家谱的内容主要包括哪些

编写家谱要广泛收集资料，要从各种媒体查阅本族古今各行各业的名人。这一过程需要大量时间，要翻阅各类史稿，查阅各种人物辞典。

阎宝仲认为，家谱的内容一般包括序言、姓的起源、氏族世系表、氏族文化、名人介绍和后记等部分。

姓的起源。中国人的姓，绝大多数是因时、因地、因史而产生，很多姓的背后都有复杂曲折的故事。历史上有多种这方面的书籍，以《新唐书·宰相世系表》和《元和姓篆》为基础，其它大多雷同。

氏族世系表。这个表能反映出一个宗支的迁徙、发展、沿袭、变化的总体情况。对于支系庞杂的大族、姓源不同的氏族，这部分非常重要。

氏族文化。包括族人的著述和受奖；先祖留下的遗迹；祖先们用的命名序，族规、族训等。对这些内容要分析、鉴别，抛弃其过时的糟粕，依据现实的文化精神，对中华传统美德赋以新的内容，使每部家谱都成为加强精神文明建设的基础教材。

名人介绍。撰写家谱要着力写好这部分，要做到"以史为鉴"、"古为今用"。为方便阅读尽量语言通俗，并加注解。对入谱人物，应如实摘用历史定论，不妄加评论。所列名人介绍按年代排列。

家谱的主要内容

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流 中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表 作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。

欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。 （2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 （3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。 （4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料 家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。 中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。

家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。

而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。 -家谱 （人文资料）。

家谱有哪些基本内容？有哪些基本常识？

标准家谱的编写格式

一部体例完整的家谱，大致应有以下24项：

1谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。

2谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例。又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

4谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。

6遗像、像赞。祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7姓氏源流考。中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。

8族规族约。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10五服图。又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

家谱的格式怎样写啊,需要些什么内容

古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要 的作用。

因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和 后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有 所不同。

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血 统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关 部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世 系。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生 活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增 加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文 字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。

魏晋至唐代家谱的内容 大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、 号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士 也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况 （妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配 情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官 爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。

宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬 宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内 容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方 面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。

宋 代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多 上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖 列宗的诸如科举、仕宦以及受到 褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处 士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家 族门楣生光。

3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传 记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中 对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁 以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之 事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先 的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故 对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载 较详。

5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、 像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、 诗文等。

中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相 同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱 的格式在不同时代也不尽相同。 商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史 记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官 位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是 其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛 孝通贻后券、彭城王元勰妃李媛华墓志和刘宋临澧候刘袭的墓志就可看出。

不同 的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代 是不可思议的，但在南北朝时期却是司空见惯的。唐朝的家谱，大多为合谱，一 般是以姓为单位排列连写。

宋代以后，又开始分代分格。明清时代的家谱，大多 取法于宋代家谱，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。

家谱修撰，到了明清两代，其结构已基本定型。明清两代，家谱的格式大致 排列如下： 1、谱序：有自序和他序的区别，其内容为叙述修撰缘起，修谱目的，本谱 的修撰历史、过程与内容大要，修谱的人员构成，修订年月，家族的渊源传承和 迁徙经过，郡望，以往历次修谱情况以及对谱学理论的认识等，作用是宣扬本谱 主旨，颂扬祖德，使子孙读后能敬祖向善。

如果本谱是续修之作，那么，除收载 新写的序外，以往历次修谱的旧序也一并收入，对于续修次数多的家谱，有时新 旧序能多达数十篇。此外，为了增光族望，还会专请当代名人作序，并将以往名 人为列谱所作的序也依时代先后排列收载。

谱序在有些家谱中亦有别称为 “引”、“谱说”、“谱铭”、“谱券”等。 2、题辞：不是每部家谱都有，大多是前代皇帝或名人为本家族或家谱的题 辞，放在显著位置，目的是以此炫耀家世。

3、凡例：也有称谱例，主要是介绍本谱的纂修原则与编写体例，收录范 围，。

一部完整的家谱基本哪些常见内容？

一、谱名谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录全部家谱内容提要，以便检索。五、谱论谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”

，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。七、家训不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。九、传记传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。

可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。十一、领谱字号家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。

家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

中国家谱的七大主要内容？

一 、姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二 、堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

三 、世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

四 、家训

家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

五 、家传

要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。

六 、艺文著述

“谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上 甚至堪于”经典史料“相媲美。

七 、家谱图像

家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

一部完整的家谱基本哪些常见内容？

一、谱名

谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞

人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序

稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录

全部家谱内容提要，以便检索。

五、谱论

谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例

凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。

七、家训

不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系

世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。

九、传记

传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋

上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。

十一、领谱字号

家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

续修家谱包括些什么内容？

家谱或曰族谱，系对诸如家乘、谱牒、宗谱、世谱、支谱、房谱等的泛称。

家谱是中华民族的血亲密码。它是同宗共祖的血亲团体以特殊形式记载本家族世系和人物事迹的史书。

近些年来续修家谱进入 ，有些家谱内容丰富，理论性强。像史志一样包括很广，内容包括姓氏始源、得姓始祖、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等。

家谱主要是为了：“知源流、明世系、敬宗收族，使昭穆不紊、宗系不乱、尊祖敬宗，使后人不忘祖先。”增强家族凝聚力。

更增强民族的向心力。族谱连着海外侨胞、港澳台同胞的心。

因为同是中国人。续修家谱一般三十年一小续，六十年一大修。

相隔时间太远会“积远成谜，积谜成废。”每次续修家谱，一般由一人或数人协商发起。

成立续谱筹备委员会和总编常设办公机构，制定倡议书，续修家谱是本族的一件大事，须充分发动本族群众，然后制定续谱条例。有关各县、各村成立续谱小组，负责本村或本支系续谱工作，并按人口筹集经费。

