岑姓氏读cén。

岑姓读音作cén，中华姓氏之一，汉族姓氏，岑姓在宋版《百家姓》中排行第67位。最新统计，岑姓人口约55万，姓氏排行榜第213位，位于连姓之后，邬姓之前。出自西周初期周武王堂弟姬渠之后，属于以国名为氏。武王克商灭纣后，大封天下，其中将其从弟渠封于岑国，为子爵，故渠又称为岑子，岑子之后，以国为氏，称岑姓，并尊岑子为其得姓始祖。

当代岑姓人口约55万人，在全国的分布主要集中于广西、广东、贵州三省，这三省的岑姓大约占全国岑姓总人口的684%。其次分布在海南、浙江、四川、河南、湖北、云南、安徽、江西等地，这八省岑姓占全国岑姓总人口的267%。全国形成了以两广为中心的岑姓大聚集区，东北、陕甘宁以及少数民族地区岑姓人口十分稀少。

古代岑姓名人

1、岑彭：东汉，字君然，汉族，开国名将，军事家，南阳棘阳人，云台二十八将之一。刘秀称帝后，任征南大将军，封舞阴侯。

2、岑文本：唐朝，字景仁，邓州棘阳人，后迁居江陵，西梁吏部尚书岑善方之孙，唐朝宰相，文学家。

3、岑长倩：唐朝，文本从子，大臣。高宗时累官兵部侍郎、同中书门下平章事。历文昌右相，则天时进封辅国大将军，后逆武承嗣，被诸武所害。

4、岑羲：唐朝，文本孙，大臣。进士出身，为官有能名，历中书舍人、吏部侍郎。睿宗立，历刑、户二部尚书，门下三品，进侍中，封南阳郡公。

5、岑参：唐朝（约715-770年），唐代边塞诗人，荆州江陵（现湖北江陵），太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。

当代岑姓的人口大约有33万，为第二百三十五位大姓姓氏，大约占全国人口的0027%。目前主要集中于广西、广东、安徽、河南，这四省区大约集中了岑姓总人口的78%，其次分布于贵州、湖北、海南、重庆等省市，广西为岑姓第一大区，大约占全国岑姓人口的33%。

岑姓系自姬姓。古岑子国之后，周文王异母弟耀之子渠，周武王封其于岑，子爵，其地为梁国岑亭(故地在今陕西韩城南)，其后裔以国为氏。姬姓岑氏的历史大约有3000年以上。

另，北宋以后，在贵州、广西、广东的土著“俚人”多此姓，后部分与汉、壮分别融合，在海南岛为黎族之先民，在贵州为布依、瑶等族先民，在广西为壮族先民。华南岑姓，出自氏族对岩洞的图腾崇拜，壮语岩洞称为岑，因以为姓。今广西西部多岑姓。另外一支岑姓，相传出自清乾隆年间杭州人秦大士，他状元及第后，因耻与秦桧同姓而改姓岑，秦、岑浙江方言同音，今浙江杭州、绍兴、宁波的岑姓多出其后。

著名人物有：东汉舞阴侯、大将军岑彭，魏郡太守岑熙；南北朝后梁散骑常侍岑善方；唐朝中书舍人岑文本，文昌右相、邓国公岑长倩，天宝进士、嘉州刺史、诗人岑参；明朝广西田州土知府岑猛，思恩土知府岑濬，嘉靖进士、绍兴太守岑用宾；清朝云贵总督岑毓英；民初四川总督岑春煊；当代历史家岑仲勉，民族学家岑家梧，语言学家岑麒祥。

