我前两天刚看了9集，现在说说我的看法。

不可否认，《大秦帝国》系列在当今的古装剧中的确是一股清流，不管是制作还是剧情在国产剧中都是上流。前几部无论是《裂变》还是《纵横》、《崛起》都不错，不过，就目前《大秦赋》的剧情来看，我对它能否延续之前的好评感到怀疑。就目前的集数来看，《大秦赋》有以下几大硬伤。

第一：剧情的穿越

在看秦国和赵国的战争场面时，我总是有种看三国演义的感觉，为什么？

马镫！ 我去，汉朝前有马镫？你不是在逗我吧。马镫是汉朝发明的好吧，而且马镫的出现直接改变了战争的形式。这里我先普及一个知识。在赵武灵王胡服骑射之前，中原人是不会骑马的，为什么，因为他们不敢，先秦时期，人有一个陋习，那就是不穿裤子，别被影视剧骗了，根据考古发现和 历史 记载来看，赵武灵王前中原人是不穿裤子的，既然不穿裤子，那怎么骑马，想断子绝孙吗？

那马是用来干嘛的？那时候，马不是用来骑的，是用来拉东西的，就跟驴子一样，打仗时，驾车拉人，用战车冲锋。知道赵武灵王胡服骑射，赵国人从穿上裤子骑马干匈奴。就算学会骑马了，不代表可以在马上打架，因为那时候还没有马镫，没有马镫，你那个戈在马上跟人对下试试？摔不死你。那骑马能干嘛？这还用说，射箭啊。胡服骑射，指的就是穿胡服射箭，而胡服，就是指穿上裤子。《大秦赋》里要是能有马镫，单凭军事，赵国能把秦国打的叫爸爸。要是先秦能有马镫，匈奴早就冲到中原遛马了。

第二：年龄的穿越

就拿嬴政来说吧，嬴政13岁即位，小时候一直在赵国做人质。我们再来看看剧中，在邯郸时，他估计10岁的不到，可是呢，身高已经接近一米七了，而且还跟刺客打得有来有回，秦庄襄3年，嬴政13岁，直接就把张鲁一放出来了，你仿佛是在逗我，那叫13岁？你跟我说31岁我都信。

第三：选角

一开始，我对段奕宏的吕不韦还是有些期待的，可是，一看剧？我去，那不是韩信么。

《大秦赋》的妆容本就跟《楚汉传奇》有点像，段奕宏又这样搭配，观众不调戏才怪！

还有几个小演员的选择，童年嬴政，蒙恬蒙毅，赵偃等人，我当然不能责怪小演员，但是导演能不能注意点，这不是话剧，太僵硬的表演我看着都尴尬。

第四：逻辑

不知道是因为删减了还是什么，我就想问问，吕不韦带嬴政到了一趟老将军蒙骜府上，中间啥都没有直接跳过，第二天，老将军就支持吕不韦出征了？而且从后面的剧情来看，他们关系感觉像忘年交一样，可是，中间到底发生了什么啊！你可以删减，但是至少给个字幕让我们知道啊，这也太跳了吧。

还有吕不韦派手下去临淄招募人才，啥啊，啥都没有，直接就荀子讲学，诸子辩论，然后就负荆请罪了，请问，前面发生了啥？你是删减了吗？真的，莫名其妙。

还有好多乱七八糟的地方，我都无力吐槽的。后面还有几十集，如果还跟前面一样乱七八糟的，《大秦帝国》系列真的就是虎头蛇尾了。

《大秦赋》看了十几集，吐吐槽 。

战国末年有没有马镫？（《大秦赋》中的战马有马镫）

看着《大秦赋》中秦国、赵国的将领们都骑着战马，而且配备了马镫，有很多人吐槽，中国的马镫是公元三世纪才发明的，这不符合 历史 事实！

其实，这是大众的一个误解，的“马镫”这一解释是有纰漏的。马镫其实在中国早就存在，首先使用的是匈奴人，匈奴人大约在公元前三世纪就开始使用马镫了，至于是什么样子的马镫，至今无从考证。