经过一段时间，各处将谱系和续谱经费汇集到总编处，由总编处汇总编排。修家谱的主要内容包括：1、序言；2、凡例；3、恩荣题词；4、姓氏渊源；5、祖宗遗像；6、宗规族约与祖训家法；7、宗族世系图谱；8、家传；9、宗族史迹、史料、文献；10、字辈；11、宗族艺文目录；12、风土人情；13、捐款人员名单；14、修谱主要人员简介；15、题跋。

现在有些家谱还记载女子出嫁的村庄和丈夫的名子。创修续修家谱是一项家族的重要活动，是一项浩繁的文化工程，需要有明白人、有才学和对宗族状况熟悉的人，发起人和负责人要有一定的群众威信和号召力；通过运作、筹集资金是完成这一工作的根本保障；需要一定时间；还需发动一批实干的人，这些人要热心修谱工作，要有无私奉献精神和任真负责态度。

由2jiapu,爱家谱整理得来。

A 作文《照片里的故事》650字

在我的相册里，有一张珍贵的全家福。全家福对同学们来说一定是很普通，但对我而言，却珍贵无比，仅此一张啊！

我爸爸是个大忙人，经常出差，不在家。什么满月酒、什么家庭聚会通通缺席，偶尔在家吃顿饭，但那顿饭一定会很忙。因为总会有电话声在响，那 让人偷讨厌，甚至不舒服。有时候，我会觉得爸爸不在家，吃饭会更安静些。 作文网 homesanwen8cn

在我外公的“六十岁大寿”的宴会中，爸爸居然出席了。但我以为也和在家吃饭一样，那 会像鬼般地缠住爸爸，但出人意料的是：爸爸把手机关了。爸爸、妈妈和我在宴会上，都笑得如怒放的花朵般美丽，彩虹般多姿多彩。在吃饭前夕，我特意叫外公为我照相，我我们一家三口拍下幸福的时刻、美丽的瞬间。在那张照片中，我们三人的笑容不是虚情假意，而是每个笑容都是那么天真无邪啊！我还特意把那张照片拿去过放大呢。

每当我想起爸爸是，只要拿出照片，脑海中就会出现那个画面，心中就会感受到父亲在我身边。 作文

此时此刻，我不再觉得那 是鬼，而觉得那 是那样的悦耳、动听，因为他证明了我爸爸十分能干，我为此而自豪、骄傲！

时光匆匆，弹指间，我已经从一个爱哭鼻子的小女孩，变成一个拥有理想懂得把晶莹的泪珠藏抑在深处的女生，成长的过程中，流逝的只是时光吗？ 作文

翻开那本尘封已久的相册，任思绪流动其中，我终于明白，流逝的最多的则是儿时如歌的岁月。

不经意，我的目光触到这一张照片，这是一张极其出众，对于我来说非常珍贵的老照片。照片中的我和姐姐把手一其伸向蔚蓝的上空，迎接那一颗耀眼的滑动的烟火。

记得，那是春节的时候。由于爸爸工作的需要，我们要离开故乡，离开爷爷奶奶。小时任性的我，一想到要与伙伴们分别，就躲在小屋里哭个不停，就连春节也是闷闷不乐的。爷爷奶奶明白这将是在故乡的最后一个春节，为了让家庭气氛活跃，鼓励爸爸买来烟花。爷爷竟然唱起了多年来一直没唱过的京剧。

我不明白，离别的时刻，为何这般热闹。

爷爷奶奶千叮万嘱，希望我和姐姐勤奋努力，给家人争光，还送我们每人一首小诗。

爸爸放起了烟火，望着那空中荡漾的迷人的星火，我和姐姐兴奋的把手迎向天空。就在那一刻，相机留下了这永恒的美丽瞬间。

就在我们回过头的一刹那，我惊呆了，全家人齐刷刷的站在那里看着我们，就这样注视着，沉默的空气也忍不住变成了雪花翩翩飞舞。

从家人的目光里，我似乎看到了那股暖暖的爱的河流；那条长长的情的丝带；那个硬硬的岩石般的希望。

诚然，岁月如歌而过，但儿时就已埋下的真情与希望却还存在；纵然，海枯石烂，那深情的目光将永远是我前进的动力。

这张乘载希望的照片不仅记下了我儿时的笑脸，还记下了故乡灿烂的夜空。

指导教师：李洪冰

简评：语句铿锵有力，字里行间有真情实感，结构紧凑，中心突出。

今天依旧风雨大做,电闪雷鸣,便和爸爸妈妈一起趁着周末,把上次从扬州家里拿来的照片一起搬了出来,擦擦灰,顺便整理整理爸爸妈妈突然打开了话匣子~~讲起了老故事

说实话,已经很久没有翻看照片了,突然看到了以前的自己,有种很突兀的感觉,那时的笑容单纯而灿烂,反看现在的每张照片,仿佛戴了个面具,小时侯那种笑到露缺牙都不怕丑的感觉怎么也找不到了爸爸说,那是因为心里藏了太多的事情,太多的秘密,人的表情就显得很假突然一阵窝心的痛~~正说中了我的心事

很喜欢版上的题头"一定是特别的缘分,才可以一路走来变成一家人"

人这一生,会遇见许许多多的人,这些人在不同的时段陪着你走完人生的没一段路,仿佛约定好了一样,到点了,到站了,就慢慢退开,直到永不联系,只有特别有缘分的人才能组成了家庭,生育子女,一起变老,像所有幸福的家庭一样