字辈

河南新野岑氏字辈：“毓乾光天自守秉叔熙克景钊诚元世福洪栋绍继斌庭头敏”。

贵州罗甸岑氏字辈：“国应文明正万世荣泽清朝廷恩光大天开福寿长”。

广西西林岑氏字辈：“德立延家祚勋崇保国恩鼎彝光述祖诗礼榖诒孙”。

广东阳江岑氏字辈：“世代源流远宗枝亦叶长象贤英桌绿崇德焕文章”。

浙江岑氏一支字辈：“六千万从新恺佳孚冕端拱治太运洪开雍和浃洽”。

湖北浠水岑氏字辈：庆福志以单，高山怀人巨，三世承天德 ，隆兴万永年， 道学孚先序， 光华美益全，贤儒惟有用，鼎甲映辉联 ，章士文玉启 ，正时运际昌，景集嘉祥瑞，芝英应茂芳，家庭生宝树，长贻作述良。

岑毓英“起底”始迁祖真实身份

2011年一部校点本《田州岑氏土司族谱》面世。据称该谱与《田州岑氏源流谱叙》为目前存世两部岑氏官族谱之一，完稿于光绪二十二年（1896）。读后始知主要增加了从岑毓英《西林岑氏族谱》辑录增入了各种“世表”等等。校点者以谱载元末明初田州土官岑伯颜与母周氏“落难”为例，认为在“清谱”之前“田州岑氏官族应该还有更早的‘明谱’、甚至是‘元谱’、‘宋谱’”，否则“就不可能收录到如此详细的历史资料”，“否则后面的这两部‘源流’就成了无源之水、无根之木而无法追根溯源写下去”。（注1）

逻辑上当然没错。问题是宋代初期编纂“家谱基本上处于一片荒芜”，宋代中期“统治者为了维持政权稳定和巩固封建统治，加强宗族凝聚力，提高尊宗、敬祖的思想”而“大力倡导民间各家族自行编纂家谱”之际（注2），当时在广西刚露面不久的岑氏一家四兄弟轮戎各州之间，居无定所、尚未形成“宗族”。编纂家谱之风吹到广西时，早已融入桂西北土著的岑氏作为“别种”忙于邕州横山寨市马无暇跟风篡谱。

入元之后岑氏为扩大地盘南征北讨并引发家族 ，没功夫顾及编纂族谱。

就目前所能见的广西岑谱，大都属于“族衰修谱”的急就章，最早的或可追溯到嘉靖七年泗城岑氏提供给王阳明“考世次”的谱本。泗城岑氏的这个谱本有可能是弘治十八年岑九仙受辱之后发愤而撰，约成于正德末至嘉靖初之间，当时岑氏三土府之一的思恩府已被改流，岑氏衰败之征兆初见。

入清后康熙二年(1663)镇安土府改设流官通判管事，康熙三十年(1691)岑统藩见复职无望，于家族日趋衰落之际篡修《岑氏宗记》；雍正五年泗城土州因罪改流，“岑映宸妻子家口一并解至浙江原籍安插”（注3），乾隆六年（1741）岑映翰撰《泗城岑氏家谱》。雍正十年“归顺土知州岑佐祚缘事革职”（注4）之后是否曾撰族谱不详。考田州岑氏谱《田州岑氏源流谱叙》“粤田岑氏官职”止于“二十三世祖岑煜”，“余姚岑氏粤田源流世谱”叙先人行状止于“道光十八年六月”岑煜之孙岑戍“视事”，似可定修于清道光或同治年间；但“源流谱叙”文中有“居浙江绍兴府余姚县上林乡石人里岑王村”语，可知在光绪初田州岑氏因罪土田州、阳万土州相继改流、光绪十四年（1888）《西林岑氏族谱》后曾经续修其谱，有所增删——除《西林岑氏族谱》之外，上述诸谱可谓“族衰修谱”，旧挡不存，祖墓早毁，记忆中远祖世次、名讳、生卒等更趋模糊，舛误不可避免。

如果真如校点者所说岑氏或曾编篡过“元谱”、“宋谱”，则篡成之后除各支宗亲至少一套之外，一般还会缮写若干副本分送宗亲或呈送上官衙门篡修通志借用；此后或完本不存当会有残本传世，现存的岑氏诸谱何至有诸多舛误乃至有涉 “赝”之疑？