不过通过西汉早期的一些壁画遗迹中的描述，西汉军队是配置有“布马镫”的。再者。赵武灵王胡服骑射，完全学习匈奴人骑战马的操作，不可能将类似的马镫这样的东西都不学，这大大稳固了骑兵将士骑马的稳定性。

考古证明，马镫在中原王朝最迟在西汉时期就有了，记住，这是最迟。其实赵国、秦国同匈奴一直作战了很长时间，不可能不会学习“马镫”技术；再者，马镫也不是什么高 科技 的东西，秦国、赵国、燕国的工匠是很容易制造出来的，中原诸侯国的 科技 要比匈奴的水平要高一些的。

因此，剧中，秦赵两国的将军骑着带有马镫的场面是可以理解的，据 历史 推断，战国末期的秦、赵、燕等国的骑兵实际已经配置了类似马镫的东西，这一点不值得吐槽的。

况且，拍摄古装战马，完全还原古代骑兵追击（ 历史 不可考），危险性非常大，无缘无故的吐槽这个是完全无脑的表现！

黑化毛遂，这事是一大败笔！

其实 历史 上毛遂是一个小人物，又是一个大人物，关于他的记载主要见于《史记平原君虞卿列传》。也就是附属在平原君的列传里面。

毛遂自荐于平原君赵胜，在赵国危难之际，全力促成了楚国出兵救援赵国，使赵国免于被秦国灭亡的局面，功劳非常之大。

我们从小学习的很多成语都是出自毛遂的典故：

毛遂自荐、脱颖而出、一言九鼎、九鼎大吕、因人成事、歃血为盟、碌碌无为、锥处囊中等。

当我们看到或者使用这些成语的时候，可以想象毛遂是一个怎么样的 历史 人物！是一个非常高大的形象！

但《大秦赋》将毛遂的形象直接拉低到权谋斗争的一个“小人”形象，最终被人截杀。

这种落差的出现，和大众心目中毛遂自荐的形象大相径庭，虽说请了很多专家学者，但是这一点为何如此为之，破坏 历史 人物的正面形象，对自己的电视剧是一种很大的损害的。

《大秦帝国》系列电视剧是 历史 正剧，对一个正面形象的 历史 人物黑化，对 历史 本身就是一种不尊重。

毛遂之死的闹剧何时休？

毛遂在 历史 中在目前的史料中，主要见于史记的零散记载，就这些零散的记载足以让毛遂名垂青史了。再者，毛氏家族的族谱和 历史 上的墓志铭有不少。

但是，就有某些曾经的“公知”，拿着毛遂几百年之后的“野史”当正史（史料出处不详细，《史记》成书几百年之后，甚至更久），称毛遂在自荐之后的第二年就率赵军迎击燕军，战败愧疚自杀而死了。

《史记》成书几百年之后的野史资料，出处不详细。后经过毛氏后人和 历史 记载的考证，赵国那个时候无论如何也不会让毛遂去领兵打仗的，除非当时的赵国君主愚蠢到极点。那个时候廉颇等名将都还在，抵御燕国进攻的是廉颇而非毛遂。

历史 记载和家谱考证这些东西纯属子虚乌有，属于刻意编造的东西！

附注：

毛氏家族源考。

毛姓的得名始祖是周武王的异母弟弟毛叔郑（又称毛伯郑），姬姓。毛叔郑封“毛国”，因而其后人大多是“毛姓”。毛姓现在约有250万人，百家姓排名第87位。

毛姓还有其他源流，是小支系，有周文王的儿子伯聘的封地在毛邑，有部众姓“毛姓”；此外，有 历史 上的蒙古族、回族汉化改姓毛，此外也有现在的苗族、傣族、布依族、满族、彝族、高山族、土家族等改姓“毛姓”的。

主支毛姓的 历史 名人有 毛叔郑（始祖）、毛遂、毛亨（大毛公，毛遂后人）、毛苌（小毛公，传《诗经》于后世）、毛人凤（国民党军统局局长）、毛泽东主席 ，这些人是一脉相承的！

