桑姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古少昊时代。目前桑姓人口列全国第二百八十六位。

基本介绍 中文名 ：桑姓 源流一 ：源于神农氏 源流二 ：源于己姓 源流三 ：源于嬴姓 姓氏源流,源流一,源流二,源流三,源流四,源流五,源流六,源流七,得姓始祖,迁徙分布,郡望堂号,郡望,堂号,历史名人,桑弘羊,桑钦,桑虞,桑维翰,桑怿,桑哥,桑调元,桑春荣,家谱文献,字辈排行,宗祠通用联,四言通用联,六言通用联, 姓氏源流 源流一 源于神农氏，出自炎帝之妻桑氏，属于以先祖名字为氏。 据史籍《姓氏考略》记载：“神农娶承桑氏，亦作桑水氏，其后有桑姓。” 相传，神农氏娶了桑氏之女（桑水氏即听訞）作为自己的妻子，他们的后代中即有人以桑为姓氏，称桑氏，是非常古早的姓氏之一。 源流二 源于己姓，出自穷桑氏(金天氏)少昊的后代，属于以居邑名称为氏。 据史籍《姓谱》、《万姓统谱》等记载：“黄帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏。” 穷桑氏，即少昊，己姓，名挚，字青阳，号金天氏，是远古时期东夷族的部落联盟首领，后人为了有别于太昊氏，故称其为少昊、或少暭。因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑，故又称穷桑氏。 在少昊的后裔子孙中，又一部分族人以地名称号作为姓氏，称为穷桑氏，后来省文简化为单姓桑氏、穷氏。 桑氏族人大多尊少昊为得姓始祖。 源流三 源于嬴姓，出自春秋时期秦国公族公孙枝，属于以先祖名字为氏。 根据《姓苑》记载：“秦公孙枝，字子桑，其孙以王父字为氏。” 春秋时期秦国公族有叫公孙枝，在秦穆公执政时期担任秦国的大夫，他的最著名的贡献，就是向秦穆公荐举了原虞国的大夫虞奚。在公孙枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称子桑氏，后省文简化为单姓桑氏，世代相传至今，史称桑氏正宗。 源流四 源于姒姓，出自战国时期古桑国，属于以国名为氏。 据史籍《姓考》记载，春秋时期有个古桑国，亦称桑干国（今山东陵县），是依附于鲁国的一个小诸侯国，国君为大禹的后裔子孙，史书甚少记载。 在战国后期的周郝王十年（前305年），桑君起而反抗秦国统治，因此被秦昭襄王破国，桑君被诛。在桑国灭亡后，其王族子孙以及国人中有以国名为姓氏者，称桑氏，世代相传至今。 源流五 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族桑果尔氏，亦称索罗噶尔氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Solongar Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族桑果尔氏多冠汉姓为桑氏、索氏、罗氏、尔氏等。 源流六 源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴满族乌库理氏，亦称乌色里氏，源出金国时期女真乌古伦部，满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”，世居黑龙江两岸，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为桑氏、商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏等。 ⑵满族夸尔达氏，亦称夸尔那氏、夸哈那氏，满语为Kuwarda Hala，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域），所冠汉姓即为桑氏。 ⑶满族萨玛尔吉氏，亦称萨马尔基氏，满语为Samargi Hala，世居虎尔哈布尔哈村（今黑龙江牡丹江流域）、索伦（今黑龙江嫩江市以西广大地区）、松花江等地，后多冠汉姓为桑氏。 ⑷满族塞楞吉氏，亦称萨基氏，满语为Sailgi Hala，世居塞楞吉石赫寨（今黑龙江下游右岸），所冠汉姓即为桑氏。 ⑸满族商佳氏，亦称尚佳氏，满语为Sanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居鄂和（今内蒙古莫力达瓦旗额尔河流域），后多冠汉姓为桑氏、商氏等。 源流七 源于彝族，属于汉化改姓为氏。 彝族桑氏，源出古老的食桑氏部落，就是在史籍《山海经·海经·大荒南经》中记载的“蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黄蛇，名曰蜮人。” “蜮”，就是传说中的“含沙射影”，“蜮人”，就是指“南蛮彝”；而“桑姓”在史籍《御览·南蛮六》中注释为“食桑”，实际上就是古代彝族的先民之一，统称食桑氏，早年分布在蜮山(今湖北宜都宋山)。在明朝时期的改土归流运动中，该部落头人流改为汉姓桑氏，其后裔子孙及其部分族人随称桑氏，世代相传至今。 得姓始祖 神农妻桑氏、少昊帝、公孙枝、桑国。 迁徙分布 历史上桑姓的迁徙与分布 宋朝时，桑姓大约有4万5千人，在全国的分布主要集中于陕西、山东、河北、河南、湖北、江苏等地。陕西为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。明朝时，桑姓人口急剧减少，大约有1万4千人，在全国的分布主要集中于江苏、河南、浙江、河北、安徽、山西，这六省大约占桑姓总人口的93%。江苏为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。 当代桑姓的分布与图谱 当代桑姓的人口大约有26万，大约占全国人口的0021%，排在第二百五十九位大姓姓氏。自宋朝至今1000年中，桑姓人口的增加率呈V形的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、湖北、黑龙江、安徽、江苏、山西、山东、河北，这八省大约占桑姓总人口的64%。河南为当代桑姓第一大省，居住了桑姓总人口的20%。桑姓在人群中分布频率示意图表明：在河南、山东大部、江苏北部、安徽西部和北部、江西北部、鄂陕大部、重庆北部、四川中部、甘肃东部、山西南部、河北南部和东北、辽吉大部、黑龙江、内蒙古东北、新疆西北，云南西南，桑姓占当地人口的比例一般在006%以上，有的达到02%以上，以上覆盖面积约占国土总面积的249%，居住了大约62%的桑姓人群。在苏皖赣中部、湖北北部、川渝大部、云南中部、贵州西南和北端、甘肃东南和中部、宁夏大部、内蒙古中部、陕晋北部、冀京大部、天津、山东北端、辽宁东北、吉林东南，桑姓占当地人口的比例一般在004%一006%之间，以上覆盖面积约占国土总面积的172%，居住了大约22%的桑姓人群。 山东省临沂市郯城县泉源乡桑寨，始于南宋末年。有桑姓300多人，被奉为山东东部、南部及江苏东部、北部桑姓的发源地。据郯城县志记载，南宋末，桑姓来此立村，得名桑寨。 郡望堂号 郡望 河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。 黎阳郡：西汉高祖年间设黎阳县，属冀州魏郡，这是濬县设县之始，治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸，东汉恢复黎阳县名。东晋永和七年(辛亥，公元351年)置黎阳郡，辖黎阳县。东晋太元十四年(己丑，公元389年)属黎阳郡，黎阳县属汲郡。北魏孝昌年间(公元523～528年)分汲郡置黎阳郡，辖黎阳县。东魏天平元年～武定八年(公元534～550年)间置黎州，辖黎阳郡。