民间档案揭秘:宣统年间女子改嫁需支付50两银子

栏目:资讯发布:2023-11-16浏览:4收藏

民间档案揭秘:宣统年间女子改嫁需支付50两银子,第1张

 一张婚书,是一个家庭的开始,也是一个时代的婚姻缩影。在这一次的展览里,有一块空间专门留给了不同年代的婚书。这些散落在民间的婚书,犹如展现一部中国婚姻的民宿史,我们看到了婚姻从封建包办到自由恋爱,也看到了冥冥中缘分的开始与结束。

 乡愁是什么?是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头;是一张老照片,记录着那山、那水、那人;也许更是一种情感,有惆怅、有期盼,说不清道不明……而你的心底,又是什么东西能盛载关于家乡的记忆?

 浙江省图书馆一楼展厅里,「记得乡愁」浙江省民间档案文献收藏精品展昨日正式开展,在这里或许能找到关于家乡,关于传承的最好载体——泛黄的契约、家书、古籍;厚厚的家谱;胶木老唱片、孩子们都已经不知道的幻灯片;象征着甜蜜爱情的婚书……

 展览将持续到6月14日,期待您一起去探寻这份独特的「浙江记忆」。

 从道光十九年到民国十七年

 一块三亩三分田的百年流转

 有一种乡愁叫做「根」,说的便是我们脚下那片泥土。

 在展出的藏品里,一套泛黄的关于萧绍地区的百年地契,就诉述着「根」的故事。

 这一张张地契说的都是卖地的事,有意思也很难得的是,这买进卖出的都是同一块地。地契上显示,这块土地位于山阴县四十五都三图必字号江田,面积为三亩三分六厘二毫。

 山阴县其实就是现在的绍兴,而「都」和「图」相当于现在的「乡」和「村」。

 翻看这套地契,你会发现,从道光十九年到民国十七年,89年间这块土地经历了5次转卖,土地价格也随着每次转卖而发生变化。

 比如,期间第一次转卖,道光十九年(1839)当时的地契还叫「推旗单」,这块土地卖了186千文。

 仅仅过了10年,这块土地再次被转让,价格没涨反跌,以160千文的价格成交,卖地的主人还立下了「绝卖文契」。所谓绝卖文契,是指田产卖出之后,永远不能赎回,称为「死契」。可见卖地人卖地的态度坚决,而对于买方而言,则不必担心对方反悔,尽可放心买地。

 在随后的几次买卖中,这块土地还经历了多次的戤[gai]卖。比如民国17年,这块土地进行了先戤后找的最后一次转卖,戤价英洋140元,找价英洋560元。戤[gai]卖是老底子对抵押的一种叫法,土地被戤[gai]卖后,其实还是可以被赎回的。而找价呢,其实是卖方觉得当时土地售价过低,要求买方给予一定补偿,在原来抵押的基础上再向买家要了英洋560元,就相当于是说「喏,再补贴点钱,这块地就真的卖给你,永远不赎回」的意思了。

 浙江省档案馆的工作人员说,这整套地契,都源自一位申屠先生的民间收藏,对于研究萧绍土地的变迁有着重要意义。

 宣统年间改嫁需要五十两银子

 曾经的分手费还有六两肉

 一张婚书,是一个家庭的开始,也是一个时代的婚姻缩影。在这一次的展览里,有一块空间专门留给了不同年代的婚书。这些散落在民间的婚书,犹如展现一部中国婚姻的民宿史,我们看到了婚姻从封建包办到自由恋爱,也看到了冥冥中缘分的开始与结束。

 有些私心的说,这是钱报小记在整个展览中觉得最有意思的一部分,因为这里有人情、有故事。

 先来说分手的故事。

 瞧,这份宣统元年间,白纸黑字的改嫁婚约书,就让我们看到了封建年代一位勇敢的女子。

 婚约书写得挺直白,「翻译」成现在的话说,就是「丈夫身亡,自己青春年幼,难以守节,提出改嫁。同时愿意支付改嫁银五十两。」

 改嫁婚约书上,女人还交代了自己的财政状况,以及改嫁的决心,还请了村长、族人作证。在那样一个封建礼教严苛的年代,这位女子也算是「勇者」了。

 一份1950年红纸黑字的离婚协议书,让很多参观的人忍俊不禁。这份离婚协议书不叫「离婚协议」,而叫「劳燕分飞」,就连伤感和无奈都透着点「文艺范」。

 协议书里,俩人分手的原因也是写得清清楚楚,「同居数载后,双方意见不合,时起口角,连日争吵,全无和好之意,势难度日。」在表明了自愿离异的意愿后,协议书里还写明了分手费,乙方补贴甲方婚费损失糙米一十八斗,银镯一副,还有六两肉,嗯,真的挺实在的。