更有巧合的是，蒋介石的第一任夫人毛福梅也是毛遂这一支系的后人！

既然是 历史 正剧，对 历史 一些著名人物就要慎重对待，不要随意篡改，黑化！

电视剧《大秦赋》唯一的败笔在于嬴政的饰演者张鲁一，演技浮夸，没有王霸之气，和历代的秦王饰演者，比如第一部秦孝公的饰演者侯勇、第二部秦惠文王赢驷的饰演者富大龙差的简直不是一点半点。

导演选角有问题，张鲁一比较阴郁，整个人看起来比较伪善，更像个阴险小人，他适合演反派。张鲁一生于1980年，今年40岁，而饰演赵姬的朱珠生于1984年，今年36岁。40岁的张鲁一演13岁的秦王，导演能不能再找个演员过渡一下？

36岁的朱珠饰演的赵姬当40岁张鲁一饰演的秦王嬴政的妈，导演，能不能不要这么明显？再早熟也没有这么早熟吧？

最不能接受的就是没有内涵，表面华丽重点介绍的都是表面的东西，幸亏改了名字和前三部不是一个系列

大秦赋还是不错的，最起是近几年不多的正剧，战争场面还是可圈可点的，服装道具也很精良，可能是为了让年轻的观众也能看懂两千多年以前的故事，所以没有安排他们完全说文言文，其实古人也未必都说文言文，这样安排也算不上不对 ，可要是拿当年的三国演义电视剧一比较，就显得缺少了厚重感，不太像 历史 剧了。吕不韦演的怎么看都是韩信，楚汉传奇当年太精典了，感觉没有跳出韩信的影子，少了一点商人的狡猾，不过还是很成功的。赵姬这个演员挺漂亮的，尤其两个酒窝，一副天真烂漫的样子，现代感十足 ，就好像走错地方了，除了穿着远古时代的服装，怎么看也不像古代的夫人，感觉和演他儿子的小赢政一样，都是活泼可爱的小孩儿，不知道这一对母子怎么就能在赵国，呆了那么多年。难道都是玩过来的吗？可能大家最不能接受的就是四十一岁的张鲁一演十几岁的赢政，年龄差距太大了，不管你怎样画装，演员再怎么卖力气，也是个硬伤，我认为就应该多大年龄的演员就应该和实际年龄差不太多，中年人演老年人通过化装和演员纯熟的演技，观众是可以接受的，而中年人去演少年，一般观众都不会接受，不管你演技多好，多么投入，观众都不会买账的，少女，儿童的天真烂漫是与生俱来的，经历过事俗的成熟的人真的是无法还原少年时代的，即使表演上像，面貌上也相差十万八千里，无形中破坏了真实的 历史 故事。

最大的槽点就是38岁的张鲁一来演一个13岁的赢政。

中国电视剧的青少年演员难道没人了吗？我很喜欢张鲁一这个演员，但是他真的不适合演13岁的嬴政——他实在太！老！了！

看看立太子之前异人和嬴政说话的那一段——嬴政看着比他爹都大！

再看后面嬴政去找他妈那段剧情！这根本不是一个13岁的少年激动得和母亲说父王要立我为太子了！这简直是三四十的嬴政去找他小妹儿说妹儿你老哥我要当太子了！什么样的剧组才能做到这样厚着脸皮说瞎话呀？！

张鲁一，如果你被绑架了，请你眨眨眼！

其次就是段弈宏来演吕不韦。

段奕宏演技是好的，但他的个人气质实在跟吕不韦不搭。想想吕不韦，做商人时游走六国，做丞相时门客十万，必定是个精明事故八面玲珑的人，人物气质应该是很圆润的。但老段演的感觉更像是桀骜不驯的将军或者清高的臣子，一副人狠话不多的样子，身上棱角感太重。

吕不韦投资异人是因为他奇货可居，希望能通过异人获得权力。这是吕不韦自己的野心，后来吕不韦和赵姬私通、给赵姬送男人都是为了保持自己和最高权力的联系，但在这个剧里就看不出来。甚至，很难想象这么忠心的吕不韦会私通赵姬。

