清朝满族皇室爵位分为十二个等级，只授予爱新觉罗的子孙们，各等级名字如下：

第一级：和硕亲王

第二级：多罗郡王

第三级：多罗贝勒

第四级：固山贝子

以上四种为高级爵位，贝子是当朝皇子的最低封爵，亲王郡王补服为前后胸加两肩共四团龙，贝勒为前后两团正蟒，贝子为两团行蟒

第五级：镇国公

第六级：辅国公

第七级：不入八分镇国公

第八级：不入八分辅国公

公爵以上为超品，补服均为正蟒方补。所谓“入八分”是八种标帜，表示其显赫的身分。如朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监。其中皮条是指车上有皮鞭可驱散挡路的人，背壶是指车上可带暖壶，护眼指双眼雉翎，不入八分不用在京当差，也不必在京里住。

第九级：镇国将军（相当于一品武官，补服为麒麟）

第十级：辅国将军（相当于二品武官，补服为狮子）

第十一级：奉国将军（相当于三品武官，补服为豹子）

第十二级：奉恩将军（相当于四品武官，补服为老虎）

上面四等爵位每一种又细分为三等，如一等镇国将军、二等镇国将军、三等镇国将军，仅俸银和禄米有差别。

爵位等级规定：亲王的一个儿子封为亲王，其余儿子封为郡王。郡王的一个儿子封为郡王，其余儿子子封为贝勒。贝勒之子封为贝子，贝子之子封镇国公，镇国公之子封辅国公，辅国公之子授三等镇国将军。

宗室女子的爵位分别是：

1、固伦公主：居京师俸银400两、禄米400斛，下嫁外藩俸银1000两、俸缎30匹。

2、和硕公主：居京师俸银300两、禄米300斛，下嫁外藩俸银400两、俸缎15匹。

3、郡主：居京师俸银160两、禄米160斛，下嫁外藩俸银160两、俸缎12匹。

4、县主：居京师俸银110两、禄米110斛，下嫁外藩俸银110两、俸缎10匹。

5、郡君：居京师俸银60两、禄米60斛，下嫁外藩俸银60两、俸缎8匹。

6、县君：居京师俸银50两、禄米50斛，下嫁外藩俸银50两、俸缎6匹。

7、乡君：居京师俸银40两、禄米40斛，下嫁外藩俸银40两、俸缎5匹。

8、六品格格：居京师俸银30两、禄米30斛，下嫁外藩俸银30两、俸缎3匹。

扩展资料

清代为了防止如明代一样宗室爵位泛滥的情况，制定了降袭制度。清朝宗室降袭爵位的方式大体有“恩封”和“考封”两种。清朝的亲王总共也只有39个封号，前10个是世袭罔替，成亲王是降等世袭。

其后的不是世袭，雍、宝、嘉、智，4个入继大统（礼、睿、豫、郑、肃、庄、怡、恭、醇、庆、成、雍、宝、嘉、智、颖、英、敬、端、惠、安、襄、裕、荣、理、纯、恒、淳、廉、履、果、和、諴、定、质、哲、仪、惇、瑞）。

亲王去世后，只有一个儿子可以继承亲王的爵位，但是这个继承，是降一等继承。也就是说，亲王去世后，只有一个儿子可以继承他，降袭为郡王，其他的兄弟，只能封不入八分的爵位。而亲王爵位依次递降四等以后就不再递降，以镇国公世袭罔替。

当然不入八分的爵位也是需要通过考试来获得，这种封爵方式，就叫做考封。而考封的爵位除了特殊下旨世袭罔替以外，都有其袭封的次数，袭封次数满额以后，袭封者的后裔也不能获得爵位。  

对于战功昭著的亲王与郡王，拥有世袭罔替的权利，他们的主爵位不必世袭递降。分别为礼亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、郑亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王。这八个清初王公，嫡系后裔享有世袭罔替的王爵（俗称铁帽子）。

但是除了嫡子以外，其余子孙还跟其他王公一样，世袭递降，并且进行考封。后来也有四位亲王因为辅佐皇帝、太后政治斗争有功，而得到此殊荣，即怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王。

根据世降一等的袭爵方式和嫡庶有别的原则，必然会导致有些宗室无法取得爵位，这些人被称作“闲散宗室”。他们着四品顶戴、武职补服，但无四品实职。

人民网-清朝满洲皇室爵位分为12个等级 和硕亲王是爵位

-大清爵位

-清朝皇帝的子女

皇家的家谱叫玉牒。从唐代开始就有了修玉牒的制度。历朝历代的皇帝，都把纂修玉牒当做国家的重要大事。从唐朝开始发展到宋、元、明、清。而今，清代玉牒是目前我国历史上唯一完整系统保存下来的皇室家谱。

