2018年8月份第一次进入萨提亚课堂，在课程的开始，老师要求我们每人分享参加课程的原因及目标，有很多学员是心理咨询师，期待通过学习提高自己的工作能力，帮助他人解决心理问题。还有一部分是渴望认识自己，更深入了解自己以及疗愈自己。实话实说当初我也不知道去课堂干啥，对萨提亚不了解，也没任何目标，纯粹是恩师叶世夫老师推荐我去学习，所以我就去了。

出于对叶老师的信任，以及单纯学习的目的，我完成了林文采博士的萨提亚一阶、二阶及三阶的课程。

一阶课程里画了五天的冰山，分析每个人行为下面的应对方式、感受、观点、期待、渴望及自我；学习了‘讨好型、指责型、超理性、打岔型’四种应对姿态下面的冰山，以及如何对这四种类型的咨询者做心理治疗；第一次接触到影响轮和自我环，也第一次接触到萨提亚标杆性技术‘家庭雕塑’及心理剧的治疗方式。

林文采老师的界限感非常强，亲身示范告诉我们什么是‘界限感’及界限如何设立，什么是真正的‘自我负责’，很多人生的痛苦就是界限不清晰带来的。如果不能say no，那就会被他人控制。

二阶段课程里学习了如何解读原生家庭图，深入挖掘原生家庭对我们的影响。了解‘讨好型、指责型、超理性、打岔型’四种求生存的应对姿态有如何的行为表现和言语、主要的情感、自我概念、资源、常见的心理及生理症状、常见的精神疾病诊断，以及如何学习一致性沟通。此外，还学习了林文采博士的“心理营养”和“五朵金花”，如何给自己及他人补充心理营养。

在二阶段会场，我看到很多人会有大量的情绪和创伤浮现，很多是原生家庭的未了情需要处理，还有很多是创伤治疗。创伤一般是天灾人祸带来的影响，当时的身体无法承受便将情绪全部压抑下来送到大脑边缘，大脑处于极度痛苦之中，一有机会就会爆发发泄出来。从数据来看，男性一般是遇到羞辱性的事件，长期被羞辱变成创伤事件；女性一般是被性侵，有一些被虐待的也会成为创伤。对于创伤事件，除了不断给自己心理营养之外，一定要找专业咨询师做个案才能解决。

也是在二阶段，通过原生家庭图，我清晰的看到家族业力是如何一代代往下传的，终结家族业力的时候就是我们做父母的时候。

2019年3月份刚刚结束了三阶段课程，在三阶段课程里，学习了萨提亚模式的五大元素：体验性、系统性、正面导向、聚焦在改变、运用自我。在课堂上，我们通过大量的练习和实操学习如何做一个安全的咨询师。

那什么是萨提亚呢？我觉得萨提亚和其它心理咨询很大的区别是：萨提亚通过大量的工具和道具，给案主增加了很多体验性的家庭治疗方式。很多知识停留在我们的头脑层面，正如明白一百个道理但仍过不好这一生，通过增加体验性刺激我们的五大感官，可以让头脑层面的知识成为身体的经验，进入到我们的身体。另外，很多人会把过往的记忆封存在大脑里，他的大脑以为他忘记了，但这些记忆会深埋在我们的肌肉里，他的身体会推动他无知无觉的做很多事情，通过刺激身体的五大感官视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉，帮助对方开启和治疗，因为身体的推动力量往往是最大的。

我们常常要与自己的身体沟通，与自己的身体做好朋友，了解身体与自己的关系。现在很流行身心灵结合的观念，那么什么是身心灵结合呢？身是衣食住行等生存的需求，身是我们灵魂神圣的居所；心是情绪和感情，是所有爱恨情仇的安置地；灵是价值感、意义和幸福快乐等的精神生活。很多人学习了灵性课程后瞧不起身体，觉得身体是阻碍修仙成道的障碍，不要身，甚至连心也不要，没有了爱也没有了感情。