人生就是这样不停的轮回,才有了盼头,我愿意埋没在人群里享受这轮回的快乐~

B 照片里 的故事作文300字

要点：首先描述这张照片让我想起了什么，然后具体描述这张照片的前因后果，最后通过这个故事对我产生怎样的影响。

正文：

“天啊，我不会走路了！”每次我看到这张照片，就想起这句话。

那是一个暑假，我跟小伙伴们参观河南戏曲博物馆时，体验花旦走路时闹出的笑话。

参观戏曲服饰区，老师把我们女生带到台上，教我们花旦走路的样子。老师说，花旦是戏曲中最漂亮的角色，但古代女子要遵守许多规矩，所以花旦走路时要表现出古代女子的亭亭玉立、端庄大方。

说着，老师为我们示范：花旦站立时，脚呈丁字步，两手做出兰花指；走路时，用莲花碎步走，脸上还要有表情配合，要表现出伶俐活泼……听完这一席话，我们都听呆了，原来古代女子走路那么难！

轮到我们表演了，我们排成一队，刚走两步，台下的人早已笑成一片。我向两边看去，只见大家走得乱七八糟，我也好不到哪儿去，想动作时，忘记了表情，注意到了表情时，又跟不上动作，一时手忙脚乱。活动在笑声中结束。虽然我们女生表演失败了，但我认为这是最有意义的事了。

原来我觉得，戏曲是老年人的节目。这次，改变了我对戏曲的看法。戏曲是我国传统文化，是生活的艺术。戏曲的每一个地方，其中都包含里对生活的热爱，对美的热爱。

C 照片里的故事作文六百字

在我的照相册里，珍藏着许多照片，每一张照片都是一个美好的瞬间，一段甜美的回忆。

看，这一张照片上有个女孩，右手抓着栏杆，左手做成一个“V”字型，站在甲板上，下面是一条江，江的旁边是数也数不清的山，她就是我。每当我看到这张照片，就会想起我在桂林游玩的情景。

那是暑假8月，我和妈妈到桂林旅游。听说，桂林有个四大江，最大最长的是漓江。于是导游一说去玩儿，我就吵着闹着要妈妈带我去漓江，妈妈答应了。

，我们来到漓江，登上甲板，看到数也数不清的山拔地而起，各不相连，像老人,像巨象,像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真美啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，到映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无暇的翡翠。漓江像蜿蜒的玉带,环绕在群山峭壁之中。风很大，眼睛睁也睁不开，害的我只好眯着眼睛看，不然的话沙子就会溜进眼睛里。我闭着眼睛，仿佛感觉到了绿色的波涛，睁开眼睛，朝后望，江面上滚滚的白色波涛一层又一层涌起，一层又一层的退去……漓江真是处处充满着诗情画意。突然，妈妈朝我说：“一，二，三。”我本能地伸出手，做成一个“V”字型，“咔嚓”一声，我的漓江之旅便被留在了照片里。

照相册里，记载着我暑假旅行的脚印，是我暑假的缩影

D 照片里的故事作文600字

照片里的故事

翻开家中的旧相册，一张张泛黄的照片映入了我的眼帘。

那是妈妈和舅舅小时候合照的一张照片。照片里的妈妈大约七八岁，身着一件方领小布褂子和一条长裤，抱着树干灿烂地笑着，看样子她正准备往树上爬呢。而舅舅呢，则扛着一根三米多长的大竹竿，不知要干什么。问了妈妈后我才知道，原来他们是要去够知了壳。在当年，知了壳可是上好的中药材。每到暑假，各家的孩子们都会早起，提着小箩筐，扛着长竹竿到村里的小树林找知了壳。哥哥姐姐们爬上树找知了和知了壳，弟弟妹妹们则帮忙递竹竿、捡知了和知了壳，配合得非常默契。孩子们常常一大清早就带上干粮出发，直至天黑才肯回家。而这时，他们的小箩筐里都已装满了知了壳，而带盖子的小篮子里则装满了还未退壳的知了。

回到家里，他们将知了壳清洗晾干，隔几天再送到镇子上的药铺，这样一年的学费就有了着落。大丰收的时候，多下来的钱还可以买一些学习用品呢！小篮子里那些还未完全退壳的知了，对人们来说又是一道难得的美食。每到夜晚，等知了一退壳，小孩子们便迫不及待地把 嫩的知了清洗干净，叫嚷着让大人们放到锅里用油炸酥，然后撒点盐就美美地吃起来了。更有馋嘴猫似的孩子，在去药铺卖知了壳的路上就偷偷藏起几个知了壳，回家趁大人做菜不注意的时候，放进油锅里炸一下，便放进嘴里津津有味地吃起来。你可知道，对于那时的孩子来说，这是一道多么美味的食物啊！

这张泛黄的黑白照片，仿佛将我带进了妈妈的童年，让我和妈妈共同享受了那一段美好幸福的时光！

E 作文 照片里的故事

我的朦胧的意念中，奶奶永远是一头银丝，弯弯的两道笑眉，很迷人。父亲说，奶奶年轻时很漂亮，我相信，姑姑很好看，据说她是奶奶的翻版。对奶奶，我没有太多的感性认识，储存记忆中的，只有留存的一张老照片让我尚能捕捉到奶奶慈爱的身影。

