在古代，单姓的望族大多出自于河南。

单姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古周朝时周成王封小儿子臻到单地（今河南济源县西南，一说现河南省孟津县一带）做伯，称为单伯。臻的家族昌盛，在周朝的二十几代君主中，都有单姓人在朝廷作大官。他们的后代就是今天单姓的来源。在古代，单姓的望族大多出自于河南。

单姓文献

天津宝坻单氏家乘，著者待考，单崐修，清光绪二十九年木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏南通通州单氏族谱八卷，单思恭编，单嘉居等增订，清道光年间刻版，清光绪年间木刻活字印本四册。现被收藏在江苏省南通市图书馆。

浙江萧山单氏家谱七卷，（明）单金初撰，清乾隆年间燕诒堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国科学院图书馆。 

浙江萧山西河单氏家谱十六卷，（民国）单世雄等修，民国十一年（公元1922年）木刻活字印本十六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 

浙江鄞县四明同道单氏宗谱四卷，著者待考，民国六年（公元1917年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省鄞县古林乡。 

浙江鄞县鄞西古林单氏宗谱四卷，著者待考，民国三十年（公元1941年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省鄞县古林乡。 

浙江奉化晦溪单氏宗谱四卷，（民国）王静修，民国十七年（公元1928年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。 

浙江奉化晦溪单氏宗谱五卷，（民国）竺子侃重修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

山东高密单氏家乘，著者待考，（清）单嵩龄续修，清宣统二年（公元1913年）木刻活字印本十册。现被收藏在河北大学图书馆。 

湖北新洲单氏宗谱首一卷，（民国）单恩富、单恩棠等续修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本。现被收藏在湖北新洲县单岗乡单岗村。 

湖南攸县单氏十修族谱，著者待考，民国二十五年（公元1936年）铅印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

满八旗，汉八旗，蒙八旗，怎莫区分？

爱新觉罗努尔哈次利用八旗组织，分裂中国，建立后金；

满清利用八旗组织，奴役 ，统治中国； 满清亡了，八旗还在，实力还在，又很快分裂中国，建立伪满洲国； 伪满洲国亡了，现在八旗还在，实力也还在； 现在八旗又会干些什么？ 清朝时分满八旗，汉八旗，蒙八旗。其中汉八旗有哪些姓氏？

清朝时期没有满族八旗，也没有汉族八旗。

正确的叫法是 八旗满洲，八旗蒙古，八旗汉军，但这也只是习惯称呼而已。

旗人的姓氏至今没有详细的统计，目前只能就常见的为例：

八旗汉军当中以：李氏、时氏、常氏、杨氏、袁氏、冮氏、边氏、廖氏、王氏、高氏等居多。

八旗蒙古当中以：巴尔虎氏、巴林氏、巴雅拉氏、巴岳特氏、温敦氏、博尔齐吉特氏、梅林奇德氏、讷鲁特氏、曹佳氏、唐古特氏、英佳氏等居多。当然实际上八旗蒙古的姓氏远不止这些。

八旗满洲当中以：佟佳氏、富察氏、马佳氏、瓜尔佳氏、纽古录氏、索卓罗氏、齐佳氏、图单氏、那拉氏、乌雅氏、库雅拉氏、依尔根觉罗氏、喜塔拉氏、尼马察氏等居多。

扩展资料：

满洲八旗的历史作用：

满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主）。

1583年（明万历十一年），清王朝的奠基人，满族杰出的政治家、军事家清太祖努尔哈赤，以祖上遗甲十三副起兵征讨尼堪外兰，开始了统一全国的大业。

从1583年至1615年（明万历四十三年）经历了32年战火磨炼的努尔哈赤正式建立了在我国历史上有名的八旗制度。

1601年，规定每三百人设一牛录额真，每五牛录设一甲喇额真，每五甲喇设一固山额真，每固山额真左右设两梅勒额真。设有四旗，各旗以纯色作区分，分别是：黄、红、蓝、白。故称为“正黄旗”等。十四年后又增设四旗，并在原纯色周围嵌上其它颜色，称为镶黄、镶红、镶蓝、镶白。故合称八旗满洲。