在现在这个时空点，我觉得真正的修行一定是入世，而不是出世。因为人最难的是面对自己的黑暗面，想掩饰想逃避，很多人出世到深山里修行是因为逃避某些人或事的干扰，在深山里修行也只适合在深山里生活，与树木做朋友。你在深山里感受到的宁静其实并不是你的宁静，它只属于深山。如果你能在闹市里感受到宁静，你能完全的自在和放松，那么这种宁静才是真正属于你的。大的修行一定是在世间，面对所有的人与事，面对所有的纷纷扰扰，我还是那个我。修行不是看起来有多么高大上，多么特立独行，多么不食人间烟火，不论在家还是出家，修行都是在世间全力以赴的体验和探寻最真实的自己。

人类最底层的生命力是：爱、连接、安全感、独立自主、价值感。这五朵金花如果小时候没开好，我们可以学习做自己的父母，给自己补充心理营养。有句话叫六岁以后没有新鲜事，儿时早期的生活方式对人的影响是非常巨大的。剖析原生家庭的影响并不是为了指责父母，批判父母的错误，而是深入剖析自我及他人行为模式背后的原因，了解自己性格与命运的来处，看到了这些，才会有改变及疗愈的可能，从而进行修正和重建，真正活出自我的生命能量。

一名优秀的咨询师，要无条件的接纳自己和他人，活出真实的自己，连接他人的生命力，在黑暗中看到光，并把光带进对方的生命。

简言之，萨提亚不仅是一种家庭治疗模式，同时也是一种生活方式，让我们更简单幸福快乐的方式。心向光明，创造美好。

美国心理学家玛瑞亚·葛茉莉在上海提醒对心理问题还一知半解的人们：不要轻易下断语说自己是“有问题的人”，你只是个“背负问题的人”。要找到根源，放下心中的包袱。

当你受到负面情绪困扰又找不到宣泄出口时，你是否认真想过这些负面情绪从何而来？当你为性格中的一些“缺陷”烦恼时，你是否追问过自己，这些问题当初如何在你体内生根发芽并牢牢占据了你的内心？

最近，美国心理学家玛瑞亚·葛茉莉带着在欧美国家已实践多年的心理辅导方式——“萨提亚模式”来到上海。在她和国内心理咨询师和心理学研究工作者对话时，总会用到大大小小的毛绒玩具。不过这些玩具不是拿来发泄情绪的“枕头”，而用以描绘家庭成员以及他们的性格。玛瑞亚说，或许一张分析亲人性格的“家庭图谱”，能帮人们找到自己心理问题的源头。

心理问题不都是“病”

焦虑、抑郁……越来越快的生活节奏和越来越大的生活压力，使现在人们的心理健康经受着巨大挑战。在心理学知识有所普及的今天，大家或多或少对心理问题有所了解，但是一知半解。有人怀疑自己有“心理病”，急着求医问药；也有人讳莫如深，苦苦压抑。

“心理医生跟求助者探讨问题，而不是塞药丸做治疗。”玛瑞亚解释，“你自己得说，还得听病人说。”“萨提亚模式”倡导自我审视，追根溯源去寻求问题的答案——让人在“听自己说”的过程中了解自己。

“萨提亚模式”中的“家庭图谱”，就是自我分析的方法之一。在一张纸上写下最亲近的家庭成员名单，用几个形容词描述他们的性格，并用实线、虚线或者曲线来表示你与他们之间远近亲疏的关系。通过对亲人的性格分析，画图人很快会意识到，自己的性格到底来源于哪里。也许你从父亲那里继承了暴躁的性格，同时也从母亲那里学到了爱心。又或许你从你父亲那里得到了勤劳的工作态度，却又从你母亲那边继承了唠叨、爱指责别人的习惯。

在上海的互动活动中，有位女士觉得自己“没什么优点”，甚至已经习惯了父亲和丈夫的粗鲁。当玛瑞亚让她选择各种毛绒玩具代表家人和她，以及她的各种性格时，各种“正面”的性格都是掌上玩具，而坏脾气的父亲则是比抱抱熊还大的大象。在和玛瑞亚的几番问答之后，她对着大象爸爸说出了心里话，也说出了自己的优点。最后她摘下口罩破涕为笑。