据父母讲，奶奶是地道的北京人，嫁给爷爷后，也一直守在爷爷身边，没有离开过京城。没成想，爷爷过早地离开了尘世，剩下了奶奶孤影相随。

为了照顾奶奶，父亲曾几度进京，要奶奶来石同住，可奶奶说什么也不肯，她放不下自己的家，一个装满了感情和眼泪的地方。

直到我出生，奶奶才依依不舍的告别家园，来到父母身边，帮助母亲照顾我这哇哇待哺的婴儿。听父亲讲，那时每到空闲，奶奶就会凝视北方发呆，父亲知道，奶奶想家了，那个让她魂牵梦绕的老宅。

父亲曾经一直试图寻找机会，带她回老宅看看，可天不随人愿，在我还呀呀学语的时候，奶奶就离开了尘世，带着未了的遗憾，每当提起此事，父亲的心都在痛。

记得我上五年级时，一次谈到奶奶，父亲取出了一张合影，这是一张父母与奶奶的合影，是奶奶留下的唯一纪念。

这张四寸大小的黑白照片上，奶奶一头银丝，穿着一件米色的上衣，也许是照片的视觉效果吧，白皙的脸上竟也看不出一丝皱纹，眼睛弯弯的似是在笑。父亲讲，奶奶平时给人的感觉也永远是笑的样子。

照片中，奶奶坐在前头，怀里抱着一个刚过百天的婴儿。父母说那就是我，“啊！ 那么丑，怎么会？”乍听后，仔细端详着照片中的娃娃，虽然同奶奶一样的白净，但几乎找不到其他优点：前门头后勺子，小小的眼睛一道缝，不知道还以为是闭着呢，可父母偏偏说那是睁着。当时赶紧照镜子，自我审视了一下：虽然鼻子不挺，眼睛不大，但基本上鼻子是鼻子，眼是眼的。睁着决不是闭着的样子！扭过脸，看着妈妈，指着照片：“照片上是我吗？没搞错吧？”妈妈气乐了：“你这孩子，那时胖呗！你看看，那胳膊，一节一节的，跟藕段似的，脸上除了肉，也就是肉了，挤得五官哪还有地方，能有一道缝就不错了。说明奶奶把你养得好！”

养得好？我撇撇嘴，丑死了！

可奶奶呢，抱着那个是我的丑孩子，一脸的慈爱。这时，我又发现了新问题：照片上的人坐没坐相，站没站姿，奶奶后仰，父亲前倾，母亲倒是直立在父亲身边，可手却拽着奶奶的椅子，没个姿势。细看看，只有我最有照相的感觉，你看，虽然似睡非睡的，却悠然地倚在奶奶的怀里，玲珑剔透，很有玉婴的天使感。

我认真地端详着这张照片，企图从细节中找到答案：太奇怪了！以父亲的性情，不应该是这种站姿的。父亲是个很注重细节的人，平时做事一板一眼，认真细致，从不含糊。对自己的仪态着装更是如此，无论衣料如何，只要穿在爸爸身上，一定是干干净净，利利索索。爸爸年轻时的个人照我也见过不少，都是衣着笔挺，英姿帅气。

豁然，我一下想明白了似地，惋惜地对父母说：“照相馆太不负责任了，大家的姿势还没摆好就照，为什么不提出重照呢？”

母亲听后笑开了：“不怪照相馆的，都是为了让你舒服点儿才搞成这样。那时你很胖，又逢冬季，裹着厚厚的小褥，很臃肿。你奶奶本来个子小，胳膊短，怀抱着你不敢使劲，说会搂疼你，可搂不紧又怕摔着你。”妈妈说到这儿，我内心一阵感动：自己受过这么高的待遇，竟然一无所知！真找到那种“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔着”的幸福感了，只可惜！那时我小，还不懂得什么是关爱。突然间，我无端的羡慕起这个是我的丑孩子来。

母亲继续诉说着当时的情景，仿佛发生在眼前一般：“照相时，为避免“抱疼”你，奶奶不敢重搂，只是尽量的使两只胳膊环出更大的圈，以至于整个身体成了后仰姿式，后背与椅背架成一个三角形，着力点放到了椅背。你父亲为了保持椅子的稳定性，只能用两只手使劲摁椅，以防凳子颠覆，结果就出现了照片的各种姿势……

照片的故事讲完了，我的文字也就此收笔。不过告诉大家，很奇怪的是，自从看了奶奶的照片后，我心目中的奶奶不再是一种称谓，一个符号了。她在我的心目中充盈起来，变得美丽而熟悉。

这篇：原作

掸去相册封面上那层层灰尘，在这陈旧的外层里，装着童年扬抑的色彩，浮动着往事的痕迹，飘出了熟悉的味道。看，这一张老照片，上面有个五六岁的小女孩正在向我们鞠躬。她是谁呢？她就是我。

“妈妈，我害怕了，我想回家！”我紧紧地拉着妈妈的手，用乞求的眼神看着妈妈。妈妈摸摸我的头，对我说：“宝贝，你努力练习了这么久，不就是为了这一天吗？”虽然妈妈的话让我信心大增，但始终驱赶不了我心中的胆惧。我躲在帷幕旁，全身冒冷汗。音乐像杂乱无章的噪音，在我耳边嗡嗡的响着；灯光像一只锐利的眼睛，紧紧地盯着我。快轮到我了，我的心“砰砰”地跳着，大豆般的汗珠从我额头上不停地掉下来。这时，妈妈慈祥的面孔又出现在我眼前，对我说：“勇敢一点，只要尽力就行，妈妈相信你。”听了妈妈的话，我的心慢慢静下来了，不断地自我激励。我擦了擦汗，做好了准备。这时，主持人说：“现在我们请25号小朋友为我们表演舞蹈《小天鹅》。”我落落大方的走到舞台中间，向观众鞠躬，观众向我投来鼓励的目光。我随着音乐的旋律，舒展开了双手，踮起了脚尖，娴熟地跳起舞来。我的心熬游在无垠的太空，自由地远思长想。我像一颗晶莹的小水珠，从空中落到了荷叶上，我在荷叶上舞蹈，欢笑，嬉戏；又像一只美丽的白天鹅，在河面自由自在地游着，展示着自己的身姿，更像一朵傲然开放的菊花，沐浴在阳光下，努力的向上生长……突然，掌声响起了，音乐停止了。我再向观众鞠了一躬，就在此刻，妈妈为我照下了这张照片，留作纪念。

