一、阮氏起源有三：

1、以国为氏，是皋陶氏之后。商代有阮国，是商的诸侯国，汽笛在今甘肃省泾川县境内。商末，西岐诸侯王姬昌灭阮国，原阮国王族相约以国名为姓，成为阮姓。后来，阮姓族人为避仇杀，分散到了各地。据《通志·氏族略》所载：阮氏，商之诸侯，国在岐渭之间。周文王侵阮徂共见于诗，子孙以国为氏。

2、出自偃姓，亦属皋陶之后。据传，皋陶生于曲阜，偃姓，其后亦有人以阮为姓。

3、石姓有人改姓阮姓。据《南史》记载，东晋末期，有石姓人改姓阮姓。

二、郡望堂号

郡望太原郡：战国时秦国初置，治所晋阳，在今山西省太原市。

堂号 竹林堂：三国时候，阮籍为竹林七贤之一，曾官至步兵校尉。

三、历史名人

阮瑀（约165-212）：东汉文学家，建安七子之一，字元瑜，陈留尉氏（今河南尉氏）人，为曹操司空军谋祭酒，管记事，能诗，善作书檄，有《阮元瑜集》

阮籍（210-263）：三国时魏国文学家、名士，字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人，竹林七贤之一。他博览群书，尤好庄老，有《阮嗣宗集》。他有八十余首《咏怀诗》，颇为有名。

阮咸：魏晋间名士，字仲容，陈留尉氏（今河南尉氏）人，阮籍之侄，竹林七贤之一。他精通音律，善弹琵琶，曾为散骑侍郎。

阮孝绪（479-536）：字士宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人。他撰写了《七录》，仿照《七略》分类法，将当时所见图书6288种，44520卷，分为经典、纪传、子兵、文集、术技、佛法、仙道七录，已佚。现尚寸《广宏明集》，有五十五部序目，可考察其分类情况。

阮元：字伯元，号云台，清朝江苏仪征人，乾隆五十四年（1789年）进士。嘉庆、道光年间，历任户、兵、工部侍郎，浙、闽、赣诸省巡抚，两广、云贵总督，体仁阁大学士。他倡修《清史》、《儒林》、《文苑传》，历官所至，以提倡学术为己任。他在浙设诂经精舍，在粤立学海堂，撰《十三经校勘记》、《经籍纂诂》、汇刻《皇清经解》180余种。

樊姓是当今中国姓氏排行第一百零二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。

寻根溯源

樊姓来源有三：

1、出自姬姓，乃周文王之后 。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》等所载，周文王子虞仲有支孙名仲山甫，宣王封仲山甫于樊（今河南济源），后世子孙以邑为氏。

2、出自子姓，乃成汤王之后 。据《左传》和《通志·氏族略》所载，汤王的后裔子孙，有陶、施、樊、繁等七大族，称为殷民七族，中有樊姓。周时，殷民七族归齐管辖。

3、出自他族改姓而来。据《世本》所载，“巴郡蛮”五姓有樊；武落山出四姓，其三为樊；前秦、隋初时陕西关中氐族大姓有樊姓；明清时云南黑盐井（今禄丰西北）巡检使土巡检为樊姓，系白族；今蒙古、满、壮等民族均有此姓。

得姓始祖 仲山甫

仲山甫。又名樊穆仲，乃周文王之裔孙。周宣王时任卿士，他同召伯虎、申伯、南仲、尹吉甫等大臣一起，辅佐周宣王南征北战，使周人统治的疆域扩大，史称“宣王中兴”。由于仲山甫功勋卓著，周宣王封他为樊侯，他的子孙便以封邑为氏，称樊姓。他们尊仲山甫为樊姓的得姓始祖。

