史增波 史德亮 史建荷 史永洋 史建舆 史浩泽 史财佳 史保权 史子威 史子昌 史继鑫 史爱豪 史张阳 史懿伟 史建荣 史小伟 史友又 史春宁 史锆心 史柯宇 史行继 史阳宇 史鑫涛 史昊州 史良洳 史增轩 史妁宏 史家茗 史艺久 史权萱 史芯奇 史子城 史宗懿 史秀源 史铁燊 史同远 史湘峻 史建沁 史上源 史林军 史冠溧 史文铭 史浠利 史成赐 史正铭 史德清 史迪张 史友含 史香诚 史毓文 史若熙 史真涵 史文宸 史师标 史仔祺 史若龙 史宏政 史永毅 史翊桐 史志桐 史卓谐 史宗沂 史逸涛 史承轩 史连任 史永玮 史欣镐 史子峰 史锋沣 史思龙 史梓淇 史仁清 史安星 史梓昕 史嘉嘉 史圣军 史勇浩 史海朦 史子澜 史浩阳 史宗林 史润幻 史沐平 史圣涛 史智风 史书纬 史福宏 史灏鑫 史永翔 史东文 史宇丞 史晓军 史志娘 史武奕 史舍杰 史紫平 史耀城 史家竣 史鹄煜 史启恩 史得涛 史君锟 史其东 史明木 史以霏 史钊鑫 史启豪 史成民 史楚涛 史顺云 史国芯 史辉平 史熊东 史大灵 史轩心 史明希 史滨涛 史学纳 史国杰 史浩民 史康轩 史耀行 史橙峰 史孝海 史发森 史永磊 史神楠 史名铭 史煜骊 史素潇 史伯尧 史熙嘉 史远逸 史语宇 史朝强 史喜辉 史高阳 史国楠 史枢军 史明桦 史诗敏 史佳阳 史思全 史永灵 史艺鹏 史浩杰 史玮乐 史刚琪 史雨辰 史金禳 史郧涛 史应林 史鑫西 史跃偌 史睿宇 史弈镇 史诗鹏 史玉韩 史梓林 史雨豪 史泽城 史羽夫 史启文 史雪正 史天涛 史杰涵 史安才 史建海 史雅璀 史僮琦 史枞明 史裕冬 史明洳 史博明 史明佳 史雨恺 史奇文 史助祈 史广旖 史矾箫 史鑫恒 史嘉轩 史宏德 史心然 史茄西 史美霏 史成颖 史明杰 史津豆 史海义 史智辉 史梓攀 史兴琪 史景然 史郴文 史诗陈 史十好 史金美 史正勇 史兵印 史巨其 史禧新 史小利 史业成 史明鸣 史沁东 史洪开 史贵淼 史煜华 史明士 史城毅 史二之 史一剩 史秋吟 史泓琪 史佛悦 史米涛 史俊天 史枘涵 史旺森 史建程 史如泰 史多庆 史卓星 史本良 史禹铭 史德茸 史湘涵 史晓哲 史令含 史骏铭 史志汶 史晓飞 史诗嶙 史列翌 史浩奕 史雪鑫 史新澄 史偌天 史长诚 史晟云 史羽臣 史亮强 史志衍 史晗宁 史沐杰 史辉华 史楷宽 史镖佳 史永帆 史佳凯 史建亦 史郡亮 史福阳 史克良 史存涛 史子财 史子豪 史佩宇 史安元 史誉豫 史佳西 史利涵 史家非 史嘉华 史子杰 史宏泽 史大连 史占宇 史焜伟 史雨军 史东卿 史少天 史雨凯 史俊铭 史正龙 史有翔 史万滨 史恩旭 史重桥 史銮杭 史志亮 史铭明 史玉佳 史煜鸽 史子功 史雨泽 史守林 史知宇 史天耀 史成有 史子祥 史叔纬 史湉军 史少蒋 史宏然 史厚心 史忧超 史珂扬 史小含 史振臣 史垣伦 史泓祥 史礼乐 史家琳 史烁捷 史有灵 史轩湘 史晨桐 史芯雪 史辉继 史之祺 史一臣 史安贤 史睿新 史豪阳 史国杰 史逸鑫 史小杰 史宣旋 史成光 史凯炼 史军凌 史新林 史天衡 史卫彤 史文银 史泽宝 史光玉 史治月 史连彪 史清天 史诗泓 史若西 史帆杰 史清孝 史铃强 史昱林 史夫航 史博勤 史悦矜 史伟锐 史亦雨 史倬铿 史成俊 史鑫威 史智鸿 史芯轩 史紫枫 史一祁 史家成 史建阳 史建铭 史童健 史雨轩 史安子 史采平 史嘉蓁 史舞涛 史建祝 史泽涛 史国君 史峻漩 史海翔 史天旺 史如俪 史泽锌 史郁杰 史值民 史可凯 史明欣 史可佳 史胜临 史乐潇 史渴悦 史紫轩 史君鑫 史绵龙 史友人 史艺民 史骏芯 史佩均 史乐斌 史宇杰 史天涛 史颢辉 史哲朔 史锋彦 史旺语 史信寿 史旌意 史润桐 史云宏 史红水 史东龙 史佳涛 史惋民 史绍林 史中飞 史启懋 史天禾 史国壮 史铭堂 史天金 史蔚爱 史昊航 史召乐 史济玮 史逸源 史治翼 史家申 史嘉光 史家涵 史逸霄 史晨涛 史浩茗 史仕泽 史万明 史俊宏 史顺祺 史欣贤 史玉萱 史建华 史诗好 史柏戈 史龙安 史维峰 史埔诚 史柏皓 史承磊 史力玉 史扬天 史林城 史国栋 史若剑 史幼伟 史瑞盖 史子辉 史佩阳 史育琪 史译波 史艳勤 史小涛 史晓富 史天晖 史凯兵 史世铭 史圣珍 史宝锐 史麟吉 史添渤 史峪煌 史伊翔 史高禹 史新姊 史勋浏 史孟宏 史心实 史皓德 史天萱 史行飞 史可浩 史树席 史炳羚 史建兵 史旺林 史俊波 史浩卜 史重宏 史嘉昕 史绪涛 史宝傅 史效龙 史家华 史光行 史枝铫 史与翔 史毓涛 史涛明 史建骊 史驿然 史语岑 史俏东 史子明 史建凯 史绪远 史广唐 史子宇 史武文 史子伟 史祺中 史少雪 史乐良 史舂明 史鹏童 史泽国 史宜杰 史晨纯 史欣仁 史宏霖 