这张老照片，就是一份见证，见证了我的勇敢，见证了我第一次上台表演的经历。每当我看到这张照片时，当时的情景便历历在目。

潮南实验学校初三:肖鑫彤

F 照片里的故事作文500字怎么写

翻开家中的旧相册，一张张泛黄的照片映入了我的眼帘。

那是妈妈和舅舅小时候合照的一张照片。照片里的妈妈大约七八岁，身着一件方领小布褂子和一条长裤，抱着树干灿烂地笑着，看样子她正准备往树上爬呢。而舅舅呢，则扛着一根三米多长的大竹竿，不知要干什么。问了妈妈后我才知道，原来他们是要去够知了壳。在当年，知了壳可是上好的中药材。每到暑假，各家的孩子们都会早起，提着小箩筐，扛着长竹竿到村里的小树林找知了壳。哥哥姐姐们爬上树找知了和知了壳，弟弟妹妹们则帮忙递竹竿、捡知了和知了壳，配合得非常默契。孩子们常常一大清早就带上干粮出发，直至天黑才肯回家。而这时，他们的小箩筐里都已装满了知了壳，而带盖子的小篮子里则装满了还未退壳的知了。

回到家里，他们将知了壳清洗晾干，隔几天再送到镇子上的药铺，这样一年的学费就有了着落。大丰收的时候，多下来的钱还可以买一些学习用品呢！小篮子里那些还未完全退壳的知了，对人们来说又是一道难得的美食。每到夜晚，等知了一退壳，小孩子们便迫不及待地把 嫩的知了清洗干净，叫嚷着让大人们放到锅里用油炸酥，然后撒点盐就美美地吃起来了。更有馋嘴猫似的孩子，在去药铺卖知了壳的路上就偷偷藏起几个知了壳，回家趁大人做菜不注意的时候，放进油锅里炸一下，便放进嘴里津津有味地吃起来。你可知道，对于那时的孩子来说，这是一道多么美味的食物啊！

这张泛黄的黑白照片，仿佛将我带进了妈妈的童年，让我和妈妈共同享受了那一段美好幸福的时光！

G 照片里的故事作文

[照片里的故事作文]