清代玉牒有两个最大的特点，一是在内容上有宗室、觉罗之分，一是在文字上有满、汉文之分。清朝初年，局势动荡不安，清廷对于汉官不敢轻信，前期重要文书一般都用满文书写，但是清代玉牒的纂修并未依照此例据。

玉牒的价值包括以下几方面：数量大；有人口繁衍的连续记录；人口记录比较完整；有大量的女性人口资料；婚姻资料齐全。有的学者在专著中这样评价它，“历史上的人口资料极为混乱，且小系统，更谈不上全面，正因为如此，清代的玉牒才显示出其独特、珍贵的史料价值”。所以在研究历史的中外学者眼里，它就是一座历史学和社会学的宝库。

一、八大姓氏含义

清朝满族八个显赫的姓氏分别是仝(佟佳氏)，关（瓜尔佳氏），马(马佳氏)，索(索绰罗氏)，赫（赫舍里氏），富（富察氏），那(那拉氏)，郎(钮祜禄氏)八姓，俗呼“满洲八大姓”。

现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，满洲是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。

二、起源传说

早在金、元时期，清皇室的先世一直为夹谷姓，泽译仝姓，而至明末却冠用了爱新觉罗这一姓氏。马佳氏的先世由甫亦莫氏改称费莫氏，此后又以地为氏冠用马佳为姓。从而使部分姓氏的出现，发生了随意不规范化趋势。

在清代中期以后满族各氏族汉字姓和改汉字姓中，这种趋势发展的更为复杂，更为不规范。纽祜禄氏各支在冠汉姓时，其姓氏早在金代就已汉译为郎姓，而在这一时期，有的族支却改用汉字纽字为姓，还有的改汉字牛字为姓。索绰罗氏除以原姓第一音节索为姓外，部分族支改用汉字曹字为姓，诸如此类甚多。

扩展资料

辽东满族八大姓氏的历史演变，是满族人民社会发展的必然结果。

在满族姓氏演变过程中，随名姓也对满族姓氏演变曾经造成了许多障碍。随名姓氏使人们一时无法剖视其姓氏的历史本来面目。满族民族共同体中的汉军八旗部分宗族，除在这一时期效仿满洲八旗氏族的姓氏外，许多宗族在先世源流上也加以附会，多将自己的先世溯为女真氏族成员，使世人难以辨别其姓氏的缘尾。

-满洲八大姓

1：嫔妃等级

皇后 X 1 （可分宫女10人）正一品：皇贵妃 X 1 （可分宫女 8人）正二品：贵妃 X 2 （可分宫女 8人）正三品：妃 X 4 （可分宫女 6人）。

正四品：嫔 X 6 （可分宫女 6人)正五品：贵人 X 不限 （可分宫女 4人）正六品：常在 X 不限 （可分宫女 3人）正七品：答应 X 不限 （可分宫女 2人）。

2：长公主等级

正一品：御尊兴/监/辅/定国皇长公主，从一品： 御皇固伦长公主，正二品：固伦长公主从二品：和硕长公主正三品：和孝长公主从三品：和宁长公主正四品。

和贞长公主从四品：多罗长公主正五品：长平长公主从五品：长乐长公主正六品：雅兴长公主从六品：安宁长公主正七品：端康长公主从七品：思落长公主正八品：xx长公主。

3：公主等级

正一品：御尊兴/监/辅/定国皇公主:从一品： 御皇固伦公主正二品：固伦公主从二品：和硕公主正三品：和孝公主从三品：和宁公主正四品：和贞公主从四品：多罗公主正五品：长平公主从五品：长乐公主正六品：雅兴公主从六品：安宁公主正七品：端康公主从七品：思落公主正八品：xx公主。

4：皇子等级

正一品:监国储君:从一品:帝尊皇太子正二品:镇国尊皇子从二品:御国尊皇子正三品:监国尊皇子从三品:兴国尊皇子正四品:辅国尊皇子从四品:监政尊皇子正五品:参政御皇子从五品:皇辅国皇子正六品:皇固伦皇子从六品:皇仁嘉皇子正七品：皇和孝皇子从七品：嘉逸皇子正八品：安嘉皇子从八品：xx皇子。

5：皇太后等级

正一品:母后皇太后:从一品:圣母皇太后正二品:护国皇太后从二品:御尊皇太后正三品:贵皇太后从三品:御皇太后正四品:尊皇太后从四品:皇太后正五品:贵太后从五品。

御太后正六品:尊太后从六品:xx太后皇太妃等级正一品:母逸皇太妃从一品:圣母皇太妃正二品:护国皇太妃从二品:御尊皇太妃正三品:贵皇太妃从三品:御皇太妃正四品:尊皇太妃从四品:贵太妃正五品:御太妃从五品:尊太妃。