参考资料来源:-满洲八旗

清朝的满八旗和蒙八旗还有汉八旗的来历与区别？

生活在东北地区的女真族人，在明朝时期，由女真民族首领努尔哈赤统率，逐渐强大，于1616年建立了后金国。努尔哈赤把自己属下的部民，按旗编制组成军队，先是四旗，即四种颜色的旗子。后来，人数增多，变为八旗，这便是八旗的由来。满族人都编入旗内，都称为旗民，也称为在旗的。由于满族全部编入旗下，所以，便出现了凡满人都是旗人之说。但旗人并不都是满人，这又是怎么一回事呢？原来，努尔哈赤、皇太极势力增大后，把征服的蒙古族人也编入旗内，统归八旗管辖，被称为蒙古八旗。后金天命九年（公元1624年），努尔哈赤把征服的蒙古族人编成五个"牛录"，隶属于满洲八旗。天聪三年（公元1629年），皇太极把蒙古五牛录扩编成两个蒙古旗。天聪九年（公元1635年）又把两旗扩编成八旗，至此，蒙古八旗出现了。 努尔哈赤进入辽沈地区，大量 被掠为奴，编入满洲八旗之内，成为家内奴或拖克索（农庄）内从事生产的奴仆。同时，为扩大兵源，从为奴的 中抽出一些壮丁（规定每20人抽一人当兵），其所需马匹器械由20名 共同出钱购买。其壮丁家为汉军户，对汉军户有优厚待遇，比如，可以全家迁入努尔哈赤所在的城中居住，以示信任。 皇太极即汗位后，改变努尔哈赤对 的政策，不再把被征服地区的 编入满洲八旗人家为奴，编庄别居，减少了满汉之间的民族矛盾。对这些 ，由投降过来的原明朝官员或后金提拔的 官员来管理。 天聪七年（公元1633年）二月，明朝辽东总兵毛文龙被袁崇焕处死，其部下孔有德、耿仲明等率军从山东登州前来辽东投奔后金。皇太极对他们来投非常重视。当他们来到沈阳城郊时，皇太极在浑河岸边亲自迎接，行满族特有的抱见礼，可以说是非常之举。为与满洲八旗有别，命孔、耿所部使用白镶皂旗帜，即白旗镶黑边，受皇太极直接统辖。这是第一次出现打着有别于满洲八旗旗帜的汉军。 既然可以编成军，皇太极决定自己建立汉军，下令从所属的满洲八旗的 壮丁中每十名抽出一名，组成一旗汉军，这是皇太极组成汉军的开始。随着军队的发展，崇德二年（公元1637年），即皇太极称帝改后金为大清的第二年，又分汉军旗为两旗。又过五年，崇德七年（公元1572年），把汉军扩为八旗。至此，汉军八旗正式出现，成为清朝三军之一。所使用的旗帜和满洲、蒙古相一致，即正黄、镶黄，正白、镶白，正红、镶红，正蓝、镶蓝。 由于汉军编成八旗，所有旗下成员都是旗人，也称汉军旗人。因此，应说旗人是由满、蒙古、汉三族人组成的，而不能说旗人都是满人。

希望采纳 满八旗汉八旗什么意思

八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。

汉军八旗编制基本上与满洲八旗相同。但汉军八旗每佐领下置领催四人，马兵三十人，步军领催一人，步军十二人，共计四十七人，与满洲八旗略异。　　编入汉军八旗的兵丁，不再是分属满洲八旗的奴隶，而是国家直属的军队。其地位当然低于满洲八旗，但因降清较早作战有功，军事、政治地位又都优于入关后的 降军绿旗。　　吴三桂、尚可喜、孔有德、耿仲明等藩王，所率领的旧部虽按八旗制度编制，设统领，但各自成系统，并不隶属满洲八旗或汉军八旗。在历年作战中，收降的绿旗兵，也由藩王直接管辖。“三藩”战后，康熙帝将吴三桂藩下人丁编入内务府三旗，分遣到辽东各地。尚之信藩下十五佐领兵丁，改属驻防广州的汉军旗。耿精忠藩下十五佐领兵丁，改属福州的汉军旗。原属孔有德藩下的兵丁，也编入汉军旗。 清朝分为满八骑，汉八旗，蒙八旗是么？是按什么划分的阿？