检阅宋史、宋人文献、碑刻中的广西岑氏人物，笔者发现他们与广西岑氏土官族谱的宋代人物基本各有其人，但又偶有疑似相同人物。

一、史载文献人物：

1、岑宗闵：内殿承制。皇祐四年（1052），广州。失踪。（宋史）

2、岑庆宾：内殿崇班。熙宁九年（1076）从交趾门州归宋。（宋史）

3、岑利疆：右武大夫知宜州。大观至政和年间。（宋史）、（程节墓志）

岑利张：内殿崇班。大观三年（1109）摩崖碑《平南丹寇记》

岑利纲：殿侍。大观三年（1109）。（同上）

岑利纪：军将。大观三年（1109）。（同上）

4、岑 瑾：武经郎。绍兴三十一年（1161）。雷州、化州。（宋人《文忠集》）

5、岑汝弼：嘉定（1208—1224）中。桂西北。（宋人《漫塘集·墓志》）

6、岑 邈：宝祐五年(1257)。桂西北。（宋人《可斋杂稿》）

7、岑从凤：宝祐五年(1257)。桂西北。（同上）

岑从进，宝祐五年(1257)。桂西北。（同上）

岑从毅，景定三年（1262）。桂西北。（宋史）

从见岑宗闵到见岑从毅间隔210年见7代人，平均30年见一代人，失载无考者或约3代人。

二、岑氏谱载人物：

1、岑仲淑：皇祐四年（1052）麒麟武卫怀远将军，征侬智高。家于邕管。

2、岑自亭：熙宁十年（1075），袭父职。流言诬陷。遂入桥利。

3、岑国瑛。“旋里（返原籍）”，生卒年不详。

岑国玙。“旋里（返原籍）”，生卒年不详。

岑国珍。授武功将军。生卒年不详。

4、岑 翱：少年夭亡。

岑 翔：字利疆。崇宁年间（1102—1106）平归化州乱授知州。绍定三年（1230）“移治田州”。田州一世祖

5、岑 英：田州二世祖。

6、岑 毅：宋末，入元。

《田州岑氏源流谱叙》从岑宗闵到见岑毅间隔210年见6代人，平均30年见一代人，失载无考者或约4代人。

从总体上看，广西岑氏族谱舛误较多主要集中在宋代远祖这一部分。

田州岑氏由宋入元者岑翔是谁？其实答案并不复杂，他应当是见于《可斋杂稿》的岑从凤；父、祖希望他凌空而翔成为鸟中之王，也只有他有可能于景定三年（1262）而不是绍定三年（1230）“移治田州”——在贵州地方史里“岑从凤”被以谐音译写为“岑翠峰”，并有“元初授岑翠峰为田州总管”的记载（注5），应当是黔西南布依族地方的历史记忆。

但岑氏族谱里存的一个“重要疑问”却不容易理解。

广西岑氏各宗支多次撰修、重修族谱，对于始迁祖岑仲淑的阶官、职官等虽各有说法，对岑仲淑的“擅长”则是高度一致：田州岑谱说他“智勇绝伦，兼善岐轩术”、镇安宗纪谱说他“善歧轩之术，素得民心”、泗城岑谱说他“派自余姚，善于医道”——这一“擅长”对于的岑仲淑裔孙们为何如此重要？联想族谱里岑仲淑的阶官、职官与宋代史志没有一个对得上号，不能不让人对其身份的真实性产生质疑，这就是疑问的严重性。

笔者于1995年10月曾致函广西岑氏后裔，求其家族中关于历代先祖的故事、传说、遗闻。承蒙赐复，获悉在其家族中口口相传的“岑仲淑之死”故事：

“广西岑姓始祖岑仲淑字尧政，在宋朝跟狄青出征南蛮，来到广西宾阳境内交战时，遇着倾盆大雨，岑仲淑公被逼得带两个卫兵就地躲进石山洞避雨。突然又刮起飞沙走石，竟把这两个卫兵吹出洞外，唯独岑仲淑公一人留在洞内。忽然间石洞口竟被两扇石门板合起来，传说是生葬，故曰‘石合坟’。”（注6）