史尚酌 史子淳 史查东 史京平 史宏汶 史裴妤 史浔雨 史天烟 史丁星 史晟谷 史子坤 史梓墨 史伯豪 史逸枫 史奕远 史胜宇 史钜宝 史毅宁 史子续 史琪求 史夏成 史子成 史元宇 史可泽 史彦甲 史梓军 史智龙 史思明 史林林 史弘煜 史家函 史文轩 史潆全 史振泽 史琬霖 史兆源 史志国 史纹蛋 史春煜 史孝龙 史书来 史心如 史乔昌 史祯宸 史家昊 史峻庆 史之有 史悦和 史芯峰 史泽山 史子略 史一铭 史仁清 史昭有 史泽文 史琳淦 史伯默 史晓禾 史俊桐 史晖铭 史靖芺 史瑞轩 史晗斯 史智雷 史随洋 史轶杰 史子端 史柏豪 史国云 史玉义 史仁龙 史冰光 史子武 史汝睿 史恪宇 史东胜 史幕鹏 史容德 史全才 史皓琪 史俊丫 史珺然 史年涛 史昊喜 史毓恒 史启林 史义云 史宛晗 史顺刚 史荣寒 史舜晨 史泽贤 史德杰 史国航 史禺嘉 史达伟 史会霆 史志盛 史军志 史良红 史远琪 史明轩 史芳轩 史葵雨 史星洲 史浩超 史双睿 史增程 史尔兰 史名北 史京豪 史诚杰 史裔旨 史昭飞 史庆东 史周俊 史全琦 史爱仁 史自林 史川琳 史晓程 史金轩 史立轩 史大军 史俊涵 史梓灵 史德宁 史森佶 史恒国 史奕佳 史其恺 史龙登 史享璞 史程云 史皓湘 史骁虎 史阜旺 史俊瑞 史卓宇 史向忠 史云轩 史风枝 史清楠 史文语 史子琪 史星韩 史亮礽 史心皓 史宇靖 史浩涛 史翊祥 史俊涛 史必嫦 史春贤 史天阳 史晓龙 史建洋 史深涛 史思辉 史程常 史诗清 史正德 史雨均 史元哲 史念宗 史国容 史健灏 史杉涛 史城林 史承翔 史大允 史星翔 史跃苇 史硕秀 史楚灿 史顺镡 史天荣 史科东 史星国 史飞达 史馨阳 史世宇 史淇翔 史杰雄 史魁聪 史京涛 史迎年 史芷正 史丁飞 史金吉 史湘贺 史箫彤 史玉靖 史立沁 史忻文 史振霖 史建彬 史万晓 史家涵 史文遥 史进宇 史德儒 史海勇 史奎舟 史成成 史枝峰 史豫泽 史耀军 史芷雷 史江鑫 史涛丞 史人胜 史德渊 史丽又 史正华 史昭敬 史富存 史贵宇 史向君 史东涛 史长斌 史文东 史皓来 史欲杉 史玉洋 史思初 史莜发 史兴然 史景豪 史艳晟 史宝奇 史荣泓 史洲儒 史思乐 史飞海 史朱缘 史耀恩 史修豪 史锈林 史进东 史泰洋 史金民 史怀行 史建心 史泊熔 史宇骁 史治达 史思雅 史旺男 史郅进 史文鹏 史珂松 史世旗 史祺华 史兴群 史振珅 史若豪 史思云 史盈翔 史家平 史瑞高 史东飞 史兴飞 史建瞳 史明宝 史宇林 史厚伟 史泽爷 史洪佑 史晓瑶 史利华 史学禹 史翱蔓 史耕山 史震冰 史昌鹏 史麒鑫 史大翰 史兖雄 史运晨 史智祥 史义明 史荣军 史冠东 史喜凯 史聪滨 史靖霏 史德旖 史邝军 史浩涵 史家哲 史玉成 史天诚 史迎凯 史于驰 史泽骉 史若宇 史皓锦 史皓权 史文江 史沈成 史志林 史子修 史永和 史囯勋 史楚卿 史浩泽 史凇铭 史栋崎 史恒杰 史轩竹 史可柔 史一欣 史根贺 史美威 史沛辰 史宏成 史维翔 史一昱 史胜延 史嘉昕 史朝锋 史青枫 史子晟 史淳涛 史睿凡 史亚骥 史馨妙 史旭威 史华杰 史滢坚 史俊豪 史中路 史彦海 史滟而 史京六 史俊夫 史析东 史思富 史大桑 史钧天 史亚栎 史社泽 史利伟 史珞康 史轩泰 史宏成 史光桦 史宇峰 史泽涛 史志亭 史良各 史永和 史朗城 史季涛 史佑骏 史子惠 史吉宇 史书蜂 史诗涵 史开瑞 史子铭 史智宏 史沄斐 史奇瞳 史宏杰 史昭坤 史子谦 史建模 史皓赫 史驰福 史林彪 史文宁 史依云 史欣烁 史文隆 史军煊 史烨彪 史思晶 史羿帆 史七机 史谨林 史宇宝 史宛南 史坷灏 史沁翔 史歆涵 史昌国 史春林 史理丞 史成萌 史骞墨 史瑞松 史儿文 史施泞 史文彪 史悠萧 史若缓 史邦明 史思炫 史曙淳 史大恺 史思萌 史妞杰 史泽杰 史昭建 史宇佳 史涵宇 史祥涵 史桂林 史逸民 史博澜 史长林 史纪煊 史智好 史洛英 史海涛 史晓宇 史漫霖 史承博 史卜贵 史家彤 史千柱 史若宇 史红默 史焱赫 史善程 史飞冉 史军峰 史凡云 史思光 史海榄 史峻豪 史浩文 史群军 史子汐 史聪彪 史兆权 史信珊 史宇檀 史刘杰 史莘周 史羽峰 史仁利 史汇雄 史俊澄 史青锐 史径安 史硕伟 史悦锦 史福永 史润晖 史瑞铭 史伯雨 史显河 史雪华 史洪阳 史连昌 史镕柱 史永韬 史浩杉 史成成 史冬龙 史晨涛 史雨涛 史诗龙 史奕君 史睿泰 史罗灿 史芷昕 史柏普 史卫翔 史霄彬 史子庆 史泽蔓 史耀华 史宏文 史文涵 史傲冰 史雨辰 史键超 史心柯 史宗蔹 史国初 史泽舟 史卫秋 史大瑁 史殿展 史抒林 史恺辉 史鸣泽 史佶东 史锡凯 史桢斌 史振键 史浩泫 史宇刁 史凌钊 史若宗 史树禹