是的，具体为八旗满洲、八旗汉军和八旗蒙古。三者是按兵籍划分的。满清八大姓为佟（佟佳氏），关（瓜尔佳氏），马（马佳氏），索（索绰罗氏），赫（赫舍里氏），富（富察氏），那（那拉氏），郎（钮祜禄氏）八姓，是大清王朝时满族的八个显赫的姓氏。

清代八旗主要有三个组成部分，分别为八旗满洲、八旗汉军和八旗蒙古。八旗满洲是八旗制度的核心，地位优于八旗蒙古和八旗汉军，是八旗组织的主体。

而八旗汉军则指八旗中的汉军旗份佐领，并非单独有八个汉军旗，部分误称为“汉军八旗”。与八旗满洲、八旗蒙古构成八旗军的整体，皆以兵籍编制。

八旗蒙古指代八旗中的蒙古旗份佐领，并非单独有八个蒙古旗，部分误称为“蒙古八旗”。其产生于盟旗制度之前，与蒙古地区盟旗不同，直属清廷八旗编制。惟地位略低于八旗满洲，而高于八旗汉军。

扩展资料

努尔哈赤所建的八旗．其成员绝大多数是满洲人，又称八旗，开始只包括满人，各旗也有少数蒙古人和 。

皇太极即位后，一方面积极从事扩张政策，另一方面仍然注意缓和民族和社会矛盾，他命令臣下做好“养人”的事情，尤其是对新掠取或来降的蒙古人、 做好安置。归附皇太极的蒙古人和 官兵日益增多，以至八旗无法容纳。

于是皇太极在八旗满洲的基础上，于天聪九年（1635年）建立八旗蒙古（2万5千人），此后又于崇德七年（1642年）建立八旗汉军（3万3千人）。加上原有的满人旗，合满、蒙、汉八各旗。这就使八旗制度臻于完备，武装力量不断扩大。

--八旗

--八旗满洲

--八旗汉军

--八旗蒙古

清朝有满八旗，汉八旗，蒙八旗有没有藏八旗，回八旗

没有，只有满蒙汉八旗，八旗建立的时候，满清还没有入关

八旗，又称八旗制度，是清代旗人（后演变为满族）的社会生活军事组织形式，也是有清一代的根本制度。八旗制度是努尔哈赤于明万历四十三年（1615年）正式创立。1601年初建时仅三旗：黑旗、白旗、红旗。1615年因“归服益广”将三旗析设为八：原红旗分为正黄、镶黄二旗；原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。[1] 清朝年间，八旗头旗为镶黄旗，其次是正黄旗，正白旗作为上三旗。 八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。清太宗皇太极天聪三年（1629）时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年，改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编组为若干蒙古牛录分属八旗。八旗蒙古产生于盟旗制度之前，与蒙古地区盟旗不同，直属清廷八旗编制。惟地位略低于八旗满洲，而高于八旗汉军。 八旗汉军萌牙于1631年，始建于1637年，完成于1642年。与八旗满洲、八旗蒙古全部隶属于同一社会组织形式“八旗”之下。 清朝时分满八旗，汉八旗和蒙八旗，其中汉八旗有哪些姓氏？