当然，段也不怎么入戏。弹幕里一直在说“表面是吕不韦，实际上是韩信”搞得大家都很出戏！

历史上真的有马永贞吗？由鞠觉亮执导，陈国坤、樊少皇、徐熙颜等主演的39集现代传奇电视剧《马永贞》，再次让马永贞成为荧屏热点。这部电视剧以马永贞为背景，讲述了出生于民国初年一个武术世家的马永贞的故事。他凭借一身武艺和强烈的爱国情怀，与上海两大黑帮展开了惊天动地的激烈斗争，从而讲述了自己短暂而传奇的一生。

那么，现实中的马永贞是什么样的人呢？功夫怎么练？他的英雄事迹在现实中是如何解释的？在这方面，边肖将告诉你马永贞的真实故事。

也许，很少有人知道马永贞是河北邱县陈村人。在邱县的广大城乡，很多人都能讲出一两个上海之行的故事。马永贞是一位功夫大师和爱国者。

好拳脚，杨国威，“好武功硬汉”成就传奇人生。

据史料记载，马永贞出生于邱县陈村，回族。他是晚清中国著名的武术家和拳击手。自幼习武，性格豪爽侠义，武功高，力大无穷，精通拳法，善弹腿。

清咸丰元年，上海出现跑马场后，马永贞第一次来上海表演艺术和授课，颇有名气。他曾多次在蒙古、热河、察哈尔等地卖马。定居上海后，在清朝松江府嬴政任教导员。在河南和江苏，有很多比赛和竞赛，展示他们的独特技能。我在上海的时候，经常打外国拳击手。

马永贞擅长驯马和骑马。他在马术方面独树一帜。他能在飞奔的马上捡起银币、铜币，做出“放风筝”、“大鹏展翅”、“单腿骑”等惊人而优美的动作。他还可以拿着钢刀把抛在空中的银子切断。咸丰十一年击败洋人史蒂夫，前两次赛马冠军。

清光绪五年三月，一个西方强人自称“无敌”，在上海胡作非为。为了增强中华民族的野心，摧毁外国人的威望，马永贞大胆地与外国人竞争。首先，对比双手，可以折断两块石板。比腿力还强，可以折断12根木桩。最后在拳击比赛中，首先用闪秀对付杨力士。然后我们用双手用递进的方法和连环的步骤在杨力士的脸上做了一个阴影。然后，我们转身离开了。杨力士以为他有了计划，就来了。马永贞立即返身拿着玉环迈出了一步，猛地向外国人踢了一脚鸳鸯腿，把刘志峰踢得后退了几步，摔倒在地上。十分钟后，他站了起来。亚历克斯跌跌撞撞地走出体育场，第二天就死了。

此事轰动上海滩，震惊中外。据说，在光绪五年，马永贞被邀请到南京东路的“一洞天”茶馆喝茶。登楼坐下后，脸被石灰粉打了，眼睛迷了，被砍死了。在朋友的陪同下，被送往上海迪仁医院抢救。那天晚上他死了。他的姐姐马素贞在得知哥哥被杀后独自来到上海，并带着哥哥的复仇回来了。

阅读家谱，审视人生经历，勇敢行动，创造“大英雄”[S2/]

该县民俗专家杨凤奎说，100多年来，英雄马永贞的名字被编入故事、戏剧和电视剧中。他英勇的武侠故事在民间广为流传。特别是在一些电视剧中，为了塑造他的形象，将马永贞被害时间从民国60年延长到70年。

关于他的籍贯、死因、出生地，众说纷纭。为了证实一个真实的马永贞，杨凤魁查阅了一些史料，并在他的家乡马永贞进行了多次调查。他获取了马氏家族和家族的碑刻，以及家乡同村的大量口述史料，对其生平经历进行了系统的研究和评述，揭示了一段真实的历史。