听懂你在乎的人说什么

曾有一份调查报告指出，中国25%的上班族存在心理问题，特别是工作5年内的白领，往往遭遇升职、加薪、办公室人际关系的困扰。而在上海这样的大城市，几乎20%的人有各种各样的心理问题。“家庭图谱”帮人找到心理平衡的支点，那么对于城市心理的“集体症候”，又该熬一碗什么样的“心灵鸡汤”？

“统计的角度不一样，25%或者20%，都只是一些数字。”复旦大学心理研究中心主任孙时进告诉记者，按照某些观点考察，甚至可以说100%的人都有心理问题。和不能急着给自己扣上“心理有病”的帽子一样，心理的统计数据也不能迷信。“不过，针对大众潜在的心理问题，的确需要开展社会辅导。”

业内人士告诉记者，化解心理问题，主要分为医疗模式和教育模式。大医院的心理门诊和心理科，属于前者；学校和社区教育，属于后者；心理咨询中心这样的机构，则以普及教育为主，针对个案时，也能做诊断治疗。不过，目前国内心理门诊的从业人员有限，在一些地方，精神科大夫和心理学医生有所混淆，所以更多的心理学业内人士认为教育模式更可行——通过学校课堂、社区讲座、职业培训等方式，开展心理健康教育。

心理健康教育的共性，就是玛瑞亚说的“听自己说”。她解释：“所有人的内在性格都是可利用的‘资源’，并没有好坏之分，只看你如何运用它们。‘固执’可以转化为‘坚持’，‘懦弱’可转化‘变通’，甚至‘暴躁’也能转化为‘勇气’。”她举了一个调节夫妻关系的最简单的例子：很多人都认为自己是婚姻关系的“受害者”，总要对方为自己的不幸负责；对对方的做法则往往不能理解，甚至攻击。“老太怕老头走得累，就跑到路边打车，此时老头生气地要她回来。老太想，我是为你好；老头想，我是担心你的安全。如果双方只看对方的表象，就会吵起来；如果能听到彼此的心声，就会微笑。”玛瑞亚说，行为只是冰山的一角，要熬出“心灵鸡汤”，要听得懂自己的陈述，也要听得懂你在乎的人在说什么。

哲学的三大经典问题“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”想必你应该不会陌生。至于这三个问题的先后顺序，我从未置疑过，直到听完著名学者邓晓芒解读了他的著作《哲学起步》，方明白要解决“我是谁”，至少得知道“我从哪里来”。

每个生命必有来处，父母长辈就是我们生命的根。花草树木如果根部损伤或断裂，岂能奢望枝繁叶茂硕果累累，所以只有根深才能蒂固，而养根先要连根。

智然老师说，连根其实很简单，心里想着谁就跟谁连上了。当我们想着父母就跟父母连上了，想着孩子就跟孩子连上了，想到列祖列宗时就与列祖列宗连上了。

邓教授从哲学层面解读“我从哪里来”，我拟从生物层面对自己做个探究。参加《了凡好女子》课程后，我懂得了养根连根的重要性，也做了些皮毛上的功课，留下几段粗浅的文字，但最根本最实质性的问题——绘制家谱，却并未涉及。

下午诵读《了凡四训》，再次冒出了绘制家谱的念头。之所以使用“再次”并非要为自己开脱。自接触原生家庭概念、阅读萨提亚原生家庭系列书籍时就一直蠢蠢欲动，但每每想起总会有畏难情绪升起，便一拖再拖。

时或因新型冠状病毒情形严峻，或看到母亲的健康状况加大了自己内心的恐惧，或觉自己内在力量日趋充足，或各项条件现已具备且时机成熟，于是诵读完《了凡四训》便打开了电脑。

“不怕起步晚，就怕你不敢”，人真是一矛盾综合体，当你未着手做一件事情时，便会为自己 的“不作为”找若干借口；而当一旦决定动手去做，又便会为自己的“作为”找若干理由。或许正应证了“想都是问题，做才是答案”这句话。当着手绘制家谱时，注意力焦点全都聚焦在“如何做”上。

