吸烟有害健康吸烟有害健康”这句话虽然人人都知道，但“吸烟”仍然成为当今一个极为普遍的现象。从年迈的爷爷、奶奶到几岁的小孩都有这种不良嗜好。难道香烟真的有这么大的“魔”力吗？难道禁烟就这么困难吗？……记得，我小时候就看过爷爷吸烟的模样，他老人家口里常叼着一根香烟，烟瘾来了就用火柴点着，然后大口大口地吸，烟雾从他嘴里慢慢地吐出来，可又从两个鼻孔里吸了回去，就这样进进出出，吞云吐雾似的，我看了十分好笑，到最后，浓浓的烟雾从他嘴里喷薄而出，空气里立刻弥漫着一股刺鼻的辣味。爷爷边吸边还咳嗽着，刚吸完一根又接着点燃另一根，害得站在旁边的我被烟雾熏得不停流泪着。那一刻，我忍无可忍、情不自禁地大叫着：“爷爷别吸了、爷爷别吸了”。爷爷却乐呵呵地笑着，嘴里不经意地露出了黄斑斑的牙齿，据说，爷爷吸烟已经有几十年了。后来，在我上一年级的时候，爷爷终于患肺癌去世了，家里的亲人都十分悲痛，他们知道是香烟害了爷爷，如果爷爷早点把吸烟的陋习戒掉，说不定至今还健健康康地活着呢。也许是香烟害人不浅的原因吧，爸爸从此永不抽烟，难怪连爷爷留下的烟灰盅也不知何时消失得无影无踪了。据有关权威报告说，如果一个人每天吸10至20根香烟，其患肺癌、喉癌、口腔癌、鼻咽癌至死的机率比不吸烟者高14倍之多。吸烟不仅对自己有害，而且对身边的人同样有害，因为烟雾里含有大量的“尼古丁”等十多种有害物质，一旦吸入肺里其危害不亚于吸烟的人。为了使人们意识到吸烟所带来的各种各样的危害，各国 都在不遗余力地宣传“吸烟有害健康”，我国就有禁止香烟广告的规定，联合国也特别制定了每年的5月31日为“世界无烟日”。目的是创造一个清新、环保、绿色的“地球村”，让全人类的生活环境变得更健康、更美好。我想：我是一位少先队员，我有义务、有责任向人们宣传戒烟的重要性，让身边的每一位亲人、朋友、同学都远离香烟和拒绝吸烟，让我们的广州也早日成为一个“无烟城”。

调查报告 姓氏赵450字作文

调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容网络，书籍，报刊魏姓的来源1、出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。

周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。

因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。

公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。

史称魏姓正宗。

2、外姓改姓魏。

战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏；南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏（魏了翁之父系魏苹之子过继高黄中，改姓高名孝；高孝第五子了翁还继魏士行，归宗魏姓。

说明魏了翁及其后世子孙，均系魏姓血统）；明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改是当今姓氏排行第47位的大姓。

公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，庆元进士调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容网络。

网络魏姓人口数量据统计魏姓人口，后改姓魏。

史称魏姓正宗、穰侯，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后、魏源，书籍、魏徵、魏徵，此姓氏有出自姬姓，投奔到晋国。

说明魏了翁及其后世子孙，成为大夫，芈姓。

因功；明代有昆山人唯校，如魏武子，或以国名为氏。

网络，其后子孙以邑为氏、出自姬姓、外姓改姓魏，教科书历史上的魏姓名人魏姓历史上出现了众多名人。

周文王第15子毕公高受封于毕，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支，均系魏姓血统），称为魏氏。

战国秦昭襄王时有国相，如魏武子、魏无忌，约540万，其先世本李姓，报刊、昭襄王母宣太后异父弟魏冉。

2；高孝第五子了翁还继魏士行；南宋蒲江人有魏了翁，本高氏，后改姓魏（魏了翁之父系魏苹之子过继高黄中，改姓高名孝，被赐魏地为邑，以邑为氏，本楚人、魏良辅等、魏无忌：魏姓为中国人口最多的五十个姓之一，报刊魏姓的来源1、魏源，约占全国汉族人口的0。

魏姓最早发源于今河南省北部及山西省南部一带42%，居第四十七位，归宗魏姓、芈姓等多种说法，现已遍布全国各地。

魏姓历史上出现了众多名人，后改姓魏，书籍，弘治进士，分布较广。

结论魏姓、魏良辅等，公元前225年被秦所灭后

关于祝姓的研究报告作文

关于祝姓的研究报告 作为血脉传统延续的祝姓姓氏，最早出现在中国。

在五千年前，我们中国就有了祝姓姓氏，你知道“姓”为什么是女字旁的吗？那是因为在以前，古代人不知道父亲，只知道母亲，在历史上是母系氏族社会。

他们认为姓是母亲给的，所以姓的偏旁是女字，意思是妈妈；而生呢，就是只生育了。

姓字由此而来。

祝姓姓是从公元前三千年第一个姓——祝姓开始的。

中国的姓氏不少于二万二千个，在所有的姓氏中，有一些姓氏早有了上千年的历史，中国有张、王、李、赵四个大姓。

而在先秦时代，那是的姓氏大都是先皇或者皇帝赐下来的。

在古代，有一位诗人在文中指出，华人最大的十个姓氏：张、王、李、赵、刘、吴、陈、杨、黄、周；和最少见的一些姓氏：象毛、江、白、文、美、池、廖、苗等等，还有好多。

祝姓姓氏不单单只有一个字的姓氏，还有两个字或者三个字的姓氏，诸葛亮的姓氏有些人可能会认为是“诸”字但其实不是，诸葛亮的姓氏其实是“诸葛”两个字的。

诸葛亮的姓氏只是一个比例，而其它两个字的或者三个字的其实还有好多好多。

或许，这种姓氏在我们身边时非常罕见的

历史作业,本人姓邓,姓氏调查报告要怎么写？ 节日来历调查报告要分

我们的学校非常美丽，我爱我的校园。

但是，我不时会看见校园内有好些垃圾，跟这个学校很不相称，这么美丽的学校和这么脏的垃圾一起，我为了弄清原因，使校园更美，于是我对校园的卫生进行调查。

调查 一下课，我就到校园里兜了几圈，发现以下几个地方的垃圾是比较多的：植物园、草坪、篮球场、沙池，在植物园，我发现有6个塑料袋，3个罐子，10处等地方有糖果纸和纸屑，这么大的地方，都被垃圾占满了。

分析 学校每天都实行“三扫”，早上到校打扫，中午放学打扫，下午放学打扫。

这种打扫计划校园应该是干净的才对，我从调查中发现学校包干区的垃圾约占学校百分之90，最多垃圾的地方是人比较多的地方 。

结论 校园的卫生主要原因：同学们到外面买零食吃，吃完之后随手就把垃圾扔掉。

同学们的卫生意识还不够强。

学校卫生管理制度还不够完善。

关于丛姓的历史和现状的研究报告作文300字

丛姓（丛氏家族）是中国汉族较为典型的姓氏，也是山东半岛和山东省的特色姓氏，还是广泛分布在中国北方的代表性姓氏，约占汉族总人口的0027%[1] ，以山东省威海市文登区为始祖，主要在山东半岛（青岛、烟台、威海、日照）及中国华北、东北等区域零星繁衍。