关于马永贞的籍贯，各种民间传说几乎一致认为他是山东人。但据1934年《秋县武术志》的记载，出自邱县陈村。直到55年后，当这本书被编辑时，马永贞才被杀害。马永贞的学徒和他同时代人的长寿见证仍然存在，记录是真实的。据《邱县陈村会马氏族谱》记载，明初洪武后期，马家由长子县迁至曲周县，明中叶，迁至邱县陈村。据《马氏宗谱》年的记载，“雍”的产生比现在早100年左右，即清末民初。《马氏族谱》中，有“，”但没有“”。“马永贞”和“马永贞”都有后代。他们的儿子是，他们的儿子是马。马超十年前才去世。有些人还记得他的父亲并不是传说中的马永贞。死于1879年，在马死后110多年。这匹马不会是后来的，所以也不会是传说中的。然而，没有人知道马永贞的后代马林的额头，包括一些八九十岁的人，他们在家谱中从来没有把它写在“马林的额头”之后。

是出生前14年编的，以后出生的每一个男性都会被写进家谱。马永贞成年后离开了家乡，应该叫马永贞。然而，马永贞在带着他的妻子和孩子离开后再也没有回到他的家乡，所以他不会继续他的家谱。马林额头后面没有记录。看来这个“马永贞”很像传说中的“马永贞”。

可能是因为当时听者笔误。此外，“真”和“贞”都很好记，而且都是忠君贞节，所以马永贞的“贞”流传很广。另外，邱县陈村原属山东临清县管辖，后人认为他是山东人。现在在秋贤村，还保留着秋县长的故居。综上所述，确认马永贞是河北邱县回乡陈村人。

关于的民族构成，除了他是邱县陈村回族外，其他史料都有记载。1879年，马永贞去世后，该书于0755年至79000年在上海出版，并承认马永贞是回族。

陈老家是个回族乡，六七千人口，乡长叫马。陈村自古习武健身。是著名的武术之乡。2007年6月，该乡的茶泉被邯郸市列入非物质文化遗产保护名录。马永贞擅长拳击。迄今为止，这里的许多回族同胞都精通这种拳法，这与马永贞的尚武精神是分不开的。

邱晨村的回族拳击历史悠久，可以追溯到元末。如今，在陈村地区的回民中，拳代代相传。陈村镇的老人世世代代都在谈论马永贞的家庭农业。他们从小就在村里练武术，主要是拳击和弹跳腿。年轻时，他们以高强度武术闻名，号称“碾压黄河两岸，踢开南北两京”。忙的时候在家种地，闲的时候出去做生意。

离开陈村后，马永贞以武术为生，多次到河南周口和江苏扬州表演武术。第一次来上海的马永贞仍然以其高超的武术技巧而闻名。他以教武术为生，是上海第一个教拳击的武术家。曾任松江府嬴政教导员。在上海，马永贞的英雄事迹广为流传。

少学武功，扬名立万，让英雄的英气在英雄的故乡永远流传。

在邱县，只要一提起，大家都知道，几乎人人都会讲敢出海的故事。

据说他4岁学武，20岁成功。一天晚上，他在田里练功，看见两个人背着一个布袋子走路，鬼鬼祟祟，形迹可疑。当马永贞想到村里最近发生的盗窃案时，他知道了大部分情况。马永贞站在路上，等着两个人靠近，但在他们做出反应之前，一个人给了一脚，两个人摔倒在地上。

马永贞看着装满金银的布袋。马永贞把两个袋子绑在两个家伙身上，轻轻拎起来，表演气功，一路飞到县政府，把两个家伙扔在县政府门口，敲了敲门，然后闪身走了。县政府的房间里有人敲门，他就起身去开门。他看到外面躺着两个人，就马上报了案。

这两个人醒来后发现自己在县政府里。他们吓得魂不附体，以为遇到了神仙。经过审讯，确认这两人就是最近频繁作案的江阳大盗。小偷被抓的时候，一边的人都很平静。这是一个关于马永贞被谋杀的故事。