没有明确记载。首先满八旗，汉八旗，蒙八旗这种说法只是一种俗称，现实当中并非那么绝对。

所谓满八旗主要是指努尔哈赤时期与皇太极时期在东北地区收编的人员，这些人后来统称八旗满洲，到了康熙年间又增加了锡伯营、阿尔巴金营等。后来简称满八旗。其中不仅包括了原女真各部人口，还包括了 达斡尔人、蒙古人、鄂温克人、呜德盖人、 、朝鲜人、库页岛的阿依努人，以及少数吉尔吉斯人和俄罗斯人。 八旗蒙古则是由努尔哈赤时期归附的几支蒙古部落发展来的，起初只成立了三个牛录，后来随多尔衮西争的成功，最初编有蒙古方面军17旗。到康熙年间平定准格尔以后又扩充到20旗。其中不仅是蒙古人，还有满洲、汉、藏、维、达斡尔、裕固、哈萨克等庞杂的人员。 汉八旗则最初由抚顺与辽西的明朝投诚军构成，称呜真超哈营。后来随着后金对明战争的节节胜利，陆续编入新的兵员。包括协助明朝被俘的朝鲜援军，以及在两辽边内曾为明朝编户的女真人与 都被编入八旗汉军。顺治年间入关以后又陆续招募了一部分关内兵员称新汉军，也都列入八旗汉军。所以八旗汉军内不仅有 ，还有 满洲、 、朝鲜、蒙古等各民族。 清朝中期已后随着八旗属部之间长期的人员调动，过去的人士结构早已面目全非，大多混杂不清了。姓氏变迁也不在少数。比如汉八旗中过去很多非满洲人由于长期与满洲八旗一起生活，姓氏也随之满化。很多过去的汉姓、朝鲜姓、 姓被遗忘，转而发展成类似满族习俗的从名姓。甚至有的干脆就改用了满语姓。到了民国以后随着满族纷纷取汉字单姓，很多八旗汉军后裔由取了新的汉姓。清代乾隆年间编修的《八旗通志》与《八旗氏族通谱》只记录了一部分汉军姓氏，而且那只是乾隆年间的状况，后来的变化均难以考察。所以在八旗汉军历史过程中究竟有多少姓氏恐怕永远不可能被弄清楚。 汉八旗和蒙八旗的旗主分别是谁？ 有很出名的历史人物吗？

蒙八旗和汉八旗是没有独立旗主的，蒙汉八旗也归满旗旗主进行统领。

满洲八旗的旗主都由爱新觉罗氏掌握。具体来说，就是由努尔哈赤和其弟舒尔哈齐的后裔来掌控。八旗分为满蒙汉，总计二十四旗。

八旗蒙古是清朝八旗的三个组成部分之一，指代八旗中的蒙古旗份佐领，并非单独有八个蒙古旗，部分误称为“蒙古八旗”。

与八旗满洲、八旗汉军构成八旗军的整体，皆以兵籍编制。分属正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。八旗蒙古产生于盟旗制度之前，与蒙古地区盟旗不同，直属清廷八旗编制。惟地位略低于八旗满洲，而高于八旗汉军。

八旗汉军是清朝八旗的三个组成部分之一，指代八旗中的汉军旗份佐领，并非单独有八个汉军旗，部分误称为“汉军八旗”。与八旗满洲、八旗蒙古构成八旗军的整体，皆以兵籍编制。

分属正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。八旗汉军的主要来源是明末主动归附后金或在之后的战争中被及其继承政权清朝掳掠于辽东的人丁，以 为主，也有少部分汉化女真人和曾入明为官的蒙古人等等的“重炮兵部队”。

扩展资料

蒙八旗种类

分正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、镶红旗，8个种类。

八旗“战则为兵，安则为民”