故事的场景是不可能发生的，大可不必深究。故事后面藏着的真实一是岑仲淑的身份并不如族谱里那样显要，二是石合岭岑仲淑墓只能是一座衣冠冢。

岑氏诸旧谱里非同寻常的“统一”保留始迁祖的“擅长”，曾让岑毓英深感困惑，正是家族中世代相传的这个“生葬”故事使他豁然开朗；在为始迁祖墓撰写碑铭时毅然写下岑仲淑：

“皇祐四年以善医从狄武襄平广源州蛮侬智高。”（注7）

至此，广西岑氏土官始迁祖南征时的真实身份终于还原。

广西岑氏族谱载宋、元、明、清四朝家族史，宋代远祖部分的舛误无论严重到何种程也仅是四分之一，以此斥其谱为 “赝谱”未免失之偏颇。

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（注1）《田州岑氏土司族谱》广西人民出版社·2011年11月

（注2）韩冬冬《中国家谱起源、发展及意义研究》《商业文化》2008年1月

（注3）、（注4）清《世宗宪皇帝实录》卷60、80 中华书局,1985

（注5）《贵州通史·贵州社会经济制度的民族特点》29页当代中国出版社2003年版

（注6）1995年11月5日岑世杰先生复函（2）“关于历代先祖的一些故事、传说、遗闻”

（注7）《岑氏族谱》卷五 广西岑氏族谱编篡理事会1997年8月南宁华侨印刷厂

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　　岑，是出现于周代初期的一个姓氏，算起来已经有了3000年的悠久历史。关于岑姓姓源，是见诸秦相吕不韦所著的那一部自称“有能增减一字者即以千金赏之”的《吕氏春秋》。

　　该书指出：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”另外，《通志氏族略》也指出：“周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子……。”

　　这两段考据文字，内容上可以说是完全一致的，唯一的不同，是前者认为岑子是周文王所封，而后者认为是周武王所封。这一点差别，目前虽然无从弄清楚，好在不管是何人所封，得姓的年代都差不多，所以不妨认为无关宏旨，不必在这上面多加推敲。

　　3000年前，周朝的开国天子把同父异母的兄弟之子渠封为岑，子孙以国为氏，就产生了“岑”这个古老的姓氏。当时的岑邑，根据考证，是在今陕西省的韩城县境内，可见得后世姓岑的汉人，最初都是发源于这个地方。

　　另外，根据《姓氏考略》所记载的：“望出南阳，又，两越娌人多岑姓”，则南方，是有很多姓岑的外族的。现在，广西省苍梧县的西南有一县名为岑溪，贵州有一个叫做岑巩的地方，可能跟当地的众多岑姓，不无关系。不过，源自古公亶父的汉族岑姓，后来主要是繁衍于河南省的南阳一带，所以只要按着自己家族的播迁经过逐步推溯，今日岑姓的人士也不难找到自己的真正血统和来处。

　　在历史上，岑姓曾经是一个光彩而神气的姓氏，尤其是汉、唐两代，棘阳的岑家人材辈出，出将入相，显赫万分，他们的子弟备受朝廷的重视，岑家也俨然是当时的名门望族，汉代的棘里，就是现在河南省新野县的东北。

　　棘阳岑家的崭露头角，是开始于中兴汉室的光武帝之时，而头一个把这个家族引领上青云之途的，正是鼎鼎大名的光武帝大将岑彭。自岑彭之后，岑氏就扶摇直上，历经南北朝和唐朝，前后差不多1000年间，所享声誉始终不衰。