根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，史姓排名85位。百家姓排名63位！史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷为周始祖，历至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一职，辅佐武王克商，与周、召、太公共辅成王。一生为人严正， 《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。后人把他作为史官的楷模，并将他与太公、周公、召公并称为四圣，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏，称史氏。 目录 [隐藏] 1 来源 2 始祖 3 初祖 4 史姓分布 5 史氏迁徙 6 郡望堂号 7 史姓家谱 8 史氏祖训 9 各房字辈 10 宗族特征 11 史侯祠 12 历史名人 13 现代名人 史姓-来源 1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。 2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。 3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。 4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。 5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。 史姓-始祖 黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。 史姓-初祖 尹佚：周成王史官，史家称为史官典范，后人以其职为姓史。 史姓-史姓分布 史鱼 史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。 西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。 今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。 史姓-史氏迁徙 史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口约三百零七万六千余，占全国人口总数的019％左右。 史氏起源复杂，自以官为姓称史氏后，春秋战国时期，就已广泛分布于全国各地，至魏晋南北朝时，在中国北方就已形成了五个郡望，郡望中的史氏主要源于汉朝史丹之后。 另据学者考证，源于安徽宣城的史氏族人皆为仓颉之后，从湖北武昌分支出来的史氏族人则为尹佚(史佚)的后裔。 史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏族人就相当广泛地分布于全国各地，因政治，战争等多方面的原因，后面离开中原迁徙的史氏族人部分移民，又改为姓石。 西汉朝有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁(今山东曲阜)徙居杜陵(今陕西长安)。史恭曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳(今江苏高淳固城镇)。此外，西汉末有沛国人(今江苏沛县)史岑，又有史立因罪迁合浦(今广西合浦县)；东汉时期，史通平迁居青神县(今四川青神)。今河南开封、洛阳、民权皆有史氏族人分布。 史丹裔孙、后汉归义侯史苞的后人，在西晋时期因避永嘉之乱迁河西建康(今甘肃高台)，遂形成当地望族；史丹孙史均，其儿子崇东汉初年累官至青、冀二州刺史，封溧阳县侯(今江苏高淳固城镇)，后遂率子孙定居溧阳，形成宣城史氏望族；史丹裔孙史节为唐礼部侍郎，迁高密(今山东高密)，后形成高密望族；史丹有一孙史圹留居长安(今陕西西安)，其中遂为京兆望族。这期间，突厥阿史那氏改姓为史氏后，在河南一带繁衍，成为当地一大姓氏。西汉末，史氏族人已入迁广东、广西。东汉时，迁入四川。 史氏族人大举南迁始于魏、晋、南北朝之时，至唐、宋之际已分布江南许多地方，宋、明以后，史氏族人遍布全国。 唐末五代时期，今湖南，浙江，山西等省有史氏。 宋朝时期，今江西、河北有史氏。 至明朝时期，史氏族人还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。 清朝以后，史氏族人有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。 今日史氏族人尤以湖南、山东为多，两省史氏约占全国史氏人口的37％以上。 史姓-郡望堂号 史浩 堂号 "忠烈堂"：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说："我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。"城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。 郡望： 健康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃高台西南。北朝魏废。 宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡。治所在宛陵（今安徽宣城）。 高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密。西晋复置国，南朝宋改为郡，治所在桑犊城（今山东潍坊市东）。 京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹，为三辅之一。治所在长安。 史姓-史姓家谱 史嵩之 全国：史氏谱録合编八卷 江苏：史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷 浙江：余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷 山东：史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷 湖北：史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷 湖南：史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷 四川：里碑溪史氏族谱十卷 史姓-史氏祖训 史氏八行垂训：孝、友、睦、姻、任、恤、中、和。 史氏皇祖十戒训：戒不孝不悌、戒不睦宗党、戒不尚节俭、戒赌博、戒奸盗、戒嗜酒、戒行凶、戒误入优隶、戒出入衙门、戒不完国课。 史氏家训：立身、孝友、敬祖先、睦亲族、敬师、取友、教弟子、和邻里、肃闺门、御仆蜱、酬恩释怨、排难解纷、治家敬宾、施药传方、不妄杀、官箴。 史姓-各房字辈 1、 江苏埭头分支---47世开始：以--忠--良--显--瓒--述--是--景--企--嘉--彦--庆--斯--衍--方--正--守--宗--法--诗--书--佩--圣--贤 2、江苏夏庄分支---47世开始：继--致--顺--积--美--乔--期--仍--愈--贤--来--裔--仪--悠--远--会--运--昭--简--编 3、湖南永兴、桂阳分支---54世开始：尚--学--德--义-世--维--昌--昭--承--久--济--美--习--庭--顺--XX-财--明--高--阳--慎--忠--仁--福--初--达--重--其--勇--从 4、山东栖霞分支---24世开始：大--本--汝--先--树--峻--德--志--克--明--统--绪--务--可--继--延--世--善--永--存 5、河北沧州史家楼支---56世开始：锡--汝--林--焜--淑--铭--清--树--炳--坮--祖--恩--贻--泽--远--万--世--永--承--昌--忠--信--振--国--运--孝--友--传--家--本--和--善--秉--先--久--端--品--在--淳--良--贤--达--惟--圣--学--文--方--保--济--祥 6、河南邓州-----天 清载德政代传永流芳 7、济南淄川县---振，海，俊，宪，克，向 8、山东省莒县鸡山沟村----永、桂、兴、高、力、业、成 9、江苏丰县：迁丰后长房11世~30世 ：一--惟--克--敦--宗--九--运--复--肇--宏--友--恭--延--绪-- 广--蔚--起--焕--家--乘 迁丰后二三房13世起：以宽厚作基，用忠孝为先，志经德蔚起，庶百世永绵 31世起长二三房共用：乐遵砚祖训，教诲见天真，业隆声誉远，品端由学纯 史姓-宗族特征 1、以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，历史，是一面指引前行的明镜，史姓族人多以此铭为鉴。 2、史姓族人多功成名就，千古流芳。如汉有名臣史丹，宋有词人史达祖，明有民族英雄史可法，清有文学家史震林等，举不胜举。 3、史姓字行辈份排列有序。如明代孙士壁编史姓字行为：“缵述多俊奇，丕泽承嘉顺，京昌众深衍，后代存兴贤。”又史良书新续《史氏宗谱》，内载浙江余姚史姓后嗣辈份派语二十字：“道翁叔字景，甫叟可均国，世贵端良彦，德及忠厚嗣。” 史姓-史侯祠 史天泽 史侯祠为史氏家庙，祭祀东汉溧阳侯赠司空史崇。从汉朝兴建，三国吴时和晋朝世代保持(史侯祠旧址，即埭头中学现址)。有司空庙碑略可证。 据《重修司空溧阳侯庙记》中记载宗庙的建置，由来很久。“宗”是说尊，“庙”是说貌，尊崇祖先容貌的处所，尤其不可不严格确定它的规章制度。司空御灾捍患，后汉光武帝刘秀赐封溧阳侯于此，子孙继承封爵，成为世嗣的开始。后代一直祭祀不缺，朝列九禅，泽垂千载，古树茂盛，高接楼墙，供享洁净，帏帐肃穆，不行动就产生敬意，不发怒就显示威严，全县都仰承他的神灵保佑……然而殿堂久远，土木颓坏，屋瓦分散，横梁倾斜，漏雪透风，积年累月，虽然神灵好象仍在，可是殿堂的形状不存。因此，二十三代孙，朝议郎，前杭州临安县令，上柱国史有则，官居五命之尊，也是宗族中各支之首，化育全宗族的德行，以和睦安抚千万家，发出号召，别人马上响应，大家乐于完成，他认为难以依照旧有制度，就建立了新的规章，与众人商量，意见一致，得心应手，子孙愿出力出钱，行动十分迅速，不满三月，参差纵横，房屋蔽日，飞脊遏云，宏丽坚固，周环密致，使得神灵能够永远安住。他就这样努力地继承旧业。 唐朝会昌六年农历8月21日，宗长二十三代孙，朝议郎，临安县令，上柱国史有则，连同各院弟侄和各支长，孔目职司等，一起料理修建。南唐升元三年(公元939年)境内大旱，后人把对史侯的尊崇化为祈雨的希望，当时知县郭延绍在庙中求雨，其后果然下了雨，立碑记载这件事(有祷雨碑。南唐升元三年农历7月15日，尉迟胜撰，吴仁赡书，知县事郭延绍，守县尉张说立碑)。 到了宋朝，又屡次求雨正巧应验。宋大观元年(公元1107年)尚书省发下文书，皇上诏赐“显惠庙”匾额，县丞方洙撰写碑文(匾额和石碑都曾存放侯祠)。宋政和六年(公元1124年)加封“灵济公”。 元泰定三年(公元1326年)庙被烧毁。元统元年(公元1333年)浮梁教授史礼之禀知官府，溧阳知州，东平人史光祖捐出薪俸，倡议修建，教授长沙人张崇写了碑记(明朝洪武年间重立碑石，曾存侯祠)。

