江苏宝应徐氏字一支辈：“寿文正(振)宝国”。

江苏宝应徐氏字一支辈：“贵大顺丙德作刚尚”。

江苏连云港徐氏字辈：“正志光有定行宝”。

江苏灌南徐氏字辈：“林观学志永庆”。

江苏盐城徐氏字辈：“佃鹤长文锦彩”。

安徽淮地徐氏字辈：“广汉景(井)佩(沛)怀基”。

安徽宿州徐氏字辈：“元兴发存”。

安徽广德徐氏字辈：“福宜业(叶)同光”。

安徽阜阳徐氏字辈：“万贺克文玉继”。

安徽无为徐氏字辈：“书立修欣益”。

山东泰安徐氏字辈：“清焕志(田)学宗鲁”。

山东寿光徐氏字辈：“天会长新林炜基铸泰”。

山东苍山徐氏字辈：“安保会启邦广庆和太昌永传献吉祥敬修怀锦信浩月登辉扬”。

山东郯城徐氏字辈：“简静书慎贞敏祗勤熙嘉辑新绍镇培烈起船续乃延”。

四川合江徐氏字辈：“天下文章曰显先有国超三四代元光宗体祖昌明远永享荣华富贵全”。

四川泸县徐氏字辈：“德启洛文长银念光先泽云中应守成”。

四川营山徐氏字辈：“芳荣稣英遇国尚正元文鸿才兴邦家名立万代存”。

浙江山阴徐氏字辈：“洪维祖德朱虎为俦佐舜赞禹尽献嘉谋泽延东海望重南州忠考济美义烈杨休奕叶礽来永保徽猷”。

浙江金华徐氏字辈：“美绍总联芳昭宣丰豫胜蕃萃益金章纪叙云礽俊”。

浙江永康、武义徐氏字辈：“乾坤贤茂盛俊杰德富贵忠良明显达慈孝享荣华彝伦攸叙正大立纲常敬”。

河南邓州徐氏字辈：“成存士泽礼已”。

河南淮阳徐氏字辈：“天乃公汝其克”。

河南夏邑徐氏字辈：“金清汝同”。

湖南沅江徐氏字辈：“坡应连生志爱鸾景必桥思木先之荣世上发达光启后贤良传家永远道德文章守业继绪诗书义长益以明礼万代其昌”。

湖南资阳徐氏字辈：“廷崇允嘉大一正德贤良孝友清时用才华上国光勋名辉盛世伟业焕鸿章”。

湖南竹山徐氏字辈：“坡应运生志爱鸾景必桥思本先之荣世上发达光启后贤良传家永远道德文章守业继绪诗书义长益以明理万代其昌孝友清时用才华举国扬英名辉玉宇伟业焕鸿章博学怀雄略高歌壮太航廉仁传绮范义勇卫霞邦协力兴民建精心振纪纲和平同日永雅谊共天久”。