我爸爸是个大忙人，经常出差，不在家，照片里的故事作文。什么满月酒、什么家庭聚会通通缺席，偶尔在家吃顿饭，但那顿饭一定会很忙。因为总会有电话声在响，那 让人偷讨厌，甚至不舒服。有时候，我会觉得爸爸不在家，吃饭会更安静些。 在我外公的六十岁大寿的宴会中，爸爸居然出席了。但我以为也和在家吃饭一样，那 会像鬼般地缠住爸爸，但出人意料的是：爸爸把手机关了。爸爸、妈妈和我在宴会上，都笑得如怒放的花朵般美丽，彩虹般多姿多彩。在吃饭前夕，我特意叫外公为我照相，我我们一家三口拍下幸福的时刻、美丽的瞬间。在那张照片中，我们三人的笑容不是虚情假意，而是每个笑容都是那么天真无邪啊！我还特意把那张照片拿去过放大呢。 每当我想起爸爸是，只要拿出照片，脑海中就会出现那个画面，心中就会感受到父亲在我身边。 此时此刻，我不再觉得那 是鬼，而觉得那 是那样的悦耳、动听，因为他证明了我爸爸十分能干，我为此而自豪、骄傲！ 时光匆匆，弹指间，我已经从一个爱哭鼻子的小女孩，变成一个拥有理想懂得把晶莹的泪珠藏抑在深处的女生，成长的过程中，流逝的只是时光吗？ 翻开那本尘封已久的相册，任思绪流动其中，我终于明白，流逝的最多的则是儿时如歌的岁月。 不经意，我的目光触到这一张照片，这是一张极其出众，对于我来说非常珍贵的老照片。照片中的我和姐姐把手一其伸向蔚蓝的上空，迎接那一颗耀眼的滑动的烟火。 记得，那是春节的时候。由于爸爸工作的需要，我们要离开故乡，离开爷爷奶奶。小时任性的我，一想到要与伙伴们分别，就躲在小屋里哭个不停，就连春节也是闷闷不乐的。爷爷奶奶明白这将是在故乡的最后一个春节，为了让家庭气氛活跃，鼓励爸爸买来烟花。爷爷竟然唱起了多年来一直没唱过的京剧。 我不明白，离别的时刻，为何这般热闹。 爷爷奶奶千叮万嘱，希望我和姐姐勤奋努力，给家人争光，还送我们每人一首小诗。 爸爸放起了烟火，望着那空中荡漾的迷人的星火，我和姐姐兴奋的把手迎向天空。就在那一刻，相机留下了这永恒的美丽瞬间。 就在我们回过头的一刹那，我惊呆了，全家人齐刷刷的站在那里看着我们，就这样注视着，沉默的空气也忍不住变成了雪花翩翩飞舞。 从家人的目光里，我似乎看到了那股暖暖的爱的河流；那条长长的情的丝带；那个硬硬的岩石般的希望。 诚然，岁月如歌而过，但儿时就已埋下的真情与希望却还存在；纵然，海枯石烂，那深情的目光将永远是我前进的动力。 这张乘载希望的照片不仅记下了我儿时的笑脸，还记下了故乡灿烂的夜空。 指导教师：李洪冰 简评：语句铿锵有力，字里行间有真情实感，结构紧凑，中心突出，中学生作文《照片里的故事作文》。 今天依旧风雨大做,电闪雷鸣,便和爸爸妈妈一起趁着周末,把上次从扬州家里拿来的照片一起搬了出来,擦擦灰,顺便整理整理爸爸妈妈突然打开了话匣子~~讲起了老故事 说实话,已经很久没有翻看照片了,突然看到了以前的自己,有种很突兀的感觉,那时的笑容单纯而灿烂,反看现在的每张照片,仿佛戴了个面具,小时侯那种笑到露缺牙都不怕丑的感觉怎么也找不到了爸爸说,那是因为心里藏了太多的事情,太多的秘密,人的表情就显得很假突然一阵窝心的痛~~正说中了我的心事 很喜欢版上的题头"一定是特别的缘分,才可以一路走来变成一家人" 人这一生,会遇见许许多多的人,这些人在不同的时段陪着你走完人生的没一段路,仿佛约定好了一样,到点了,到站了,就慢慢退开,直到永不联系,只有特别有缘分的人才能组成了家庭,生育子女,一起变老,像所有幸福的家庭一样 人生就是这样不停的轮回,才有了盼头,我愿意埋没在人群里享受这轮回的快乐~广州市番禺区华南碧桂园学校三（2）班 何璐在我的影集里有这样一张令人珍惜的照片：照片上是四个虎头虎脑的孩子，其中一个便是我，另外三个是我的朋友。这张照片从何而来？那还得从去年说起。去年暑假，我回到了乡下的外婆家。这里的一切，我都觉得新鲜，让人迷恋！瞧，那水，真清啊！那山，多秀啊！看着，看着，我心里直痒痒的，好想感受感受会当凌绝顶，一览众山小呀！傍晚，外婆家来了三个邻居，个头最大的那个叫兰兰。她们在门边望着我笑，我连忙让她们进来，不久我们便熟悉了。第二天，我们去爬山。爬到半山腰时，我已是两腿酸软，气喘吁吁，便对他们说：我们回去吧。兰兰笑眯眯地说：怎么了？窝囊废，爬不动了？听到窝囊废这三个字，我一下子火了，便不理她们，一个人下山去了。晚上，兰兰低着头来找我：今天是我不对，我不应该笑话你。听了这句话，我的脸一下子涨红了，想张口说句什么，可一句话也没说出来。其实，我心里想的是：今早那件事，主要过错在于我，我不应该耍脾气。自己错了，怎能怪他们呢？后来，我们又爬过几座山， 在她们的帮助下，我爬上了山顶。从那时起，我明白了宽以待人是多么重要。转眼一个暑假过去了， 兰兰她们听说我要回城里上学，都依依不舍，于是我们四个就照了张照片留作纪念。现在，每当我看着这张照片，就会想起过去的一幕幕。看着她们的样子，我仿佛听见她们在说：何璐，今年暑假再来和我们一起玩，一起爬山！ 我想，会的，暑假的时候，我一定会再去找她们。 点评：友情，是多么可贵而纯洁！在小作者笔下，那家乡清丽的山山水水，不正是朴实友情的真实写照吗？在小孩子的小小天地里，有着纯洁的爱憎，也有着幡然悔悟的豁达。生活，就是这样给他们不断实践的机会，给他们自主寻求解决的时间。当小作者在异地感念这一切的时候，成长的种子不是已经发芽了吗？ （指导老师 刘美华）

H 作文《照片里的故事》400字

写作思路： 可以写照片是在哪里拍摄的，和谁一起拍摄的，当时是在什么样的情况下拍摄，有什么样的意义，现如今看到这照片时又是什么样的感受。

正文：

时光飞逝，我们从陌生到熟悉，从相遇到离别。每每看到那张照片，脑海里总会浮现出他那灿烂的笑容；每每想起与他在一起的时光，心中不由得充满喜悦；每每想起与他离别时那依依不舍的场景，心中充满了对他无限的思念。啊！朋友！与你离别多时，不知你现在还好吗？

记得刚上小学时，我们俩是同桌，但又因初次见面，我们都互不相识。是他一个小小的举动深深地感动了我。从此，我们便成了形影不离地好朋友。

说来真是太巧了，我妈和他妈是多年以前的老同学，毕业就都外出打拼去了，失去了联系。但又因为巧合，我和他进了同一个小学，她们俩老同学又再次相遇了。

时间长了，我们的关系也越来越融洽了，拍摄地照片也自然而然得多了起来，连一本厚厚的相册也装不下。小学毕业的那个暑假，我们相约一起去爬黄山。

刚开始，我们都精力充沛，像一只离弦的箭似得飞快地向上跑。可跑到半山腰时，我累得气喘吁吁，一 坐在了长满青苔的石头上。他一边向我跑来一边大声地说：“坚持才是胜利。”说完，便继续向上跑。我也不甘示弱，便重新站了起来，飞速地追上了他。

就这样，我们一路互相鼓励，互相搀扶，最终终于到达了山顶。我张开双臂，任由着凉风袭面而来，心中充满了喜悦与兴奋。突然，他那清脆的响声再次传来：“坚持不懈，是我离别之前送你最好的礼物。”我的眼眶不由得模糊了，但同时我的嘴角也露出了灿烂的微笑。