6：郡主等级

正一品：尊皇长郡主:从一品：尊皇郡主正二品：皇固伦郡主从二品：尊郡主正三品：监国郡主从三品：御国郡主正四品：兴国郡主从四品：固伦郡主正五品：和硕郡主从五品：宁和郡主正六品：多罗郡主从六品：思贤郡主正七品：永乐郡主从七品：明霞郡主正八品：xx郡主。

7：亲王等级

正一品：监国尊圣亲王:从一品: 镇国尊亲王正二品：御国尊亲王从二品：御国奉亲王正三品：兴国御亲王从三品：辅国皇亲王正四品：皇固伦恭亲王从四品：固伦廉亲王正五品：和硕亲王从五品：xx亲王。

8：王妃等级

王妃等级（封号随丈夫）:正一品：封号+正王妃从一品：封号+王妃正二品：侧王妃从二品：庶王妃正三品：昭仪从三品：淑媛正四品：奉仪从四品：侍妾宫人等级。

9：宫女等级

正一品：总管姑姑:从一品：御前姑姑正二品：殿前姑姑从二品：内侍姑姑正三品：姑姑从三品：总管尚宫正四品：御前尚宫从四品：殿前尚宫正五品：内侍尚宫从五品：尚宫正六品：御前尚仪从六品：殿前尚仪正七品：内侍尚仪从七品：尚仪正八品：长侍女从八品：侍女正九品：长宫女从九品：宫女庶九品：粗使宫女。

——大清等级

   每一个皇朝的皇族都有自己的等级制度。清朝一个离我们最近的朝代，那么清朝的皇族等级制度是怎么划分的呢？

    清代皇族划分等级的方法有哪些呢？

    第一种方法是依据血缘划分。血缘划分发将其分成两类，宗室和觉。宗室，即所谓黄带子，指的是清太祖努尔哈赤及其弟弟舒尔哈齐、穆尔哈齐、巴雅喇的后代。宗室属于皇族里的第一阶层，用金**腰带做区分，因此被称为黄带子。觉罗，即所谓红带子，是太祖本人和太祖兄弟的后裔，觉罗是皇族里的第二阶层，以红色腰带做区分，因此被称为红带子。

第二种方法是康熙在位时所出现的划分方法。康熙帝在位时用特定的字给子孙起名，也就是“钦定字辈”，这一类只有康熙爷的后裔才有。由此出现了近支宗室和远支宗室。

  最后就是爵位的划分了。爵位只有宗室才可以拥有，而觉罗没有。宗室的爵位又有入八分和不入八分之别。而这两者的区别就是入八分者必不入八分者等级更高，入八分被拨给数量不等的牛录，即所谓的旗份，不入八分者只有爵位、没有旗份。

  小编认为清朝皇族的等级制度是非常繁琐的，而且等级非常森严。历代的皇室都有自己的等级制度，而这种等级制度保证了皇权不落旁姓。但是这样的划分，使有些人一出生就是贵族，这一类往往都是纨绔子弟，既不做实事，又给国家添乱，欺负百姓，可谓是清朝的蛀虫。

清朝皇室成员的称呼：

皇阿玛：皇父

皇贵太妃：对皇帝之祖遗留下的妃嫔的称呼。 

皇太妃：对皇帝之父遗留下的妃嫔的称呼。 阿哥：对皇子的称呼。

固伦公主：满语中固伦是国的意思。固伦公主用以称呼皇帝的女儿 和硕公主：满语中和硕是一方的意思。

和硕公主：为妃嫔生的女儿和皇后抚养的宗女。

县主：对郡王女儿的称呼。

郡君：对贝勒女儿的称呼

县君：对贝子女儿的称呼。 

乡君：对镇国公、辅国公女儿的称呼。

格格：对亲王到入八分辅国公的女儿的满语称呼。亲王女儿称和硕格格，郡王、贝勒女儿称多罗格格，贝子女儿称固伦格格，入八分镇国公与辅国公的女儿就称格格。 

福晋：对亲王、郡王和世子正妻的称呼

固伦额驸：固伦公主的丈夫。

和硕额驸：和硕公主的丈夫。 

扩展资料

清太宗崇德元年（1636年），皇太极下诏，规定以清显祖塔克世的直系子孙为“宗室”，其余伯叔兄弟旁支子孙称“觉罗”。宗室系黄带子，觉罗系红带子，由此以示区别。宗室被革退者系红带子，位列皇族家谱《玉牒》之末。