在2014年6月国家统计局发布的中国姓氏人数多寡排名中，丛姓在中国的总人口约41万余，排在233位[2] 。

丛氏主要分布在山东省威海市文登区50余村，全国140多个县（市）及日本、朝鲜、韩国等国，均有丛氏后裔[3] 。

文登丛氏古今出过诸多名流，明朝威震三边的一品大臣丛兰，清朝著名诗人、书法家丛大为，近代牺牲于辛亥革命的“一门三烈”——丛麟洲之子丛琯珠、丛琦珠、丛环珠三兄弟[1] ，亚洲女子大力士[4] 、两破女子铅球亚洲纪录的体育名将丛玉珍等就是其中的杰出代表第一个渊源源于伊耆氏，出自帝尧时期枝国首领丛枝，属于以先祖名字为氏。

据史籍《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等记载，相传上古帝尧时期有崇（今河南登封）、枝（今湖北宜城）、胥（今山东淄博）、敖（今江西上高）四个古国。

丛，就是其中枝国的首领，因此称作“丛枝”。

这四个古国原本都不在帝尧的联盟势力范围，而帝尧为扩张势力，征伐了这四个小国，不久即高奏凯歌，这样，枝国也就顺理成章地成为帝尧的势力范围内的一个诸侯，丛枝亦从此成为帝尧属下之臣。

在丛枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丛氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

[2] 第二个渊源源于匈奴族，出自西汉时期车骑将军金日磾，属于以居邑名称为氏。

据史籍《池北偶谈》记载，金日磾当时为匈奴休屠王的太子，十四岁时即为汉军大将霍去病所掳，成为汉武帝刘彻廷下一名马夫名为丛地桢，以后为汉武帝所赏识。

后因金日磾指挥匈奴俘虏为大汉王朝铸金人以祭天，所以汉武帝特赐其为金氏，名日磾，封为车骑将军。

汉武帝去世时，遗诏金日磾与霍去病之弟大将军霍光共同辅佐汉昭帝。

金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为秺侯。

他的子孙后代从此累世在大汉朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方逐渐衰落。

金日磾的后裔子孙后来逐渐迁居于丛家岘（今山东威海文登），遂以居地“丛家岘”之“丛”字为姓氏，称丛氏，世代相传至今，史称丛氏正宗。

[6] 丛氏族人大多尊奉金日磾为得姓始祖。

[2] “我是匈奴人的后裔。

”丛士泳见到记者后，第一句话如是说。

丛士泳，43岁，说话干脆利索，身材精壮干练，1995年工作分配来到大庆。

“咱老家在山东登州府文登县，金丛是一家。

”他小时常听爷爷提起。

但其中的历史渊源，长辈们也没给出确切答案。

这些信息的碎片，却在他心中形成了一环又一环的疑问。

这些问号在父亲这一代也没有得到破解，这疑问没有随着时间的推移而减淡，反而越来越强烈。

这让他有了长大后到山东寻根的想法。

这个想法挥之不去，成了他心中亟待实现的一个梦想。

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。

[6] 第三个渊源源于地名，出自战国时期姬姓赵国丛台，属于以居邑名称为氏。

丛台，又称武灵丛台，位于今河内省邯郸市内中华大街中段西侧，占地三百六十余亩，始建于战国时期赵国赵武灵王执政时期，已有两千多年的历史。

因为它由许多台子连接垒列而成，“连接非一，故名丛台”，或称武灵丛台。

赵武灵王，公元前340~前295年，名赵雍，是战国时期一位很有作为的诸侯国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家，赵肃侯赵语之子，周显王姬扁四十四年~周郝王姬延十六年（公元前325~前299年）在位。

为了使国家强大起来，赵武灵王勇于革新，奋发图强。

相传，到公元八世纪末叶唐朝德宗李适执政时期（公元780~805年），忠臣吏部尚书梅伯高被奸相卢杞诬陷遇害。

梅伯高之子梅良玉逃脱后，到大臣陈东初（一称陈日升）家假为家僮。

陈东初与梅伯高结交甚密，是同年科举挚友，是前任吏部尚书，梅伯高出任吏部尚书就是他的保举。

在梅伯高被害后曾血祭祀挚友。

后来他终日寻梅伯高之子不见，心里一直非常难过。

这一年，陈东初与妻子儿女在梅花盛开时饮酒赏梅，暗祝梅花如开得更盛，梅家则复仇有望。

不料，当天夜里风雨交加，所有的梅花几乎都被摧残，陈东初见状大失所望，准备弃家入山。

陈东初的女儿陈杏元来到梅花前祝福，而梅良玉亦在梅花前暗自祝愿。

第二天，果真梅开二度，陈东初大喜。

在梅花二度开放时，陈东初终于得知自己家里的仆僮即梅良玉后，欣喜若狂，便将爱女陈杏元许配给他。

后卢杞又欲加害于陈东初，便奏明皇帝将陈杏元封为御妹嫁至外邦，并将陈东初夫妇下到大牢中。

被迫到外邦和亲的陈杏元则由梅良玉相送，一程泪一程血地行至邯郸，双双携手登上武灵丛台，由此泣血哭别。

这段感人的历史被世人记作《二度梅》。

传说，在梅良玉的后裔子孙中，有以丛台之名为姓氏者，称丛氏，世代相传至今。

这有待进一步考证。

[6] 第四个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《长白山先民传》记载：满族丛尼勒氏，亦称崇吉喇氏，满语为Congnile Hala，世居乌拉（今吉林

关于冉姓的历史和现状的研究报告的作文

关于齐姓的历史和现状的研究报告一。

问题的提出：我们班有个姓齐的人叫做齐宏硕，在生活中，也有许多姓齐的人。

学了第6单元，我们想姓氏是一门文化，于是我们就为他的姓做了一次调查。

二。

调查方法：1查阅有关齐姓的书籍和报刊，上网浏览。

2通过网络，搜集齐姓的名人故事。

三。

调查情况和资料整理：信息渠道涉及的方面具体内容上网齐姓的来源出自姜姓，以国名为氏春秋时卫国有大夫名齐子，本为姬姓，其名不可考，齐子为其字。

其子孙以祖父之字命姓，成为齐姓一支。

历史上武都氏族有齐氏，如齐万年即是。

上网历史上的齐姓名人有齐白石，齐牧冬，齐明，齐天觉，齐季若，齐唐齐泰齐已，齐明……上网齐姓的人口数量齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

上网齐姓的故事齐白石的故事：一次，齐白石精心画了两幅画：一幅是《耕牛图》，意思是像牛一样老老实实耕读在砚池里；一幅是《兰竹园》，兰气飘溢，意思是虚心学习永不骄傲。

他将这两幅画挂在室内，又写了一个条幅，上面写着“甑zeng屋”两个大字。

意思是说可以吃得饱了，不像以前那样锅里总是空空的了，心里也踏实了。

齐白石61岁定居北京后，为了永远不忘这段艰辛学画生涯，他又在自己的住处布置了一间屋，取名“甑屋”，在匾额上写着：“余未成年时喜写字，祖母尝太息曰：‘汝好学，惜来时走错了人家。

