百家姓里有莫。

莫姓，中国古老的姓氏之一，源于颛顼帝，出自上古时期颛顼帝所建的鄚阳城，属于以居邑名称为氏。颛顼帝为昌意之子，黄帝之孙，是炎黄部落联盟的重要首领之一。在宋版《百家姓》中排名第168位。

莫氏是一个典型的多民族、多源流的古老姓氏。在2013百家姓氏排行榜上名列第96位，人口约224万，占全国人口总数的032%左右。莫姓人口最多的是广西壮族自治区，集中分布在梧州市、河池市、玉林市、桂林市、来宾市。

《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

历史名人

1、莫邪

本为春秋人名，后来比喻锋利精美的剑。据史籍记载，吴王命令干将铸剑，铁汁不下，于是妻子莫邪问：“铁汁不下，怎么办？”干将回答说：“ 古时候的铸剑大师欧冶铸剑，铁汁不下，于是让女人担任炉神，很快就成功了。”

莫邪听到这，立即窜入火中，铁汁流出，于是铸成两把利剑。雄的叫干将，雌的叫莫邪。传说干将莫邪锋利无比

2、莫含

东汉左将军，穆帝很赏识他的才能，经常让他参与讨论军事机密、国家大事。后来被封为关中侯。

—百家姓 （传统蒙学三大读物之一）

—莫姓

莫姓，中国古老的姓氏之一，源于颛顼帝，出自上古时期颛顼帝所建的鄚阳城，属于以居邑名称为氏。颛顼帝为昌意之子，黄帝之孙，是炎黄部落联盟的重要首领之一。在宋版《百家姓》中排名第168位。

源于姬姓：莫姓得姓始祖是上古时期的颛顼帝。

源于芈姓

出自春秋时期楚国莫敖之官职，属于以官职称谓为氏。芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。其后裔在西周初期建有芈姓大国，即荆国，后改称楚国。据宋真宗大中祥符元年(公元1008年)由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成的典籍《大宋重修广韵》中记载，春秋时期，楚国有莫敖之职，亦称莫嚣，是与令尹地位相同的官职，并行执掌楚国之国政。在史籍《淮南子·修务训》中则称“莫敖”为“莫嚣”，指出其原为楚国最高行政官职，军、政两事一把抓。到楚武王熊通开始称王时，莫敖之职仍然存在，后来楚武王嫌其官位太重，改以令尹为重臣，与莫敖相互制约。在史籍《左传》的记载中，以令尹与莫敖并提，处于同等地位。楚武王以后的历代君主将莫敖废置不常，后来在史籍《左传·襄公十五年》中记叙楚国封官之事时，列莫敖于令尹、右尹、大司马、右司马、左司马之后，说明莫敖的地位逐渐降低。今学者杨伯峻在《春秋左传注》中称莫敖本相当于大司马，后降至左司马之下。

其后世子孙中有以官职称谓为姓氏者，称莫氏，世代相传至今。著名的屈原家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是由屈氏的分支改姓而形成的。

源于妫姓

出自上古圣君虞舜之祖虞幕，虞幕是历史上第一个发明帐幕的人。据史籍《通志·氏族略》记载，莫字即幕字的省文，望出钜鹿郡、江陵郡。

幕，乃是上古圣君虞舜之祖，莫氏和幕氏同宗同源，该支莫氏只是幕氏的简笔形式。虞幕及虞舜的部分后人居于山西妫汭（虞舜娶尧帝二女于此），后世建立虞国、鲜虞国，从属于西周末代天子周携王姬望（别名姬余、姬余臣）势力。周携王姬望为周宣王次子、周幽王之弟，建都河北莫阳城或今望都县，与东周天子周平王同期为帝，周朝二王并立。其融入莫阳城的族人，以“莫”为氏，世代相传至今。

源于鄚姓

属于以居邑名称简笔为氏。该支莫氏，起源于汉朝时期河北鄚县。周宣王姬静生二子，长子周幽王姬宫湦，次子周携王姬望（别名姬余、姬余臣）。幽王昏虐，迫弟裂土瓜分，兄弟宗室蔓散各方。姬望迁河北钜鹿，建莫邑国，都于河北莫阳城或今望都县。幽王宠爱褒姒，废原王后申后及原太子姬宜臼。姬宜臼投奔外祖父申国。后，幽王废太子姬宜臼勾结申国、缯国及犬戎杀死周幽王，覆灭西周王朝，并在申国继位周平王。周人以废太子姬宜臼弑父杀弟、灭亡周室、无权继位为王之故，拥立周宣王次子姬望为周王，史称周携王、周携惠王，都于河北鄚阳城(今河北任丘市鄚州镇)或望都县，周朝二王并立。姬望继位二十一年后，晋文侯袭杀周携王，周室重归一统。重回正统地位的周平王给姬望赐恶谥“携王”，抹杀莫邑国一切历史记载，诸侯公卿不敢公开谈论莫国之事，讳谈“莫国”如深渊，后世则由《春秋谷梁传》写出“讳莫如深”一词，最后结为成语。莫字本义为暮，经莫国之事后，莫字也从此形成了否定语义。（详见战国出土文物楚简《系年》，魏国出土文物史书《竹书纪年》）

