谱系分类法名词解释

栏目：资讯发布：2023-11-16浏览：1收藏

谱系分类法名词解释,第1张

谱系的解释 (1) [pedigree] (2) 家谱上的系统 (3) 物种变化的系统详细解释 (1)记述宗族世系或同类事物历代系统的书。《隋书·经籍志二》：“今録其见存者，以为谱系篇。” (2)家谱上的系统。明归有光《朱夫人郑氏六十寿序》：“至於今四百馀年，谱系不绝。” 清顾炎武《同族兄存愉拜黄门公墓》诗：“才名留史传，谱系出先公。” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“而文化语言，无大殊绝，《世本》谱系，犹在史官，一日自通于上国，则自复其故名，岂满洲之可与共论者乎？” (3)物种变化的系统。词语分解谱的解释谱（谱） ǔ 依照事物的类别、系统制的表册：年谱。家谱。食谱。菜谱。谱系（a．家谱上的系统；b．物种变化的系统）。记录音乐、棋局等的符号或图形：歌谱。乐（）谱。棋谱。画谱。谱号。谱表。编写歌谱系的解释系（③⑥系，③④⑤⑦系） ì 有联属关系的：系统。系列。系数。水系。世系。高等学校中按学科分的教学单位：中文系。化学系。关联：干系。关系。联结，栓：系缚。系绊。系马。维系。名誉所系。牵挂：系

编制家谱是中华民族一件大事，木有本，水有源，谱牒记录一个家族的源流始末，是人类历史的重要组成部分，于家称谱，于国称史，其史料价值同等重要。

家谱编写中，世系的排列，有瓜藤谱、表格、文字叙述等多种方式，不过各有优点和缺点，要根据自己家谱编排的实际情况选择最适合的一种或者几种使用。

比如，我在1996年参与重修族谱时，就是按线装古书的竖排方式，从始祖开始，由右往左排列。由于那时候我们县内还没有专业的打印装订行业，草稿出来后，要送到云南曲靖去打印装订。由于路途远，我自己又上班，不能到现场去认真校对，结果打印装订出来就出了问题，奇数页面的顺序是由右到左排列，翻篇到偶数页面，变成了由左到右排列，造成了很大的阅读困扰。

2013年，再次重修族谱，我任主编，整个族谱的编排由我亲自设计。这个时候，电脑使用已经普遍，自己也能够基本的电脑操作。在新的族谱中，我综合使用了文字叙述、瓜藤谱（组织结构图）、表格三种世系排列方式。

文字叙述主要记录本族的来源，重大变故和经历；瓜藤谱，在电脑中可直接使用“组织结构图”，从上到下理清楚各个支系的繁衍发展脉络；表格主要展现每一个族人的出生时间、主要经历、上承下连、配偶子女、亡故时间及葬地山向等等基本情况。

这次修谱基本达到了自己的想象，效果不错。

各家马氏家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。一般的马氏族谱都有以下内容：谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录（敕诰）、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等，有的还包括马氏聚集地图，如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吴融村的村图。谱名即家谱的名称，一般写在家谱的封面，内容也各不相同。马氏族谱一般称作“马氏（家）族谱”、“马氏家谱”，或者“马氏家乘”、“马氏宗谱”，也有的称“马氏统谱”、“马氏通谱”、“马氏统宗谱”或“马氏支谱”。有的还详细注明地域、分支或堂号，如《京江马氏宗谱》、《崇伦堂马氏宗谱》。

谱序是族谱中极富文史价值的部分。一部族谱往往有多篇序文，往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写。其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布。因此，谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩，同时，又常常是一篇篇散文佳作。

凡例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。如前所述，马氏家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情况而有所变通，于是形成了马姓独特的宗谱编写体例。

像赞，往往附于本族名人画像后，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。例如《马氏统》中马援的像赞由马家外甥郑禹题写，全文如下：“经籍深富，辞理遐亘；浩如江海，郁若昆郑。”马融的像赞亦由郑禹题写，内容如下：“妙极生知，睿哲惟宰，精理为文，秀气成来。”此外，“后周平南将军山阳侯”像赞由朱熹题写，“宋祭酒止蕃公”像赞由文天祥题写，“唐中书令宾王公”像赞由韩愈题写，“宋丞相正惠公”像赞由文天祥题写，“宋左丞相碧梧公”像赞由谢枋得题写。

世系，是族谱中最主要的内容，它同族谱中的“家传”，往往可以补正史之不足。例如从《马氏统谱》世系中可知马周为马援第十一世孙，马燧为马周第五世孙，马知节为马周十八世孙，马廷鸾为马周二十一世孙。但是，由于修谱时人们往往拉拢、靠近本姓名人以抬高自己一支，因此家谱中的“世系”、“家传”也有失实之处。