俗语云：三日风，四日雨，哪见文章锅里煮！明朝无米，吾儿奈何！’后二十年，余尝得 润金买柴米，祖母又曰：‘哪知今日锅里煮吾儿之画也。

’匆匆余六十一矣，犹卖画于京华，画屋悬画于四壁，因名其屋为甑，其画作为熟饭以活余年，痛祖母不能同餐也。

”这是齐白石卖画养家的真实写照。

关于詹姓的研究报告作文

‘'光阴似箭，日月如梭''转眼间，离开故乡20年了，我已经31岁，在美国航空研究所工作。

今天，我心里在想；这么久没回去，一定发生了巨大的变化，我要回去看看。

下班后，我启动时空梭机，不到3分钟就达到目的地。

一条宽阔的马路，没有任何东西，连一个人也没看见。

''我自言自语地说： ‘‘为什么会这样呢？’'突然，我的老朋友坐在机器鸟上看见了我，向我问好。

然后我问她：‘‘为什么 没有任何东西，连一个人也没看见呢？’'她带我坐上机器鸟 ，很快就来到了云层上，并给我喝了一瓶科学饮料。

喝完后，一间间房子，一辆辆彩车，许多人出现在我眼里。

令我惊奇的是，房子居然都奇形怪状：有的像蝴蝶有的像茶壶，有的像草莓等等。

彩车都是五颜六色，只要上车的人超过了承载的人数，车身就会延长。

我问老朋友： ‘‘为什么要喝科学饮料在能看见？ ’'她回答说： ‘‘因为我在固定的范围内用科技刷了一层化学品。

’'啊！这就是20年后的故乡。

关于井姓的历史和现状的研究报告作文不少于400字

吸烟有害健康吸烟有害健康”这句话虽然人人都知道，但“吸烟”仍然成为当今一个极为普遍的现象。

从年迈的爷爷、奶奶到几岁的小孩都有这种不良嗜好。

难道香烟真的有这么大的“魔”力吗？难道禁烟就这么困难吗？……记得，我小时候就看过爷爷吸烟的模样，他老人家口里常叼着一根香烟，烟瘾来了就用火柴点着，然后大口大口地吸，烟雾从他嘴里慢慢地吐出来，可又从两个鼻孔里吸了回去，就这样进进出出，吞云吐雾似的，我看了十分好笑，到最后，浓浓的烟雾从他嘴里喷薄而出，空气里立刻弥漫着一股刺鼻的辣味。

爷爷边吸边还咳嗽着，刚吸完一根又接着点燃另一根，害得站在旁边的我被烟雾熏得不停流泪着。

那一刻，我忍无可忍、情不自禁地大叫着：“爷爷别吸了、爷爷别吸了”。

爷爷却乐呵呵地笑着，嘴里不经意地露出了黄斑斑的牙齿，据说，爷爷吸烟已经有几十年了。

后来，在我上一年级的时候，爷爷终于患肺癌去世了，家里的亲人都十分悲痛，他们知道是香烟害了爷爷，如果爷爷早点把吸烟的陋习戒掉，说不定至今还健健康康地活着呢。

也许是香烟害人不浅的原因吧，爸爸从此永不抽烟，难怪连爷爷留下的烟灰盅也不知何时消失得无影无踪了。

据有关权威报告说，如果一个人每天吸10至20根香烟，其患肺癌、喉癌、口腔癌、鼻咽癌至死的机率比不吸烟者高14倍之多。

吸烟不仅对自己有害，而且对身边的人同样有害，因为烟雾里含有大量的“尼古丁”等十多种有害物质，一旦吸入肺里其危害不亚于吸烟的人。

为了使人们意识到吸烟所带来的各种各样的危害，各国 都在不遗余力地宣传“吸烟有害健康”，我国就有禁止香烟广告的规定，联合国也特别制定了每年的5月31日为“世界无烟日”。

目的是创造一个清新、环保、绿色的“地球村”，让全人类的生活环境变得更健康、更美好。

我想：我是一位少先队员，我有义务、有责任向人们宣传戒烟的重要性，让身边的每一位亲人、朋友、同学都远离香烟和拒绝吸烟，让我们的广州也早日成为一个“无烟城”。

五年级作文关于栾姓的历史和现状的研究报告

的吊灯，一架简单而实用的大衣柜，一个漂亮的米老鼠挂钟和一个小巧但是能放很多书的小书柜。

菲儿没事的时候，就读童话故事给她们听，或者给她们弹优美动听的钢琴曲。

这次，菲儿又得了“小星星”奖，捧着奖状和奖品，高兴地回家了，刚走到卧室门口，就听见吊灯和挂钟正在抢功劳。

自持高明的吊灯说：“看！这次小主人得了奖，还不是我的功劳！要不是我每天晚上为小主人照亮卧室里的每个角落，小主人能在晚上好好学习吗？！”米老鼠挂钟勃然大怒，暴跳如雷，生气地反驳吊灯：“哼！要不是我给小主人指示时间，小主人每天都上学迟到，她能学好吗？！”只有大衣柜和小书柜总是无怨无悔、默默无闻的为小主人菲儿尽心尽力地做着自己份内的事。

菲儿就把奖状送给了书柜，把奖品送给了衣柜。

吊灯和挂钟很是不服气，她俩商量好要好好捉弄小主人。

从那以后……那盏任性的吊灯总是在高兴的时候就为菲儿照亮了她的小房间，不开心的时候就一直不停的眨巴着她那明亮的大眼睛，让小主人菲儿很是无奈，即不能好好学习，也看不了她喜欢的书。

米老鼠挂钟呢，她故意捣蛋，要么走走停停，要么指错时间，弄得菲儿很尴尬，总是上学迟到，把小主人菲儿急得直哭，可又拿她们没办法。

这天，小主人菲儿要搬家了，她想把她卧室里的东西都带上，可是爸爸说，吊灯和挂钟总是给你添麻烦，就别带她们了吧！虽然菲儿有点不舍，可也没办法。

任性的吊灯和捣蛋的米老鼠挂钟被遗留在旧房间里，她们再也听不到小主人菲儿讲的童话故事和弹的优美动听的钢琴曲啦！！！

中华古姓的来源：图腾崇拜在姓氏出现之前，人们用什么来标示自己的家族和身份？德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。

这里的“名字”，其实就是“姓”。

图腾对中国人有什么影响？看过姜戎小说《狼图腾》的人知道，古代不少游牧民族都崇拜狼图腾；中国古代出现过一个名叫“犬戎”的民族，他们以犬为图腾；全球华人自称“龙的传人”，这源于华夏祖先所崇拜的龙图腾。

另外，华人熟悉的“十二生肖”，其实也是一种动物图腾崇拜。

推而广之，我们所熟悉的国旗、国徽和企业标志、商品标识等，在某种意义上也是图腾。

图腾对华人的影响不言而喻，那么，它与姓氏有什么关系？北京师范大学文学院王泉根教授研究认为，原始图腾崇拜是中华古姓的根源。

大量古代文献以及现代少数民族中留存的图腾信仰，均佐证了这一观点。

不少学者也认为，中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。

所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。

上古时期，太昊伏羲氏正是将这三种崇拜合而为一，才有了“正姓氏”的创举。

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丛姓（丛氏家族）是中国汉族较为典型的姓氏，也是山东半岛和山东省的特色姓氏，还是广泛分布在中国北方的代表性姓氏，约占汉族总人口的0027%[1] ，以山东省威海市文登区为始祖，主要在山东半岛（青岛、烟台、威海、日照）及中国华北、东北等区域零星繁衍。在2014年6月国家统计局发布的中国姓氏人数多寡排名中，丛姓在中国的总人口约41万余，排在233位[2] 。丛氏主要分布在山东省威海市文登区50余村,全国140多个县(市)及日本、朝鲜、韩国等国,均有丛氏后裔[3] 。文登丛氏古今出过诸多名流,明朝威震三边的一品大臣丛兰,清朝著名诗人、书法家丛大为,近代牺牲于辛亥革命的“一门三烈”——丛麟洲之子丛琯珠、丛琦珠、丛环珠三兄弟[1] ,亚洲女子大力士[4] 、两破女子铅球亚洲纪录的体育名将丛玉珍等就是其中的杰出代表第一个渊源

