表[表，读音作biǎo(ㄅㄧㄠˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自炎帝神农氏第十七代姜器的鲜卑族后裔，属于复姓汉化省文简化为氏。

少典氏第十一代、炎帝神农氏第十七代姜器的后代有潞氏、路中氏、露氏、甲氏、榆氏、留吁氏等。

其中的潞氏的支派又有隗氏、狄氏、落氏、落皋氏、戎氏、戎子氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、乌护氏、纥骨氏、壹利吐氏、异其斤氏、回纥九姓等。

其回纥九姓就是回纥氏、仆固氏、浑氏、拔曳固氏、即拔野古氏、同罗氏、思结氏、栔苾氏、阿思布氏、骨仑氏。

之后由回纥氏分衍出高车十二族，即乞伏利氏、咤卢氏、乙旃氏、大连氏、窟贺伏氏、达卢干氏、阿仑氏、莫允氏、俟分氏、副伏罗氏、乞表氏、布收沛氏。

其中的乞表氏后来取汉字谐音单字“表”为姓氏。

第二个渊源：源于地名，出自西汉朝时期酒泉郡的表是县，属于以居邑名称为氏。

《汉书·地理志》：“酒泉郡表是县”，本注曰：“莽日载武”。《后汉书·郡国志》：“改表是曰表氏，魏晋因之。”《后汉书·五行志》：汉灵帝光和“三年(公元180年)，自秋至明年春，酒泉表氏地八十余动，涌水出，城中官寺民舍皆顿，县易处，更筑城郭。”汉朝时期的酒泉郡下辖两县，一为乐涫县，一为表氏县。唐朝学者李贤对汉史记录注释道：“表氏故城，在张掖西北”。

今甘肃省高台县骆驼城遗址，为我国现存规模较大、颇有影响的一座古城址。骆驼城为东汉灵帝光和四年(公元181年)因地震水患而由 出面搬迁重筑的酒泉郡表氏(表是)县城，从五胡十六国的前凉国直至五代十国时期的北周时期，该城一直为凉州建康郡郡治及其所辖表氏(表是)县城，唐朝时期为建康军城，公元766年被废弃，该城的建制历史延绵五百八十五年。

实际上在秦朝末年，酒泉郡表是县就已经存在了，当地居民主要来自北方各民族，后有相当一部分居住民以城池名称“表是”为姓氏，后随改为复姓“表氏”，再后省文简化为单姓表氏。

第三个渊源：源于朝鲜族，出自古百济新昌族，属于汉化取姓为氏。

古百济国新昌族有表氏，源出古新昌县。

据史籍《魏书·地形志》记载，北魏政权(公元386～534年)在中国北部地区设置平州，治所在肥如城(今河北卢龙)，领辽西郡和北平郡，辽西郡下辖肥如、阳乐、海阳三县、北平郡下辖新昌、朝鲜二县。

新昌、朝鲜二县当时多为朝鲜族人，在北魏孝文帝元宏(拓跋宏)进行汉化改革的浪潮中，除了将中国北方的鲜卑、羌、匈奴、氐诸民族的原族姓氏强行汉化外，对其所辖地域边缘地区的其他民族，则大多以居地汉名称谓命其姓氏，其中，对所辖东北地区的高丽、百济等民族，按北平郡下辖的新昌、朝鲜二县中的各小地名分别给其命姓，其中即有表氏，为新昌境内一屯子的名称。

二历史名人：

表　祥：（生卒年待考），四川成都人。著名宋朝时期僧人。

宋哲宗时（公元1086～1110年）的著名僧侣，他善于绘人物像， 手法 ，常于妙高台壁间画东坡像。当时苏东坡为其题诗道：“目若新生之犊，心如不系之舟。要板平生功业，黄州惠州崖州。”

表肇基：（公元1938～今），云南沪西人。著名基础教育家。

1963年毕业于云南师范大学数学系，从事数学教学工作近四十年。在1987评为数学高级讲师，曾任教务主任，教务科长。

他在教学中坚持讲练结合，分散难点、突出重点、新旧联系，以旧出新，联系实际，总结方法，重视能力培养，受到学生的尊重和社会好评。

多次评为先进教师和优秀教师。在中学、中专、大专数学教学中结合数学工作实际和要求，总结教学经验和方法。

撰写的论文和数学研究文章有：《启发式》、《教学法与认识论》、《高中数学与题解》、《数学竞赛辅导》、《数学习题的典型与一般》、电大《高等数学复习提要》、《高等数学习题解》、《经济应用数学》、函大《线性代数学习指导》、《弹性分析》、《和角公式的证明》、《直接积分法》等。

表钟九：（公元1942～今），朝鲜族；吉林省会人。著名儿科医学专家。

珲春市辉春林业局职工医院业务院长。自从大学毕业后临床医疗工作达三十余年，从事中西医结合理论研究和治疗。

擅长儿科临床，肾脏内科，在用中西医结合治疗慢性肾炎、部质性肾炎、尿毒症方面较深的研究。所撰写的《小儿呼吸系统疾病中小儿第三型哮喘——小儿咳嗽变异性哮喘》论文，在1993年9月杭州第六届全国中西医结合会议上国内首次发表，这是纯中药治疗，该文章受到大会好评。