他是马永贞邱县的一个真实的历史人物。他的故事多次被改编成各种戏剧和影视剧，使他成为中国著名的银幕武侠人物，对霸权背景下的中国和上海的武侠影视剧产生了巨大的影响。

可以上央视，对社会各界人士更好地了解邱县历史文化起到积极的推动作用。

　　中国金融博物馆有一幅金融与艺术的家谱图，受到众多访客的青睐。　　在这幅图上，活跃在15世纪意大利佛罗伦萨的美第奇家族被绘成粗壮根深的树干，而许多人们耳熟能详的伟大艺术家及其作品则被放置在茂盛的枝干上。

　这些艺术家包括拉斐尔、达芬奇、米开朗基罗、波提切利、多那泰罗、提香等，每个伟大艺术家都开创了历史，而美第奇家族则哺育了他们。不仅如此，受到美第奇家族资助的还有政治学家马基雅维利、科学家伽利略。而且这个家族还产生了三位教皇、两位法国皇后，其中一位还推动了法国卢浮宫的诞生。

　在经济史上，美第奇家族是现代金融业的开山鼻祖。13世纪以来，经过十字军东征的洗礼，欧洲通向地中海、红海和印度洋的传统海洋贸易路线被阿拉伯人切断，意大利成为欧洲最主要的贸易大国，热那亚人和威尼斯人控制了来自东方的丝绸和香料进口。

　意大利人在跨国贸易扩张中积累了大量周转资金和财富，专门从事货币汇兑、货物抵押、结算、保险和有息贷款的商业银行在这个国家纷纷诞生。排斥贷款付息的基督教势力较为薄弱的佛罗伦萨逐渐成为金融中心。特别是在1252年发行了金币弗洛林后，佛罗伦萨创造的标准货币在整个欧洲被广泛采用，进一步巩固了佛罗伦萨银行业的地位。

　美第奇家族是13世纪到17世纪期间称雄于佛罗伦萨的名门望族。该家族最初经营兑换钱币的钱庄，后来随着财富的大量积累而设立了银行。在众多家族领袖中，三个重要人物维系了美第奇家族的传奇。

　乔瓦尼·美第奇(1360－1428)奠定了这个家族的财富和政治根基。1397年，乔瓦尼在佛罗伦萨建立了后来被金融界广泛认可的第一家股份制美第奇银行，1万弗洛林金币的资本中，乔瓦尼占55%。乔瓦尼专注于佛罗伦萨当时最为活跃的羊毛加工业和贸易业，采用所有已经被创新出来的商业票据等金融技术，迅速领先欧洲同行。

　乔瓦尼在1402年担任了佛罗伦萨的银行商会主席，并通过资助艺术家提供市政建筑艺术作品赢得最初的社会声誉。特别是经过多年的人际关系经营， 乔瓦尼扶植了曾经落魄不堪的主教当选教皇。于是，美第奇银行在1410年接管了遍布全球的教区汇款和善款的经营活动。从此，为罗马教皇体系提供银行服务成为美第奇家族财务的长期资源。

　对未来下地狱的恐惧和赎罪情结，成为美第奇家族始终看重和资助宗教艺术的一个内心动力。乔瓦尼是美第奇家族第一位赞助艺术的人，他欣赏并长期赞助马萨乔，正是这位早逝的天才在透视法等方面对绘画做出了彻底的改革。

　科西莫·德·美第奇(1389-1464)则代表这个家族的权力高峰，他在美第奇银行接管罗马教皇的财政后，利用宗教势力的支持，不断参加佛罗伦萨和托斯卡纳地区的政治角逐。

　在经历了一段失败并接受政治流亡的过程中，科西莫沉浸在宗教艺术和历史遗迹的搜寻中，培养了对古代艺术和文献的鉴赏品味。科西莫在1434年回归佛罗伦萨，并长期操控市政府，成为无冕之主。

　科西莫是希腊罗马时期文献和雕塑的狂热搜集者，请来了多那泰罗这样的同性恋艺术家为佛罗伦萨创造传世的大卫雕像。他还支持穹形屋顶的创造者布鲁内莱斯等一批建筑师全面改造了城区，宫殿、图书馆、教堂、修道院等纷纷采用希腊和古罗马的古典造型。这使得佛罗伦萨成为文艺复兴之城，成为欧洲艺术家云集之地。科西莫本人也是最重要的欧洲文艺复兴运动的推动者。