源于伊耆氏，出自帝尧时期枝国首领丛枝，属于以先祖名字为氏。据史籍《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等记载，相传上古帝尧时期有崇（今河南登封）、枝（今湖北宜城）、胥（今山东淄博）、敖（今江西上高）四个古国。丛，就是其中枝国的首领，因此称作“丛枝”。这四个古国原本都不在帝尧的联盟势力范围，而帝尧为扩张势力，征伐了这四个小国，不久即高奏凯歌，这样，枝国也就顺理成章地成为帝尧的势力范围内的一个诸侯，丛枝亦从此成为帝尧属下之臣。

在丛枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丛氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。[2]

第二个渊源

源于匈奴族，出自西汉时期车骑将军金日磾，属于以居邑名称为氏。据史籍《池北偶谈》记载，金日磾当时为匈奴休屠王的太子，十四岁时即为汉军大将霍去病所掳，成为汉武帝刘彻廷下一名马夫名为丛地桢，以后为汉武帝所赏识。后因金日磾指挥匈奴俘虏为大汉王朝铸金人以祭天，所以汉武帝特赐其为金氏，名日磾，封为车骑将军。汉武帝去世时，遗诏金日磾与霍去病之弟大将军霍光共同辅佐汉昭帝。金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为秺侯。他的子孙后代从此累世在大汉朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方逐渐衰落。金日磾的后裔子孙后来逐渐迁居于丛家岘（今山东威海文登），遂以居地“丛家岘”之“丛”字为姓氏，称丛氏，世代相传至今，史称丛氏正宗。[6]

丛氏族人大多尊奉金日磾为得姓始祖。[2]

“我是匈奴人的后裔。”丛士泳见到记者后，第一句话如是说。丛士泳，43岁，说话干脆利索，身材精壮干练，1995年工作分配来到大庆。“咱老家在山东登州府文登县，金丛是一家。”他小时常听爷爷提起。但其中的历史渊源，长辈们也没给出确切答案。这些信息的碎片，却在他心中形成了一环又一环的疑问。这些问号在父亲这一代也没有得到破解，这疑问没有随着时间的推移而减淡，反而越来越强烈。这让他有了长大后到山东寻根的想法。这个想法挥之不去，成了他心中亟待实现的一个梦想。参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。[6]

第三个渊源

源于地名，出自战国时期姬姓赵国丛台，属于以居邑名称为氏。丛台，又称武灵丛台，位于今河内省邯郸市内中华大街中段西侧，占地三百六十余亩，始建于战国时期赵国赵武灵王执政时期，已有两千多年的历史。因为它由许多台子连接垒列而成，“连接非一，故名丛台”，或称武灵丛台。赵武灵王，公元前340～前295年，名赵雍，是战国时期一位很有作为的诸侯国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家，赵肃侯赵语之子，周显王姬扁四十四年～周郝王姬延十六年（公元前325～前299年）在位。为了使国家强大起来，赵武灵王勇于革新，奋发图强。相传，到公元八世纪末叶唐朝德宗李适执政时期(公元780～805年)，忠臣吏部尚书梅伯高被奸相卢杞诬陷遇害。梅伯高之子梅良玉逃脱后，到大臣陈东初(一称陈日升)家假为家僮。陈东初与梅伯高结交甚密，是同年科举挚友，是前任吏部尚书，梅伯高出任吏部尚书就是他的保举。在梅伯高被害后曾血祭祀挚友。后来他终日寻梅伯高之子不见，心里一直非常难过。这一年，陈东初与妻子儿女在梅花盛开时饮酒赏梅，暗祝梅花如开得更盛，梅家则复仇有望。不料，当天夜里风雨交加，所有的梅花几乎都被摧残，陈东初见状大失所望，准备弃家入山。陈东初的女儿陈杏元来到梅花前祝福，而梅良玉亦在梅花前暗自祝愿。第二天，果真梅开二度，陈东初大喜。在梅花二度开放时，陈东初终于得知自己家里的仆僮即梅良玉后，欣喜若狂，便将爱女陈杏元许配给他。后卢杞又欲加害于陈东初，便奏明皇帝将陈杏元封为御妹嫁至外邦，并将陈东初夫妇下到大牢中。被迫到外邦和亲的陈杏元则由梅良玉相送，一程泪一程血地行至邯郸，双双携手登上武灵丛台，由此泣血哭别。

这段感人的历史被世人记作《二度梅》。传说，在梅良玉的后裔子孙中，有以丛台之名为姓氏者，称丛氏，世代相传至今。这有待进一步考证。[6]

第四个渊源

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《长白山先民传》记载：满族丛尼勒氏，亦称崇吉喇氏，满语为Congnile Hala，世居乌拉（今吉林永吉）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地，还有一说为乌苏里江流域）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）等地。后有蒙古族、回族引为姓氏者。

清朝中叶以后，满族、蒙古族、回族丛尼勒氏多冠汉姓为丛氏，世代相传至今。[2]

得姓始祖

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金日磾（mi di）。西汉汉武帝时，国势十分强盛，因上有文景之治，为其储备了丰厚的物质基础，而己有卫青、霍去病、李广、程不识等能征惯战之勇将，所以大肆征讨匈奴以除外患。时金日石单为匈奴休屠王太子，年十四岁为霍去病所掳以后为汉武帝赏识因匈奴以金人祭天所以武帝刘彻特赐其为金姓，名日磾，封为车骑将军。武帝去世时，遗诏金日磾与霍光共同辅佐汉昭帝，金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为（禾宅）侯。他的子孙后代从此累世在朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方衰落下去。当时像这样久盛不衰的家族还有张汤一家，被并称为“金张”，晋代诗人左思所谓“金张籍旧业，七世珥汉貂”所指即此。至汉末曹兴三国时许昌金氏世家今讳联刘返曹被曹操所害并诛连族人，金日磾之后随东迁徙居丛家岘（今山东文登），以地为氏，称丛姓，他们尊金日磾为丛姓的得姓始祖。

丛氏由文登向外迁徙情况

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一、迁往东北关外朝阳县：十世（根据谱书以丛德佑祖为第一世计）丛朝议者始迁，十一世萑；十二世金；十三世世松、世林。[1]

二、迁往山东省昌邑县东永安庄：五世丛刚者始迁，六世祥、山（迁潍县安固庄）、浩文（迁昌乐县丛家阳阜）浩贤；七世树本、正（迁潍县北寨里）、树、英、赐、辉；八世桂源、铎、凡、望、贇、景、栾、海、盘；九世菊世、国辅、卓、虞舜、汤民、国佐、国成、世卿、世重、龙、虎、豹（迁山东临朐丛家河）、文通、文学、文秀、智、惠、坠、廷美、廷玉、廷宝、廷玺、廷王尔、廷璧；十世文宣、文隆、文粹、文昌、朝存、朝吉、朝祀、尚志、久先、学（迁潍县小庄子村）、孝、悌、忠、信、鼎、楷、勤、辛、光浦、光耀、光禄、光用、彦周、彦正、彦灵、虎、来、盛、桂、由、朴、梅、铖、铁、昭、公、教、咨、孝、政、尚仁、尚义、尚礼、尚志、尚职、尚周、尚简、尚古、尚国、尚德。（根据潍坊丛氏谱书，只录至十世。）

三、迁往山东省招远县丛家：六世丛皓者始迁，七世清、汉、洁、江；八世智、部；九世敬、榖、蒙、良相、旺；十世朝礼朝重、朝重、朝举、朝贵、杞舜、庭爵；十一世曰邻、曰纯、曰祥、连华、良贵；十二世之均、之臣、之有、之法、之连、之平、允贡、允显、利明、利有；十三世世英、世干、世持、嘉祥、嘉谋、嘉猷、嘉言、生梅、生白、生成、生芳。

