邝健玲；广东斗门小濠涌乡人(今广东深圳斗门区)。著名无产阶级革命先烈。

旷国梁：(公元1922～今)，湖南衡山人。著名财经教育家。

旷舜夫：(公元1930～今)，湖南湘乡人。著名经济学专家。

旷荣怿：(公元1938～今)，湖南株洲人。著名编辑出版工作者。

旷建庄：(公元1938～今)，湖南衡山人。

旷鹄翔：(公元1939～今)，湖南湘乡人。著名 地方党务工作者。

旷天金：(公元1942～今)，重庆人。高级工程师。

旷惠桃：(公元1949～今)，女；湖南长沙人。著名医学教育者。

旷经荣：(公元1900～1974年)，湖南衡山人(今湖南南岳)。著名特等劳动模范。

旷习模：(生卒年待考)，湖南长沙人。著名现代教育学家。

旷秋和：(公元1951～今)，湖南株洲人。著名医学教育工作者，主治医师。

旷法焕：(公元1951～今)，江西于都人。著名地方财经工作者。

旷　靖：(生卒年待考)，台湾嘉禾人。著名台湾省陆军后勤司令部中将经理署长。

四川合川易裔支糸始祖是易良祥、尊易雄为易姓始祖，宗谱直承湘糸。祖上最早是明初由湖南上湘迁新化的易京林，属高峰派。易京林传七代至易良祥与李氏孺人，在清康熙四十六年[1707]，迁于合川，现已传约十四、五代，由原来入川时的一家九口，经约三百年的繁衍生息，已发展至上万人，成为合川西北几个乡镇中的一个大姓。 解放前，合川易姓族裔香火牌位上除了标明“太原”郡望，有条件的人家，厅堂还悬挂“其后必大”的匾额，幼时不明其义，解事后阅史籍，方知其出典与易姓出自毕万后裔之说有关。《左传·闵公元年》“赐毕万魏，以为大夫。卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大也。今名之大，以从盈数，其必有众。”剔除古人迷信成份，如果把“其后必大”的“大”，理解为发展壮大之“大”、发扬光大的“大”，那么，不论易姓出自毕万后裔易恺的说法是否准确[13]，它的积极意蕴，对易姓族裔都是重要的，曾发挥极大的鼓舞作用。 合川易氏修谱已有三次。第一次在嘉庆、道光年间，由易玉泽牵头，并亲赴湖南新化问祖寻根、实地调查，前后费时多年而撰成的“庚戌谱”；第二次在清末民初，由易光敏主编，费时数载而成于的民国二年的“癸丑谱”；第三次则是在上世纪抗日时期，由易家修主编成于民国33年[1944]的“甲申谱”。从第三次修谱以来，已半个多世纪，如果按30年为一代，已相隔二代，许多耆老已辞世，族裔人口的发展，也以倍数计，现在不进行这项工作，以后来搞，将更困难。宋人说，二十年不修谱，就是对祖宗的不敬。话虽未免过份，也不是没一点道理。