近些年来在国家级杂志上发表二十余篇论文和译文。在其三十余年医疗工作中获得各类省级、省级、局级先进工作者荣誉。

目前专攻用中西医结合研究肾脏内科方面几种疑难病，已取得部分成果。

其人生格言：成功之路——勤奋、坚持。个人医疗生涯的间略真实的记录在由国家人事部中国人事出版社出版的《中国医学专家》中。

表凤鸣：（公元1956～今），河北承德人。著名现代书法家。

幼承家学，受父表福庭先生影响，酷爱诗文书画诸艺术，后拜姚小尧、刘顺、谢超、元渚先生为师，以颜柳入手，上追汉魏，作品多次在全国性大宗中获奖，书法作品曾被翰园碑林，圣泉碑林，墨子碑林，三清山碑林，选入刻碑留迹，并编入中国当代书画家大辞典，中国当代书法名家大辞典，中国当代书画家名典，中国当代文房四宝与文学艺术家大辞典，中国当代楹联墨迹集，中国诗书画印大观，东方之子一二三部，英国剑桥大学传记中心出版的世界知识界名人大辞典，台湾出版的海同心书画联展专辑，等三十余部辞书。

诗词作品曾编入中华吟萎，华夏诗存，湖海嘤呜集，言志别裁，咏物别裁，揽胜别裁，现为中华诗词学会会员、中国书法艺术研究会会员，菲律滨学群文艺社名誉理事，北京卿云诗书画社社员，河北书法家协会会员，承德市书法家协会理事。

有句话近段时间非常流行，"历史是任人打扮的小姑娘"。近些年各地不断出土古代墓葬，通过墓中的陪葬品，应该是能100%还原史书上没有记载的大事小情。2000年初春，酒泉市考古工作人员在当地"抢救性"发掘出了一座名为"小土山墓"的古代墓葬。当地文物专家长达两年的细致发掘工作，最后判断该墓主人为东晋十六国时期，割据酒泉的西凉国主李暠。

其实这座墓葬刚刚出土之时，专家认为价值并不太高。若干年之后，这座墓葬出土，却为我们揭开了大唐李氏皇族的血缘之谜，这其中到底有何背景隐情呢？要说起李暠之墓的发掘工作，要先从1998年陇西狄道李超夫人尹氏墓说起。当时，酒泉市考古工作人员于某处工地上，发现了陇西狄道尹氏墓。这位尹氏夫人在历史上名头并不响亮，但她丈夫李超是陇西狄道，也就是甘肃临洮人。据史书记载，甘肃临洮是陇西李氏的祖籍地，史称"李唐故里"。

陇西李氏就是大唐开国皇帝李渊，还有其儿子李世民诞生的发源地。尹氏墓旁不远的地方，意外出土了十六国时期割据酒泉的西凉国主李暠之墓。李暠之墓已遭到2~3次的盗掘活动，考古专家从这座墓葬并没有出土太多有价值的陪葬品。但是，墓主李暠的骸骨保存较为完好。2002年，酒泉市文物部门将这批骸骨送到北京进行化验，通过DNA检测分析证实了墓主人的身份。

再加上李暠墓还有一块石碑，石碑上刻了大约有350字的墓志铭。原原本本将其身世信息记载下来。李暠出身名门望族，曾祖父曾经在东晋做官。史书中，李暠自称西汉飞将军李广是他先祖。墓志铭上，却完全驳斥了这个说法。总而言之。无论是李超、李暠，他们家族世代生活于甘肃临洮，而为何考古专家，从这座墓葬中破解了李唐皇室的血缘之谜呢？很简单，当李渊和李世民坐稳江山之后，他们不断攀附那些历史上有名的人物。

因为大唐当时是有不少的世家门阀，即使是当上皇帝的李家人，也需要像那些大家族缔结深厚的友谊。对于那些已经在中原大地上经营了数千年的世家门阀，他们不太看得起"暴发户"李家。因此李渊和李世民崇拜春秋时期的老子，也就是李耳为他们的先祖。根据李暠之墓所出土墓志铭，李家人与那些历史上有名的人物，并没有任何的关系。单说李暠这一脉，属于李氏姑臧房，姑丈房隶属五姓七家之一的山东世族，后人大多将其与唐宗室混淆。

简单来说，李暠的后代是以史学家李延寿，文人李商隐为代表的姑臧房。而姑臧与崔家、卢家后人多为成婚。反观李渊和李世民与姑臧同属陇西李氏分支，但是在细节上还有所出入。整个西凉李氏的先祖，是东晋凉武昭王李承，往前可追溯至战国李崇，可是这些人身份比较普通，没有什么渊源。因此李渊和李世民攀附门庭，太子李建成能娶到郑氏女，还是因为他是李渊嫡长子的身份。

所以李世民和李渊那脉，应该是属于陇西李氏，其中陇西李氏又包括赵郡李氏，顶多都是追溯到战国李崇那辈。所以通过李暠之墓考古专家断定，李世民和李渊都是攀龙附贵，他们心底里害怕其他大家族不看重自己，不断地去找些历史上有名的人物强行结亲。不论李氏姑臧房，还是赵郡李氏以及陇西李氏，身份其实就是战国李崇后代，根本算不得大家族。

参考文献：酒泉考古简报