姬望的后裔传至第三十三世孙姬振(姬振扬)，初官执戈郎，因功在汉室，官至钜鹿侯，食采于莫州鹿台，赐姓莫氏，成为该支莫氏始祖。莫振（莫振扬）因后来支持王莽新朝的复古运动，东汉建立后重修《汉书》，作废汉平帝至王莽新朝时期三百多位公侯爵位，从此史书无闻。

1，在文字还未出现之前，原始人都是通过结绳的方式来记录大事件。

东北的鄂伦春人，到了十七、十八世纪，依旧还在马鬃绳上打结来记事，从打结的数量来分辨家族有多少代人，每个结代表一代，他们把这样表示世代的结绳，悬放放在房梁上，以示崇敬之意。

2，口述家谱

我国蒙古族、苗族、彝族、高山族等少数民族都有口述家谱的习惯，普通家庭的成员能背出三四十代先辈的世系，最多的甚至能背出九十多代。比比结绳更为古老

3，竹柬家谱

将家谱写在竹简上，传承下来。现在也有人把家谱做成竹简的姓氏来保存。

4，布帛家谱

将家谱写在布上传承下去。这在古代也是比较常见的一种家谱记录方式。

5，甲骨家谱

即将家谱刻在龟壳或动物骨头上的家谱。源自于殷商的甲骨文，如“儿氏”的甲骨，便记载了一个家族的11代，共14个家族人物，它是极具代表性的甲骨家谱，也算是目前我国发现的最早的文字家谱了。

6，青铜家谱

是刻在青铜器上的家谱，也称作金文家谱。在已发现的商代末年青铜器中，有几个就是记录家族世系的。

7，石碑家谱

是刻在石碑上的族谱。早在汉初，这种家谱的形式就很普遍了。在中华民国的早期，广西南丹县的壕塘村建立了“莫氏哨目族谱”，共有412个字，记载了莫氏家族的世系和起源。与甲骨文、铜文家谱相比，石碑家谱更为成熟。

8，书本家谱

就是常见的印刷成书籍的家谱。这是我国目前最主流的家谱形式，种类数量有几千种之多。

莫（Mò）姓源出有：

源流一

源于高阳氏，出自上古颛顼帝所建的鄚阳城，属于以居邑名称为氏。颛顼是昌意之子，黄帝之孙，是炎黄部落联盟的重要首领之一。颛顼号称高阳氏，后分衍有八个氏族，活动中心在帝丘一带(今河南濮阳)，曾在夺权斗争中击败共工氏。颛顼重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。

据史籍《三郡记》和《姓氏考略》记载，上古帝颛顼造鄚阳城(今河北任丘、平乡一带)，其支庶子孙定居于鄚阳城，后人去“邑”为“莫”，以地名为姓氏，世代称莫氏至今，史称莫氏正宗。莫氏族人皆奉颛顼为莫氏的得姓始祖。

源流二

源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖之官职，属于以官职称谓为氏。芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。其后裔在西周初期建有芈姓大国，即荆国，后改称楚国。据宋真宗大中祥符元年(公元1008年)由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成的典籍《大宋重修广韵》中记载，春秋时期，楚国有莫敖之职，亦称莫嚣，是与令尹地位相同的官职，并行执掌楚国之国政。在史籍《淮南子·修务训》中则称“莫敖”为“莫嚣”，指出其原为楚国最高行政官职，军、政两事一把抓。到楚武王熊通开始称王时，莫敖之职仍然存在，后来楚武王嫌其官位太重，改以令尹为重臣，与莫敖相互制约。在史籍《左传》

的记载中，以令尹与莫敖并提，当处于同等地位。楚武王以后的出国历代君主，将莫敖废置不常，后来在史籍《左传·襄公十五年》中记叙楚国封官之事时，列莫敖

于令尹、右尹、大司马、右司马、左司马之后，说明莫敖的地位逐渐降低。今学者杨伯峻在《春秋左传注》中称莫敖本相当于大司马，后降至左司马之下。

其后世子孙中有以官职称谓为姓氏者，称莫氏，世代相传至今。著名的屈原家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是由屈氏的分支改姓而形成的。

源流三

源于妫姓，出自上古圣君虞舜之祖幕，属于避难改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，莫字即幕字的省文，望出钜鹿郡、江陵郡。

幕，乃是上古圣君虞舜之祖。莫氏和幕氏同宗同源，该支莫氏只是幕氏的简笔形式，后族人有为避战乱之难去“巾”取谐音字“莫”为氏，世代相传至今。

源流四

源于鄚姓，属于以居邑名称简笔为氏。该支莫氏，起源于汉朝时期河北鄚州。鄚氏出周宣王姬静，将其次子姬望封赐于鄚州(今河北平乡、任县、晋县一带)，其后裔子孙因地为姓氏，称鄚氏。