八旗蒙古是社会组织形成：八旗蒙古萌芽于1621年，始建于1633年，完成于1635年。与八旗满洲、八旗汉军全部隶属于同一社会组织形式“八旗”之下。

八旗蒙古是军事组织形式：八旗蒙古与八旗满洲、八旗汉军是清代八旗组织中的三个重要组成部分，它们是清帝的亲军，其基本职能还应是一种军事组织。

汉八旗种类

分正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、镶红旗，8个种类。八旗“战则为兵，安则为民”。

八旗汉军是社会组织形成：八旗汉军萌牙于1631年，始建于1637年，完成于1642年。与八旗满洲、八旗蒙古全部隶属于同一社会组织形式“八旗”之下。

八旗汉军是军事组织形式：八旗汉军与八旗满洲、八旗蒙古是清代八旗组织中的三个重要组成部分，它们是清帝的亲军，其基本职能还应是一种军事组织。

既然是做家庭名。就先从两个字的历史源渊来看，个人认为“寻”字较好。

依现代社会的语言角度来理解，战的意思仍跟战争有关。不是很好。

以下是这两个字作为家族名的发展史：

战：　　第一个渊源：源于官位，出自古代排兵布阵之战争、战役指挥官，属于以官职称谓为氏。以官职为姓，古时朝廷有战阵之官，主管行军布阵，其子孙遂以其社会行为为姓氏，称战氏。其姓源分杂繁复，不可一举。第二个渊源：源于姬姓，出自战国时期滕国大夫毕战，属于以先祖名字为氏。西周时期，周文王之后被封于毕城，后以毕为氏。到战国时期，滕国有毕氏族人名毕战，是为滕文公属下掌管井田的大夫，即主管国内农耕井田事宜。在毕战的后裔子孙中，有以其名字为姓氏者，称战氏。史称战氏正宗。第三个渊源：源于姬姓，出自西周武王属臣单公之后裔，属于避难改姓为氏。该支战氏，原为宋朝年间山东登州府永成县人氏，原为单氏。时族中有人为官，后遭奸人所害，宋朝皇帝下令满门抄斩。幸得朝廷内友人之报讯，一部分家人得以及时逃脱。为避奸人追杀，同时痛记家族人等被杀戮，该单氏族人遂在本姓“单”旁加一“戈”，从此改为战氏。第四个渊源：源于姬姓，出自周成王少子姬臻之后裔，属于避难改姓为氏。该支战氏，原为单氏，清朝时期家中有人在朝中为武将，后遭奸人所害，全家遭难，唯家中有哥仨逃出。为避奸人追杀，亦痛记家族人等被怨杀，哥仨将其姓“单”字后加上“戈”字，合而为“战”。继而哥仨分别改名为战龙，战虎，战青。战龙，战虎，战青后逃难至山东省登州府永成县，迁逃期间战青失踪，战龙，战虎的后裔子孙生息繁衍至今，有在清朝末期迁播至山东、辽宁等地区者。第五个渊源：源于满族，出自源于金国时期女真阿典部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族阿克占氏，源于金国时期女真阿典部，以部为氏，满语为Akjan Hala，汉义“雷”，世居哈达、叶赫，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为战氏、雷氏等。