北齐废黎州，北周宣政元年(戊戌，公元578年)复置黎州，辖黎阳郡。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)，黎州、黎阳郡并废，黎阳县属卫州。隋开皇十六年(丙辰，公元596年)置黎州，辖黎阳县。隋大业二年(丙寅，公元606年)废黎州，黎阳县属汲郡。唐朝武德二年(乙卯，公元619年)置黎州总管府，辖殷、卫、澶、洹四州。唐武德六年(癸未，公元623年)置总管府，黎州属相州都督府。唐贞观十七年(癸卯，公元643年)废黎州，黎阳县属卫州。宋朝端拱元年(戊子，公元988年)，置通利军，治所在今大伾山与紫金山之间，辖黎阳县。宋天圣元年(癸亥，公元1023年)改安利军，治所迁至浮丘山西。宋熙宁三年(庚戌，公元1070年) 废军，黎阳县属卫州。宋元佑元年(丙寅，公元1086年)复置通利军，辖黎阳县。宋政和五年(乙未，公元1115年)军升为濬州，治所在浮丘山巅，辖黎阳县。金国皇统八年(戊子，公元1148年)改濬州为通州。金天德三年(辛卯，公元1151年)复名濬州。明朝洪武三年(庚戌，公元1370年)农历4月，降州为县，始称濬县，治所迁至浮丘山东北平坡。清朝顺治元年(甲申，)濬县属大名府，清雍正三年(乙巳，公元1725年)改属卫辉府。民国二年(癸丑，公元1913年)3月，废府设道，濬县属河北道。民国十六年(丁卯，公元1927年)废道改行署。民国二十七年(戊寅，公元1938年)改属第十三行署。民国二十九年(庚辰，公元1940年)秋，濬县抗日民主 建立，属冀鲁豫边区行署。民国三十六年(丁亥，公元1947年)7月，民国濬县 改属第四行署。民国三十八年(己丑，公元1949年)5月，濬县全境解放。1949年10月中华人民共和国成立后， 濬县民主 改为濬县人民 ，属平原省安阳专区。1952年11月15日撤销平原省。12月1日，濬县改属河南省安阳专署。1958年4月18日，撤销安阳专区，濬县划归新乡专区。1961年12月19日，恢复安阳专属，濬县归安阳专署。1970年安阳专区改为安阳地区。1983年 10月撤销安阳地区，改设安阳、濮阳两个市。濬县属安阳市。1986年1月18日，国务院批准将濬县划归鹤壁市。1986年，濬县辖十乡一镇，即城关乡、善堂乡、王庄乡、屯子乡、白寺乡、钜桥乡、大赉店乡、卫贤乡、小河乡、新镇乡和城关镇。1992年4月24日，河南省民政厅批覆，撤销善堂乡、大赉店乡，设立善堂镇、大赉店镇，实行镇管村体制，原辖行政区域不变。1995年6月12日，省民政厅批覆，同意撤销新镇乡、小河乡，设立新镇镇、小河镇。1997年7月15日，省 批准，将濬县大赉店镇划入鹤壁市郊区。1997年12月29日，屯子乡撤乡建镇。1998年10月8日，钜桥乡撤乡建镇。2000年末，濬县辖六镇四乡，即城关镇、善堂镇、屯子镇、钜桥镇、新镇镇、小河镇和城关乡、王庄乡、白寺乡、卫贤乡。 堂号 河南堂：以望立堂。 黎阳堂：以望立堂。 淮翼堂：明朝的时候，桑世杰被封为秦淮翼元帅，连克镇江以东诸州县，判行为枢密院事。 枢密堂：同淮翼堂。 永顺堂：道光进士桑春荣一支。 铁砚堂：铁砚堂、穿砚堂、磨砚堂均属于一支，都是奉桑维翰为先祖，取桑维翰“铁砚磨穿”、立志不移的典故。 典源：《新五代史》卷二十九〈晋臣传·桑维翰〉

桑维翰字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：「七尺之身，不如一尺之面。」慨然有志于公辅。初举进士，主司恶其姓，以「桑」「丧」同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者，维翰慨然，乃著日出扶桑赋以见志。又铸铁砚以示人曰：「砚弊则改而佗仕。」卒以进士及第。晋高祖辟为河阳节度掌书记，其后常以自从。 释义：五代时期，桑维翰一心想考取进士，第一次因主考官迷信，桑与丧同音而没录取，第二次他写《日出扶桑赋》大赞扶桑，结果还没录取。