史氏家谱的字辈顺序是如下：

一、江苏溧阳史氏字辈：缵述多俊奇丕泽承嘉顺京昌众深衍后代存兴贤。

二、江苏溧阳埭头史氏字辈：以忠良显瓒述是景企嘉彦庆斯衍方正守宗法诗书佩圣贤。

三、江苏高溧十三支字辈：继时必显崇德尚家修廷献伟 诗书贻后忠孝承先用增骏福垂裕万年。

四、贵州贵定史氏字辈：政事言宾德勋猷盛典忠恩惠廉明义泰略信元功宗位斯陈靖廷学各秉君。

五、贵州贵定史氏字辈：斯章之书朝迪纯正显。

文化史

即以人类文化为研究对象的历史研究分支，它是历史学和文化学交叉的综合性学科。就其狭义而言，文化史曾与学术思想史或典籍文化史同义，如蔡尚思所著《中国文化史要论》。显然，这种界定过于狭窄，但从迄今为止的研究成果看，一方面文化史研究或文化研究多集中于文化总体，比如对中国传统文化、国民性、中西文化比较、传统文化与现代文化等问题的研讨；另一方面，许多人认为文化史应集中于精神文化的历史，研究重点如特定历史时期的观念、时尚、宗教崇拜、方言、习俗、娱乐等，即将文化视为狭义文化，这样的文化史研究虽比学术思想史的范围有了很大扩展，但仍没有明确文化史研究的全部范围，与文化学理论的要求相距甚远。文化史研究范围的不确定是与人们对文化的定义千姿百态、文化学理论派别林立有关的。但就一般而论，文化史研究应该包括对物质文化、观念文化、社会关系态文化（各种组织、制度）乃至深层心理的研究。譬如原始文化，主要是物质文化，从制造各种工具、使用和发明火、采猎生活到动植物的驯化（植物之栽培耕作是西文“文化”之本意），占据了原始文化史的较大比重；其中如婚姻、家庭、部落组织等属社会关系态文化，离开这些，原始文化便无从谈起。实际上在文明时期，观念态文化也只占一小部分，特别是在大多数下层民众知识程度较低、观念形态的遗留较少的时代，这种文化多代表上层文化或精英文化，而下层文化多呈物质形态，抛开后者也就没有了文化史。但是文化史作为一门独特的史学分支，其研究内容在许多方面又与人类学、宗教学、民族学、民俗学、社会史、思想史、科技史、语言学、心理学等相交叉，显然就应有独特的研究视角。把一种崇拜、一个家庭、一种婚姻作为文化现象加以研究，与宗教学及社会学研究它们迥然相别；而取火、动植物驯化作为一种文化成就，是文化进步的重要表现，对它们的文化史研究不同于其他分支的历史研究（事实上传统意义上的史学对这类题目——即物质生活史的题目很少涉及）。这就是说，文化史研究把人类文化的各方面成就当作综合的文化概念的各个侧面，研究它们是为研究文化整体服务的。在此意义上，文化史首先要研究不同民族、国家在不同时代的文化特征及其影响，其次要研究各种文化传播、融合、受阻等等的原因、过程、途径、方式，第三要研究文化在历史中的各种功能。这些研究必然要借助对文化各因子的探索，比如研究文化传播，我们必须研究生产工具（如青铜器、铁器）、生产技术（如四大发明）、思想观念（如佛教）、语言（如某种方言）、艺术（如西洋画法）等各方面的传播扩散，其扩散方式、传播圈、传播效果、源地、有利因素及阻碍因素等，由此才能了解各文化因子在文化传播上的异同，最后对文化整体在传播问题上进行理论上的说明。以上各例说明，文化史的特点在于，把人类的各种文化创造当作文化现象而非其他来研究，研究各种文化因子的目的是宏观地把握文化整体。

史

来源有五：

1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。

2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。

3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。

4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。

5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。

史姓分布

史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。

西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。

今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。

郡望堂号

堂号：

"忠烈堂"：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说："我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。"城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。

郡望：

健康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃高台西南。北朝魏废。

宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡。治所在宛陵（今安徽宣城）。

高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密。西晋复置国，南朝宋改为郡，治所在桑犊城（今山东潍坊市东）。

京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹，为三辅之一。治所在长安。

史姓家谱

全国：史氏谱录合编八卷

江苏：史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷

浙江：余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷

山东：史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷

湖北：史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷

湖南：史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷

四川：里碑溪史氏族谱十卷

历史名人

史可法：抗清名将。在兵困扬州时，他拒降固守，奋战到底，不幸英勇就义。

史孟麟：明朝理学家。他主张以理学为"国本"，以名节相砥砺，同时参与东林书院讲学。

史 鱼：春秋时卫国史官，以正直著称。临死时，还劝卫灵公进贤（蘧伯玉），去佞（弥子瑕）。后人称为"尸谏"。他秉笔直书，堪称史家楷模。

史 籀：周宣王时书法家，相传他造有籀文（即大篆）。他提出"和实生物，同则不继"的唯物主义命题。

史姓系承史皇 源起宣城武昌

这个古老而又光彩的姓氏，据历来的考据，是具有两个主要的来源的，而且两者都跟古代的史官有着密切的关系——一支出自黄帝时创造文字的“史皇”仓颉，一支则出自周朝的太史佚。

据考，仓颉的后裔，主要是繁衍于宣城，太史佚的后代，则主要繁衍于武昌。换言之，后世各地源自今安徽省宣城县的史姓人家，其始祖可以追溯到5000年前的黄帝史官仓颉；从湖北武昌分支出来的史姓，则是3000年前太史佚的后裔。

关于史姓的姓源，是见诸《路史》和《姓纂》二书的记载。《路史》上指出：“仓颉后有史氏”。《姓纂》上则指出：“周太史佚之后，以官为氏，汉有史皇孙逊。”另外，《中华姓府》也指出：“太史佚及仓颉之后。”

这三段记载，同时采认仓颉与太史佚为后世史姓的始祖，则就现代人研究学问时所重视的“证据”来说，是相当充实的了。不过，史姓人士要想找到自己的真正出处，恐怕也因此而必须多费一点功夫，至少也得先追根究底找到若干年代以前的祖先是来自安徽，或是来自湖北，才能凭线索找到自己的来龙去脉。