宗室的爵位有14等：和硕亲王、世子、多罗郡王、长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军（三等）、辅国将军（三等）、奉国将军（三等）、奉恩将军。

清初的几个著名旗主王公，拥有世袭罔替的权利。他们的主爵位（入八分的爵位）不必世袭递降，但是除了主爵位外，还跟其他王公一样，世袭递降，并且进行考封。

世袭罔替的王爵（即铁帽子王）共十二个，分别为礼亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、郑亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王、怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王。除此之外，还有几家清初立过军功的入八分公后来世袭罔替，如褚英后人的奉恩镇国公，就是世袭罔替的。

--大清等级

清朝皇后妃子的姓氏有很多，并不是只有那几个，例如皇后的姓氏就有博尔济吉特氏、钮祜禄氏、佟佳氏、赫舍里氏、乌喇那拉氏、富察氏、辉发那拉氏、喜塔腊氏、阿鲁特氏、那拉氏。

但是所有的皇后妃子都是旗人。这是由于清朝初期的制度规定的。

在清朝，八旗子弟是专门为国家办差当兵的人口，属于国家兵源，数量有定额，一旦与普通百姓通婚就势必增加新生人口的数量，这样会造成国家兵员过多，养兵的财政资金就会紧张。所以清代的旗人必须在旗内通婚，以控制在一定数量内，即使皇室也不能例外。

清代嫔妃是广泛在八旗内选拔，理论上普通旗人也会有机会。但真正获得高位升到皇后或贵妃一级的却只有那么几个姓氏。

这与满族的风俗习惯有关，在满族的先民女真人时代，作为北方游猎民族，氏族交换婚制十分流行，即两个或更多氏族出于共同利益结成的部落联盟，在同一联盟内的氏族以子女交换婚姻的方式实现世代联姻，以巩固部落群体的长期默契。 

满族入关后皇室仍然沿袭着八旗满洲贵族与东蒙古贵族世代通婚的习俗。而且这种习俗已经上升成为满洲上层贵族与蒙古上层贵族之间的政治需要。巩固政权的意义重大。

同时满族入关后接接受了汉族的礼仪和家庭地位观念，八旗满洲特别是建州女真本部的各大氏族，由于他们的军事成就，逐渐晋升到了更高的级别，形成了清王朝核心的上层贵族群体。

按照门当户对的儒家礼法，皇室选择婚姻仪式时优先考虑开国元勋的家族子女，原因很简单，他们高贵的家庭配得上皇家的身份。然而，满蒙旗人家的普通女孩进宫后，即使得宠，也只能作为低级的常在、答应等等，因为她们的家庭背景太低了。

虽然如此，但是基本上不会出现近亲结婚的情况。因为清代一个满洲贵族家族人数众多。

例如“英额纽古录氏”是清皇室世代联姻的家族之一，在乾隆年间，这个家族的家谱中，仅在谱的男性就有330人，由此可推断出供皇室选择的未婚女性有多少。

而另外一个更大的家族“沙济富察氏”，在同一时期在谱的男性人数超过400人以上，三代以外的各支远亲送去选秀格格达到10名不成问题。

还有东蒙古的“科尔沁博尔齐吉特氏”有很多的家族支系，送与皇室结亲的女孩完全可在三代以外，甚至五代以外选择。 同样爱新觉罗氏也是一样庞大的家族。试想在这些大家族之间进行联姻，近亲结婚是不可能的。

扩展资料：

选妃过程

先是选秀女。每3年由户部主持选阅驻防八旗和外任旗员之女。吴振《养吉斋丛录》卷二十五叙述了挑选八旗秀女的做法：

旧制，挑选秀女，皇后及内廷主位之亲姊妹皆免挑。凡八旗官员、兵丁、闲散之女子，皆备选。嘉庆十一年，命汉军自笔帖式，骁骑校以上女子备选。十八年，命满洲蒙古自护军、领催以上备选。其拜唐阿（执事人）、马甲（清代八旗骁骑营马兵的别称）以下女子不备选。

挑选八旗秀女，事隶户部。其年自十四至十六为合列。有应挑而以病未与者，下届仍补挑。年已在十七以上，谓之逾岁，则列于本届合例女子之后。每日选两旗，以人数多寡匀配，不序旗分也。

挑选之前一日，该旗参领、领催等先排车。如挑正黄、镶黄两旗，则正黄之满、蒙、汉分三处，每一处按年岁册，分先后排定。镶黄之满、蒙、汉亦分三处，每一处亦按年岁册，分先后排定，然后车识行。首正黄之满洲，而蒙古，而汉军。