姬望的后裔传至第二十一世孙鄚振扬(姬振扬)，因功在汉室，于汉高祖刘邦七年(公元前200年)授其为执戈郎，汉高祖还特赐改其姓为莫，此后称莫振扬，成为该支莫氏始祖。

源流五

源于匈奴族，出自南北朝时期匈奴贺兰部莫何弗，属于以官职称谓汉化为氏。匈奴贺兰部首领称谓中有莫何弗。“莫何弗”，乃古匈奴语“副酋”之称，这在《隋书·室韦传》中有记载“每部置莫何弗以贰之。”莫何弗有世袭的惯例。

在莫何弗的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称莫何弗氏，后汉化省文为单姓莫氏，逐渐融合于汉族，世代相传至今。

源流六

源于党项族，属于汉化改姓为氏。

唐五代之后建立西夏王朝的党顼族，其中有以单字汉姓莫为氏者，后融入汉族，世代相传至今。

源流七

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》记载：南北朝时期，北魏孝文帝拓拔宏(元宏)在太和十九～二十年(公元495～496年)迁

都洛阳之后，大力深化推行汉化改革政策，将鲜卑拓拔部中原复姓邢莫氏、莫那娄氏、莫折氏等部落，均改汉姓为莫氏，其后东胡分支中的蠕蠕民族(丁零、铁勒)

中亦有改汉姓为莫氏者。

源流八

源于库莫奚族，

出自金国时期库莫奚部族，属于汉化改姓为氏。据《姓觽》中特别说明：“库莫奚族有莫氏。”库莫奚族这一名称始见于北魏登国三年(公元388年)，这一称号

的出现，实际上是在公元四世纪中叶鲜卑宇文部被慕容皝攻破后不久，自此以后，史书对库莫奚族就有了不间断的记载，直到公元十三世纪以后才不见其名，前后存

在近千年。“库莫奚”一词是鲜卑语音译，汉役“沙、沙粒、沙漠”。从含义揣测，这一族称当因其境内多沙漠而得名。公元六世纪下半叶的隋朝时期，省去库莫，

单称“奚”，此后单一的“奚”字成了族称。

在金国末期居住东北地区的，又有相当一部分族人融入了蒙古族、满族、锡伯族等少数民族中。其中满族的穆齐氏即库莫奚氏族后裔，满语为MukiHala，世居鄂漠和索罗，后多冠汉姓为莫氏、穆氏等。

源流九

源于蒙古族，出自辽国时期的契丹乃蛮部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

蒙古族奈曼氏，亦称那莫氏，满语为Naiman Hala，源于辽国时期契丹乃蛮部，以部为氏，后在元朝初期融为内扎萨克蒙古奈曼部，世居敖汉(今内蒙古赤峰敖汉旗)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，所冠汉姓即为莫氏。

源流十

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族图们氏，亦称图莫图氏，满语为Tumen Hala，汉义“万”，满族最古老的姓氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔，以及金国旧部“驼满”，以部为氏，世居乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为万氏、图氏、门氏、莫氏等。

⑵满族莽果氏，满语为Manggo Hala，姓氏，亦称蒙棍氏，世居乌喇(今吉林永吉)，所冠汉姓为莫氏、白氏。

⑶满族莫勒特氏，满语为More Hala，亦称墨哷氏，世居叶赫(今吉林梨树)。后改汉姓为莫氏、梅氏、墨氏。

⑷满族舒穆哩氏，亦称苏某力氏，满语为Sumuri Hala，世居海兰木(今黑龙江瑗珲黑河镇对岸海兰泡)、萨尔碧图(今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗与鄂伦春自治旗交界处诺敏河中游)，后多冠汉姓为莫氏、舒氏。

源流十一

源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴达斡尔族莫尔登氏，亦称孟尔丁氏、孟尔的音氏、墨尔丹氏、莫塔哈利氏，满语为Mordin Hala，世居黑龙江布特哈地方(今嫩江流域和大小兴安岭)，后多冠汉姓为莫氏、孟氏、苍氏。

⑵达斡尔族墨勒哲哷氏，亦称莫尔哲勒氏，满语为Moljere Hala，汉义“用刀复仇”，世居松花江、黑龙江、巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、阿穆达(今黑龙江哈尔滨山彦倭和)等地，后多冠汉姓为孟氏、曹氏、莫氏等。

源流十二

源于布依族，属于汉化改姓为氏。在西南地区的少数民族布依族中，有以莫为姓氏者。贵州独山人莫与俦、莫友芝、莫庭芝三父子皆为布依族人，该莫氏族人所建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远。

近代民族学家、姓氏学家多认为：西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古姜姓蚩尤部族的后裔，因此，西南少数民族原居中原地区，后逐渐分播至西北、西南地区，与中原各大姓氏实是同根。