-------------------------------------------------------- 河北·丰润马氏家谱不分卷（民国）马怀义纂民国二十一年（1932）铅印本一册国图

河北廊坊·安次得胜口马氏家谱不分卷（民国）马钟诱修民国十二年（1923）铅印本四册国图（存十六卷）吉林大学（存十七卷）

河北廊坊·安次得胜口马氏家谱稿不分卷马钟诱编味古堂钞本一册国图

河北廊坊·东安马氏家谱稿不分卷（清）马钟诱编钞本三册国图

河北大城·马谱一幅马日兴纂钞本河北青县崇仙镇野儿屯

河北·东光马氏家乘附补遗不分卷（清）马德潜等八修清咸丰十年（1860年）唏眩堂刊本四册美国

河北东光·马氏家乘附补遗不分卷（清）马（钅荣）（王步）等九修清光绪二十四年（1898年）睇眩堂活字本四册附二册日本美国

河北东光·马氏家乘不分卷（民国）马春晟马春垌等十修民国十一年（1922年）木刻本八册中央民院河北大学吉林大学苏州大学

河北青县·崇伦堂马氏宗谱二十三卷首一卷（民国）马步瀛纂修民国十年（1921年）铅印本二十四册历史所吉林大学注：明成化二十二年马思聪始修此为八修

河北·马氏族谱不分卷（清）马毓椿马斡臣等修清光绪八年（1882年）刻本四册人民大学山西·介休县张兰镇马氏族谱不分卷（清）马书奎等修清道光二十三年（1843年）刊本一册日本美国山西介休县张兰镇

马氏族谱不分卷（清）马书奎等纂修清道光二十三年（1843年）刻本二册书名据书名页题上图：915655——56 辽宁本溪马氏谱单一卷辽宁本溪市偏岭满族乡小夹河

辽宁马佳氏族谱四卷图一卷（民国）马延喜修民国十七年（1928年）京华印刷局排印本五册国图（二部）历史所北京大学中央民院人民大学南开大学辽宁图吉林大学哈尔滨师大日本美国注：始修于清道光二年此为三修

辽宁朝阳马氏谱单一卷辽宁省朝阳市朝阳县瓦房子镇马台子村族里旁支一系至黑龙江绥化；奉祖宗马公宗选，传明末清初入关，武将出身；宗族马氏原为单字名，后改为双字名，辈分字号居中；族内辈分现取：春朝玉凤井，文连永得洪。本支族内辈分上至“朝”自辈，下至“连”字辈，世居三百余户吉林·马佳氏族谱不分卷（民国）马广菜撰民国二十五年（1936年）写本一册日本美国

吉林永吉·马氏谱书不分卷（民国）马双春撰修民国二十九年(1940)铅印本一册吉林吉林市图

上海市

上海嘉定·马氏族谱不分卷（民国）马元芳纂修民国十六年（1927年）马仲常钞本一册四川图江苏·常州马氏宗谱前编八卷首一卷末一卷续编二卷首一卷末一卷（清）马裕丰撰清光绪间常州马氏木活字本国图日本美国注：前编总目题（东门马氏宗谱）；前编卷六及七各分上下实四卷；有光绪元年马裕丰序

江苏南通·马氏宗谱七卷首一卷末一卷（民国）马炳黎总纂南通马氏阁族续修民国十年（1921年）铅印本二册江苏南通市图

江苏镇江·京江马氏宗谱二卷图一卷马汉卿等修清道光十九年（1839年）活字二册日本美国

江苏镇江·马氏宗谱五卷（民国）马继光纂修民国十三年（1924年）宝善堂活字本六册历史所注：明正德间始修

江苏常州·马氏宗谱七卷首一卷（清）马盔高主修清光绪二十三年（1877年）体仁堂木活字本八册南开大学注：始修于清康熙五十三年此为五修

江苏·常州马氏宗谱六卷首一卷（民国）马文寿续修民国八年（1919年）志诚堂铅印本六册河北大学

江苏常州·毗陵艾干马氏宗谱二十二卷（民国）马产贤马金炳纂修民国三十七年（1948年）聚未堂木活字本江苏常州市图注：谱始修于明景泰三年马紫（山隆）江苏无锡·锡山马氏宗谱不分卷（清）马玉树重修清嘉庆八年（1803年）忠孝堂刻本十五册吉林大学