朋友劝他想别的法子做官，他定制一块铁砚，说只有磨穿它后才会想别的办法去做官。最终还是考取了进士。后遂以“铁砚磨穿”等形容立志不移，持久不懈。 四知堂：资料有待补充。 启后堂：资料有待补充。 一本堂：资料有待补充。 历史名人 桑弘羊 桑弘羊（前152-前80），汉臣。洛阳人。出身商人家庭，自幼有心算才能，十三岁入侍宫中。自元狩三年（前120）起，终武帝之世，历任大司农中丞、大司农、御史大夫等职，与担任大农丞的大盐铁商东郭咸阳、孔仅二人深得武帝宠信。元狩年间以后，在桑弘羊的参与和主持下，先后实行了盐、铁、酒官营，均输、平准、算缗、告缗，统一铸币等经济政策。此外，还组织了六十万人屯田戍边，防御匈奴。这些措施都在不同程度上取得了成功，暂时缓解了经济危机，史称当时“民不益赋而天下用饶”。桑弘羊以此赐爵左庶长。武帝后元二年（前87），桑弘羊由搜粟都尉迁任御史大夫，与霍光、金日、上官桀四人同受遗诏辅佐昭帝。始元六年（前81），昭帝召集各地贤良文学至长安，会议盐铁等国家大事。贤良文学反对盐铁官营和均输平准等与民争利的政策，力主改弦更张，桑弘羊与之展开辩论。由于桑弘羊的坚持和封建国家财政方面的需要，当时除废止酒类专卖改为征税外，盐铁官营等各项重要政策仍沿袭不变。次年，桑弘羊因与霍光政见发生分歧，被卷入燕王旦和上官桀父子的谋反事件，被处死。 桑钦 桑钦，汉学者。河南（今河南洛阳）人。字君长，尝从平陵涂恽受《毛诗》，今世传之《水经》三卷，旧题桑钦撰。 桑虞 桑虞，十六国后赵将领。字子深，魏郡黎阳（今河南濬县东北）人。桑冲子。少以至孝见称。后出仕后赵石氏，历武城令、祝阿太守，累迁宁朔将军、青州刺史。 桑维翰 桑维翰（898-947），五代后晋臣。字国侨。洛阳人。随石敬瑭历数镇。后唐末帝李从珂疑敬瑭，敬瑭遂反，命维翰作书致契丹主耶律德光求援，请结为父子，割地称臣。维翰又赴契丹见德光，德光乃决意出兵助敬瑭。清泰三年（936）十一月，契丹立敬瑭为大晋皇帝，敬瑭即以维翰为同中书门下平章事知枢密院事。天福四年（939），维翰出为相州节度使，移镇兖州（今属山东）。镇州节度使安重荣建议联合吐谷浑抗契丹，维翰力言不可。七年，石敬瑭死，侄重贵立，是为少帝（又称出帝），召维翰为侍中。维翰使人对少帝说：欲制契丹、安天下，非用维翰不可。少帝乃以维翰为中书令兼枢密使。维翰权势显盛，颇受贿赂。少帝怒，罢维翰为开封尹。开运三年（946），契丹军南下，德光入恒州，命降将张彦泽先入开封，致李太后书，促速降，并召维翰至军前。维翰原主张结好契丹。因此少帝不愿让他见契丹主，张彦泽又贪其家财，遂承少帝之意杀维翰，以维翰自缢告于德光。 桑怿 桑怿（-1041），北宋将领。开封雍丘（今河南杞县）人。勇力过人，善于剑及铁简，有谋略。举进士不中，补耆长。捕盗有功，擢右班殿值。复有功，枢密吏求银方予请功，怿说：“用贿得官，非我欲，况贫无银；有，亦不如此。”赵元昊入寇，参知政事宋庠荐其有勇略，迁内殿崇班、鄜延路兵马都监。后徙泾原路，屯镇戎军，与任福遇敌于好水川，力战而死。 桑哥 桑哥，元臣。通各族语言，曾为西蕃译使。至元中为总制院使。二十四年（1287）任尚书平章政事，改行中书省为行尚书省，六部为尚书六部。变更钞法，颁行“至元宝钞”。二十五年置征理司，清查仓库诸司，又遣人理算江淮、江西等六省钱谷。升尚书右丞相，兼宣政使，领功德使司事。二十六年又增盐、茶、酒醋等课。他任意铨调内外官，授官的大小，均以贿赂多少行事。二十八年受其他官吏弹劾，下狱被杀。 桑调元 桑调元，清臣、学者。字弢甫。浙江钱塘（今杭州）人。桑天显之子。从学于劳史，研习性理之学。雍正十一年（1733），钦赐进士，授工部主事。先后主持九江濂溪书院及滦源书院，辟余山书屋，宣扬劳史学说。 桑春荣 桑春荣（-1882），清臣。直隶宛平（今属北京）人，字柏侪。道光进士。