在春秋战国时代，史姓的确是十分出人头地的，像鲁国的史晨，和魏国的史起，都是青史垂名的不朽人物。

史晨的得以名传千古，主要是由于现代仍耸立在山东曲阜孔庙的一座“史晨碑”。该碑是建于东汉灵帝的建宁二年，也就是公元169年的时候，距今已有1800多年之久。碑上所刻的文字，就是春秋时鲁相史晨祀孔子的文章，分为前后两碑，前碑载奏章，后碑叙飨礼之事，迄今全文完整可诵，隶书神碑超逸，历来为研习书法者所宗。当然，如此一来，写作碑文的那位史晨，也就因此而永垂不朽了。

明朝末年的史可法，更是青史垂名，人人敬仰的民族英雄，他死守扬州殉国的可歌可泣的伟大事迹，更为后人所熟悉，“史阁都”的大名在民间真是无人不知，无人不晓。

一、姓氏源流

史（Shǐ）姓源出有五：

1、出自史皇氏，为黄帝时史官仓颉之后，以官名为氏。据《路史》上指出：“仓颉后有史氏”。又《姓纂》上则指出：“周太史佚之后，以官为氏，汉有史皇孙逊。”另外《中华姓府》也指出：“太史佚及仓颉之后。”仓颉为黄帝时史官，人称史皇氏。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。其后有一支以官名为姓，称为史氏。

2、出自周代太史佚之后，亦以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，西周初年有太史（古代负责记录太子言行和重要史事、管理中典籍的史官）史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官之后，亦多以官名为姓，形成史氏。

3、出自古西域康国支系有史国。国人以国名为氏。隋唐时，西域康国支庶有史国，为“昭武诸国九姓”之一，古西域康国支系有史国，居史城，为“昭武诸国”之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。

4、出自唐代有突厥族有复姓阿史那氏，归唐后简改为单姓史氏。据《通志·氏族略》所载，唐代有突厥族阿史那氏，有归附唐朝者，简改为单姓史氏。

5、出自少数民族中有史姓：

① 土族史卜氏，汉姓为史。

② 满、蒙、白等族均有史姓。

③ 史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。

得姓始祖：仓颉。相传仓颉是黄帝时的史官，人称史皇氏。他生有四只眼，善于观察，见人们用结绳记事相当繁琐，便发明了文字，在其创制出文字的当夜，鬼神都为之哭泣。因仓颉造字有功，其后代便以其官职为氏，称史姓，仓颉自然成为史姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

传说仓颉为陕西陈仓人，一说河南人，故此二地可能为史姓最早发祥地。东周列国时，各国均有史官，以官为氏者众多。如晋有太史史墨、史苏，卫有史朝，秦有史颗均属此种情况。西汉时，史姓有外戚发展成名门望族，从鲁国史恭的妹妹史良娣(汉武帝卫太子妃妾)开始，直至史恭之子史高，史高次子史丹，世代为当朝要官。另此期，南方广西、广东已有史姓。东汉时，又有史姓入居四川，汉至魏晋南北朝时，形成了史姓历史上六大郡望，其四为史丹之后，西晋永嘉之乱时，史丹后人史苞避乱至河西建康（今甘肃高台县），后发展成建康望族；史丹重孙崇，东汉封溧阳县（今属江苏）侯，遂举家从陕西长安县徙溧阳，后发展成宣城望族；史丹后人史节为唐礼部侍郎，迁高密（今属山东，后发展成高密望族；史丹孙史王广，居长安，后发展成为京兆望族。另有陈留郡，系东汉京兆尹，陈留考城（今属河南）人史敞一族所在；河南郡，系东汉河南人史晨一族所在。隋唐时期，有西域史国人入居中原，以史为氏。又有突厥阿史那氏改姓史。这两股新鲜血液的注入，壮大了史姓家族，加速了史姓繁衍。宋元时，北方战事频繁，史姓携家大举南迁，明代史姓作为大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、山东、陕西、安徽、湖北各地。清代以后，史姓有迁往海外、侨居新加坡等国家者。今日史姓尤以湖南、山东多此姓，两省史姓约占全国汉族史姓人口的百分之三十九。史姓是当今中国姓氏排行第八十位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二五。

三、历史名人

史 籀：周宣王时太史、书法家，周初著名史官史佚后裔。据传籀文（即大篆）为其所创，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称“籀文”。史籀曾提出“和实生物，同则不继”的唯物主义思想。

史 墨：春秋时晋国大夫，长于天文，熟悉各诸侯国内政。其认为“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”以及“物生有两”的辩证法。

史 晨：春秋时鲁相，曾为祀孔而以隶书作碑，立于孔庙，史称“史晨碑”。该碑建于东汉灵帝的建宁二年，也就是公元169年的时候，距今已有1800多年之久。碑上所刻的文字，就是春秋时鲁相史晨祀孔子的文章，分为前后两碑，前碑载奏章，后碑叙飨礼之事，迄今全文完整可诵，隶书神碑超逸，端正谨严，为后世书法研习之宗。

史 丹：字君仲，鲁人，徙杜陵。官汉代都尉侍中，时元帝想废立太子，丹竭力劝谏，元帝责备史丹，史丹脱下官帽，请罪说：“我确实看见陛下哀痛中山王，以致身体瘦损。前些时，太子应当进见，我暗中嘱咐他，不要流泪哭泣，免得引起陛下伤感。罪过在我，我应该被处死。”元帝认为史丹说的是事实，才息怒。后太子即位，封关内侯。

史 伦：宋代燕京永清（今属河北省）人。因筑室发土得金而有财，逢金季乱世，建家塾，招学者，纳豪士，济艰困，以侠义著称，在河北诸郡组织清乐社四十余个，每社近千人，成为地方上一大豪强。

史 际：江苏溧阳人，明代嘉靖年间进士，官至春坊，后弃官回乡，置义庄义塾，修明伦堂，招募勇士，抗击倭寇，乡人多敬重。

史 翁：清代诗画家。时称其诗、书、画为“三绝”，同时，善左笔书。

史鱼酋：又名史鱼，春秋时卫国大夫。其一贯正直，临终时还不忘劝卫灵公进贤去佞，时谓“尸谏”。其秉笔直书，堪称史家楷模。

史万岁：杜陵（今陕西省西安）人，隋代名将。少时英武，长于骑射，好读兵书，15岁随父从军。随父参加北周伐齐，勇武有谋，善骑射，屡立战功，敌闻名而丧胆。

史大柰：唐代楼烦（今属山西省）人，系突厥族。隋时任金紫光禄大夫，李渊起兵时，率众归从，战功赫赫，贞观初，迁右武卫大将军，封窦国公。

史思明：本名干，宁夷州突厥族人，唐代叛将，安史之乱的祸首之一。初为互市牙郎，亦以骁勇为幽州节度使张守所知，任为捉生将。天宝年间累立战功，官至平卢兵马使。曾到长安奏事，为玄宗赏识，赐名思明。与安禄山同乡相善，随安禄山叛乱，后在范阳称大燕皇帝。