江苏无锡·锡山马氏宗谱二十卷（清）马福培等重修清同治十二年（1873年）木活字本二十册日本美国

江苏江阴·利城马氏宗谱六卷（清）马景和等修清光绪十六年（1890年）树德堂刊本六册美国

江苏·吴县西洞庭马氏宗谱十卷首一卷（清）马显岳马学燧等续修清乾隆四十年（1775年）刻四十五年（1780年）续刻本辽宁图注：马春创修于明成化十二年

江苏吴县·洞庭林屋马氏宗谱六卷首一卷（清）马世钧马学礼等续修清嘉庆二十三年（1818年）刻本十册辽宁图吉林大学注：马春创修于明成化十二年版心、书名作《马氏族谱》

江苏吴县·洞庭林屋马氏宗谱八卷首一卷（清）马廷珠等续修清光绪元年（1875年）刻本八册国图·吉林大学南京图

江苏吴县·马氏家谱十卷（清）马恩藻等修清光绪十七年（1891年）钞本五册美国

江苏·昆山马氏族谱二十一卷首一卷（清）马光楣修清光绪三十三年（1907年）万卷楼刊本八册美国

江苏昆山·马氏族谱十六卷首一卷· （民国）马光楣修民国七年（1918年）万卷楼钞本六册美国

江苏昆山·昆山马氏族谱序一卷（民国）邹福保撰民国三年（1914年）稿本三十一年（1942年）邹福保修装一册江苏苏州市图

江苏·马氏族谱□□卷（清）马敬声修清康熙十九年（1680年）修康熙年间钞乾隆年间增补本辽宁图（存卷1、2、5—7）

江苏·马氏家乘□□卷清乾隆间钞本辽宁图注：记事止清乾隆四十二年在康熙十九年马敬声所修《马氏族谱》基础上续修而成

江苏·丹阳马氏宗谱：四卷（清）马明瑶主修 (清)马天林等纂修清光绪九年（1883年）精忠堂木活字本二册存卷1、4 书名据版心题上图：6891——92

江苏·维扬江都马氏重修族谱：二卷马仁远主修刘嵩泉纂辑民国九年（1920年）木活字本二册上图：ff999

江苏马氏宗谱清敦本堂木活字本二册存卷7、12书名据版心题记事至清光绪间上图：6869

江苏马氏宗谱：清木活字本一册存卷15 记事至清咸丰间上图：6868

江苏·吴县古吴西洞庭马氏家乘：十卷首一卷（清）马显岳等纂修清乾隆四十五年（1780年）刻本四册五修本上图：913485——88

江苏·吴县古吴西洞庭马氏家乘：十卷首一卷（清）马显岳等纂修清钞本四册五修本上图：JP997

江苏·吴县洞庭林屋马氏宗谱：八卷首一卷马廷珠等纂修清光绪元年（1875年）湖南省陈志华堂刻字店刻本七册七修本上图：912673—79

江苏·吴县马氏家谱二卷马平章纂修清宣统元年（1909年）稿本一册书名据书名页题上图：915440

江苏·宜兴马氏宗谱清敦本堂木活字本一册存卷1 书名据版心、书签题记事至清光绪间上图：6867

江苏·常州马氏宗谱：六卷首一卷附余庆录一册收支清账二册马文寿主修民国八年（1919年）志诚堂铅印本六册书名据版心、书签题十修本上图：JP996

江苏·娄县扶风马氏族谱不分卷（清）马棠纂修清钞道光二十一年（1841年）纂修本一册书名据版心题佚名增补至清同治间上图：403540

江苏·娄县扶风[马氏]族谱：不分卷清钞本一册残本书名据书口题记事至清嘉庆间佚名增补至道光间上图：5512

江苏·古吴昆山井亭乡马氏家乘：不分卷马鸣鍪纂修 1954年油印本一册上图：JP998；又一部JP998—11册；又一部了P998—21册

江苏·无锡锡山马氏统谱：十二卷首一卷（清）马辛阶等纂修清光绪二十八年（1902年）忠孝堂木活字本二十六册上图：914073—98

苏州马氏家乘清钞本一册存卷3、4 记事至清同治间佚名增补至清光绪间上图：923740 浙江富阳·富春临湖马氏宗谱二十卷民国六年（1917年）木刻本浙江富阳县文管

浙江鄞县·光溪马氏宗谱六卷首一卷末一卷（民国）马世渭吕志锵纂修民国三十七年（1948年）裕本堂木活字本二册天一阁

浙江奉化·马氏宗谱不分卷（民国）王礼宾重修民国二十六年(1937)木活字本一册

浙江奉化县文管注：谱始修于清光绪十四年张其柄

浙江绍兴·会稽马氏宗谱五卷马文燮等修清道光二十二年（1847年）文英堂活字本四册美国

浙江绍兴·山阴朱成马氏宗谱四卷（民国）马锡康修民国六年（1917年）活字本五册吉林大学

浙江绍兴·会稽马氏宗谱四卷马举砚续揖民国十六年（1927年）齿德堂活字本四册国图

浙江绍兴·会稽吴融马氏分支谱十卷（民国）马荫棠纂修民国二十年（1931年）诚忍堂铅印本国图历史所南开大学吉林大学日本美国注：清乾隆十年马祖发始修此为四修题签、版心作《马氏分支宗谱》