四、迁往山东省海阳县邢村：十二世嶟者始迁，十三世宗正、宗芳。

五、迁往山东省牟平县沙湾庄（谱载为沙河庄现名为沙湾庄）：六世丛庆、丛奉始迁，七世仓、良、全、德、洋、澄、登、爽；八世林、槟、桅、椽、棚、信、都、溟、洪、海、津；九世换、佃、来、性、崇、思善、代、伸、渐、淳、签、遇、照；十世九经、九叙、文通、文讲；十一世中美、中莉、徽成、二成、三成；十二世柏、桧、松、之秀、之茂、之炳；十三世世甲、容、宁、密、宛、宜、宿。[3]

六、迁往山东省蓬莱县安香社：六世丛宁、丛嵩始迁，其后裔不详。[3]

七、迁往山东省威海市凤林村：十世丛天锡始迁，十一世中华、中明、中芳；十二世毓珂、毓秀、毓瑚、毓琳、毓琦、毓珍、毓璞、毓琮、毓玖、毓琬、毓 、毓瑛；十三世秉忠、秉孝、秉廉、秉洁、秉坚、秉文、秉静、秉义、秉智、秉慧、元直、元真、元权、元贞、元煜、元灿、元焕、元辉、元炳、秉信、秉礼、芹生、斐生、莲生、震生、荷生、克明、克仁、克谐、克宾、克宽、克友、克顺。

八、迁往威海市徐家疃：十世丛天爵者始迁，十一世中胜、中魁、中元；十二世靴、焕、彩、延隆、延桢、延畅、延令、延庆、延祉、延福、延禄、延禧、十三世喆生、吉生、因生、珍生、乔生、芳生、惠生、奇生、玉生、秀生、 生、馨生、梅生、嵩生、岳生、桂生、灿生、祥生、祈生、 生、祚生、世明、世铎、忠（迁四香水庵）、世求、世贞、世宠。[3]

九、迁往威海杨家壹：十世丛天伦始迁，十一世中 ；十二世延寿；十三世勉生、勤生。

十、迁往山东省威海市荣成市丛家庄：十世丛大经始迁，十一世中良、中政；十二世肇生、肇宗、肇言、肇判；十三世敛福、锡福、膺福、分福、现福、伟福、招福、录福、辉福、洪福、耀福。

十一、迁往荣成县高落山后：十世丛大纯始迁，十一世中宏、中行；十二世肇有、肇进、肇连；十三世不详。[3]

十二、迁往荣成县报信村：十世丛大材始迁，十一世海坤；十二世可受、可均、可任、可兴；十三世是瑚、是琏、是琮、是瑛、是珍、是球、是琪、是瑨、是璋。

十三、迁往威海城里：十二世丛峒者始迁，十三世得仁、体仁。[3]

十四、迁往荣城县林家流：小堆、八里王家、南子城、涧北头、东于家夼、西于家夼等村，其始迁者和其后裔皆不详。

十五、据说，九世丛思锦者，岁进士。明末官福建省南平县时纳妾生子。思锦卒后，留下丛氏后裔一支于南平县。[1]

上述的迁徙和分布情况，仅限于谱中所标记者。这肯定不是分布和外迁的全部，至于外迁者之后裔，由迁址再外迁和扩散的情况就更无所知了。但上录的分布和迁徙情况，如能给我丛氏后人提供查寻找到自己的宗祖和世系的话，则是我等之最大欣慰。

丛姓氏族，起始于文登，经过繁衍生息，分布扩散天下。故有“天下丛氏源于文登”之说。[6]

各支始祖

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山东丛氏世系：据学者丛喜密转丛禾生年谱之《丛氏先代志略》记载：丛氏一族，起自文登……先世原始金氏，汉大将军敬侯金日磾裔，避曹魏乱，于黄初元年来（文登）地处丛山中，因以丛为姓，且名其山曰：“丛家岘”……因宋末金元之乱，必有一二世失考，与今族谱世系不能衔接，惟族谱所载始祖讳德佑……《丛氏先代志略》记载：丛氏原来姓金，是汉将金日磾的后裔。因东汉末年避曹魏之乱，于黄初元年东迁不夜居住，并且改为丛氏，因地处丛山中，其住地命名为丛家岘。又因为战乱，前代宗系失考，明朝修宗谱遂从丛德佑开始。丛氏先宗世系不全，是丛氏的一件大憾事。丛氏的祖先曾几次修谱，由于种种原因，都未能把断缺的部分补上。近几年来，丛喜密兴于丛氏宗族资料的研究，力图理清世系丛氏为金日磾之后裔，金日磾又是汉武帝赐姓为金氏，那么金日磾就是丛氏的第一世祖了。其后金赏为第二世、金常为第三世、金涉为第四世、金汤为第五世。按《金日磾传》记载：金汤为汉平帝和新莽时人（公元前7～公元23年），如果确有“金尼”其人的话，应该是改为丛氏的一世祖的父辈，那么金尼就是十二世了。又据史料记载：东汉献帝时（公元189～220年）有金祎其人，乃金日磾之后裔，他反曹被斩，金祎到改姓丛氏（公元265年）相距四十五年，相当于两代人的年数，由此看来，金祎就是十一世。据此可见：从金汤到金祎，中间相隔五世。年数为一百七十年。用六代均之，每代二十八岁，附合人口繁衍规律。据史料载，丛永为四十五世，宋朝大观年间人（公元1107～1110年），从十三世到丛永，其间有南唐时人丛鐇（公元937～975年），丛鐇距丛永相隔一百三十二年。用六代均之，每代为二十二岁，也附合人口繁衍规律，由此而推，他们之间相隔五世，丛鐇可推测为三十九世。从丛鐇向上追溯到金氏的十三世，中间有六百七十二年，用二十六世均之，每世为二十六岁，附合人口繁衍规律，由此看来他们之间相隔二十五世，在这二十五世的漫长岁月中，丛氏再未出现在史籍中。丛太为四十六世，南宋绍兴时人（公元1131～1162年），从太到丛璆，金贞祐时人（公元1213～1216年）相隔五十一年，是两代人的年限，因此丛璆应定为四十八世，从丛璆到丛德佑，元至元时人（公元1264～1294年）又相距四十八年，那么丛德佑当定为五十世，这与《丛氏先代志略》所说：自丛永至丛德佑有一、二世失考的论点相吻合。由于断代之原因，过去修谱，唯从丛德佑算起为一世。造成金、丛世系混淆不清，丛喜密经过考证，把金、丛二氏的世系形成了一个整体顺序：一世金日磾：汉武帝、昭帝时人，公元前134～前86年。

丛氏大宗祠位于现威海经济技术开发区城子村丛氏庄园 （老虎山生态园）。

整个宗祠依山观海，辉映在苍松翠柏间。

丛氏大宗祠占地5000多平方米，分三进五殿。

前殿山门下两株百余年的银杏古树叶茂枝繁。

沿汉白玉栏杆拱起的石阶次第而上，过了巨型石雕照壁，就是雄伟的祭祖大殿，由代表丛氏36大支系的36根合抱粗巨柱擎起，雕梁飞檐，拔地而起。

前殿山门下二株百余年的银杏古树叶茂枝繁，二尊重达二十余吨的石狮镇守门前。

殿前一座高达5余米的丛氏功德碑与重达2吨多的香炉遥相对应。

整个大殿用白玉栏杆护起，殿前正中，有巨型石雕“二龙戏珠”，大殿上有雕梁画柱回廊绕殿一周，大殿两旁有行廊通往后殿，行廊间有聚宝金池，殿后壁立千仞，以为靠山。

祭祖大殿内外墙，以巨幅壁画展示丛氏一族自草原霸主到两汉世家及徙居胶东改金为丛的列祖列宗之光辉业绩。

大殿内按世系供祭26世以上，丛氏36支各地千余尊祖先牌位，左殿为丛氏历代先贤胜迹馆，右殿设为丛氏当代名流精英展馆。

前殿两侧回廊为大理石刻丛氏功德记事碑，大殿两边绘有24孝图，回廊为族人题刻碑廊。

宗祠山门前建有大理石旗杆台，按规制树旗杆五樽，旗杆上方高悬璧斗，飞鹤走麟，庄严无比；中间主旗杆高1588米，上雕丛氏远祖图腾，祭天金人，四周祥云围绕；左为飞鹤，右为麒麟，象征着丛氏家族出过文武一品高官的荣耀。