湖南长沙徐氏字辈：“道恭顺政胜廷邦显士元登大先承继时开运泰长宗功来瑞彩祖泽发荣祥忠信傅家国文章耀玉堂，存仁增善美树德毓贤良孝友贻谋远箕裘百世昌”。

湖南益阳徐氏字辈：“名世文彦永绍廷良钦子应鼎日大共光维祖明德克兆延昌守在典则序以伦常善之余庆孚乃家邦”。  湖北南漳徐氏字辈：“先怀在可升传”。

湖北恩施徐氏字辈：“宗祖仕显盛大光先列秀新启明昆”。

湖北徐氏一支字辈：“祖代留方永德配远长清坤名文关照高宗又翻春”。

江西铅山徐氏字辈：“享太富贵善忠荣”。

江西新建徐氏字辈：“尚永朝一甫明曰嘉隆盛维新昭伟烈济美协其祥”。

贵州铜仁徐氏字辈：“砚明洪学仕文治进朝廷”。

贵州遵义徐氏字辈：“怀开水源”。

广东和平徐氏字辈：“德仲成友惠广世仁诵嘉日大斯之廷元延振东海声名焕南州福泽绵一言开有自百粤永其传善集家余庆宜敦谱若联克绍庭训在忠孝步前贤”。

广东揭东徐氏字辈：“一志功业成英哥必聪明六代名位响”。

河南光山徐氏字辈：“承先光正大永世保宗传嘉庆安定守文明道德天”。

云南昭通徐氏字辈：“达德捷敬文朝维念光先荣宗应守诚泽齐思治国世发绍家声”。

辽宁鞍山徐氏字辈：“殿德洪文士”。

甘肃会宁徐氏字辈：“加登恒生汉克份步守仰(世)”。

徐氏敦睦堂一支字辈：

名派：“人伯崇尚守世大乐雍熙有缘生贵子积累造宏基泽荫遗徽远英芳宾璐联文华开景运万代相君贤”；

字派：“敬良廷时郎之应惟公明仲体祖宗德季元启赞成敦睦传先绪诒谋袷后昆经纶匡上国冠冕拜龙恩”。

徐氏一支字辈：“峻定开洪运斯道碧龙昌”。

徐氏一支字辈：“万世久昌盛延传忠孝贤仁义礼智信福禄寿喜全先祖乃崇凤德行真美善少昊金天始伯益后代衍若木建国君源望在邳郯南北为堂号东海是家元”。

徐氏一支字辈：“文明(德化)进大同福国保安(天)泰云风肇其光庆新周万代时贤广济美循声自英迈家在苏鲁兴孔繁一世界怀祖念厚图群宗博以爱”。

徐氏一支字辈：“学崇先进尊德行仁孝友传家忠道永登宗尚明达祖作孙绳丕振绍述显延斯文善自可继本支昌荣”。

徐氏一支字辈：“惟有春光在其华兆以明国昌治海东盛杰永古存”。

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门头支：“玉满堂孝慈友震山恢荣成怀”；

墙务支、龙山支：“大文行忠信朝廷邦永”；

新屋支：“公文永德显一双秉与泰杨尚林祥”；

沙田支：“敬光德龙履华立志元允宾善”；

冷湾支：“富光圣友一秉泰性”；

墙下支：“文子圣显仕友廷明金启见美”；

大地支：“文士元亨利宏贞仁义道”。

参考资料:

中国徐姓-

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问题描述:

如能说明对应的字是多少“世”就更好了

解析:

徐姓起源参考之一

徐源出于嬴姓。夏朝时，嬴姓祖先伯益的儿子若木被封在徐（今江苏泗洪县及安徽泗县一带）。徐国历经夏、商、周，传至西周穆王时，有国君叫偃。徐君偃以仁义著称，深得百姓拥戴。有一次在疏导河道时徐君偃挖出了一副红色的弓箭，他认为这是天赐的祥瑞，就起了代周为天子的野心。周围的一些诸侯听说此事后，也纷纷赶来归附徐君偃。徐君偃于是改称徐偃王，率领拥护他的三十六国诸侯，起兵反周。此时周穆王正在昆仑山西王母那儿做客，得到消息后，立即让造父驾车返回镐京（参见赵姓），发兵讨伐徐偃王。眼看一场血战就要发生，徐偃王不忍让生灵涂炭，于是立即收兵，弃国出走，躲进彭城（今江苏徐州市）一带的深山之中，结果徐国军队被打败。后来周穆王了解到徐偃王在当地很得人心，就又封他的儿子宗为徐子，由徐子继续管理徐国。宗传位至十一世孙章禹时，徐国被吴国灭掉，徐国国君的子孙称为徐氏。徐福，也作徐市，秦朝著名方士，琅琊（今山东胶南南）人。他为迎合秦始皇迷信长生的心理，向秦始皇上书说大海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能带领童男童女前往求仙。秦始皇答应了。徐福便挑选童男童女几千人，乘船入海，结果一去不返。相传徐福后来成为日本的神武天皇。