浙江绍兴·会稽马氏家乘不分卷钞本一册国图

浙江上虞·安家渡马氏宗谱不分卷（清）马春风修清光绪二十年（1894年）刻鹄堂木刻本八册河北大学

浙江·上虞干渡马氏重修宗谱：八集马金富主修马祖良总纂民国十八年（1929年）刻鹄堂木活字本十册卷次以伏波世泽江浙名家为序上图：903230—39

浙江上虞·虞东干渡马氏宗谱不分卷（民国）马云升纂修民国十八年（1929年）刻鹄堂活字本十册历史所注：宋宝祜四年马涓始修

浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱七卷（清）马拧学等重修清嘉庆二十一年（1816年）善述堂刻本七册南开大学注：始修于清康熙四十三年此为三修

浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱十卷（清）马传学袁素藩重修清咸丰十一年（1861年）木刻本十册河北大学

浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱十卷（清）马素溶等修清光绪三十三年（1907年）善述堂刻本十册中央民院注：清康熙年间初修

浙江·嵊县仁村马氏东房宗谱：十卷（清）马均世等纂修清光绪三十三年（1907年）善述堂木活字本十册书名据版心题上图：903651—60

浙江·嵊县仁村马氏东房宗谱（清）马素潘等总理清咸丰十一年（1861年）善述堂木活字本二册存卷 6、8 书名据版心题上图：6884

浙江缙云·票坑马氏宗谱五卷（民国）马名金撰民国二十三年（1934年）木活字本浙江缙云县档注：首纂于明万历十五年朱灌

浙江·山阴朱咸马氏宗谱：四卷附历代帝王年号歌一卷马锡康纂修民国六年（1917年）书诚堂木活字本五册书名据版心题二修本上图：JP995

浙江·永康重修禄源马氏宗谱（清）马良福等纂修清康熙五十广年（1712年）木活字本一册存卷1卷首上图：6896

浙江·东阳西源马氏宗谱四卷（清）马懋进等纂修清乾隆三十八年（1773年）木活字本三册存卷1 2、 3下、4 八修本上图：6885

浙江·东阳西源马氏宗谱（清）马懋高等纂修清雍正八年（1730年）木活字本一册存卷1、2书名据版心题七修本上图：6899

浙江·东阳西源马氏宗谱（清）马懋俨等纂修清嘉庆五年（1800年）木活字本一册存卷3 书名据版心题九修本

浙江·东阳西源马氏宗谱（清）马懋康等纂修清道光二年（1822年）木活字本二册存卷7 十修本上图：6887

浙江·东阳西源马氏宗谱清咸丰元年（1851年）木活字本一册存卷4 上图：6888

浙江·东阳安恬马氏宗谱民国二十三年（1934年）木活字本一册存卷20 书名据版心题上图：7968

浙江·东阳安恬马氏宗谱清光绪十九年（1893年）木活字本二册存卷11、13 书名据版心题上图：6882

浙江·东阳安恬马氏宗谱清光绪二十四年（1898年）木活字本一册存卷3 书名据版心题上图

浙江·东阳安恬马氏宗谱民国元年（1912年）木活字本八册存卷7、9一比、16 上图：6900

浙江·东阳安恬马氏宗谱民国七年（1918年）木活字本一册存卷2 书名据版心题上图：6862

浙江·东阳茂陵马氏宗谱：二十一卷末一卷（清）马凤海总理清同治十二年（1873年）木活字本十八册存卷1、 2、4—6、8—11、14下、16、18—21卷末六修本上图：6881

浙江·东阳茂陵马氏宗谱（清）马惠生等纂修清乾隆元年（1736年）木活字本二册存卷2、6首修本书名据版心题上图：6879

浙江·东阳茂陵马氏宗谱（清）马恺臣等纂修清乾隆三十四年（1769年）木活字本一册存卷10 书名据版心题二修本上图：6880

浙江·东阳茂陵马氏宗谱 (清)马仲泰等纂修清嘉庆五年（1800年）木活字本四册存卷5、10、13、14 三修本上图：6877

浙江·东阳茂陵马氏宗谱清嘉庆十年（1805年）木活字本一册存卷2 书名据版心题上图：6876

浙江·东阳茂陵马氏宗谱（清）马端垚总理清道光年二十九年（1849年）木活字本二册存卷13下、 20 书名据版心题五修本上图：6878

浙江·东阳茂陵马氏重修宗谱：二十一卷末一卷（清）马凤海总理清光绪二十六年（1900年）木活字本十九册存卷1— 4、11、13上一14中、15上一17、20七修本上图：6902/A

浙江·东阳茂陵马氏宗谱民国十三年（1924年）木活字本十六册存卷2、11、14、15、17、18、21下、22上、24、25、27—29、33、37八修本上图：6901/A

