一张婚书，是一个家庭的开始，也是一个时代的婚姻缩影。在这一次的展览里，有一块空间专门留给了不同年代的婚书。这些散落在民间的婚书，犹如展现一部中国婚姻的民宿史，我们看到了婚姻从封建包办到自由恋爱，也看到了冥冥中缘分的开始与结束。

　乡愁是什么？是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；是一张老照片，记录着那山、那水、那人；也许更是一种情感，有惆怅、有期盼，说不清道不明……而你的心底，又是什么东西能盛载关于家乡的记忆？

　浙江省图书馆一楼展厅里，「记得乡愁」浙江省民间档案文献收藏精品展昨日正式开展，在这里或许能找到关于家乡，关于传承的最好载体——泛黄的契约、家书、古籍；厚厚的家谱；胶木老唱片、孩子们都已经不知道的幻灯片；象征着甜蜜爱情的婚书……

　展览将持续到6月14日，期待您一起去探寻这份独特的「浙江记忆」。

　从道光十九年到民国十七年

　一块三亩三分田的百年流转

　有一种乡愁叫做「根」，说的便是我们脚下那片泥土。

　在展出的藏品里，一套泛黄的关于萧绍地区的百年地契，就诉述着「根」的故事。

　这一张张地契说的都是卖地的事，有意思也很难得的是，这买进卖出的都是同一块地。地契上显示，这块土地位于山阴县四十五都三图必字号江田，面积为三亩三分六厘二毫。

　山阴县其实就是现在的绍兴，而「都」和「图」相当于现在的「乡」和「村」。

　翻看这套地契，你会发现，从道光十九年到民国十七年，89年间这块土地经历了5次转卖，土地价格也随着每次转卖而发生变化。

　比如，期间第一次转卖，道光十九年（1839）当时的地契还叫「推旗单」，这块土地卖了186千文。

　仅仅过了10年，这块土地再次被转让，价格没涨反跌，以160千文的价格成交，卖地的主人还立下了「绝卖文契」。所谓绝卖文契，是指田产卖出之后，永远不能赎回，称为「死契」。可见卖地人卖地的态度坚决，而对于买方而言，则不必担心对方反悔，尽可放心买地。

　在随后的几次买卖中，这块土地还经历了多次的戤［gai］卖。比如民国17年，这块土地进行了先戤后找的最后一次转卖，戤价英洋140元，找价英洋560元。戤［gai］卖是老底子对抵押的一种叫法，土地被戤［gai］卖后，其实还是可以被赎回的。而找价呢，其实是卖方觉得当时土地售价过低，要求买方给予一定补偿，在原来抵押的基础上再向买家要了英洋560元，就相当于是说「喏，再补贴点钱，这块地就真的卖给你，永远不赎回」的意思了。

　浙江省档案馆的工作人员说，这整套地契，都源自一位申屠先生的民间收藏，对于研究萧绍土地的变迁有着重要意义。

　宣统年间改嫁需要五十两银子

　曾经的分手费还有六两肉

　一张婚书，是一个家庭的开始，也是一个时代的婚姻缩影。在这一次的展览里，有一块空间专门留给了不同年代的婚书。这些散落在民间的婚书，犹如展现一部中国婚姻的民宿史，我们看到了婚姻从封建包办到自由恋爱，也看到了冥冥中缘分的开始与结束。

　有些私心的说，这是钱报小记在整个展览中觉得最有意思的一部分，因为这里有人情、有故事。

　先来说分手的故事。

　瞧，这份宣统元年间，白纸黑字的改嫁婚约书，就让我们看到了封建年代一位勇敢的女子。

　婚约书写得挺直白，「翻译」成现在的话说，就是「丈夫身亡，自己青春年幼，难以守节，提出改嫁。同时愿意支付改嫁银五十两。」

　改嫁婚约书上，女人还交代了自己的财政状况，以及改嫁的决心，还请了村长、族人作证。在那样一个封建礼教严苛的年代，这位女子也算是「勇者」了。

　一份1950年红纸黑字的离婚协议书，让很多参观的人忍俊不禁。这份离婚协议书不叫「离婚协议」，而叫「劳燕分飞」，就连伤感和无奈都透着点「文艺范」。

　协议书里，俩人分手的原因也是写得清清楚楚，「同居数载后，双方意见不合，时起口角，连日争吵，全无和好之意，势难度日。」在表明了自愿离异的意愿后，协议书里还写明了分手费，乙方补贴甲方婚费损失糙米一十八斗，银镯一副，还有六两肉，嗯，真的挺实在的。