 手绘的婚书要写结婚理由

 结婚贺仪还有送荷叶的

 而再来看看结婚的故事。

 一份二十世纪五十年代的婚书同样别出一格,因为它长得就像一张奖状,有意思的是,证书上的所有装饰图案和文字都是手绘手写的,时髦点的说法,那就是「DIY」的个性款,证书最底下那个一箭穿俩心的丘比特之剑手绘图案,在那个年代也绝对是「亮点」。这对夫妻在证书上洋洋洒洒,写下了两人的爱情故事。在一个工厂工作,又在同一个工校读书,日久生情,情投意合,双方家长又同意,这好事儿就成了。

 结婚了,亲朋好友的礼金那是少不了的,当然每个年代,礼金的数量都不尽相同。民国二十年,礼金的标准是怎么样的呢?展出的这份民国二十年贺仪就写得清清楚楚。

 贺仪其实就相当于现在的彩礼本,七大姑八大姨客人们都送了多少礼金,这不是都得记个账么。这本民国二十年的彩礼本上记录的礼金就挺有意思,有送贺仪洋元4元的,也有洋元5元、2元的,最有趣的是,还有人送了一担喜酒的,还有荷叶六十枚,鸡一只的。

 建成仅仅89天的钱塘江大桥

 被炸的瞬间在这里被定格

 曾几何时,老照片成了触动记忆,寻找乡愁最直观的物品。在这场展览里,有一块区域特别留给了老照片,循着它们,时光仿若倒流。

 有组黑白照片,正好捕捉到了1927年杭嘉湖一带船民们的生活影响。这个别样的人群有一个凄美的名字——「水上吉普赛」;他们无房无地,所有家产往往只是一条渔船;他们世居水上,捕鱼为生,船即是家,家即是船— —「连家船」承载着他们的生产生活和全部希翼。

 一张钱塘江大桥的照片,大桥中央,数节桥面倾塌在江中。照片的背后是一段属于杭州的特殊记忆。1937年,抗战全面爆发后,正在建设中的钱塘江大桥工地笼罩在战争阴云之中,日军飞机时常光顾施工中的大桥。大桥工程师建设者们冒着被敌人轰炸的危险,尽忠职守,夜以继日地加速赶工。

 1937年9月26日,第一列火车从钱塘江大桥的下层单线铁路桥飞驰而过,大桥宣告建成。这是我国自行设计、建造的第一座双层铁路、公路两用桥。

 然而,抗战局势急转直下,1937年11月,日军在杭州湾登陆,战事急转直下,上海沦陷,杭州危急。为了预防日寇袭击,于是这座建成仅仅89天的大桥在1937年12月23号下午5点,随着一声巨响,钱塘江大桥被炸毁,炸桥的人就是这座桥的总设计师茅以升。

 另外,还有一些几乎从日常生活中消失的东西也在展出,比如幻灯片、老唱片等等,大家不妨也带着孩子去看看,说不定还能看到自己童年的生活呢。

已经回答过你,中国是父系社会,家族传承是依靠男性的。

如果家里只有女孩,为了延续家庭就会发生招女婿入赘的故事。入赘女婿是当儿子看的,更因为所生儿子(即孙子)跟女家姓,于是女家家庭的“香火”得到了延续(所以啊,招女婿和孩子随女家姓的有原因的)。

女性出嫁后就是男家的人了,不再属于原家族成员。因此原家族家谱中只有该女性的名字和在家庭中的关系,但记载也就到她何年何月出嫁到哪里为止。有些会旁注她生有几个子女(也就是可注可不注的)。

该女所生子女都记录在男家的家谱上。

“适”,旧称女子出嫁为“适人”。“往”,本义是从这个地方走向目的地。

家谱的起源经考证从先秦时期就开始有了,故修家谱一直使用古汉语体例,其中的名词多用古语或本义。尤其“往”,是走向目的地,男大当婚女大当嫁,从娘家到新家,何其佳也!现代,只不过这个字很多人觉得有点“土”,就不大用了。

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