2、繁衍播迁

樊姓发祥于今河南济源，春秋战国时，樊姓以此为主源，北入山东、山西，南迁湖北、江苏，西徙陕西，如春秋时楚国有共王夫人樊姬，鲁国有孔子弟子樊须，战国有避罪于燕的秦将樊於期，汉初名将沛人樊哙等。自战国至西汉，樊姓在河南繁衍兴旺，如尉氏、新野、新蔡、陈留等地皆有樊姓人。其中有一支迁至今唐河湖阳，迅速繁衍成为南阳郡大姓。湖阳樊姓至樊重，在西汉末、新莽初，成为全国有数的大庄园主，嫁女于春舂陵宗室刘钦，生刘秀。樊宏，汉光武帝刘秀之舅父，被拜为光禄大夫，位至特进，封寿张侯。宏弟樊丹，封谢阳侯，兄子樊寻，封玄乡侯，族兄樊忠，封更父侯，父樊重，追封为寿张敬侯，一门五侯。后樊宏子封燕侯，孙樊凡官至大鸿庐。此支樊姓显贵于当朝，又族大人众，子孙昌盛，于是形成了樊姓历史上的第一大郡望——南阳郡。此期北迁入山西的一支樊姓经繁衍昌盛，形成了樊姓历史上的另一大郡望——上党郡。魏晋南北朝时期，在东汉以外戚声势显赫的湖阳樊姓余威不减，南朝梁的樊方兴，历散骑常侍，东益州刺史，封富川县侯，其孙樊毅和樊猛亦任高职，皆封公侯。此支樊姓传续六百年，隋统一后，才湮而不闻。此际上党郡的一支樊姓入迁北猗氏（今山西临猗），以北周樊进、北齐樊逊为代表，使北猗氏之樊姓昌盛起来。唐代时，樊姓依旧在北方昌盛，值得一提的是，唐京兆（今陕西西安）人樊淑流落大食（今阿拉伯），将中国书画艺术传入西方。两宋时，江南始有樊姓见诸史册。明初，樊姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、天津、北京、河南、山东、江西等地。明代，南方樊姓有大发展。清代时，樊姓已广布大江南北，并有渡海赴台，进而播迁海外者。如今，樊姓在全国分布甚广，尤以陕西、河南、江西三省多此姓，上述三省樊姓约占全国汉族樊姓人口的百分之五十。　

3、郡望堂号樊姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望有：1、南阳郡，治所在宛县（今河南南阳）；2、上党郡，秦治所在今山西壶关，西汉移治长子（今属山西）。

堂号：“上党”““南阳”“崇德”“文魁”“忠烈”“听命”等。

兰考是哪一支要看是什么堂号，堂号是区分姓氏家族的唯一标准

尉 缭 战国时期，开封尉氏人，鬼谷子的门生，是历史上有名的军事家，著有兵书《尉缭子》。他曾献计秦始皇“捐金反间诸侯”，助秦统一天下。

蔡 邕 东汉末年，尉氏蔡庄人，博学，好辞章，精音律，善鼓琴，通天文、数术，以焦尾琴知名于世，工书法尤擅八分书，创“飞白书”；与杨赐等审定《六经》；著有《述行赋》、《郭有道碑》、《九嶷山碑》等诗、赋碑铭，书记四百余篇。

蔡文姬 东汉末期三国初期，尉氏蔡庄人，蔡邕之女，善鼓琴，精音律，是中国历史上著名的女诗人，其代表作有《胡笳十八拍》、五言《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》等。

阮 瑀 东汉末年，陈留尉氏人（今尉氏小陈人），当时文学名士，著名的“建安七子”之一，与陈琳齐名，擅长书檄等文体的写作，代表作有《为曹公作书与孙权》等。

阮 籍 魏晋时期，陈留尉氏人（今尉氏小陈人），当时名士，字嗣宗，阮瑀之子，为当时著名的“竹林七贤”人物之一，行为怪诞，不交当世，蔑视权贵，与嵇康齐名。其代表有散文《大人先生传》，八十二首《咏怀诗》等。

阮 咸 魏晋时期，陈留尉氏人（今尉氏小陈人），阮籍之侄，阮瑀之孙，“竹林七贤”之一，行为怪诞，不交当世，蔑视礼法，精通音律，擅长古琴制作及音律研究。至今以其姓命名的古琴“大阮”、“小阮”到今天还一直使用。

高僧神秀 唐朝武则天时期高僧，尉氏张市沙门人，我国佛教禅宗北宗创始人。他的诗作《菩提树》至今留传海内外，诗曰：“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”当时，神秀很受武则天皇帝、中宗皇帝的器重。

陈 越 宋朝初期，尉氏人，他与刘筠、陈从易共同主持了《册府元龟》的纂修，一生清贫，学识渊博，为我国断代史研究做出了卓越贡献

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