我们都紧紧地抱着对方，流下了深情的热泪。而这一幕又被躲在一旁的两位妈妈拍了下来，照片洗出来后，我用他亲手做的木头相框安上，放在最显眼的桌上，以便我永远记得他和他送给我最珍贵的礼物。

那是我最后一次见到他。但我坚信，我会一辈子珍藏这个照片，守护我们之间的友谊。

时光飞逝，我与他以离别半年多了，但他的身影却永远深刻在我的脑海，永远无法抹去。

啊！朋友！不知你现在还好吗？

I 照片里的故事作文300字

在我的相抄册里，有许许多多的照片，照片上的我有的充满欢乐，有的带着稚气，有的无比激动······ 其中一张照片令我终身难忘。 这张照片是我上幼儿园的时候，爸爸妈妈和一位叔叔带着我去黄山光明顶旅游时照的。事情的经过是这样子的：那天，我们开车到了黄山，黄山的美景应有尽有，看也看不完。我和爸爸妈妈不熟悉这里，就请经常去旅游的叔叔给我们当“导游”。叔叔说：“既然来到了黄山就要到这里的最高点——“光明顶”。”叔叔那提议诱惑着我们。于是，我们来到了“光明顶”。 这里好似“神仙般”的享受。我和爸爸妈妈感叹地说：“这简直是人间的美景啊！”山顶上有一块石碑上面刻着“光明顶”三个苍劲有力的大字和海拔一吧陆0米。我们请叔叔帮我们一家子照相，叔叔以光明顶石碑为背景，“喀嚓一声”，拍下了这美丽动人的一幕。 这张珍贵的照片是我们全家去黄山光明顶的真实写照。多么令人难忘啊！现在，一看到这张照片，我仿佛又闻到了在光明顶上那股新鲜空气的味道！

嘿，大家好！今天我要和你们分享一段我深爱的旅行经历，那就是在潮州的古建筑之旅。

潮州，这座位于广东的古城，充满了浓厚的历史底蕴和令人陶醉的古建筑。

无论是历史的回顾还是情感的回忆，我都在这个城市找到了无限的感动和启发。

第一站：陈家祠

站在这座古老的建筑前，我仿佛能够感受到时间的流转，历史的跳跃。这座祠堂不仅仅是一座建筑，更是一个见证着岁月沧桑的历史见证。

陈家祠建于1894年，是清朝末年陈氏家族所建，原为陈氏宗祠，后演变为集宗祠、书院、庭园于一体的建筑群。

陈家祠的建筑风格独特，融合了中式传统建筑和岭南地区的特色。它由大门、花厅、牌坊、庭院、祠堂等组成，建筑精美，雕梁画栋，彰显了中国古代建筑的精湛工艺。

陈家祠不仅在建筑上独具特色，还承载着丰富的历史文化内涵。陈家祠内部陈设丰富多彩，展示了陈氏家族的家谱、家训、字画等，反映了中国传统家族文化的价值观和传承理念。

此外，陈家祠还保存了大量的历史文物和艺术品，如木雕、瓷器、书法等，让人们能够深入了解岭南地区的历史和文化。

当我走进祠堂，那种深沉的历史氛围瞬间笼罩了我。高大的木雕、精美的彩绘，无不展示着古人的智慧和创造力。

每一块木雕都像是一本故事书，讲述着陈家的兴衰和家族的传承。在这里，我仿佛与过去的居民产生了某种心灵的共鸣，仿佛能够听到他们的声音在耳边回响。

陈家祠的历史悠久，几百年的历史在这里留下了深刻的印记。我在祠堂中漫步，感受着那种被历史环绕的感觉，仿佛穿越了时空的隧道。

这里曾经是陈氏家族的家园，也见证了潮州的兴衰和变迁。站在祠堂内，我仿佛能够听到历史的呼唤，感受到岁月的沉淀。

我之所以推荐陈家祠，是因为这里不仅仅是古老建筑的展示，更是一段历史的传承。走进这里，你会感受到悠久的历史在身边流淌，体会到古人的智慧和情感。

陈家祠，像是一本打开的历史书，让我不仅看到了过去，也看到了未来。这里的历史底蕴让我感叹万分，也让我更加珍惜现在。如果你想要寻找历史的足迹，感受潮州的魅力，陈家祠绝对是一个不可错过的地方。

地址：潮州市湘桥区东埔北路橡埔基础小学西侧约190米

票价：免费

第二站：光华楼

光华楼建于1928年，原为潮州市民钟志华捐资修建，用以展示潮汕地区的文化繁荣和商业活力。

光华楼以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名。楼体呈四层仿古建筑，外观设计精美，充满了潮汕地区的传统艺术元素。

楼内陈设丰富多彩，展示了潮汕地区的历史、文化、商业和手工艺等方面的内容，使人们能够深入了解这个地区的独特魅力。

光华楼在历史上曾是潮州地区的商业繁华中心，也是社交活动和文化交流的重要场所。

在楼内，人们可以欣赏到精美的木雕、瓷器、字画等艺术品，感受到潮汕地区独特的手工艺传统。此外，光华楼还保存了大量的历史文物和档案资料，反映了潮州地区的历史变迁和文化传承。