徐姓起源参考之二

在浙江省兰溪市生活着很多徐姓后人，仅在兰溪市章林村一个村就有1200多人姓徐。这个村的徐姓人家还保存着自己的家谱。

在兰溪市的姓氏研究专家胡汝明先生的带领下，我们《天涯共此时》摄制组来到章林村，在村民徐寿泉家看到了他们世代保存下来的徐氏宗谱。兰溪当地的姓氏研究专家胡汝明先生对这些家谱进行过深入的研究。

浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐姓呢，它是春秋时有一个徐国。这个徐国的一个国王叫徐偃王。他的子孙呢，根据郭沫若先生的考证，浙江应该是徐土，就是徐国的土地。这里呢都是徐偃王的后代。那么徐偃王是怎么能够到了这里呢？因为那个时候，另一个国家（楚国）要消灭它。徐偃王他心里不愿让老百姓牺牲，所以把许多人首先迁移到龙游，然后繁衍到这里的。那么作为整个浙江来说呢，在之江旁边，就是我们钱塘江，徐偃王的庙有30多个，来纪念他们的先祖。”

徐国被楚国灭亡之后，原来的徐国百姓便以徐为姓，这就是徐姓的开始。以后徐姓子孙四处迁移，逐渐遍及海内外。历史上的徐姓名人很多。如秦朝时的徐福，据说他向秦始皇上书，说海中有神仙，请得数千童男童女，乘船入海，但一去不返。三国时的徐庶，他因向刘备举荐诸葛亮及孝顺母亲而著称。明朝开国大将徐达。明朝地理学家徐霞客。在台湾，有1895年率领台湾义军抗日的徐骧。徐姓的现代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鸿等等。在兰溪章林村保存的徐氏家谱中，还记载着一位与台湾有着密切关系的人物，他的名字叫徐林。

浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐林呢，他是当初台湾府，属于福建省管辖的，他是在台湾府当同知。同知就是府太爷的助手，是第二把手，跟第二把手一样的。那么他管的工作呢就是管海防，管捕盗。雍正十三年，因为他的工作对台湾人民有很多贡献，（朝廷）给他一个表彰，奖励中间有几句话很关键的。躬恪慎，莅事精勤。分双旌五马之荣，襄六典九条之治。就是既按法制，又为人民服务。所以这样呢为台湾的人民作出贡献。”

除了徐林之外，清朝还有不少徐姓人家从福建、广东一带迁入台湾。因此，徐姓也成了台湾的大姓之一。

胡汝明说:“根据家谱来看呢，徐林到那里以后就再没回来，没有回来。从这一点上看呢，他的后人现在还在台湾。”

胡汝明还介绍说：“徐姓应该说在台湾也是个大姓。我认为恐怕总数在20万以内。徐氏也有徐氏大宗祠在台湾。徐寿泉家保存家谱，是因为他们家一直是这支徐姓的长子长孙。这些徐姓家谱虽然已经有些破损，但是根据习俗，这些家谱是不能随便拿出家门的。章林村人说，他们希望台湾的徐氏后人与他们联系，共续家谱。”

徐姓起源参考之三

徐姓是当今中国第十一大姓，在台湾排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黄姓同源，都是东夷部落首领伯益的后代。伯益因为帮助禹治水有功，被舜赐为嬴姓。伯益的儿子若木，在夏朝时被封在一个叫徐的地方，建立了徐国。徐国经历了夏朝，商朝和周朝，传了三十二代，到西周穆王的时候，徐国君主徐偃王，以仁义著称。有一次，徐偃王在疏导河道的时候，挖出了一副红色的弓箭，并以为是上天给他的暗示，要他取代周穆王成为天子，于是就率领周围的三十六个诸侯，一起起兵，进攻周朝。战争开始后，生灵涂碳。徐偃王因为不忍心让老百姓受苦，就收兵弃国，跑到彭城一带隐居了。周穆王因为知道徐偃王在当地很得民心，就又封他的子孙为徐子，继续管理徐国。直到公元前五一二年，被吴国所灭。亡国后，原来徐国的百姓就以徐为姓，这也就是徐姓的由来。徐姓早期主要分布在江苏，浙江和江西一带。到三国和南北朝时期，由于战乱，徐姓又向四周迁徙，分布到河南，山西，河北，湖北等地，到唐朝，徐姓开始进入福建，元代时，又有徐姓迁居广东，并在明代时，进入台湾。徐姓的主要聚居地有：泗洪，徐州，琅邪，河东，由拳，陇西，东阳，高平，长城，濮阳，于潜，新丰，柳城，范阳，南昌，龙丘，会稽，绍兴，东莞等。