丛氏宗族及祖茔、祠堂的历史渊源宗祠是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所。

古时文登丛氏有祭祖活动的场所在祖茔和祠堂。

祖茔有两处：一为宋大观元年所建立的柳林小甸祖茔，一为明御赐尚书丛兰公的青石岗祖茔。

宗祠有文登丛氏祠堂。

史料中，古文登丛氏祭祀的祖茔、祠堂，除柳林小甸祖茔外，都在文登古县城附近。

文登丛氏祠堂始建于明代，都在明尚书太子少保兰公成名之后才有，现流传最广的丛氏族谱，也是兰公之后修续。

兰公官居一品，当然要按当时的各项体制来修续宗谱。

明时袭欧阳修之续谱之例，士大夫追封三代上续不过五代，所以按这个官方规定，丛氏族谱也就只能以德佑公为一世祖了，其后建之宗祠亦是以德佑为一世祖而祭祀。

小甸祖茔丛氏附葬记中所列的丛氏祖先凡40余位，其中做过文登盐税使的德佑祖，是宋大观元年之永祖的第七世孙。

而自德佑祖上下三代人中，做过金元高官的就有52人，作为明代大臣的兰公续其宗祖，按体例而上追五代是完全可以理解的。

宋元之前丛氏无祠堂，只有柳林小甸祖茔墓祠之祭。

庙堂之祭最能彰显一个宗族的兴旺衰退，柳林小甸祖茔自宋大观元年永祖兆基以来，其祭祀最为隆重者，应莫过于金元时期。

在丛氏祖茔碑刻和文登县志记载中我们得知，金元两朝虽只百余年时间，但文登丛氏为官显达却有50余位之多，这在一县一氏之中，可算得上是奇盛了，正如明刑部尚书陈其学所言“至元起家，复为世勋臣族”，族兴而祠必隆。

祠堂是古时人们对祭祀祖先之堂馆的一个俗称，按各朝代时期的制度不同，又被分为大宗祠、祠堂、支祠、专祠和家庙等多种等级。

威海丛氏大宗祠无疑是高等级的祭祀祖先之堂馆。

据史料和考古发现，公元前21世纪的奴隶社会就有了帝王专门祭祀祖先的场所——家庙。

殷商时曾订观王庙制，到了西周更是把祭祖、祭天、祭地看成是天子的权力。

《左传》说：“国之大事，在祀在戎”。

而除天子之外的真正意义上的祠堂，应该始于汉代，但当时祠堂均建于墓地，曰墓祠。

南宋时朱熹著《家礼》立祠堂之格制，但严格规定了祠堂等级限制，只有士大夫以上有了地位的人才能立祠，民间不得私建，到了明嘉靖年间，才允许民间可联宗建祠。

此后，兴建祠堂之风迅速席卷全国，到清有增无减，民间村村有祠，形成了我国独有的民族和传承文化特征。

现为文登区博物馆使用的文登丛氏祠堂，乃光绪末年北宫名绅丛氏族长麟洲公倡仪主持所建，其地为麟洲公无偿捐助，工料由全族劝捐。

有史料为证，凡德佑祖之支系族人每亩地议排募铜钱。

此祠气势雄伟，格调高雅，在文登诸氏之祠堂中无与伦比，是当时文登唯一一座按祖上出过一品官员才能达到的规格修建的。

祠为二进五楹雕梁画柱，大殿堂前为木制屏风，祭祀时可全部展开，前殿有石柱四根，左右有石鼓一对，门前八字砖墙，大门上“丛氏宗祠”为邑名流书法家赵泮馨所书，大门后圆石卷门上有石匾坊，刻“世承天宠”四字，为文登光绪戊子解元于霖逢所书，由于资金问题匮乏，及麟洲公病故，此祠历20余年方竣工。

后期亦为敌伪占用。

建国后，长期为县文化馆图书馆所用，2000年世界丛氏宗亲会出资近10万元对其维修，丛氏研讨会在其前殿东室办公。

2008年10月世界丛氏宗亲会常务理事会北京会议一致通过，将城子村所建之丛氏宗祠命名为丛氏大宗祠，祭丛氏有文字记载以来的永祖之下凡十九世先祖，受天下丛氏族人拜祭，为天下丛氏族人阖族之大宗祠。

丛氏宗祠,是文登中心城区现存唯一古建筑。

自20世纪90年代起,不断有海内外丛氏后人来文登寻根祭祖,瞻仰丛氏宗祠。

据说,今天文登人不管走到哪里,只要见到丛氏族人,一提是来自文登,第一句话都是“老家来人了,而且天下所有姓丛的都能排上辈分。

由此可见,“天下丛氏宗文登”是有史有据,是为天下丛氏族人所认同的。

丛氏一族,自古即为文登望族。

族兴祠必隆,自明代以来,文登丛氏宗祠几经修建。

清光绪末年,因见原祠堂不够气派,文登名绅丛麟洲倡议并主持新建丛氏宗祠。

丛氏祖上曾出过一品大员——明朝南京工部尚书丛兰,因而丛氏宗祠按一品官员祠堂规格建造,气势雄伟,格调高雅。

尽管历经百余年风吹雨打,从现存的丛氏宗祠仍能管窥其当年的辉煌。

祠堂占地800余平方米,二进五楹,雕梁画柱。

前殿有石柱四根,红漆大门,门前八字砖墙,大门后圆石卷门上有石匾坊,刻“世承天宠”四个大字,为清光绪戊子(1888年)解元于霖逢所书。

后殿飞龙翘尾,檐牙高啄,脊檐饰以兽吻。

门楣原悬有木匾一方,上书“丛氏宗祠”四个大字,为当时文登名流书法家赵泮馨所书,可惜现已不复得见。

1995年,一位名为丛松坡的丛氏后人在晋祠游玩时,为祠内“天下王氏宗太原”的巨大横幅和宏大的祭奠场面所感,产生寻根问祖的念头,遂奔走呼号,于1996年与族人共同发起成立“丛氏研讨会”,并在 的支持下搬到丛氏宗祠内办公。

经过几年的艰辛努力,先后编纂出版了《丛氏源谭》第一部、第二部和《丛氏家族》,开通了丛氏网站,对丛氏起源、宗祖、古今名流及地域分布等作了详细的考据论证和记载说明。

关于丛氏起源,在《丛氏源谭》中有详细记载。

丛姓氏族的宗祖问题,在《姓氏考略》中有二说:其一,“尧时有丛枝”。

其二,“又相传,汉金日磾之后,迁山东省文登县之丛家岘,遂以为姓(见《池北偶谈》)”。

两者一始尧时,一始汉代之后,现多数学者和丛氏族人,倾信于后者,因为《文登县志》关于丛璆墓的文中说:“武节将军文登县令丛璆墓,在城东北四十里柳林茔,有元年至元二十一年(公元1284年)墓志,文山长老丛法淳撰,进士邹琛书碑,叙丛氏宗族,称其始祖永为汉车骑将军秺侯金日磾四十五代孙,黄初元年(公元220年)东迁浮居,秦始元年(公元265年)居丛家岘,永生二字,曰太曰宇,其后裔至璆,金贞祐时官武节将军,文登县令。”又《丛氏族谱序》中也说:“丛氏世居文登,其先业辽远,故未易考据。