首先、做好家谱框架，前几天同修兴花分享了贾家的家谱，可作为参考模版；

其次、确定主线和顺序：从此及彼、从易到难，从近到远。即：先做自家的，再做老公家的；先从“爷爷—父母—子女—孙辈”，再推及至叔姑及子女辈；

第三、父母叔婶姑姑等长辈均健在，搜集的信息方便多方求证，以确保准确性；

第四、自己会计专业，且自认条理情晰、细心认真、对数字敏感，擅长做表格，多次被同事戏称为“表姐”“表嫂”；

最后、也是最关键的一点，家族里其他人均未做过，故无范本做比照，最终做成什么样全仗自己说了算，何况自己是个追求完美的人，不做则已，要做至少先要交待得了自己，对得起良心。

当按照自己的思路展开行动时，发现进展远比自己想象中顺利得多，父母、叔婶、姑妈、妹弟、老公、表兄妹等全都是自己的可用资源。所以，大多时候完成好过完美，选择“做”或“不做”，远比做成更为重要。

非不能也，是不为也！为自己加油，为自己点赞！

想象力不属于家庭治疗师萨提亚的八种资源。

萨提亚家庭治疗模式的治疗程序可以分为三个步骤，一是追思往事，所谓追思往事，是指考察个人过往的经验，把个人遇到的问题放在“现在——过去”的时间维度上来讲。

二是整理旧经验。整理旧经验是指帮助个人从新的角度来理解旧经验，让旧经验赋予新的意义解释。三是整合新旧经验，整合新旧经验则是指帮助个人把旧经验中的新发现运用到现在的生活中。显然，萨提亚不仅注重过往经验的处理，而且非常重视新旧经验的整合。

萨提亚家庭治疗模式的焦点是在治疗过程，治疗技巧的运用则处于次要位置，常见的有家庭重塑，家庭塑像，家庭图和家族年表等。 这些治疗技巧的运用需要依据实际情况有所调整，目的是为了给个人或者家庭提供新的成长经验。

萨提亚家庭治疗模式的特点

夏提亚家庭治疗模式不同于传统的治疗策略和方式，有自己鲜明的独特风格，主要表现在:

一、对自尊的强调，萨提亚家庭治疗模式不注重“症状”的治疗，而是关注“症状”背后的人，认为困难本身并不是问题，真正导致问题的是人处理困难的方式；提出提高个人的自尊和自我价值才是治疗的目的，并且通过改善个人沟通方式和家庭规则，使人的潜能充分发挥出来。

二、关注经验的整合。萨提亚家庭治疗模式非常关注过往经验的梳理，强调个人的问题，只有放在“现在——过去”的时间维度上考察，并且从新的角度来理解才能找到新的意义和解释，但是新的经验未必能够自动转变新的应对能力，因此萨提亚家庭治疗模式还把新旧经验的整合式为改善个人的和家庭功能的关键。

三、注重感受的改变。注重感受的改变也是萨提亚家庭治疗模式的一个重要特点。萨提亚认为，人的行为改变始于感官的印象和感受的变化。

对于我们而言，萨提亚到底有什么用呢？

1予人幸福

萨提亚是一门教人学会与自己亲密，学会幸福的学问。使当下人们获得并感到幸福，是萨提亚的目标之一。想要幸福的具体方法就是重写自己的人生剧本，从改变自己开始。古人云“古之欲明德于天下者：先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

2教人成长

成长我们要成长什么？身体的成长会随着年轮的增多而无情地增大，连续性地变大，从未间断，从出生到老去，无论你愿意与否，它都一直存在。心灵的成长会随着经历和智慧的增多而慢慢变大，是阶段性的，有时候会在经历了某次重大事件或有了某个觉醒感悟后而一夜长大，也有时候则会在经历过创伤之后开始退化，当你不愿意时，它就会停滞。