浙江·东阳茂陵马氏宗谱民国三十三年（1944年）木活字本二十二册存卷2—6、8—14、16—25九修本上图：6903

浙江·东阳松山西阳马氏宗谱：六卷马祖信等纂修民国二十年（1931年）木活字本一册存卷1 十修本上图：6897

浙江东阳·吴宁安恬马氏宗谱二十三卷（清）陈振南纂清同治八年（1869年）木活字本浙江东阳县魏屏乡瓦壶窑注：谱始修于宋隆兴元年马模伯

浙江·剡县剡西马氏宗谱清诚善堂木活字本一册存卷3 书名据版心题记事至道光绪间上图：6898

浙江·浦阳马氏宗谱：四卷马守嵩总理民国十六年（1927年）木活字本四册上图：9009437—40

浙江·海宁朱马氏家乘：八卷（清）朱惟阳纂辑清咸丰七年（1857年）敦远堂刻宣统二年（1910年）增补印本四册存卷1—3、6、7 上图：2749

浙江·海宁朱马氏家乘：八卷（清）朱惟阳纂修佚名续修清咸丰七年（1857年）敦远堂刻民国间增补印本六册上图：长267541—46

浙江·鄞县四明马氏县东派支谱：二卷首一卷（清）马辰陔纂修清光绪元年（1875年）纯德堂木活字本二册上图：长471369—70

浙江·鄞县鄞东盛垫桥马氏宗谱：四卷首一卷末一卷石绍祺纂修民国十八年（1929年）存德堂木活字本四册上图：泅92；又一部JP992—14册

浙江·会稽马氏分支宗谱：十卷马伯声等纂修民国二十年（1931年）诚忍堂木活字本十册书名据版心题上图：903771—80

浙江·会稽马氏宗谱：五卷（清）马文燮纂修清道光二十七年（1847年）文英堂木活字本四册上图：925326—29

浙江·义乌新开塘马氏宗谱马景来等倡修国二十八年（1939年）木活字本一册存卷1 书名据版心题上图：6895

浙江·慈溪马氏宗谱：二卷（清）马善庆等纂修清光绪四年（1878年）监兹堂木活字本一册书名据版心题上图：909490；又一部9094911册

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：十卷（清）马步安总理（清）马灿善纂修清光绪十五年（1889年）公明堂木活字本十册书名据版心题上图：909453—62

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：十二卷（清）马景贤等纂修清光绪三十四年（1908年）公明堂木活字本十二册书名据版心题上图：909441—52

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：二十卷马士彦等纂修民国十七年（1928年）公明堂木活字本十九册存卷1—13、 15—20 书名据版心题上图：6873

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：二十二卷马徵祥等纂修民国三十七年（1948年）公明堂木活字本二十二册书名据版心题上图：909468—89

浙江·暨阳马氏宗谱民国五年（1916年）木活字本一册存卷1 书名据版心题上图：7970

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱：四卷（清）马配福等纂修清光绪七年（1881年）衍庆堂木活字本三册存卷 1、 2、 4 上图：6883/A

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱：四卷清道光四年（1824年）衍庆堂木活字本一册存卷1 书名据版心题上图：6871

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱2六卷（清）马金福等纂修清宣统二年（1910年）衍庆堂木活字本四册存卷 1、 4—6 上图：6870

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱民国二十六年（1937年）衍庆堂木活字本五册存卷4—6、8 上图：6872

浙江·润州润东马氏重修族谱2十六卷（清）马嘉德主修清同治十三年（1874年）乐真堂木活字本十六册十修本上图：JPl000

浙江·衢州重修马氏宗谱（清）马际会等督理清康熙五十四年（1715年）木活字本二册存卷2、3 上图：6893 安徽·桐城扶风马氏族谱四卷首七卷附族图一幅（民国）马其昶纂民国十八年（1929年）木活字本八册安徽博日本美国

安徽·怀宁高河埠马氏宗谱十卷首一卷末一卷（清）马世雄等修清道光二年（1822年）五常堂木活字本十册美国

安徽·怀宁马氏宗谱十五卷首一卷（清）马宏久等修清光绪二年（1876年）敦悦堂木活字本十六册美国

安徽·皖江马氏宗谱二十五卷首一卷（民国）马泽客马庆臻纂修民国五年（1916年）木活字本十册安徽博

安徽·合肥马氏宗谱民国培厚堂木活字本二册存卷3、6 书名据版心、书签题上图：6894

安徽·歙县马氏宗谱：不分卷（明）马文灼纂修明万历三十四年（1606年）刻本一册书名据版心题上图：917478 山东德州马氏支谱四卷（清）马嵩庆修清光绪二十三年（1897年）静业堂木刻本二册河北大学