1、湖北汉阳徐氏一支家谱字派

永、国、良、振，必、育、英、华，荣、昌、祖、顺，志、礼、益、芳，诗、书、佩、泽，锡、福、增、强，遵、仁、安、义，事、业、维、长。

2、重庆永川徐氏一支家谱字派

天、星、经、纶，人、利、礼、至，文、章、报、国，私（或诗、思）、书、传、家，永、远、少、树，世、代、光、华。

3、山东省莘县张寨乡土陈村徐氏一支家谱字派

王、广、西、兴、玉，计、风、连、清、怀，韶、生、时、恒、良，道、远、在、明、德。

4、四川省永川县徐氏一支家谱字派

天、星、经、纶，人、利、茂、知，文、章、报、国，私、书、传、家，永、远、绍、树，世、代、光、华。

5、江西省吉安府泰和县龙子口徐氏一支家谱字派

秉、懋、邦、家、善、庆、长，翼、为、明、听、焕、文、章。虞、夏、殷、周、汉、唐、宋，六、经、世、受、绍、其、芳。从、来、作、述、敦、仁、礼，万、代、声、名、启、俊、良。志、据、依、游、克、念、力，丕、承、祖、德、永、光、扬。

6、湖北黄州府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾徐氏一支家谱字派

国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安。

7、四川达州市徐氏一支家谱字派

先、维、加、大、启，正、应、于、朝、学，其、昌、永、曰、继，思、尚、信、义、卓，家、长、宗、可、传，荣、锡、用、安、乐，富、贵、万、年、兴，甲、弟、连、登、科。

徐氏家谱全部的字辈如下：

1、河南郑州徐氏一支家谱字派：宗邦万选天。

2、河南省濮阳市孟轲乡徐氏一支家谱字派：贵鸣冠书林建广瑞祥云文豪佐志仕英武正乾坤。

3、河南省光山县独山南徐家塆：勤勉扬前烈谟猷启凤麟克威宏统绪联璧耀贤声刚毅昭英武谦和著令名良图开远业鼎盛庆昌荣。

4、祖籍山西洪洞的一支徐氏字辈：庭光兆大文东清永忠君立国方明道登朝自建勋启昌占万世有象协春云。

5、广东和平徐氏一支家谱字派：德仲成友惠广世仁诵嘉日大斯之廷元延振东海声名焕南州福泽绵一言开有自百粤永其传善集家余庆宣敦谱若联克绍庭训在忠孝步前贤。

6、广东潮阳徐氏一支家谱字派：日为国之振以创家继昌礼乐敦和蔼敬让启贤良。

7、贵州都匀骆家田徐氏一支家谱字派：荣学际国治延佑宏世德孝友惟敬修光显永尔锡。

8、贵州省赤水市元厚镇庆丰村徐氏一支家谱字派：洪万启光登先明永远福。

9、安徽南陵徐氏一支家谱字派：招孙生保安亨昌员士希一之自可传永兴有若延。

10、安徽歙县徐氏一支家谱字派：善受生初恒当宝用以斯弥年承乃学统树德懋功希贤作颂其兆大昌植基克巩。

迁徙传播

远古时期，徐若木被封徐国（今安徽北部），徐国成为徐姓最早的发源地。在此地聚居的徐氏，在徐国灭亡后，纷纷向北方迁徙。大致经过两汉直至隋唐，中国北方的山东、河南等地形成了多处郡望。先秦时期，徐姓主要分布于安徽、江苏、山东等地。