详细的斟鄩氏，以国为氏。南宋·邓名世《古今姓氏书辩证》云：“寻，出自姒姓。夏后（氏）同姓诸侯，曰：斟鄩氏，后为寒浞所灭，子孙因为寻氏”。正因亡国，便去邑为寻氏。《寻氏族谱》记载：“自羿、浞相继为乱，子孙失官。有以斟为氏者，有以灌为氏者，有以鄩为氏者。后去邑为寻氏。参之乐府于音叶征”。夏朝从“太康失国”，“羿、浞代夏”到“少康中兴”的四十多年中，斟鄩氏曾两度失国。先是在河南洛阳被后羿所灭；后是在山东潍坊被寒浞之子浇所灭。其后代有以斟为氏者；有以灌为氏者；有以鄩为氏者，后去邑为寻氏。《史记·集解》徐广曰：“斟鄩氏，一作斟氏，鄩氏”。西周有大夫鄩肸、鄩罗。钦定《四库全书·姓氏谱纂》记载：“斟，斟鄩氏后。汉朝有斟尚，下邽人，四门博士，斟鄩氏后也”。嘉庆七年《元和姓纂》记载：“斟，夏诸侯，斟灌、斟寻氏后，以国为姓”。《世本》云：“斟氏，夏同姓诸侯斟鄩氏之后，以国为氏；鄩氏，斟鄩氏之后；寻氏古斟鄩氏之后”。《万姓统谱》记载：“寻，河南古斟鄩之后，封于寻，与夏同姓。”西晋有御史大夫寻曾。斟鄩国灭亡后，后人将鄩氏的“鄩”字去掉“邑”旁后变成“寻”，以氏为姓，作为本族新的血缘徽志。“邑”字，据《说文解字》讲：“邑即‘阝’（今也叫右耳旁）”，在汉字结构理论中，代表着国都、城市、土地、国家。“去邑为寻氏”即表示他们是失去了国家的“寻国人”。从此寻姓便脱颖而出，形成独立姓而流传至今。 寻姓聚集地 寻开基地点并州（今太原）。其子孙一支迁山西荣河，一支迁山东金乡，一支迁安徽嘉山（明光市）和江苏盱眙附近，一支迁江西吉水”。为山西、安徽、山东、江西、湖南寻姓祖先。 寻姓历史名人 寻祥甫：诰封荣禄大夫，后唐同光二年甲申二月初二日，由江右吉安府吉水县新江乡十字路枫梓神，徙居湖南长沙府浏阳县北乡玉田湾。为湖南寻姓祖先，迁浏始祖。 寻銮炜：号管香。山西人，清咸丰壬子科进士。钦点翰林院庶吉士。授职编修，国使馆协修，功臣馆纂修。咸丰八年戊午科湖南乡试正考官，（接谱注:既撤棘，我先辈晋谒行辕，殷勤接洽，欣作谱序。赠百氏其昌匾额，领去族谱一册）为浏阳《寻氏四修族谱》谱序。寻掌江南道监察御使，贵州道监察御使，山东道监察御使，礼科给事中任陕西潼关道。着有《荣河县志》（1--2）共800页。 寻淮洲：红军第7军团军团长。并当选为中华苏维埃共和国中央执行委员。 寻先仰：浏阳社港人，长征老干部。曾任“四野”后勤部长。湖南省高等法院院长。

Shàn xìng，中国姓氏之一。源出有二：1出自姬姓，以邑名为氏。2北方少数民族复姓改单姓而来。单氏来源：三千零五十年前，周成王封其少子臻[经考古证实为谬误]。单氏来源：根据2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示，单氏高祖为周文王族弟。

定[定，读音作dìng(ㄉㄧㄥˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于 ，出自 教徒谱系，属于汉化改姓为氏。

据《认祖归宗——中国百家姓寻根》一书中记载： 中的定氏，是“以 教徒的谱系为基础而改写的汉字单氏”。

据《定氏宗谱》记载：一世祖定公于元朝末期自高昌入中原，居大同府(今山西大同)，为元顺帝效力，后官居西台御史。

定氏后裔在其后的数百年间，虽纷纷由经商、出仕、随军调遣、游学、逃荒或过继承嗣等原因迁至全国十多个省市地区，但仍以湖北居多。

第二个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族原定吉哩氏，世居西城(今黑龙江依兰)，后有人取原姓氏首字改谐音汉字“定”为姓氏，称定氏。

二各支始祖：

定宝禄： ，因有武功于明朝，于明洪武十三年(公元1380年)护藩分封至楚，授武昌卫所指挥，落籍武昌长虹桥，为山西定氏移居湖北之始祖。

三历史名人：

定光桂：(公元1939～今)，侨眷，广西桂林人。著名国务院学位委评聘的博士生导师。

自1981年在瑞典皇家科学院数学研究所进修时，被当时的国际数学会主席，该所所长卡列松教授和国际著名数学教授恩福罗教授举荐下破格获得博士学位，成为新中国派出西方学者中第一个获数学博士者，“光明日报”曾发过两篇评论，“天津日报”等不少报刊也曾作过大篇幅的报导。

科学出版社出版的其论文“巴拿赫空间引论”一书，被台湾“九章数学基金会”在“让数学名著永恒”项目中列为首批重版计划，并分别在1997年和1999年重版。

在其辛勤地培养下，研究生们在学期间完成的论文已有几十余篇发表在国内外重要刊物上，并有的已在国内、高校当了正、副教授。同样地，由于其曾为广西、新疆、宁夏、延吉等少数民族地区的数学事业及培养研究生做过大量工作，以及在教学科研上的贡献，199O年获国家民委的表彰。