史朝义：唐安史之乱叛将。宁夷州突厥族人。史思明的长子。思明叛乱,使守冀州、相州等地。史思明称帝，封为怀王。上元二年（761年）春杀史思明，自立为帝，年号显圣。次年唐借回纥兵攻破洛阳，他出奔莫州（今河北任丘北）。后部将降唐，他穷蹙自缢死。

史弘肇：河南郑州人，五代后周名将，以武功显名。史弥远：明州鄞（今浙江鄞县）人，南宋历任太师、右丞相，位重权极。其侄史嵩之继右丞相一职，亦专断朝政。

史达祖：字邦卿，号梅溪，汴京（今河南省开封）人，居杭州，南宋著名词人。屡试不第，曾师事张磁，后为韩伲胄门下堂吏，负责撰拟文稿，颇有权势。及韩被诛杀，亦遭牵连，被处黥刑，穷困而死。其词以咏物见长，今存其作《梅溪词》。

史天泽：元代初名将、丞相。字润甫，燕京永清（今属河北省）人，史秉直之季子，其家族是蒙古时期最大的一支地方势力。善骑射，勇力过人，从其兄天倪镇守直定。后官任将相五十年，上不疑，下无怨，可与郭子仪、曹彬相比。

史孟麟：江苏宜兴人，明朝理学家。其主张以理学为“国本”，以名节相砥砺，同时授学于东林书院，名望极高。

史可法：字宪之 ，号道邻，河南省祥符（今开封）人，顺天大兴（今北京市）籍，明末抗清义士。崇祯元年（1628）进士。因其与农民军作战有功，崇祯十年升都察院右佥都御史，巡抚安庆、庐州（今安徽合肥）、太平、池州四府。清军南下，其坚守扬州，被清军俘获，英勇就义。著有《史忠正公集》遗世。

史震林：字岵冈，江苏省金坛人，清乾隆进士，著名文学家，官淮安教谕。能诗、工书、善画，不落前人窠臼。作《凤凰台上忆吹箫》能篇叠字却使人不以为然,终于未能在诗坛上留下痕

迹，真所谓“过犹不及”了。著有《西青散记》、《华阳散稿》等。

史荣椿：清军将领。字荫堂，直隶大兴（今北京人。行伍出身，曾从都统胜保镇压太平天国北伐军。1855年任大名镇总兵，后调徐州镇，在豫皖镇压捻军。1858年升任直隶提督。同年秋，随僧格林沁驻守大沽炮台南岸，1859年任大沽炮台提督。是年6月25日，英、法、美舰队以换约为名，不顾中方劝阻，强行闯入白河口，炮击我大沽守军。史荣椿协副将龙汝元督部奋起还击，击伤击沉英法军舰10艘，入夜，英法海军陆战队乘舢板抢滩，复遭清军炮火打击，死伤枕籍，毫无进展，只得在伪装中立的美舰掩护下狼狈窜逃。此役毙伤英法海陆军官兵600余人，英舰司令何伯亦重伤，是为第一次鸦片战争以来，帝国主义军队在中国所遭受的第一次严惩。在战斗中，史荣椿及所部36名官兵壮烈殉国。

四、郡望堂号

1、郡望

建康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃省高台西南，北朝魏废。唐武则天时，王孝杰曾于今高台东南置建康军，后地入吐蕃。

宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡，治所在宛陵（今安徽省宣城）。隋唐有宣州宣城郡。（废州存郡则为宣城郡，废郡存州则为宣州。本表于隋唐常说某州某某郡，都属这种情形。）

高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密（今山东省高密县西南），西晋复置国，南朝宋改为郡，移治桑犊城（今山东省潍坊市东）。

京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安（今陕西省西安市西北）。

陈留郡：秦代置郡，治所在今河南开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。

河南郡：汉又有河南郡，即秦三川郡地，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。

桂阳郡：公元前202年置桂阳郡。西晋建兴三年（315年），分设桂阳、平阳郡。西汉时，桂阳郡，领县十一；南北朝时，宋、齐、梁称桂阳国，陈时又称桂阳郡；隋文帝开启九年，一度废桂阳郡，置郴州；唐玄宗天宝元年，又称桂阳郡；宋称郴州桂阳郡，设知军；（今湖南省郴州永兴一带）。

2、堂号

忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说：“我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。”城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。

此外，史姓的主要堂号还有：“怀溧堂”、“忠定堂”、“金朝堂”等。

五、宗族特征

1、以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，历史，是一面指引前行的明镜，史姓族人多以此铭为鉴。

2、史姓族人多功成名就，千古流芳。如汉有名臣史丹，宋有词人史达祖，明有民族英雄史可法，清有文学家史震林等，举不胜举。

3、史姓字行辈份排列有序。如明代孙士壁编史姓字行为：“缵述多俊奇，丕泽承嘉顺，京昌众深衍，后代存兴贤。”又史良书新续《史氏宗谱》，内载浙江余姚史姓后嗣辈份派语二十字：“道翁叔字景，甫叟可均国，世贵端良彦，德及忠厚嗣。”

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史姓宗祠通用对联

〖史姓宗祠四言通用联〗

直躬如矢；

忠谏伏蒲。

——佚名撰史姓宗祠通用联

上联典指春秋时卫国大夫史鲉，字子鱼，又称史鱼。卫灵公远君子而近小人，史鲉屡次进谏不被采纳，临死时对他儿子说：“我活着不能让国君走正道，死也不能按礼数安排。你把我放在窗户下。”灵公前去吊唁，见了很奇怪，便问是怎么回事。史鲉的儿子便把父亲临死时的话告诉给灵公。灵公听了，惊愕地说：“这是寡人的过错啊！”很快重用贤大夫蘧伯玉，斥退小人弥子瑕。孔子听说了这件事，说：“史鱼是个正直的人啊！政治清明时像箭一样直，政治黑暗时也像箭一样直。”下联典指西汉鲁国人史丹，字君仲，元帝时官驸马都尉。元帝病重时要换太子，他直入元帝床前，伏在青蒲上涕泣力谏，使元帝收回成命。成帝即位后，封他为关内侯。

茅庐炼药；

梅岭招魂。

——佚名撰史姓宗祠通用联

上联典指汉代史通平，从会稽移居蜀地，筑茅庐炼丹，据说可成龙虎形，后来白日升天成仙。下联典指明末河南祥符人史可法，字宪之，号道邻，崇祯年间进士，历任西安府推官、右佥都御史、漕运总督、凤阳巡抚、南京兵部尚书。李自成灭明朝，他在南京拥立弘光帝，加东阁大学士，入阁参政。清兵南下，他孤军固守扬州，城破后自杀未死，为清军抓获，不屈被杀。扬州人民在城外梅花岭为他筑衣冠冢作纪念。