　　前清时代，最南方的广西省，又出了一位十分了不起的人物，那就是在中法越南之役中，以“地营法”大战法军的“开花炮”，把来势汹汹的法军大败于临洮，其他各省闻风纷纷起而响应的抗法名将岑毓英。中法之役后，他曾高官厚禄，当到清廷的太子太傅，显赫不可一世。

　　如今，岑姓在全国分布较广，尤以安徽、广东、广西等地多此姓，上述三省之岑姓约占全国汉族岑姓人口的百分之六十一。

岑姓女孩吉祥富贵的名字有哪些，可选用茹琳、旭丹、兴玲、荣浠、月芳等名字，具体名字解释如下。

英娴 五行：木 土，读yīng xián

英字的字义是：指花，蓓蕾，尚未绽放的花朵；好，美好；精华，事物最精粹的部分，如英华；才智杰出，才能出众的人，如精英。英同“瑛”，似玉的美石。娴：娴字指熟悉、娴熟，引申指。有温厚、柔美文静、庄重的意思。英娴寓指秀外慧中、卓尔不群、百里挑一之意。

咪杏 五行：水 木，读mī xìng

咪字的字义是：指猫叫声，人呼唤猫的声音，还表示微笑的样子。 杏：指杏树，杏花 ，杏仁。咪杏寓指文秀娴雅、和蔼可亲、温柔可人之意。

月芳 五行：木 木，读yuè fāng

月字的字义是：指月亮，月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。常见词语月色、月光、月明。芳：本义即指香草，引申义有花卉，美好的，美好的德行或名声，花草的香味等。月芳寓指赏心悦目、出尘脱俗、花容月貌之意。

荣浠 五行：木 水，读róng xī

荣字的字义是：一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。浠：水名、地名，在中国湖北省；荣浠寓指心怀大志、名扬四海、豁达大度之意。

旭丹 五行：火 火，读xù dān

旭字的字义是：旭字指光明，早晨初升的太阳和光亮。丹：丹砂，朱砂；红色，形容色彩绚丽；也指不同色泽的美石；赤诚等之义。旭丹寓指朝气蓬勃、旭日东升、辉煌灿烂之意。

妍雅 五行：水 木，读yán yǎ

妍字的字义是：巧，美丽，美好。雅：一般指文雅、美好、标准，引申为正直、高尚。妍雅寓指慧心巧思、才望高雅、独具慧眼之意。

熙莹 五行：水 木，读xī yíng

熙字的字义是：指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。莹：本义指光洁像玉的宝石,光洁，透明。熙莹寓指冰清玉洁、繁荣昌隆、幸福吉祥之意。

茹琳 五行：木 木，读rú lín

茹字的字义是：柔软，包含，菜，吃，引申为宽容。琳：指美玉，喻美好珍贵的东西。茹琳寓指完美无瑕、温柔善良、贤身贵体之意。

可悠 五行：木 土，读kě yōu

可字的字义是：指善、好、适当、合意、能够。悠：飘扬的样子；闲适，闲散；稳住，控制；久，远，长。可悠寓指金石之策、悠然自得、温婉可人之意。

兴玲 五行：水 火，读xīng líng

兴字的字义是:本义是兴起，起来；也有旺盛、喜爱的含义。玲：形容人的灵活敏捷，明亮或美好的样子，也形容玉碰击的清脆声，如玲珑，娇小玲珑。兴玲寓指温婉美好、聪明伶俐、蒸蒸日上之意。

岑姓女孩吉祥富贵的名字有哪些适合的字

诤 诤指谏，照直说出人的过错，叫人改正；竞争。

静 静停止，不运动的，静止，静态；没有声音，如安静，寂静；又指安详，闲雅，如静心，恬静，也指不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。

馥 馥馥字的原义是指香气，也引申指香气芬芳的意思，馥字常用于女性名。

韫 韫收藏，蕴藏，包含；赤**，赤色；弓袋。

涓 涓解释为细小的流水，涓流，除去，清除，选择等。

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