走进这座楼宇，我仿佛听到了历史的低语，感受到了岁月的流转。

光华楼不仅仅是一座建筑，更是潮州城的见证者。楼内的陈列品、展览，无不透露着这座城市的发展历程。

我凝视着那些古老的照片，仿佛与历史中的人们进行了一次心灵的对话。他们的故事、他们的奋斗，都在这里得到了永恒的定格。

每一块砖瓦，每一扇窗户，都承载着潮州人民的情感和记忆。我想象着过去的人们在这里生活、工作，他们的汗水、努力，都与这座楼紧密相连。

在楼内，我仿佛可以感受到过去的繁华和兴盛，也能体味到历史的变迁和沧桑。

这座光华楼，不仅是一座建筑的代表，更是潮州文化的象征。

每一处展品都在述说着这座城市的故事，让我更加深刻地理解潮州的历史底蕴。我仿佛被带入了一个历史长河，与过去的人们一同演绎着这座城市的传奇。

如果你热爱历史，喜欢探寻文化的底蕴，那么光华楼绝对是一个不可错过的地方。

在这里，你会感受到潮州的历史沉淀，体味到这座城市的情感渗透。

光华楼，如同一扇时光之窗，等待着你走近，感受那些流淌在岁月中的记忆。

地址：广东省潮州市潮安区庄陇大道

票价：免费

第三站：牌坊街

这条街道起源于明代，经过多次修建和发展，成为了一处保存完好的历史文化街区。

潮州牌坊街因其独特的牌坊建筑而得名，这些牌坊作为道路入口和界限标志，成为了古代城市建设的重要元素。

街道两侧林立着各式各样的牌坊，它们不仅在建筑上展现了中国传统建筑的精湛工艺，还记录了潮州地区的历史变迁和社会风貌。

在潮州牌坊街，可以看到众多古老的建筑，如民居、宗祠、庙宇等，它们都具有浓厚的历史和文化氛围。

这些建筑保存了丰富的文化遗产，展示了潮汕地区独特的文化传统和生活方式。此外，街道上还有许多传统手工艺店铺，如木雕、漆器、刺绣等，让人们可以亲身体验和了解传统工艺的魅力。

牌坊街，仿佛是时间的隧道，将我带入了潮州悠久的历史。漫步在这条古老的街道上，我不禁被眼前的景象所震撼。高耸的牌坊仿佛是历史的守护者，每一座都饱含着岁月的沉淀和文化的底蕴。

这些牌坊，不仅仅是一道道美丽的景观，更是一扇扇连接过去与现在的大门。我站在每一座牌坊下，都仿佛能够穿越时空，感受到历史的呼吸。

在这里，我仿佛能够看到古人的衣袂飘飘，听到他们的交谈声。这些牌坊见证了潮州的兴衰，记录了这座城市的点滴变迁。

每一座牌坊都有着自己的名字和故事。我特别留意了一座名为“文昌阁”的牌坊，据说是为了祈求文化昌盛而建。

站在这座牌坊下，我仿佛能够感受到文人墨客们的智慧和笔墨之力。这种历史的沉淀，让我不禁为之惊叹，也更加珍惜现在的知识和文化。

牌坊街的历史底蕴如此浓厚，让我感受到了时间的价值。每一块砖瓦都承载着过去的记忆，每一座牌坊都是历史的见证。

在这里，我深刻地理解到，历史是一本教科书，而牌坊街就是其中的一个章节，值得我们用心去阅读和品味。

如果你问我为什么要推荐牌坊街，我会毫不犹豫地告诉你，这里蕴含着潮州丰富的历史底蕴，是一个让人沉浸于历史长河的好地方。

走在这条街上，你会感受到时间的流转，感知到文化的传承。牌坊街，不仅仅是一条街道，更是一段历史的旅程，带你走进潮州的古老记忆，感受那份浓厚的历史情怀。

地址：广东省潮州市湘桥区湘桥街道分司社区太平路663号

票价：免费

贝贝有话说：

在这次潮州之旅中，我不仅仅是在欣赏古建筑，更是在感受历史的厚重和情感的共鸣。

这些古老的建筑，如同一本本沉淀的史书，记录着潮州人民的奋斗与智慧。

我被这座城市的文化底蕴深深吸引，每一处古建筑都是一段历史的故事，每一片砖瓦都是一段情感的记忆。

希望你们也能有机会来到这里，用心去感受，用眼去品味，用情去铭记，与这座城市建立起一段深厚的情感纽带。

潮州的古建筑，绝对值得你打卡，留下一段属于自己的珍贵回忆。

晒谱讲究有：净手焚香、翻晒族谱、选择晾晒地点、晾晒时间、整理收藏等。

1、净手焚香

在晒谱前，先要净手焚香，以示尊敬和祈求平安。集中晾晒本祠所有族谱，以保证族谱的干燥和安全。

2、翻晒族谱

由族长打开谱盒，再自上而下，从左到右拿出谱书，摆放在室外大木桌或竹制晾床上，一本一本单放单晒。将族谱一张一张地翻晒，避免族谱发霉或受到其他损坏。对各房收藏保管的族谱进行检查，看有无损坏或丢失。

3、选择晾晒地点

选择通风向阳的地方进行晾晒，避免阳光直射，以免族谱褪色。对一年来家族成员的生、卒、配、葬情况进行登记，以便记录家族历史。

4、晾晒时间

通常选择在农历六月六或九月九等吉日进行晒谱，以祈求家宅平安、家族繁荣。历史上的六月六，皇室晒龙袍，民间家族宗祠，会借着这一天的艳阳晾晒家谱。利用“出梅”后高温干燥气候，晒衣物，晒珍藏的家谱，借此祛除潮气，以防霉烂蛀蚀。

5、整理收藏

晒谱结束后，要将族谱整理好，收藏在安全的地方，避免被风吹乱或弄丢。家谱不仅能记载家族历史，更重要的是能够详细记录一个血缘家族的兴衰变化。

一、谱名

谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞

人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序

稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的