然溯穷其自始姓金氏,柳林先茔碑刻,有讳永者,乃汉左相金文靖公日磾四十五代孙也。

魏曹丕僭号黄初元年,吾姓始祖以汉旧勋苗裔避乱,自京兆万年(今陕西省临潼东北),东迁浮居,晋泰始初至不夜丛家岘,改为丛姓,以名岘焉。

不夜者文登之故号,岘由丛姓名也。

文登有丛姓自此始,厥后生齿日繁。

宋大观元年(公元1107年),永乃别籍分茔,卜邑北著棋山(今名正棋山)乾地名柳林者而环葬焉。”

问题一：与丛不同的意思是什么 太特殊或异样

问题二：丛字什么意思是什么 丛释义：

1聚集，许多事物凑在一起：～生。～聚。～密。 2聚在一起的（人或物）：人～。草～。～刊。为～驱雀（喻不善于团结人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去）。～祠。

问题三：丛人是什么意思啊 她人挺好的，乐于助人，还很大方。

问题四：百家姓的丛是什么意思 丛姓来源：丛姓祖籍京兆府万年县（今陕西省西安市）。据《丛氏家谱》载，溯[su]穷其自始，姓金氏，乃汉左相金日[mi][di]之后，魏曹丕[pi]僭[jian]号，黄初元年（220年）以勋旧苗裔金氏十三世祖金旋、十四世金、十五世金尼为避族诛之乱东迁，晋泰始初（265年）由京兆（府）万年（县）迁至东莱郡不夜（县）丛家岘（村），金日15代裔孙金尼改姓为丛姓称为“丛尼”以名岘焉，其诸苗裔散布天下，故天下丛氏皆宗文登。宋大观元年（1107年），金日45代裔孙丛永乃别籍分茔，卜居邑北著棋山乾地（西北）名柳林（今威海江家寨西柳林村）者而环葬焉，现境内丛姓皆渊源于此。据《池北偶谈》所载，传说西汉时车骑将军金日[mi][di]后代迁居不夜县丛家岘（在威海经区长峰北山）遂以地名“丛”为氏。民间广泛传说，避难时曾躲避草丛内躲过追兵绞杀，为感谢“草丛”，以“丛”为姓氏。

问题五：园林绿化工程计量:株(株丛)是什么意思 园林绿化工程预算定额是工程预算定额的其中一个方面，预算定额中的计量单位也有许多称谓：有公斤、吨、米、平方米、立方米等，分别表示不同材料耗用的不同数量，园林绿化工程预算定额中、计量单位就用株（株丛）来表示，这主要是因为园林工程预算定额在全国范围内使用，我国又是一个地域广泛、人口诸多、多民族同居的国家，有些习俗五花八门，就拿植树的计量单位来说、叫法不尽一致，有的叫棵、有的叫丛、有的叫株等等，如果没有统一的计量单位预算就无法执行，国家为了统一口径便于预算管理、把各地的习俗改为统一名称，就把园林绿化工程计量硬性规定为株(株丛)。

问题六：丛有千般话，更与和人说是什么意思 就算是（纵然）心中有再多的思绪情怀，又能够向谁去诉说呢？

这句诗表达了诗人对知音离开后，心中众多思绪无法向人倾诉（因为已经无人再能了解诗人）的无奈之情以及暗含着对知音深切的怀念之情。

问题七：秋丛绕舍似陶家的秋丛是什么意思 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜不是花中偏爱菊,此花开尽更无花

一丛丛秋菊环绕屋舍,好似陶潜的家

我在篱笆旁转游,不觉那红日渐渐西斜

在旧时诗文中,常将菊花作为封建士大夫道德品质的象征元稹这首赏菊之作,约作于贞元十八年（802）菊花在一年中开放最晚,诗中从这一自然现象着笔,说出自己特别喜爱菊花的心理原因,并不在于它无意与百花争春的谦退与淡泊,而在于它开后无花,显示出在萧瑟深秋独斗风霜的风姿立意新颖,不落俗套,表现了诗人在政治上排难而进、锐意革新的意志和决心白居易《禁中九日对菊花酒忆元九》一诗云：“尽日吟君爱菊诗”对这首诗深表赞赏

秋丛绕舍似陶家（秋丛：指丛丛菊花陶：陶渊明）,遍绕篱边日渐斜（绕：走曲折的路

这里是转游的意思篱：篱笆,用竹、木、芦苇等编成的围墙或屏障）

不是花中偏爱菊（偏爱：不公正、不平均的爱）,此花开尽更无花（更：复、再这句的意思是说只有菊花能在深秋开放,而它一旦凋谢,便无花景可供玩赏）

崇[崇，古音读作sōng(ㄙㄨㄥ)，亦可读作zhōng(ㄓㄨㄥ)，今音读作chóng(ㄔㄨㄥˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于妊姓，出自夏朝桀时期太史令终古，属于以先祖名称为氏。

夏桀时期，太史令终古曾泣谏暴君夏桀，但是头昏脑胀的夏桀却不予理置，伤心之余的终古，便出奔商汤，使夏桀的罪状更昭然若揭。终古的子孙后代便姓了终氏。古代“终”字通“崇”字，终氏亦称崇氏，读音作zhōng(ㄓㄨㄥ)。

第二个渊源：源于姒姓，出自上古有崇氏部落首领崇伯鲧，属于以氏族名称为氏。

虞舜时期，夏的前身有崇氏部落活动在今河南嵩山一带，其首领崇伯鲧帮助虞舜治理洪水。夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝的建立，从大禹开始，称夏禹。

大禹的父亲崇伯鲧，是雄据大河(今黄河)南岸位于嵩山中的有崇氏部落首领。

崇伯鲧的有崇氏部落，大多以氏族名称“有崇”为姓氏，称有崇氏，读音作sōng(ㄙㄨㄥ)，是十分古老的姓氏之一。

到商汤时期，自商朝开国以来，有崇氏就辅佐商王开创基业，为商朝平定北方犬戎叛乱立下汗马功劳。至商纣王帝辛执政，崇氏兄弟二人皆封爵位，成为纣王的重要羽翼。兄崇侯虎继父之位成为北伯侯，掌控北疆地区，阻挡北方犬戎族的入侵。弟崇黑虎，封爵冀州候。当时商王朝辖下共八百诸侯，崇氏兄弟二人就统领四百诸侯，可见其宠势之大。

西周中期以后，有崇氏族人按陕西方言，将姓氏读音改作chóng(ㄔㄨㄥˊ)，后省文简化为单姓崇氏。

第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期熊氏楚国太子商臣之师傅潘崇，属于以先祖名称为氏。

在潘崇的后裔中，大多以“潘”为姓氏，称潘氏；但也有以“崇”为姓氏者，称崇氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。今天江苏、浙江、河南等省均有许多潘崇的后裔。

第四个渊源：源于芈姓，出自春秋时期熊氏楚国将军崇公，属于以先祖名称为氏。

秦朝末年，西楚霸王项羽的麾下有一位赫赫有名的车骑大将崇公。其后代以先祖名号为氏，称崇氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

