江苏宜兴唐门岳氏宗谱二十四卷，首一卷，始修于明洪武十五年（公元1382年），（清）岳肇鹏续修，清光绪二十二年（公元1896年）全伦堂木刻活字印本二十五册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

河南汤阴宋岳忠武穆王世谱一卷，明朝时期木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。注：卷端作《岳氏世谱》。

湖乡资沩岳氏族谱，（清）岳青炳修，岳最杰纂，清嘉庆二十五年（公元1820年）木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。

浙江嘉禾岳氏宗谱四卷，首一卷，附庆馀录一卷，（清）岳鸿逵等修，清道光二十七年（公元1847年）敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江嘉禾岳氏宗谱六卷，首一卷，附金陀祠事录八卷，（清）岳鸿逵等续修，清道光二十七年（公元1847年）敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

河南岳氏家谱二卷，首一卷，（清）岳喜德修，清光绪三十二年（公元1906年）木刻活字印本四册。现被收藏在中国科学院图书馆。

湖北广济岳氏宗谱十四卷，民国九年（公元1920年）忠孝堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省广济县文物管理局、广西壮族自治区南宁市图书馆。

江苏丹阳曲阿培棠岳氏宗谱二十八卷，首四卷，首修于明朝末期，（民国）岳信渭主修，民国十七年（公元1928年）木刻活字印本，今仅存卷首第一～四册。现被收藏在江苏省丹阳市文物管理局。

浙江兰溪岳氏宗谱三卷，民国三十四年（公元1945年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县水阁乡塘边贾里村。

岳氏族谱，始撰于康熙二十五年（公元1686年），1981年十九世孙岳祥生、二十二世孙岳启俊等续修，铅印本，分统谱和族谱。现被收藏在河南省郑州市档案馆。

扩展资料

姓氏名人

1、岳飞

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

2、岳云

岳云（1119年7月14日—1142年1月27日），字应祥，号会卿，相州汤阴（今河南省汤阴）人，南宋抗金名将岳飞长子，中国历史上少有的少年将军。历任武翼郎、左武大夫、忠州防御使等职。

3、岳雷

岳雷系岳飞第二个儿子，刘氏生，字发祥，号夏卿，又号声甫。宋靖康元年(1126年)3月17日，生于山西平定县军中。

据河南夏邑县《岳氏宗谱》记载：据河南夏邑县《岳氏宗谱》记载：岳飞宣和六年（1124）年赴平定任偏校二年，至靖康元年（1126年）刘氏生岳雷后离开平定，金南侵中原时失散。建炎三年（1129年）寻回军中。后岳雷妻赵氏，封辅德夫人。

山东桓台岳、罗、朱、齐、赵、方、王七姓都是岳家人 (2009-09-21 17:35:50)转载▼

标签： 世系 白巾 岳飞家史考 后裔 桓台 杂谈 分类： 关于岳家

岳霖次子岳琛山东桓台县后裔考

山东桓台县岳飞后裔，系岳飞三子岳霖之后，岳飞—霖—琛—宽—速—温—超之—让－瑜－河－选－讲，十二世讲祖为桓台岳姓发派祖。根据桓台县《岳氏世谱》记载，十二世讲、训、诲兄弟三人，原始居河北枣强，明洪武四年（1371年）奉旨迁山东，讲迁桓台，诲转迁博山，训留枣强加会。十二世讲祖迁桓台时，有世系图传世，万历丙申（1596年）大水淹没了桓台城，东北三关房舍无存，世系图遗失，数代之后的子孙，只知道自己是岳飞之后，而不知属于哪一支，前几年续谱，先人们都想寻根问祖，但由于条件限制，未成其事。1999年，博山族人、二十七世岳禄昌，东奔西走，查找祖根，后终于在岳力先生主编的《岳飞家史考》二册72页东明世系中查到训、讲、诲兄弟是岳飞十二世孙，系岳飞三子岳霖之后，岳禄昌拜访了东明县西关村，东明县岳氏祖茔碑文中亦有记载。2000年11月，岳飞思想研究会主要负责人岳力先生为此到淄博进行了考察。

据东明族人讲，讲、诲兄弟是奉旨随同其他移民，坐船沿运河北上至直隶（今河北省）枣强县移民集中点，而分发至桓台、博山的。桓台讲祖，在索镇定鼎后，当时周边地区黑恶势力突起，以“白巾”为号的白巾贼，作乱于桓台、长山、高苑（今高青县）、博兴与临淄等地，他们抢劫掠夺无恶不作，民不聊生，故里众乡皆知桓台岳讲一家，父子八人坚毅刚强，伸张正义，具有先祖遗风，胆略过人，拥其带领乡众，剿战乌河河畔，追杀白巾，灭贼数人，溃败而去，乡里称快。因此，贼心抱恨思毒岳氏，岳讲深为此惧，弥留之时，即命其长子独一本姓，迁居桓台城里，即现在新城北关岳家胡同。以下六子，各迁其妻父家，并随妻姓，其后代起名，也只改其姓，辈份仍按岳氏排辈不变。从此，在桓台出现了众所周知的岳、罗、朱、齐、赵、方、王的七姓一家，此乃桓台“岳七姓”之由来也。