太守世泽；

篆书家声。

——佚名撰史姓宗祠通用联

上联典指周太史尹佚，人称史佚，子孙以史为姓。史籀，周宣王时太守，作大篆十五篇。

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〖史姓宗祠七言通用联〗

千里过师从席忱；

一身报国托文章。

——史可法撰史姓宗祠通用联

此联为南明大臣、抗清明将史可法（1602-1645），自题联。

忠孝立身真富贵；

文章行世大神仙。

——史可法撰史姓宗祠通用联

此联为南明大臣、抗清名将史可法撰书联。

阁部勋名常照世；

诗书事业足传家。

——邓敏怡撰史姓宗祠通用联

此联为节选邓敏怡挽民初参议院议员史泽咸（1882-？）的挽联。史泽咸，字刚峰，山东乐陵人。

蓼花雪汀秀乡里；

翠竹震林绿江村。

——佚名撰史姓宗祠通用联

上联典指清代诗人史雪汀。下联典指清代画家史震林，字岵冈，金坛人。乾隆进士。能诗、工书、善画，不落前人窠臼。

南波传世诗书画；

岵冈动人竹石兰。

——佚名撰史姓宗祠通用联

上联典指清代诗画家史翁，字南波，浙江人，其诗、书、画有“郑虔三绝”之称。左笔书尤为独步当时，深受成亲王嘉许。下联典指清代书画家史震林，字岵冈，江苏金坛人。乾隆年间进士，官淮安教谕。能诗文、工书、善画竹、石、兰，精八分书，不落前人窠臼。著有《西青散记》、《华阳散稿》等。

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〖史姓宗祠七言以上通用联〗

骑鹤楼头，难忘十日；

梅花岭畔，共仰千秋。

——郭沫若撰史姓宗祠通用联

郭沫若撰题扬州史可法祠联。“十日”，指史可法守扬州城陷，清军入城屠杀十日。

气吐风云，勤千啾之略；

光依日月，荣二字之褒。

——佚名撰史姓宗祠通用联

上联典指隋代名将史万岁，杜陵人。少英武，好读兵书，善骑射。有谋略，屡立战喵敌闻其名而惧。开皇末年，西突厥达头可汗屡次侵扰边境，史万岁率兵至大斤山，突厥人闻其英名，畏惧而逃，他追击前去，大破突厥兵。下联典指宋代王府教授史浩，字直翁，鄞县人。绍兴年间进士，官国子博士、王府教授、起居郎、中书舍人、翰林学士，两次任右丞相。金人犯边，诏亲征。为岳飞等人平反，向朝中举荐人才，不因私害公。卒谥忠定。

定乱安邦，常怀庙廊大志；

出将入相，允称社稷名臣。

——佚名撰史姓宗祠通用联

是孙典指五代后周名将史弘肇，字化元，郑州人。尝曰：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，毛锥子安足用哉！”。下联典指元代光禄大夫左丞相史天泽，字润甫，永清人。为将相五十年，上不疑，下无怨，人以比郭子仪、曹彬。谥忠武。

良娣得产皇孙，故储有后；

翰林乞假归娶，嘉耦相攸。

——佚名撰史姓宗祠通用联

上联典指西汉史良娣，为武帝戾太子妃，生子进，从外祖家姓，号史皇孙，重孙即位后为宣帝，追良娣为戾夫人。下联典指清史贻直，十九岁举进士，入翰林，乞假归娶，朝野荣之，后居相位二十年。

伏蒲之忠，谏元帝而留太子；

知矢之直，进君子而退小人。

——佚名撰史姓宗祠通用联

上联典指汉代都尉侍中史丹，字君仲，鲁人，徙杜陵。元帝欲易太子，丹固谏不得易太子，及太子即位，封丹为关内侯。下联典指春秋卫国大夫鱿，字子鱼，亦称史鱼。灵公不用蘧伯玉而任弥子瑕，史鱼数谏不从。病将卒，命其子曰：“吾生不能正君，死无以成礼，置尸牖下”。灵公往吊，怪而问之，其子以告，公愕然曰：“寡人之过也。”于是进伯玉而退子瑕。孔子闻曰：“直哉史鱼！既死，犹以尸谏。”

祖孙父子、兄弟叔侄，四世翰苑蝉联，犹有舅甥翁婿；

子午卯酉、辰戌丑未，八榜科名鼎盛，又逢己亥寅申。

——佚名撰史姓宗祠通用联

此联为江苏省溧阳史氏祠堂联。上联典指史鹤龄从康熙年间入翰林后，其子史夔，其孙史贻直，侄孙史贻谟，曾孙史弈簪，女婿于小谢，外甥于敏中、任兰枝、管干珍相继为翰林，世称海内无第二家。下联典指史鹤龄为丁酉年举人、丁未年进士，史夔为辛酉年举人、壬戌年进士，史夔弟史普为己卯年举人、庚辰年进士，史随为戊子年举人、己丑年进士，史贻直为己卯年举人、庚辰年进士，史贻谟为甲子年举人、乙丑年进士，其弟史贻简为癸卯年举人、甲辰年进士，史弈簪为己酉年举人、戊辰年进士。

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附录一：史氏祖训

〖史氏八行垂训〗

孝、友、睦、姻、任、恤、中、和。

〖史氏皇祖十戒训〗

力戒不孝不悌、不睦宗党、不尚节俭、赌博、奸盗、嗜酒、行凶、误入优隶、出入衙门、不完国课。

〖史氏家训〗

立身、孝友、敬祖先、睦亲族、敬师、取友、教弟子、和邻里、肃闺门、御仆蜱、酬恩释怨、排难解纷、治家敬宾、施药传方、不妄杀、官箴。

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附录二：史姓典故、趣事

〖尸谏〗

史鱼，曾经在卫灵公时担任史官。那时，卫灵公宠爱弥子瑕，常常任其为所欲为，闹得朝野上下怨声载道。史鱼数次冒死劝谏，请求对弥子瑕加以管教，但灵公却始终不愿听从。眼看劝谏无功，史鱼感到心灰意冷。他在临死的时候把儿子叫到身边，悲伤地说：“我死了以后，你们先不要把我的尸体装棺盛殓，放在窗户之下陈设几日再作处置。”史鱼死后，他的儿子就依照遗言，将尸体放在了窗户的下面。卫灵公在听说史鱼驾鹤而去以后十分悲痛，便匆匆前去吊唁。他看见史鱼的尸体摆在窗户下，感到很奇怪，便问史鱼的儿子这是为什么史鱼的儿子回答说：“我父亲临死一再叮嘱我说，‘我活着的时候没有能够匡扶君主，锄暴安良，死了以后就没有理由按照礼制安葬。”’卫灵公听后，幡然醒悟，领会了史鱼以暴尸窗下劝谏的良苦用心，疏远了弥子瑕。从此以后，卫国的政治更加清明，国泰民安，为时人称颂。这就是为后人极力称道的“尸谏”的故事。

《论语》对史鱼有极高的评价，称赞说：“直哉史鱼，邦有道如矢。”

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〖史思明的兴衰史〗

史思明，宁夷州人，原名牵干，唐玄宗李隆基赐名思明。史思明少年时与安禄山一起在营州柳城（今辽宁省朝阳）长大。成年以后，二人仍然保持着友好的关系。不久，二人同时被唐政府封为捉生将。以后史思明又得到了再次提升，担任了大将军职务。史思明骁勇善战，胸怀才略，因此多次建立战功，很受玄宗赏识。有一次，玄宗召见他，亲自赐座，并与之亲切交谈，对他的军事才能大为称赞。玄宗问他多大年龄，史思明回答说：“已经40岁了。”玄宗拍着他的背说：“你好好地努力吧，日后一定会显贵的。”