萨提亚就是帮助人们实现心灵的成长，让你具有较高的自我价值，能够看到自己的选择，能够为自己负责，表里一致。具体就是：“脱去旧衣，穿上新衣”发展健康的自我观念；学会运用杯中已有的半杯水，而不是耗费精力去抱怨另一半为什么是空的；由依赖到独立；勇于为自己负责；学会接受自己和他人的不完美；勇于面对自己人格中的阴影；懂得欣赏差异。

3授人感知喜悦的能力

快乐与喜悦不同，一个有外而感，一个由内而生。快乐是短跑，来得快去得快；而喜悦是长跑，讲究慢步持久，细水长流。快乐是天气，变化无常；而喜悦是气候，长期都是这样。快乐是家里领养的孩子，是别人给的；而喜悦则是家里的亲骨肉，是自己生的。

萨提亚模式通过把能量重新流动起来，让人们可以做回自己，让喜悦从自己心底流出来。

4完成人格层次的提升

问题的本身不是问题，如果仅仅解决表面的问题，实际上并不能一劳永逸，问题还会层出不穷。    萨提亚做的更重要的一个工作，就是在个人人格层次上系统转化。萨提亚采用很多工具，如家庭图、冰山、雕塑等，进行全面转化，完成在人格层次上的提升。

5改善人际关系

萨提亚创造性的将不健康的沟通划分为四种：讨好、指责、打岔和超理智，并构建出了沟通的理想模型：一致性。萨提亚旨在通过改变人的内在，使人完善沟通，以改善人际关系。

萨提亚会通过一系列的工具，使人学会如何更好地了解自己和他人，以及我们与世界的互动模式，从而更好地与他人相处，获得理想的人际关系、亲密关系与亲子关系。

萨提亚理念的最终导向就是：

    内在和谐，人际和睦，世界和平！

背景说明

这个系列是 弗吉尼亚萨提亚 的四本书之一《与人联结》的阅读摘要

所有内容摘自原书中文版，只有删减，摘取的部分没有修改，部分简化只为阅读方便

文中如涉及个人观点，会做明确提示

萨提亚理论最初主要适用于亲密关系，是否适用于亲密关系以外的联结，请自行判断

由于是心理学类书籍，如有疑异，建议阅读原书

序（摘要）

在《与人联结》中，萨提亚强调了个体层面人际交往的必要性。人与人之间的联结应该是真诚的，是开放的，是健康的。她始终信仰直接、坦诚的人际关系。

                                ——作者学生：约翰贝曼

当人们开始面临痛苦和不稳定时，改变的时机就到了。而改变的方法以不伤害个人的自我价值为前提时最能生效。

我所呈现的，

是以普遍的人类经验为背景的。

我们出生时皆渺小，

且属于某个特定的男人和女人。

在出生时与当下之间，

我们都累积了 大量的人生经验，

这就是众所周知的我们的过去。

在一定意义上说，

我们到目前为止做的所有事情

——如果你还活着的话，

都有其特定的作用。

问题是：代价是什么？

而这一代价能不能更低一些？

“联结”不是一场你赢我输的游戏，也并非可以永远快乐下去，而是我们可以很坦诚地生活，很有人情味地与他人分享。以人为本，予人关怀，这才叫“联结”。联结能整合身心，培养自我价值，加强你与自己、与他人的关系。