山东庆云·马氏族谱不分卷（民国）马龙潭等重修民国六年（1917年）藏拙堂石印本四册日本美国

山东·日照马氏家乘不分卷（民国）马荫田等修民国七年（1918年）铅印本五册美国

山东济宁马氏家谱6卷（清）康熙三十二年现存于山东金乡鸡黍镇李小楼村中国

山东安丘寨庄马氏家谱不分卷（清）乾隆二十九年现存山东安丘市庵上镇大陆戈村中国河南睢县、宁陵、柘城马氏家乘五卷（原谱道光六年）九世孙马金相、十世孙马惠章、马惠吉、马思白初修，注：1986年12月续修手写影印本睢县、宁陵、柘城、郑州各村族人头人留存

河南杞县马氏族谱不分卷（清）马宗孔马毓昌等续修清光绪十一年（1885年）河南杞县马氏木刻本河南图注：明崇祯十三年创修

河南·安阳蒋村马氏宗谱八卷 (清)马吉樟修清光绪二十五年（1899年）刻本四册人民大学

河南项城·马氏家谱六卷（清）乾隆十一年（1746年）创修宣统三年（1911年）马世成续修何南项城县档

河南宜阳七峪坡马氏世系图谱十二世以前世系世祖马洲湖北·马氏族谱□□卷（民国）马光顾马光灿等纂民国九年（1920年）武昌马氏怀远喾活字本武汉图(存卷1)注：明万历二十一年马鉴创修该散居江夏、安陆、沔阳等地

湖北新洲·马氏宗谱十一卷首一卷（民国）马精臣马祝三续修民国五年（1916年）木刻本

湖北新洲县和平乡石河村东马家湾注：谱创修于清光绪十七年

湖北英山·马氏宗谱十卷首一卷（清）马廷福主修清同治十二年（1873年）青云堂活字本十册历史所注：清乾隆四十五年（1780年）道澍么始修此为三修

湖北石首·马氏族谱□□卷民国七年（1918年）续修马聪明钞本湖北石首县档湖南马氏续修族谱□□卷首一卷（民国）马大骧修马积玉马积清纂民国十四年（1925）活字本湖南图（存卷1、首）注：该族散居常德、桃源等地

湖南宁乡·马氏三修族谱八卷首二卷（清）马祖端修马光笏马祖隆等纂清光绪元年（1875年）铜柱堂活字本湖南图（存卷1、2、首上、下）

湖南宁乡·马氏五修族谱八卷首三卷（民国）马立湘纂（序）民国三十八年（1949年）铜柱堂活字本湖南图(存卷首上、下)

湖南醴陵·马氏五修族谱二十二卷（民国）马惕冰马有陂纂修民国三十年（1941年）绛帐堂活字本湖南图（存卷1、3、5、7、8、10、 13、 14、 19、 20）

湖南桃源·马氏续谱九卷首一卷（民国）马积清马积玉修民国十四年（1925年）石印本湖南桃源县档注：初修于清乾隆五十七年

湖南·林塘马氏四修族谱清木活字本一册存卷23 书名据版心、书衣题记事至清同治间上图：6874

湖南·林塘马氏五修族谱：不分卷民国中和堂木活字本五册残本书名据版心、书衣题上图：6861

湖南·湘潭湖田马氏重续族谱：三十三卷（清）马锡元等纂修清嘉庆二十年（1815年）木活字本十二册存卷1、3下、6、14、20—22、24、26、28、29、33 书名据版心题上图：6864

湖南·湘潭湖田马氏三续族谱清咸丰十一年（1861年）敦本堂木活字本六册存卷10、13、28、41、47、49 书名据版心、书衣题上图：6875 广东五华油田·马氏宗谱一册：记事至清康熙年间

广东顺德·马氏宗谱不分卷钞本一册广东中山图注：记事至国民七年

广东·扶风马氏宗谱（清）马有勋修清光绪年间钞本一册科图

广西壮族自治区

广西·马氏族谱五卷（民国）马胜文马季豪等编纂民国三十六年（1947年）铅印本广西容县党史办（存卷首）注：本书记载广西平南、容县、北海、桂平、玉林等

马氏广西·马氏族谱□□卷民国间铅印本广西图（存卷二）注：该族散詹平南、容县等地

四川省

四川成都·马氏宗谱二卷（民国）马开桂马开甲续修民国十五年（1926年）新都石印本二册四川图注：马凤鸣首修于清道光年间

四川崇庆·马氏族谱不分卷（民国）马双延马中长等纂修民国间排印本二册四川图

四川内江马氏清修族谱一卷（清）马英校纂修民国间钞本一册四川图注：谱后增修清末民初世系

四川简阳·马氏宗谱四卷（清）马大德纂修清光绪十八年（1892年）木活字本四册四川图

四川·马氏族谱二卷（民国）马宣尊纂修民国二十七年（1938年）石印本四川图云南大理龙关马氏家谱不分卷稿本一册云南大理州图

云南马氏族谱不分卷（清）马寿圭等编民国三十八年（1949年）谢宏态钞本十册中央民院陕西合阳·邰阳南渠西马氏谱五卷（民国）马凌甫续修民国二十五年（1936年）排印本科图吉林大学广东中山图