　洛伦佐·德·美第奇(1449－1492)让美第奇这个家族真正与文艺复兴的伟大运动和佛罗伦萨的历史成就结合起来。他二十几岁便接替祖父科西莫的衣钵，与罗马教皇合作，巩固他在佛罗伦萨的支配地位。一次政治暗杀中的侥幸得生，让他更加注重强化军事实力，使佛罗伦萨成为控制周边的霸权国家。

　不过，洛伦佐的伟大还是在于他亲自提携和资助了三位影响人类文化的艺术大师，即画出《维纳斯的诞生》和《春》的波提切利，画出《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》的达芬奇，以及画出《创世纪》和雕塑“大卫”的米开朗基罗。这三位大师以及日后间接受益于美第奇家族的伟大画家拉斐尔、政治学家马基雅维利和科学家伽利略等都是意大利和欧洲的一时之选，他们在各自领域的杰出成就也为洛伦佐带来伟大的光环。

　在三位杰出人物之后，由于欧洲稳定和平的环境不再，教廷争夺和意大利诸国与法国之间不断征战，美第奇家族后继者无力维持大局，多次被驱逐或剥夺权力，家族重心一度南移到罗马。再加上意大利羊毛加工业衰落，英国纺织业兴起，贸易和金融的中心也渐渐北移，美第奇家族每况愈下，不足百年便没落了。

　一个从生意起家。精于计算勾心斗角的金融家族，沉浸在中世纪前的古典浪漫艺术之中，并主导开启了文艺复兴时代，这与大众文化认知中对于金融家的定位相去甚远。

　事实上，美第奇家族与后来的罗斯柴尔德家族、摩根家族、洛克菲勒家族等一样，在当时的传媒记载中也多是负面阴暗的，往往被政府和社会群体视为公敌而动辄得咎。这主要是基于他们强大的财富能力和社会影响力。他们的商业创新被视为巧取豪夺之举，他们的权势追求被视为阴谋和贪婪，他们的生活方式被视为炫耀与堕落，他们的性格和风格被刻意丑化和憎恶。

　值得注意的是，这些金融家族在社会声讨和文化鄙视中始终安然无恙地从事他们注定要创造的事业，持续积累财富和声名(即便是臭名昭著)，继续成为大众仿效和跟随的榜样。最终，正是这些被鄙视不懂文化艺术和举止粗俗的金融家族，用他们巨大的财富能力选择了我们今天所崇拜敬仰的文明里程碑。重温美第奇家族的历史，有几点值得我们反思。

　第一，商业和金融是艺术和文明的温床。

　没有商业的积累、没有财富的投入、没有用财富来认可和衡量艺术的价值，艺术家就不能得到持续的支持从而摆脱贫穷的烦恼来专注艺术创造，也不能积聚交流，激发各自的才能，形成艺术家群体和作品的发现，甚至不能引发社会对于所谓艺术的认可。

　即便人们总以梵高为例，试图证明伟大艺术家可以是饥寒交迫的产物，如果没有梵高弟媳的经营、传媒的发掘和不断接力的投资者支持，梵高会如许多同样伟大的艺术家一样被遗忘。

洪秀全清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月11日)生于广东花县（今花都区）福源水村,后来移居到官禄布村。但他的祖籍是哪里的呢？一般资料都是语焉不祥。上个世纪七十年代以来，太平天国史料大量发现，其中就有洪氏族谱《万派朝宗》，让洪秀全的祖籍露出端倪，原来是江苏邳州。

洪氏族谱《万派朝宗》的发现很传奇。

“九一八”事变前夕，有一个日本人名叫矢野兴的，以驻粤日领事署随员的身份，来到洪秀全家乡官禄土布村，探访洪姓宗族中的长老，诡称“寻根”。他编造说，自己是天王洪秀全外逃日本的裔孙，旅日后改姓矢野。洪氏族中长老起初不敢相认，矢野早有准备，款款而谈，描述天王在乡间的活动和天京突围的故事为证，并说据父辈告知，天王在乡教书之书馆前埋有两只石狮。依言挖掘，果见石狮一对。族中长老信以为真，遂出示《万派朝宗》，认他为族人。“九一八”事变后，矢野兴返回日本。抗日战争时期，矢野兴再次在广东出现，此时他已是日本“皇军”，遂以“南方军司令部”名义，到官禄土布村强行夺走《万派朝宗》和洪氏祖先画像等一大批文物运回国内。