有联结的人生，需要了解自己，需要与人交往，二者都需要以相当的耐心来达成一份人生智慧。

越是与自己、与他人有全然的、充分的联结，我们越能感觉到爱、价值感和健康，并会更加明了如何有效地解决我们的问题。

我有一首小诗，名为“我的目标”，用以表达我是如何做的。 

我的目标

我想要爱你，

而不控制你；

欣赏你，

而非评断你；

与你一起，而不侵犯你；

邀请你，而非强求你；

离开你，无须多言歉疚；

批评你，而非责备你；

并且，帮助你，但不看轻你。

如果，我也能从你那里得到相同的， 那么，我们的相会就是真诚的， 并且，会丰盈彼此。 

与人联结同时包含两个人及三个部分：自己与自己联结、对方与对方联结、两个人彼此联结。

你想，他们在这种情况下，一个钟头内会发生什么事？  像这样的外在谈话会不断地延续下去。

看看这张图，他们之间的谈话未能提供给彼此有效的信息，他们的联结中包含了很强的攻击性。

一个人内在的感受和外在的表现往往有很大差别，人们常常会感觉内心寂寞、被拒绝且无助，认为没有改变的可能。

那么，人与人之间要如何交谈才能彼此表达出这种内在的想法呢？

看看他们的姿态：背对背地，一个站着，一个坐着。其实他们的身体姿态已经明确表达出了他们的内心感受。

不但如此，他们中没有一个人能够准确地体会到对方的感觉，所以只好彼此猜疑，而这种猜疑往往是人际关系中消极的那一面。

事实上，这就是人与人之间戴着面具的关系。

这样传达出来的信息会是：两个人都不认为对方的话是值得听的，也觉得没有必要去发现对方真实的需求。这样一来，双方便各自出现一个念头：“谁关心我！”——这是多么大的负面心理！

在第二幅图中，虽然面对的是同样的情况，但双方使用了完全不同的方式处理。

首先，他们的姿势是面对面的，视线相对，身体彼此靠近着，因此他们有机会去真正看到、听到对方的需求，之后述说自己内心的想法，而这使得他们外在的表现都能够与真实的感觉相一致。

这种情形下，面具是不被需要的，“谁关心我”这种念头也不会出现。彼此坦诚更促进了双方的爱意，且不会伤害到彼此的自我价值，尽管有时可能会感觉有点怪。这种情形下，他们可以致力于建立有效的联结，使彼此更加亲密。

伤害某个人的自我价值，就等于破坏了建立良好联结的机会。我为自己和来访者设立了一个目标，就是在访谈中保持自我价值，并加强他人的自我价值，这样彼此才能建立起良好的联结。

人们常会不小心伤害了别人的自我价值，而且大多都是无心所为。 自我价值是人类生存的根本，也是人自由自在生活的一个前提。

（与人面对面而坐，相对注视，彼此相距大约一个肘臂的距离，这样比较容易建立联结。）

为了使自己与他人建立起良好的联结，我们要设法加强彼此的自我价值。至于如何让一个人的自我价值得到提升，又如何让他能够自由自在地生活，我又写了一首小诗。 ［笔者：萨提亚真喜欢写小诗ʘᴗʘ，这首小诗有点长，呵呵］

我是我自己

在这个世界上，

没有一个人完全如我。

某些人有某个部分像我，

但，没有一个人完完全全地像我。

因此，从我身上散发出来的每一点、每一滴，

都那么真实地代表着我自己。

因为，这是“我”选择的。

我拥有我的一切——

我的身体，和它所做的事情；

我的大脑，和它的所想、所思；

我的眼睛，和它所看到的；

我的感觉，愤怒、喜悦、受伤、爱、失望、兴奋——不管它有没有流露出来；

我的嘴，和它所说的话，礼貌的，甜蜜的或粗鲁的，正确的或不正确的；

我的声音，大声的或小声的；

以及我所有的行动，不管是对别人的或对自己的。

我拥有我的幻想、梦想、希望和畏惧。

我拥有关于我的一切胜利和成功，

一切失败和错误。

因为我拥有全部的我，我能够 和我自己更熟悉、更亲密。

由于我有了这些，我能够

爱自己并且友善地对待自己的每一部分。

于是，我能够做我最感兴趣的工作，

我知道某些困惑我的部分，

和一些我不了解的部分，

但，只要我友善地去爱我自己，

我就能够有勇气、有希望来解除这些困惑， 并发现更好的自己。

然而，任何时刻，我看、我听、我说、我做、我想或我感觉到的，都是我的。

它如此真实地表现了那个时刻的我。

等时间流过，我再回头看，曾经我所看的、听的、说的、做的、想的或感觉到的，

有些可能已经改变了。

我能够丢掉一些不再适合我的，保留仍然适合我的，再创造一些新的。

我能看、能听、能感觉、能思考、能说，并去做。

我有办法使自己活得更有意义，更亲近他人，使自己更丰富，更有创意。

我拥有我自己，

因此，我能驾驭我自己。

我是我自己，

而且，我完全可以做到。 

这首诗所表达的就是我所认为的自我价值。 有人会说：“这听起来很简单呀！有什么难以做到的呢？”