秦汉时期，徐姓已经迁播于中国北方大部分地区，同时，也开始南迁至江西南昌、浙江龙游等地，但聚集区仍以黄河下游地区为主。魏晋时期，徐姓开始大规模南迁，但主要繁衍地在淮河及长江下游大部分地区。宋朝，徐姓由江西石城迁至福建上杭、连城等地。元朝，徐姓在广东丰顺县、梅州市梅县区、海丰县等地繁衍。

《泾川徐氏宗谱》

中的“修谱十（生月）十乐”文：

一不宜语言造次，妄议大典；

二不宜学识不广，担当重任；

三不宜耗糜公费，优游以待；

四不宜漫施笔墨，僭列笔端；

五不宜评论人品，瑕瑜莫掩；

六不宜越分兼营，气力枉用；

七不宜劝勉过激，多生畏忌；

八不宜时俗不从，性成固执；

九不宜思虑寡当，贻诮老成；

十不宜口是心非，负疚永夜。

何莫非获之处。至如：

继绍久远，以崇祖德，一乐也；

联集繁众，以笃宗谊，二乐也；

尊卑序，行派正，三乐也；

忠义著，善良表，四乐也；

追溯幽踪，考述隐迹，五乐也；

庙宇因之以整，坟茔因之以清，六乐也；

同祖各迁之地，得分晰而明也，七乐也；

不经谋面之人，得常常亲见之，八乐也；

同族之善者知之，其不善者亦知之，九乐也；

虚生一世，藉手一时，十乐也。

并不妨互勘之，互白之，是亦经其事者所不敢自欺。

有关徐姓家谱的编纂原则和要求，我们还可以从以下这两部家谱的凡例看个大概。这两部家谱分别为：《洞庭南徐徐氏家谱》，乾隆四十年修，《徐氏宗谱》，光绪十九年修。两部谱不是一个家族，不在一个地区，相差二百多年，因而，在内容、范围与侧重点方面，存在许多不一致之处。其中《徐氏宗谱》更加详尽，除具有一般意义上得凡例之外，还有详加说明凡例内容的“宗谱规条”，使人一目了然。

家谱修成之后，印数是固定的，编号分颁给族内有关人员保管、珍藏，并有详细记录。保管者仍要遵循一定的规则。如《慈南徐氏宗谱》就有这样的规定：“一每岁元旦藏谱者各携谱至宗祠，当众验阅一过，随给馒首两枚。二逐年春秋两季，将谱各向日翻晒，以免蠹蚀鼠伤等情。三各房分藏之宗谱，如有藏贮不谨，蠹坏遗失者，作不孝论。四统谱归宗长掌管，以备族人检阅。但检阅时必须在宗祠，点烛、焚香、沐手敬读，以照诚谨。珍视之情，跃然纸上。在其他宗族的家谱上，也都有类似的不准外借、盗卖的规定。如有违犯，惩罚是逐出宗族。

徐姓各家族均是一个宽容和充满同情心的家族。反映在家谱中，对于一些已经客观存在而又为别的姓氏家谱所不能容忍或人谱的内容，如养子，僧道、妻父等，在某些徐姓家谱中都能够被收录。

《徐氏宗谱》规条中，即有族人出家为僧道，可注明出家某庙某寺，这种僧道可人谱，也是笔者所仅见，也只有在徐姓家族中能有这种涵量。其他如《慈南徐氏宗谱》、《月湖徐氏宗谱》，或直接收录，或辟专章收录族内养子。《新何徐氏宗谱》不仅收录养子，还收录妻父之名，理由是：“娶妻必载妻父之名：以女子不出名，故详其所生也。”在《稠泉徐氏五修族谱》最后，还专设“生生录”、“纪生录”两部分，以随时记录家族中出生或故去的人物，这在别的家谱中也是不多见的。