天宝年间，史思明因为军功显赫而被授平卢兵马使。唐玄宗这位中国历史上颇有作为的风流君主，在开创了开元盛世的繁荣局面之后，不曾料想正是自己视为心腹的爱将史思明和安禄山，发动了使他被迫背井离乡的“安史之乱”。从此以后，兴盛强大的唐政权变得千疮百孔，不堪一击。

唐开元、天宝年间，唐代的封建经济发展到了顶峰，然而这种表面繁荣的现象背后却时刻孕育着深刻的社会危机。在执政前期曾勤于政事的唐玄宗，后期则沉迷于酒色丝竹之间，疏于过问国家政事。744年，他纳杨玉环为贵妃之后，更是专以声色自娱不理朝政，对贵妃之家赏赐无度，百官敢怒不敢言。朝政被杨贵妃的哥哥杨国忠和李林甫把持着，使得唐朝的政治更加黑暗。随着边镇军事力量的不断扩大，许多节度使纷纷拥兵自重，逐步发展成为强大的地方割据力量。玄宗看在眼里，急在心头，可是他已经回天乏力。

755年，身兼三镇节度使的安禄山权力极度膨胀，他率兵在范阳（今北京）发动叛乱，揭开了唐后期中央统一势力和地方割据势力长期斗争的序幕。这就是著名的“安史之乱”。

唐玄宗做梦也没有想到安禄山会发动叛乱，所以在军事上毫无准备。当叛乱的战鼓惊破唐宫的《霓裳羽衣曲》后，他才匆忙布置防御。这时唐朝新募的士兵无力抵挡安禄山的劲旅。安禄山一路势如破竹，直抵潼关。756年，安禄山在洛阳称大燕皇帝，建立了割据政权。史思明在河北老巢与唐军相持着，互有胜负。6月，叛军长驱直入，攻陷了长安。唐将郭子仪、李光弼被迫撤退，史思明占领了河北。

安史集团虽然取得了一系列的胜利。但却得不到人民的拥护。坐镇洛阳的安禄山恣行暴虐，致使众叛亲离。757年，被儿子安庆绪杀死。安庆绪即位之后，史思明屯住范阳，拥兵自重，不听调遣。从此安史集团分裂了。

不久，史思明带领军队投降了唐朝。朝廷一方面下诏任命他为范阳长使，河北节度使；另一方面又害怕他再次叛变，派人秘密监视。不巧的是，监视他的事很快被泄露了出去，史思明认为朝廷不信任自己，便再次叛变。唐肃宗李亨乾元二年（759年），史思明在魏州称大圣燕王，派兵增援安庆绪，解除了唐军对邺城的围困。同年，史思明杀守安庆绪，收编了他的队伍，回到了范阳黄袍加身，号称大燕皇帝。761年，史思明在邯山大败李光弼，乘胜向长安进犯，途中被儿子史朝义和他的部下杀死。

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〖史可法死因之谜〗

距今整整360年前，为明朝弘光元年，清朝顺治二年，公元1645年。这一年的农历四月二十五日，清军从西北方向攻破南明的江北重镇扬州城，守卫扬州的南明督师史可法以身殉国，史称“乙酉之变”。

正史和野史中关于史可法下落与去向的记载传说互相矛盾，甚为纷繁。关于史可法之死，到底有多少种说法呢？

一说扬州城破时，史可法毅然自刎而死。如计六奇《明季南略》记载：“廿五日丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨，可法拔剑自刎。”同时自刎的还有很多人，如原兵部尚书张伯鲸被清兵所俘，不肯投降，身上多处负伤，也自刎而死。史可法早有自杀之意，故自刎当有可能。

二说史可法在城破后，自投清营而死。据王士《池北偶谈》所述，康熙二十年，有吴某从东北回京，驻防老将安某对他说：你回去后，可以告诉那些史臣，当年王师攻破扬州时，我在军中，“亲见城破时，一官人戴巾衣氅，骑一驴诣军营，自云：‘我史阁部也。’亲王引与坐，劝之降，以洪承畴为比。史但摇头云：‘我来此只办一死，但虑死不明白耳。’王百方劝谕，终不从，乃就死。”史可法自投清营而死，显然是为了自己的名节不被埋没，也合乎情理。

三说史可法死于乱兵之中。如《明季南略》引他书说，清兵伪装成明军骗取史可法打开西门，入城后大肆屠城，史可法在无奈之下，“引四骑出北门南走，没于乱军”。《清实录》的记载是：“攻克扬州城，获其阁部史可法，斩于军前。”也与此说相似。

四说史可法自刎不成，死于小东门清兵之手。如《明史》记载，因为扬州城西门地势险要，所以由史可法亲自把守。“大清兵薄城下，炮击城西北隅，城遂破。可法自刎不殊，一参将拥可法出小东门，遂被执。可法大呼曰：‘我史督师也！’遂杀之。”古藏室史臣《弘光实录钞》也持此说：“参将张友福拥可法出小东门，北兵至，可法大呼：‘史可法在此！’……遂遇害。”

五说史可法被清兵杀死于南门。如罗振常《史可法别传》记载，当扬州城破时，史可法见大势已去，与部将史德威等诀别。此前，史可法已经和部将庄子固相约，一旦城破，就请庄子固用刀杀死他。城破后，史可法引颈让庄子固动手，但是庄子固不忍举刀。情急之下，“公亟拔刀自刎”，庄子固等人一起抱住史可法，使得他血溅衣衫而气未断绝。这时史可法“命令史德威加刃”，但史德威只是哭泣，不愿动手。接着众人拥史可法下城，来到小东门，不料东门已被清兵所破，只好“折而走南门”。结果被一个名叫张鹰的人“执赴南楼城上见王”，把史可法送交给清豫王多铎。多铎劝降，史公不屈，“遂慨然授命”，在南门被杀。全祖望《梅花岭记》所记的是：“被执至南门，和硕豫亲王以先生称之，劝之降，忠烈大骂而死。”也认为史可法被杀死在南门。

六说为多铎将史可法尸裂于新城。如戴名世《扬州城守纪略》说，扬州城破后，史可法自杀不成，被部将拥至小东门，正好遇到清兵。“时大兵不知为史公，公大呼曰：‘吾史可法也！’大兵惊喜，执赴新城楼见豫王。”因为史可法不肯投降，豫王就悍然“使左右兵之，尸裂而死”。

七说城破后，史可法缒城逃亡。如《明季南略》引《甲乙史》说，清军渡过淮河之后，当天晚上就大破扬州新城，肆意屠杀。此时史可法守卫在扬州旧城，收到清兵劝降书，不为所动。清军故意传出假消息，说有明军来援，史可法误以为真。因为清军已经占领东门，史可法就打开西门迎接，不料进城的却是伪装成明军的清军，一进城就大开杀戒。“可法立城上见之，即拔剑自刎，左右持救，乃同总兵刘肇基缒城潜舟去。”谈迁亦持此说。张岱《石匮书后集》并且说，史可法逃出城后，曾经“过钞关”、“走安庆”。但另一说以为刘肇基在扬州城陷前已中流