第五个渊源：源于鲜卑族，出自金国时期金睿宗完颜氏后裔，属于避讳改名为氏。

据史籍《金史·宗端修传》记载，金国第六位君主章宗完颜璟(女真名麻达葛，公元1168～1208年)下诏，为避金睿宗完颜宗辅(女真名讹里朵，公元1096～1135年)名讳，凡太宗完颜晟(女真名吴乞买，金国第二代君主，公元1075～1135年)诸子之宗姓皆加“山”字头，改为崇氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族崇果噜氏，以地为氏，世居崇果鲁(今黑龙江通河)，后以姓氏首字的汉字谐音改为汉姓崇氏。满族崇吉喇氏，世居乌拉、虎尔哈、瓦尔喀、讷殷等地，后以姓氏首字的汉字谐音改为汉姓崇氏、丛氏，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

得姓始祖：终古。

崇姓的历史十分久远，可以追溯到上古时期传说的融氏的儿子陆终。据《元和姓纂》上说，出自夏朝太史令终古，子孙以其名字中的“终”为姓，终、崇同字，亦即崇氏。终古是后世崇氏家族的始祖，在夏桀当政时官拜太史令，因劝谏夏桀不成而出奔商汤。崇氏后人尊终古为崇氏的得姓始祖。

二郡望堂号：

1郡望：

彭城郡：彭城郡在秦朝时期为县，西汉时期为楚国。汉宣帝地节元年(公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)，汉黄龙元年(公元前49年)复名楚国，东汉章和二年(公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年(公元421年)复为彭城郡。隋开皇(公元581～600年)初废郡，隋大业三年(公元607年)复置。唐武德四年(公元621年)又改为徐州，唐天宝元年(公元742年)名彭城郡。唐乾元元年(公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。

南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国(公元前263年，秦国大将白起进攻韩国取南阳，韩本部与上党郡被分隔)，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县(今河南南阳)。以宛为治所，置南阳郡。两汉之际，南阳郡辖二十六县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(公元583年)废，隋大业三年(公元607年)复置。唐朝初期废除，唐天宝至德年间又曾改邓州南阳郡改良穰县(今河南邓县)为治所。元、明、清诸朝的南阳府治在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。

济南郡：汉朝时期高祖刘邦设有济南国。荆楚七国乱政后改为济南郡，治所在东平陵(今山东章丘)，其时辖地在今山东省临淄市一带。晋朝时期移治历城(今山东济南)。北魏时期改为齐州。宋朝政和中期升为济南府。元朝时期则为路。明、清两朝均为府。民国时期废府改为山东省省会市。

2堂号：

奔商堂：夏桀无道，凿池为夜宫，男女杂处，一月不朝。臣子崇古哭谏，夏桀不听。崇古遂放弃夏桀，到商汤那里去了。

八历史名人：

崇　军：(生卒年待考)，字子云。著名西汉朝大臣。

年十八岁时入长安，从济南步行入关，关吏与繻(帛制通行证，上写字，分为两半，出入时验合)为信，令其返还时验合。崇军说：“大丈夫西游，终不复传还！”弃繻而去。

后崇军果当选为博士弟子，官至谏议大夫。后执节出关，行使郡国。出使南越，自请“受长缨，一定捆住南越王的脖颈，把他带到宫殿下”。

崇军逝世时年仅二十余岁，世称“终童”。

崇　带：(生卒年待考)，著名汉朝将领。

西汉末期，崇带任汉代校尉史。王莽篡汉后，崇带与陈良共杀校尉，自称废汉大将军。

不久，终带害怕匈奴入侵，祸及自身，便与陈良、司马丞、韩玄、右曲侯任商等人带领两千多人投靠了匈奴。

崇　郁：(生卒年待考)，唐朝人。著名唐朝官吏。

为人仁义，做县官。著名诗圣杜甫和他很有交情，写过不少诗赠送给崇郁。

崇悦华：(公元1939～今)，江苏滨海人。著名公安部一所高级工程师，专业技术三级警监。

主要从事半导体光电器件研制工作。主持摄像管系列产品靶面研究和生产。其中图像存贮管等获国家科学大会奖；碲化锌镉系列摄像管获国家科技进步三等奖，公安部科技进步一等奖和二等奖；作为主要参加者，参与系列硅靶微光摄像管研制和生产，获国家科技进步二等奖，公安部科技进步一等奖。发表论文约二十万字，其中《摄像靶负像》用静电场理论和半导体理论，在世界上首次完整建立摄像靶负像理论模型；《摄像靶光电转换特性》首次在世界上完整解释光电转换特性的物理机制。首先在国内建立三氯乙烯预氧化处理工艺，有效消除硅单晶二次缺陷，大大提高硅靶的成品率。此项工艺也适用于其它半导体器件的生产。碲化锌镉摄像管靶面制作工艺，实际上完全可以用于制作相同材料的太阳能电池，工艺成熟，转换效率也高。希望与有志者合作，开发新的能源。

崇　刚：(公元1943～今)，安徽天长人。著名地方新闻工作者。

1965年7月毕业于中国科学技术大学。

1967年到黄石人民广播电台从事记者工作，历任电台编办副主任、台党支部副书记、副台长、党支部书记、总编辑等职。

1992年任黄石日报社副社长、副总编辑，1995年兼任《黄石晚报》总编辑。主持编辑出版了《黄石人民广播电台三十年》、《鄂东漫行》、《今日黄石》等书，《一封边防战士的来信》、《走出困惑》、《举步之劳嫌麻烦，一楼之内寄公函》等新闻作品，曾分获全省优秀广播作品二、三等奖；《散步健身法》、《大自然的报复》等科普作品，曾获黄石市科普作品一等奖。

获奖的论文有《中等城市台的改革要走自己的路》、《关于批评报道“属”的探讨》、《也谈报纸的商品属性和新闻的非商品性》、《坚持抓好三个环节，实现图文两翼齐飞》等。

崇世民：(公元1940～今)，天津市人。教授级高级工程师。

毕业于天津大学精密仪器系。现任中国包装和食品机械总公司信息部主任，中国食品和包装机械工业协会专家委员会委员。先后设计并制造出：丝扣检查仪、塑料与粉末冶金零件破碎机、卸扣机、四百克注塑机、二百五十吨油压机及渗碳炉改装、自动搅腊机，挂砂与浇注流水线、250千瓦中频可控硅电炉、十二工位自动压腊机。

参与北京焊切工具厂厂房工艺设计，北京风机二厂、天津自行车厂、天津客车厂、重庆中美合资企业喷漆车间改造工程，北京纺织机械厂的零件难加工的攻关，燕山机械厂大理石切割机研制。并通过在北京化工设备厂推广组合作业法与窑炉改造的验收工作。

在推广少无切削、成组工艺、先进的工夹模具工作中写出有价值情报资料，如“国内外夹具发展概况”、“进一步推广组合夹具意见”、“北京市模具行业调查报告”、“国内外模具发表概况”等得到北京市经委领导的好评。并于1983年获一机部科技情报二等奖，1983～1984年分别获一机部和北京市机械工业局推广组合夹具先进个人称号。

他组织翻译二十二万余字科技资料，为上海职工大学、北京机械工业局职工大学编印《公差与技术测量》、《液压》、《夹具》、《工艺与机床》等书。

根据市场需要为发展我国包装和食品机械行业，经过多年积累现正着手出版《中国包装和食品机械企业大全》、《中国包装和食品机械产品使用手册》和《食品加工工艺与设备成套大全》等使用性很强、技术性较全面的书籍。

崇有道：(公元1944～今)，山东青州人。高级农艺师。

毕业于山东农学院。现任山东省青州市益民果树研究所所长。

从事果树工作二十多年，先后承担省、地、县科技课题十二项，其中获省科委三等奖1项，省农业厅二等奖、三等奖各一项、地区科委一等奖一项，县科委二等奖四项，三等奖四项，国家