在桓台县索镇乌河两岸，原有一官亩3314亩茔地，其中只有一墓，名曰七姓祖坟，在桓台很有名气，是桓台八景之一。

十二世岳讲迁居桓台，迄今已有630年的历史，据不完全统计，现已繁衍人口6800余人，分布数省市县，散居70余个村庄，传世快慢距离甚大，慢者二十五世也还有老翁，快者三十四世也见新人。

桓台《岳氏世谱》已续修五次。分别为雍正十二年（1734年），乾隆二十八年（1763年），嘉庆十年（1805年），民国八年（1919年）和1995年。在第四次、第五次续修中，都聘请了名人作序。为了不至于犯讳重名之谬，在嘉庆十年第三次续修时，规定了从二十二世开始，排辈世系按“毓德振宗，端本可大，维道乃兴，念祖先发”十六字辈，民国八年第四次续修时又增加了“儒业传家，英俊华国”八字辈。当前，适逢盛世，在迎接纪念岳飞诞辰900周年之日，终于把飞祖与讲祖这段谱系衔接起来。

岳飞至今，时近900年，其后裔遍布海内外，各地人才辈出，美不胜举。且看桓台后裔，发扬先祖岳飞公“尽忠报国”精神，在各条战线上，涌现出了一批批优秀卓越的人才英杰，现将他们的名字与业绩载入《岳飞家史考》这部光辉史册。

在军界，二十六世有跟随傅作义南征北战、坚持抗日的高级将领岳锡峰；二十七世有在越南战场上履立战功的27军后勤处处长岳本祯，有渡江南下的干部王本江；二十八世有空军飞行大队长岳可星，有26军军务参谋岳可双（城东），有沈阳军区司令部飞行大队长兼教练岳可信；二十九世有淮海战役中多次立功、第一船上岸的渡江英雄赵大贵，有多次立功晋升为团长的王大峰，有省部级干部、上海农垦局局长罗大明。

在政界的县处级干部有，二十五世岳宗秀；二十六世岳淑德、岳淑祥；二十七世朱、罗本田；二十八世岳可村、岳可云、岳可信；二十九世罗大纯、罗大博、罗大智、赵大明。

科局级干部有：二十六世岳端前、岳端宝、岳端玉、岳端杰、岳锡岭；二十八世岳可功、朱可军、罗可绪、罗可义、罗可让、罗可普、岳可生；二十九世岳大永、罗大义、罗大前；三十世岳维杰、岳维新、罗维贤。

近期还出现了一批大学生、研究生、博士、硕士，有识之士，层出无穷，名繁不胜枚举。

1岳飞—2霖—3琛—4宽—5速—6温—7超之—8让－9瑜－10河－11选－12讲丶—13贵德—14吉—15继成—16东山—17良善—18冲儒—19安—20怀印—21景运—22毓琪—23德溥—24振声—25宗沂—26端方—27本泰—28可登—29大德—30维顺—31道岗—32乃福—33兴中

(《岳飞家史考》（第六册）36-39、107—109页)

（文本录入：河南社旗岳宗高）

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岳家拳为宋朝民族英雄岳飞所创，最初用于军中练兵作战，而后在漫长的岁月中经过不断丰富、完善和整理，已形成一套完整的体系。岳家拳历经数百年不衰，并能流传于世，与其具有独特的风格特点是分不开的。

据岳氏宗谱记载，岳飞后裔在湖北武穴已相传三十三代，近两千多人。自宋代至今，岳家人对岳家拳的练习从未间断，而岳家拳的最初拳谱，就保留在《岳氏宗谱》中，是岳氏家谱的一部分。1986年，岳飞后裔、岳家嫡传拳师岳进将岳家拳古拳谱原本捐献给国家，自己仅留下复件，这才揭开岳家拳神秘面纱。同时，岳飞爱将张保的后裔在岳家拳传承上也是繁衍兴盛，根据祖训，张保家世世代代学练岳家拳。共同挑起了传承岳家拳之重任。