自其回国后，“在巴拿赫空间中算于与泛函”的研究中，先后独立发表了四十来篇有影响的论文，也曾应邀赴美国、法国、芬兰、丹麦、香港等一些著名大学讲学，研究访问，在此一数学领域作出了一些重大、开创性的贡献。

1989年获全国首届“教学成果奖”国家级优秀奖。1991年获国家教委科技进步奖。

定光银：（公元1955～今）， ；湖北赤壁人。

湖北省赤壁市体育路居民委员会主任。

1974～1978年在中国人民 52830部队服役，1978～1983年在建材厂当司机，1983～1986年在莼川办事处当司机，1986～1919年任市塑料厂代厂长，1989年至今任现职。

1998车12月当选为湖北省赤壁市第五届人民代表大会代表。

定　振：（公元1962～今）， ；湖北洪湖人。

洪湖市老湾 乡乡长，社会科学助理研究员。毕业于华中师范大学物理系。

1981年8月参加工作，在螺山镇任教；1987年调入洪湖四中教书；1989年6月调入洪湖市委统战部民族科(洪湖市民夜宗教事务局)工作，1996年底调任洪湖市工商联副会长。

1997年底抽调到洪湖市民营经济办公室工作；1998年3月任老湾乡乡长。

定爱珍：（公元1962～今）， ，女；湖北赤壁人。著名中学高级教师。

赤壁市第一中学教师，工会主席。

1974年10月～1976年11月下放中伙公社立能大队夏龙学校任教；1976年11月～1979年11月在武汉体育学院读书；1979年11月～1981年6月在蒲圻矿务局子弟学校任教；1981年6月在赤壁市第一中学任教至今。历年来出任市教练员，参加地、市、省级篮球比赛，多次获奖。

1997年所写的论文《努力探索中等学校体育教学方法的新路》和《从世界超级男排排战赛看中国男排的现状》分别在《武汉体育学院学报》和《体育函授通讯》上发表。

1993年当选为湖北省工会第八次代表大会代表，199B年当选为湖北省第八届妇代会代表和湖北省第九届人民代表大会代表。

不可以。

国家民委、公安部关于中国公民确定民族成份的规定。（1990年5月10日）

行政许可数量及方式 无数量限制，符合条件者即可。

行政许可条件 1公民民族成份可随父或随母，在满18周岁前由父母商定，满18周岁者由本人决定，年满20周岁者不再更改民族成份。

2对历史上错定或有关部门登记错误的，根据事实和提供的相关证明，给予出具核改证明。

程序：

1、更改民族成份，需要由当事人提供更改民族成份原因的书面申请及有关的证明材料；

2、当事人要将更改民族成份申请、有关证明材料及本人户口本交承办人初审，基本合格后，由承办人报市民宗局审批。

变更、恢复民族成份须知（摘自北京市民族委员会网站）

一、变更和恢复民族成份的审批由各区县民族宗教事务部门核准；

二、申请人户口所在派出所根据核准证明予以变更、恢复。

三、确定公民的民族成份必须以国家正式认定的民族族称为准。

四、个人的民族成份只能依据父或母的民族成份为凭确定。

五、现役军人子女的民族成份依据其父或母所在部队（部门）团级以上政治部门出具的现役军人民族成份证明确定。

五、不同民族公民所生子女，年满20周岁，不再更改民族成份。同一少数民族公民所生子女，恢复民族成份不受年龄限制。

六、不同民族公民再婚，双方原来的子女如系幼儿，其民族成份在十八周岁前由母亲和继父，或父亲和继母商定；双方原来的子女已满十八周岁的，不改变原来的民族成份。

七、不同民族的成年人之间发生的收养关系、婚姻关系，不改变各自的民族成份。

八、原来已确定为某一少数民族成份的，不得随意变更为其他民族成份。

九、申请变更、恢复民族成份，须持有父母民族成份证明（户口卡）、单位人事部门介绍信、本人申请。