陕西合阳·邰阳南渠西马氏宗谱世系表不分卷（民国）马凌甫等修民国二十五年（1936年）铅印本二册美国

陕西合阳·邰阳南渠西马氏宗谱传记不分卷（民国）马凌甫纂民国二十五年（1936年）铅印本一册人民大学日本美国

陕西大荔·关西马氏世行录十四卷（清）马先登纂清同治七年（1868年）敦伦堂刻本八册国图美国宁夏·马氏族谱初集四卷二集三卷三集三卷四集三卷（民国）马鸿逵编民国三十五年（1946年）铅印本宁夏图

马氏家乘不分卷（清）马国璷录辑清嘉庆十六年（1811年）刻本一册人民大学

马氏族谱不分卷（清）马书奎纂原稿本三册国图

马氏族谱不分卷（清）马书奎修清传钞本二册国图

马氏宗祠族谱不分卷清刻本四JII图（存一册）

马氏宗谱不分卷清钞本（其中一册配清刻本）北京大学三官马氏宗谱十四卷首一卷（民国）马庆馀马凌云等重修民国十八年（1929年）伏波堂刻本十四册哈尔滨师大注：清光绪六年马福臣庄茂卿等创修

繁阳马氏宗谱十九卷（民国）马骥如纂民国三十二年（1943年）木刻本安徽宣城地区档

远阳马氏家谱不分卷钞本六册美国

马氏家谱清一本堂刻本二册存卷2、3 书名据版心题上图：6866

马氏宗谱清木活字本一册存卷4 书名据版心、书签题记事至清光绪间上图：6890

问题一：怎么写家谱序言 1序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。

2说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。

3叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。

4修普贡献：弧为本次修普信息作出贡献，提供经费，撰写等

5结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）

6落款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等

问题二：家谱的格式怎么写主要有以下几种：

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的

世系表

特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。

问题三：家谱个人简介怎么写分别介绍各人的名字还有号或别名，父讳是什么，行次是什么，什么年代，职业，任过何职何官，有何成就，享年多少岁、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。

问题四：家谱的格式怎样写啊，需要些什么内容。说简单一点古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要

的作用。因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和

后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有

所不同。上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血

统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关

部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世

系。魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生

活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增

加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文

字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。魏晋至唐代家谱的内容

大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、

号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士

也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况

（妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配

情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官

爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。

宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬

宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，

明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内

容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方

面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。宋

代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多

上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖

列宗的诸如科举、仕宦以及受到褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处

士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家

族门楣生光。3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传

记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中

对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁

以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之

事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先

的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故

对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载

较详。5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、

像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、

诗文等。

中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相

同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱

的格式在不同时代也不尽相同。

商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史

记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官

位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是

其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛

孝通贻后券>>

问题五：家谱怎么写家谱的内容主要包括三部分：

第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；

第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，

分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。

这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；

第三部分为附录。

问题六：家谱怎么写家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。

后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，

也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，

官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、

豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

问题七：家谱怎么写家谱拼音：

[jiā pǔ]

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家谱_百度汉语

[释义] 1家族里记载本族世系和重要人物事迹的书 2有关一个种畜的父系和母系的系统记录

问题八：族谱怎么写第1项:谱名

第2项:谱序

第3项:谱例

第4项:谱论

第5项:恩荣录

第6项:像赞、遗像

第7项:姓氏源流

第8项:族规家法

第9项:祠堂

第10项:五服图

第11项:世系

第12项:传记

第13项:谱系本记

第14项:族产

第15项:契据文约

第16项:坟茔第17项:名迹录

第18项:任宦记

第19项:年谱

第20项:艺文

第21项:字辈谱

第22项:领谱字号

第23项:续后篇

第24项:捐修人名

我是云姑娘，喜欢我请关注我

电视剧经常出现认祖归宗，他到底有多重要呢？对于家谱你又有多少了解呢

家谱文化

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。

家谱文化的意义

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使得史书更加准确与完备。

“家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。为了保护族谱文化承传，专家学者正在呼吁“中华家谱”申报非物质文化遗产。为此，每个中华民族的子孙，了解一些家谱知识都是必要的。

家谱文化的源流

作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太广，而家谱可以作为历史研究的有利补充，更加生动。如果我们现在珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。”

关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰，不仅我国，而且韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到我国山东来认祖寻根。

中国一直都说认祖归宗，外国人都来认祖寻亲的，我们不该认祖寻亲吗？

像凡客家谱那样做出了一套标准模板。一部体例完整的家谱，大致应有以下24项：

1谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。

2谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例。又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

4谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。

6遗像、像赞。祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7姓氏源流考。中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。

8族规族约。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10五服图。又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。

11世系考。这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家谱所共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两种比较常见：(1)宝塔式图谱。这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元定论，不过至迟已在南宋时出现，因此很可能也是南宋人的产品。(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。

12传记。家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。

13谱系本记。也称作世序、世系录、先世考等，主要内容与世系部分大致相同，记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。

14族产。记录家族、宗族的集体财产，如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。

15契据文约。专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。

16坟茔。记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。

17名迹录。记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。

18任宦记。记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与传记部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。

19年谱。是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。

20艺文。收录家族、宗族成员的著述，包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。

21字辈谱。又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语。

22领谱字号。中国古代家谱修好后，在派发给族中成员前，对每部谱都编以号码。

23续后篇（长生普、余庆录）。指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续，以示绵延不绝。

24纂修、捐资人名。家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修。

以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。

其实一部完整的家谱，就是一部家族史或宗族百科全书。通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革、世系繁衍、人口变化、居地变迁、婚姻状况，该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，是与正史与方志并列的三大文史宝库，是中华民族灿烂的文化瑰宝。

不过也有像凡客家谱那样做出一套标准模板的。

经过数千年的实践，改造和发展，家谱的格式逐渐成熟、定型和完备。总揽明清时期的家谱，一部完整的家谱的格式大体是这样的：

1谱序

内容主要介绍修谱缘由，修谱目的，修谱过程，修谱人员组成，家族姓氏源流，迁徙经过，郡望，历次修谱情况，编谱原则等。如果过去已经修过谱，旧谱的谱序一并收入新谱。谱序作者可以由主编撰写，也可请名人撰写。

2凡例

主要确定若干条指导修谱的准则，记述家谱编修原则与体例，收录范围，结构特点，各种著录规则、类目分类理由、适用范围，人物入谱标准及其他有关问题的说明。

3谱论

不少家谱专门辟有谱论一章，收录前代名人学士对谱学论述以及对古代谱学经典的摘录，为本谱的撰写提供理论依据。

4恩荣录

主要内容是历代皇帝对家族中的官员及家属的敕书、诰命、赐匾、赐联、御制碑文等，以及地方官员的赐认谕文字等，以显示朝廷对该家族的奖励，提高家族的社会地位和身价。

5像赞、遗像

是本家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般置于卷首，用于光大族望，鞭策子孙。一般排列顺序：从皇帝到姓氏始祖、历代英贤、始迁祖，再到本房祖先像。

6姓氏源流

姓氏是家族的根。姓氏来自何处，根就在哪里。由于时间久远，姓氏十分复杂，有的无法考证，有的似是而非，有的姓源多元。因此，家谱需要设一章以记述全家族的得姓来源和始末，本族的历史渊源与始末，本族始祖、始迁祖、世派、迁徙经过和原委，族人的分布，尤其是本支的迁徙，定居地环境与历史以及各支派外迁历史最为重要，必须详查记述。

7家训族规

是家族为了家族稳定发展，自己主持制定，用以教育、规范和约束家族成员的训诫和法规。其内容十分广泛，条目很多，主要内容是修身、齐家、忠君、敬祖、孝父母、尊师长、崇俭朴、睦乡里、守法纪等，要求族人必须严守族规，若有违犯则以家法制裁。

8祠堂、祠产、坟墓

祠堂是家族祭祀和议事的场所，一般有祠堂的碑文、词联、祠匾和祠堂内神位世次排列等。祠产是记录家族共同财产如祠田、坟地、义庄、学田、山林、房屋；记录族中公共坟地、牌坊等。坟墓包括基地图，坟向，祖坟及各支派墓地分布等

9宇辈谱

也称派语，一般是用家族成员的姓名的第二个字代表辈分，选择有一定涵义的字，按五言，七言组成字辈谱。在封建社会里，每个家族都有自己的字辈谱。有的是帝王赐予，多数是祖先商定，从始祖开始到后代子孙，一代一字作为排序。

10世系

是以图表形式反映家族成员的血缘关系，这是家谱的主体部分，是所有的家谱都共有的，是家谱区别于正史、方志的重要标志。图表排列有横式，竖式和一贯式三种类型。一般以五式为一表。

11世系录

主要内容与世系部分相同，是记载家族成员生、老、病、死、葬的简历，即本人的名、字、义名、字、排行、字号、生卒年月时、寿数、官职、墓地、妻妾的生卒年月时，诰告，岳家、子女嫁之人等。

12图

在家谱的卷首绘有本家族的祖庙、坟墓、祠堂和学校、牧场、山村、桥梁、房屋等族产图，在近代又增加了族人居住图及照片等。