经过努力，岳家拳已被文化部评为国家级非物资文化遗产（见第二批目录）。

传承保护单位为：湖北省武穴市。

距离兰州西北一百多公里外，是一大片的荒原，青色的沙砾，**的土壤，红色的细沙，黑色的石子铺满了来访者的视线。一座古城就在这戈壁荒原寂静矗立。

这座古城颇有来历，建于明代万历年间，距今已有400多年的历史了。古城呈椭圆形，南面开门，建有瓮城，东西两面则是凸出的马面。从空中看上去如同一只乌龟趴在大地上，故而称此古城为龟城。明万历三十年代，明政府动员数万大军击溃盘踞在松山一带的游牧民族，忽然发现从景泰索桥渡到古浪土门一线留有汉长城残迹，沿着汉长城旧址修建长城，要比绕乌鞘岭明长城，少近千里，而且易于防守。于是，明政府动员人力物力，修筑长城，是为“甘肃新边”。在此甘肃新边沿线修建了五座驻有重兵的城堡。龟城就是其中之一，它被命名为永泰城，同时抽调大批将士驻防。

让人们想不到的是，在这个荒原城堡中，走出了一代名将岳钟琪。岳钟琪(1686年--1754年)，字东美，号容斋，他被雍正帝誉为“当朝第一名将”，乾隆帝称为“三朝武臣巨擘”。关于岳钟琪的籍贯，很多地方都说他是成都人。其实，他是甘肃人。康熙五十二年，随祖母落籍成都，这才成了四川人。这究竟是怎么回事呢？

岳钟琪可以说是当之无愧的传奇人物。不论在民间还是在庙堂，他的身上都带着很浓厚的传奇色彩。他从一个普通的军户子弟，投身军旅，一路向上，成为一代名将，人们说他有九个之最，成功完成逆袭。

其实，从祖籍上说，岳钟琪并不是甘肃人，更不是成都人。岳钟琪的祖先是岳飞，算起来他是岳飞的第二十一代孙。岳飞是哪里人？相州汤阴人。这个地方在今河南汤阴市。岳飞是在两宋之间崛起的一代名将，金人入侵后，岳氏家族也大多迁往江南，后在今江苏省常州市定居。从这一点来说，又算是江南人。那么，岳钟琪的祖先又是如何到甘肃的呢？

这是一段带着扑朔迷离的往事。明万历初年，一个江南人辗转到了甘肃。这人名叫岳大舟。他就是岳钟琪的先祖。岳大舟在陕西临洮府居住，以耕贩为业，死后厝于临洮。当时，甘肃归陕西管辖，兰州当时也不叫兰州，而叫兰县，是临洮府所属的一个县。岳大舟的儿子名叫岳仲武。有人说万历二十年岳仲武就到了永泰城。实际上，这是误读。永泰城是在万历三十六年建成的，岳仲武是不可能到那里定居的。也有记载说，岳仲武曾被赠封为“荣禄大夫”，在明神宗万历年间宦游来到甘肃，举家迁到兰州，其后代一直居住在兰州。不管怎样，岳仲武及其家人曾经在兰州定居过相当长的一段时间，这是毫无疑问的。

还有一种说法是，岳仲武定居永泰城后，娶了当地大户赵氏之女为妻，生子岳文达、岳文元、岳文魁。明末时，岳文魁曾受封三等公，也曾因仕途的缘故，在兰州定居过一段时间。他有四个儿子，老大为岳镇邦。岳镇邦武功好，精通兵法。曾率领五百人，击败进犯永泰城的游牧部落，擒获其首脑。岳镇邦有三子：岳陟龙、岳升龙、岳超龙。

明亡后，岳氏后裔仍旧在永泰城一带定居，他们闲暇习武，忙时耕作。不过，清初甘肃边军逐渐崛起，在走出了一批名将的同时，他们也经历了生死考验。从另一个方面，这也给他们提供了舞台。

岳镇邦、岳升龙父子经历了生死考验和吴三桂有关。康熙十二年吴三桂造反，当时驻在平凉的清军将领王辅臣是吴三桂的干儿子，他也响应，结果导致甘肃东部地区的一批驻军加入了造反者的行列，兰州城也被叛军所占据。在二月河的小说《乾隆皇帝》中有个片段，岳钟琪的母亲曾回忆了吴三桂造反时岳升龙带人从叛军阵营中突围而出的情景。

真实的记载是，王辅臣响应吴三桂叛乱时，岳镇邦手底下只有500人的护粮兵，但他临危不乱，指挥有方，杀叛军千余，败叛军将领李虎牙，随后连获胜仗。而岳升龙则跟随西宁总兵王进宝克兰州，他率先登上兰州城头，结果受伤，升为庄浪卫守备；在平叛中，他跟随清军主力，克临洮，平关陇，加都佥事御，累擢天津总兵。

从岳仲武以下的岳氏六代人，死后都葬在永泰城附近。当地传说，岳钟琪于雍正二年探乡祭祖，修葺祖茔，竖立石碑，碑文的落款是“孝曾孙陟龙、升龙、超龙率元孙钟瑞、钟琪、钟瑶、六代孙祥麟敬立”。