让我们来看看我们现在正在做的事情，我们可能已经这样做很久了，对我们来说，这些事情是很熟悉的，也许已成了习惯，常常都不自觉。很多人说：“我就是这个样子！我无法改变！”

是的， 凡是你非常熟悉的事都很难被你发现，即使它是令你痛苦或烦恼的事，你也很难放手。

有人或许还会问： “加入一些新的东西就会变好吗？”答案是：除非你试了，否则没有人会知道。

有人明知道自己应该养成一些好的习惯，而且他们完全有机会改变，却总是因为要和已往熟悉的安适做斗争而止步不前！人一旦离开了自己所熟悉的，就如同掉入未知的情境中，而这种未知正是我们所恐惧的。

当一个人放弃熟悉的习惯而面对未知的情境时，这个改变的过程会带来痛苦、焦虑和不安全感。

关于加强安全感，有一个很重要的认知是： 我们不需要多长一条腿，或改变我们的肤色，或成为一个百万富翁，或改变年龄、性别，或找一对新的父母使你重获新生， 我们只需要改变自己的态度，并学习一些新的技巧。

我们所需要的这些，其实你已经拥有了，只是我们还要去熟悉它，了解它，扩大它，使用它。

想要加强我们的自我价值，只要有一个意愿就行，那就是开放自己，愿意让自己尝试新的可能。去尝试，如果它适合你，就接受它，使用它，直到它成为你的一部分。 这一切过程都从一个端点开始。我又写了一首小诗，名叫“五种自由”。

五种自由

自由的去看、去听，而非考虑应该如何去看、去听。

自由的去表达自己的想法，而非思考应该如何去表达。

自由的去感觉，而非告诉自己应该如何感觉。

自由的说出自己的期望，而非总是等待对方的许可。

自由的根据想法去冒险，而非总是选择安全妥当的路

而不敢摇晃一下自己的船。

（未完待续）

三天的萨提亚技术圆满结束，感觉到收获满满，干货实用接地气可操作不管是自己用还是作为心理咨询师的工具都好用。只要按照要求做，改变速度和改变程度都很可观的。

  三天的内容从一、了解人的存在生命力五朵金花；二、萨提亚理念；三、原生家庭图；四、三角关系；五、冰山理论；六、自我环；七、影响轮；八、雕塑来讲述和体验。

  在讲到五朵金花时，我同样的与自己的经历和体验来验证了，五朵金花对于一个人的重要性，缺少那个都会使人看上去不舒展，不绽放；同时体会到自己没有时，再次孩子也是头脑的给，实际给不到孩子，孩子也接收不到。

  看一个人是否心理健康？

1看人际关系（社会支持系统和资源）

2情绪稳定

3偏差行为问题。

还学习的用原生家庭、三角关系雕塑、冰山（感受、想法、期待、渴望）做个案，体会到心理学的一句话：没有体验没有感受，没有感受就没有改变。自我也在这个过程中，作为心理咨询师、案主、观察者亲身体验一把。

  治疗中促进转化的5个要素：

1体验性；2系统性；3正面导向；4、专注在改变；5、运用自己

在这三天的学习中，我自己的状态感觉到很好、兴奋、开心、喜悦、满足，接受能力强，老师说的话能够记录下来，晚上还可以复述出大框来，对自己对他人对课程对老师都很满意。在这个过程中我还体验到，第三天下午有一个时间段很困，我就去躺下睡了半小时。睡醒后再继续听课，听课的状态也很好。以往我的模式可能会硬撑着又迷糊又听课，整个下午听课效果都不好。我现在能感受到我的身体需要，合理安排自己，活在当下，感受当下了。

最后还是想说说这个课，不管你是想自我成长，还是改善亲子关系，夫妻关系的，或者是有意向做心理咨询师，都是很值得上的课程。