新中国诞生后，我国 重视太平天国有关史料，征集过洪氏家谱族谱。当听说日本有一部完整的《万派朝宗》时，国家通过国际学术交流会认识日本国立东京大学教授小岛晋治，托他寻找归还我国。后来，小岛晋治带来了一部《万派朝宗》的复制品。虽未能见到原件，但据此可以整理研究加以出版，公之于世，

只是这部《万派朝宗》原件至今尚未归还！

从这部洪氏宗谱复制品考查得知，洪氏于汉魏时世居彭城下邳（今江苏邳县），西晋怀帝永嘉之乱，永嘉五年（311年）全家南迁京口（今镇江），东晋安帝时续迁新安郡遂安县（今杭州市淳安县），此后在各种战乱中，辗转经由江西、福建而入广东。今谱中有洪皓之子洪适、洪迈、洪遵为前谱所写的几篇序，又鉴于洪轩所写的《叙》中所说的情况，洪皓父子应该为洪秀全一族之远祖。洪适的孙子洪璞在南宋绍兴年间为进士，授福建泉州晋江尉，在那里落户。元末社会动荡，唯岭南较安定，洪璞的第十世孙洪贵生从福建迁往潮州府海阳县的布心。所以洪贵生是洪氏迁入广东的始祖。洪秀全便是洪氏迁入广东后的第十六世孙，也即是迁到花县官禄土布后的第六代。洪氏南迁的过程，实是两广几百万“客家人”辗转流徙的一个缩影。他们迁移到荒僻的地区开垦荒地，受尽当地土著豪强的压迫，成为太平天国运动兴起的社会原因之一，所以太平军领导层中不少的“客家”贫农，大多是由江淮地区辗转流徙去两广的。如今江苏邳州、镇江、盱眙，浙江淳安、建德、临安、余姚、宁海一带，仍多洪姓，追根溯源，多数与广东洪氏同属一本，真所谓一千年前共一家了。 那么邳州的洪氏又从何处来？据《姓氏考略》的考证，是出自东汉光武帝时的洪氏。《姓氏考略》上的记载十分详尽：“汉洪□祖子浦庐，一作葛庐，起丘佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”连葛姓都有源于下邳洪氏，洪葛庐（葛洪远祖）迁去句容，成为葛姓，洪文（洪秀全远祖）留邳任下邳僮县侯，近三百年后洪秀全先祖因中原战乱，可能去追寻本家，也迁去这一带。这样算来，邳州洪氏、广东花都洪氏、镇江葛氏同源于下邳。

洪氏家族是晋永嘉五年离开下邳，至今邳州占城洪党村一带仍有传说，《万派朝宗》影印件归国，更加印证这种说法。洪秀全祖籍应该在这一带。

本文作者：崔学法

真正杨家将家谱二十个字是再、正、通、光、昌、胜、秀、承、先、宗、序、顺、天、长、世、代、常、存、宏、祚、远、文、章、华、国、绍、香。

其中再字姓的辈分最大，所以排在第1位，其次才是正字辈往下。

杨家将的由来：

杨家是北宋初年著名的军事家族，其保家卫国故事在北宋中叶就已迅速流传于天下，故事主要描绘的是杨业、杨延昭等人保家卫国的事迹。

五代时，杨业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使。由于杨业战功卓著，国人号称其“无敌”。曾任北汉建雄军节度使，归宋后，成为抗辽名将，人称“杨无敌”。

杨家将是一部英雄传奇系列故事，以纪振伦（秦淮墨客）校阅的《杨家府演义》、熊大木的《杨家将传》（又名《北宋志传》、《杨家将演义》）等演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传、讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。