　手绘的婚书要写结婚理由

　结婚贺仪还有送荷叶的

　而再来看看结婚的故事。

　一份二十世纪五十年代的婚书同样别出一格，因为它长得就像一张奖状，有意思的是，证书上的所有装饰图案和文字都是手绘手写的，时髦点的说法，那就是「DIY」的个性款，证书最底下那个一箭穿俩心的丘比特之剑手绘图案，在那个年代也绝对是「亮点」。这对夫妻在证书上洋洋洒洒，写下了两人的爱情故事。在一个工厂工作，又在同一个工校读书，日久生情，情投意合，双方家长又同意，这好事儿就成了。

　结婚了，亲朋好友的礼金那是少不了的，当然每个年代，礼金的数量都不尽相同。民国二十年，礼金的标准是怎么样的呢？展出的这份民国二十年贺仪就写得清清楚楚。

　贺仪其实就相当于现在的彩礼本，七大姑八大姨客人们都送了多少礼金，这不是都得记个账么。这本民国二十年的彩礼本上记录的礼金就挺有意思，有送贺仪洋元4元的，也有洋元5元、2元的，最有趣的是，还有人送了一担喜酒的，还有荷叶六十枚，鸡一只的。

　建成仅仅89天的钱塘江大桥

　被炸的瞬间在这里被定格

　曾几何时，老照片成了触动记忆，寻找乡愁最直观的物品。在这场展览里，有一块区域特别留给了老照片，循着它们，时光仿若倒流。

　有组黑白照片，正好捕捉到了1927年杭嘉湖一带船民们的生活影响。这个别样的人群有一个凄美的名字——「水上吉普赛」；他们无房无地，所有家产往往只是一条渔船；他们世居水上，捕鱼为生，船即是家，家即是船— —「连家船」承载着他们的生产生活和全部希翼。

　一张钱塘江大桥的照片，大桥中央，数节桥面倾塌在江中。照片的背后是一段属于杭州的特殊记忆。1937年，抗战全面爆发后，正在建设中的钱塘江大桥工地笼罩在战争阴云之中，日军飞机时常光顾施工中的大桥。大桥工程师建设者们冒着被敌人轰炸的危险，尽忠职守，夜以继日地加速赶工。

　1937年9月26日，第一列火车从钱塘江大桥的下层单线铁路桥飞驰而过，大桥宣告建成。这是我国自行设计、建造的第一座双层铁路、公路两用桥。

　然而，抗战局势急转直下，1937年11月，日军在杭州湾登陆，战事急转直下，上海沦陷，杭州危急。为了预防日寇袭击，于是这座建成仅仅89天的大桥在1937年12月23号下午5点，随着一声巨响，钱塘江大桥被炸毁，炸桥的人就是这座桥的总设计师茅以升。

　另外，还有一些几乎从日常生活中消失的东西也在展出，比如幻灯片、老唱片等等，大家不妨也带着孩子去看看，说不定还能看到自己童年的生活呢。

已经回答过你，中国是父系社会，家族传承是依靠男性的。

如果家里只有女孩，为了延续家庭就会发生招女婿入赘的故事。入赘女婿是当儿子看的，更因为所生儿子（即孙子）跟女家姓，于是女家家庭的“香火”得到了延续（所以啊，招女婿和孩子随女家姓的有原因的）。

女性出嫁后就是男家的人了，不再属于原家族成员。因此原家族家谱中只有该女性的名字和在家庭中的关系，但记载也就到她何年何月出嫁到哪里为止。有些会旁注她生有几个子女（也就是可注可不注的）。

该女所生子女都记录在男家的家谱上。

“适”，旧称女子出嫁为“适人”。“往”，本义是从这个地方走向目的地。

家谱的起源经考证从先秦时期就开始有了，故修家谱一直使用古汉语体例，其中的名词多用古语或本义。尤其“往”，是走向目的地，男大当婚女大当嫁，从娘家到新家，何其佳也！现代，只不过这个字很多人觉得有点“土”，就不大用了。