继以镶黄之满、蒙、汉。贯鱼衔尾而进，车树双灯，各有标识。日夕发轫，夜分入后门，至神武门外。候门启，以次下车而入。其车即由神武门夹道而出东华门。由崇文门大街至直北街市，还绕入后门而至神武门。计时已在次日巳午之间。

选毕者，复以次登车而出各归其家。虽千百辆车，而井然有序。素谓之排车。闻旧时车马杂沓，先后凌乱，应选者争路不得进，不特坠珥遗簪而已。自嘉庆间额驸丹巴多尔济定此法，人皆称便。又内务府三旗挑选，亦排车在地安门之沙滩地方。

应选女子入神武门，至顺贞门外恭候，有户部司官在彼管理。至时，太监按班引入，每班五人，立而不跪。当意者，留名牌，谓之留牌子。定期复看，复看而不要留者，谓之撂牌子。

其牌子书某官某人之女，某旗满州人（蒙古、汉军则书蒙古、汉军），年若干岁。

秀女入宫后，一般封答应。然后其中一些晋升为常在、妃、嫔、贵人。贵人以上得出自世代显贵人家，贵人以下只须从拜唐阿子女中挑选。有的秀女配近支宗室或皇子、皇孙。

至于皇后，一般先由太后从近支王公大臣的女儿中挑选，由皇帝册封。日后，皇帝不喜欢还可以撤换。顺治帝就废过顺治八年（1651）八月册封的皇后博尔济吉特氏。

清朝宫廷选美，即所谓秀女，首先必须是血统纯洁的官员的女子，以保持满洲贵族的尊严和特权。在保证血缘和社会地位高尚的情况下，才讲女子的美貌与素质。

在八旗子女内部“选秀女”形成定制以后，每三年都有一批年轻的旗籍女子被选到宫中，不仅皇帝的后妃要从这些女子中挑选，有的秀女还有可能要配给皇帝的近支宗亲。选择作为后妃的秀女有严格的条件。

清制规定秀女一般从满、蒙八旗中遴选，凡年龄在13至16岁，身体健康无残疾的旗籍女子，都必须参加阅选。嘉庆六年(公元1801年)以前，甚至公主下嫁所生之女也得经过选秀女这一关之后，才能论及婚嫁。

秀女年满十三岁称“及岁”，超过十六岁称“逾岁”。“逾岁”者一般不再参加挑选。如因故未能阅选者，则必须参加下届阅选，否则虽至二十余岁亦不能出嫁，违者将受惩处。

凡应选的旗女，在未阅选前私自与他人结婚者，也将由该旗都统参查治罪。即便是因为残疾不具备选秀女的条件，也要经过各旗层层上报，最后由本旗都统呈报给户部，再上奏皇帝认可后，才能免选。

凡届挑选秀女之期，由户部行文各旗都统，将应阅女子年岁等，由参领、佐领、骁骑校、领催及族长，逐一具结呈报都统，然后汇报户部，户部上奏皇帝，皇帝批准何日选看秀女后，户部马上再行文各旗都统，各旗造具秀女清册。

由参领、佐领、骁骑校、领催、族长及本人父母或亲伯叔父母兄弟之妻，亲自带秀女送至紫禁城的神武门，依次排列，由户部交内监引阅。这算是第一次挑选。

凡经太监挑选被记名的，须再行选阅。这是第二次挑选，凡不记名者，听本家自行聘嫁。如各旗官员女子，因有事故，不及与选者，下次补送选阅。

未经阅看之女子及记名之女子，私相嫁聘者，自都统、参领、佐领及本人父母族长，都要分别议处。被选秀女的年龄，必须是13岁至17岁的未婚女子。经太监两歇挑选后，最后报皇帝选定，或被纳为妃嫔，或指婚给亲王或王子为妻。

选中被记名的秀女，在记名期内(一般为五年)不许私相聘嫁，违者上至都统、副都统、参领、佐领，下至旗长及本人父母，都要受到一定的处分。选中留牌子的秀女久不复选，而记名期已过，那么，这样的女子只得终身不嫁了。

清王朝把选择后妃看成一大政治。清王朝选择后妃，主要从满族中挑选，其次是从蒙古贵族中挑选，目的是为了加强与蒙古贵族的联系。

佟洵、侯久萱《清宫后妃》根据《清皇室四谱》编制的《清宫后妃表》，列出12帝后妃187名，除8名未标族名外，12名是女真族，136名是满族，蒙古族21名，汉族9名，维吾尔族1名。

——清朝后妃制度