道光二十二年（1842）任河南道监察御史，掌四川道监察御史。继任云南临安知府，调任云南府知府。曾镇压属境回民反清起义，擢迤南道咸丰元年（1851）兼署盐法道，督办官钱局，简化章程，禁止苛征，商民称便。三年授贵州按察使，次年授云南布政使。五年升任巡抚，兼署云贵总督。因镇压广西天地会起义屡遭失败，被劾，九年任内阁学士。英法联军进犯北京，奉命督办直隶、顺天团防事宜后任刑部户部右侍郎。同治十一年（1872）授刑部尚书日夕研读历代律例和清代刑律，亲自审理积案。后病死。 其他桑姓名人有 三国魏音乐家桑馥； 西晋大臣桑冲； 唐大臣桑道茂； 五代后晋将领桑汉颙； 明大臣桑乔，将领桑世杰、桑敬，学者桑悦、桑学美、桑日升，剧作家桑绍良，诗人桑贞白； 清将领桑赛、桑额等。 近当代桑姓名人有政治家桑珠、桑逢文、桑结加，化学雷射专家桑凤亭，土壤专家桑以琳，临床药理学家桑卫国，医药学家桑国卫，民族学家桑耀华，经济学家桑恒康，历史学家桑兵、桑润生、桑秀云，图书馆学家桑健，现代文学研究专家桑逢康，作家桑地、桑新华，诗人桑恒昌，作曲家桑桐，钢琴教育家桑叶舟，书法家桑凡，美术家桑吉雅，记者桑布，豫剧演员桑殿杰，体操运动员桑兰，羽毛球运动员桑洋，桌球运动员桑亚蝉，跳水运动员桑雪，演员桑可舟，登山运动员桑珠等。 桑世昌：淮海人，宋朝时期著名学者，陆游的亲戚，编辑有回文类聚，著作有《兰亭考》。 桑容：字文耀，常熟人。明代画家，著有《竹窗集》。 家谱文献 浙江鄞县桑氏副谱六卷，首一卷、末一卷，（清）邱补轩纂修，清同治九年（公元1870年）铁砚堂木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏宗谱，（清）陈云衢纂修，清光绪十五年（公元1889年）木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏副谱，（清）沈守梅纂修，清光绪二十七年（公元1901年）木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏宗谱，著者待考，清朝初期木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 桑氏宗谱六卷，（清）桑金荣等纂修，清光绪二十六年（公元1900）启后堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江余姚司前桑氏家谱八卷，（民国）桑庭富、桑肇岐等纂修，民国六年（公元1917年）一本堂木刻活字印本八册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江海虞桑氏世谱，（民国）桑向荣、桑饮纂修，民国六年（公元1917年）铅印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。 江苏常熟海虞桑氏世谱，（民国）桑向荣编，民国八年（公元1919年）铅印本两册。现被收藏在江苏省常熟市图书馆。 山东日照五莲桑氏世谱，（民国）桑富编修，民国十一年（公元1922年）木刻活字印本。 江苏宜兴梅子境桑氏宗谱六卷，（民国）桑海山纂辑，民国十九年（公元1930年）启后堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 湖南邵阳桑林杨氏三修族谱，(民国）杨世崇等修，民国二十九年（公元1940年）四知堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 浙江鄞县鄞东桑氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本，今仅存两卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 字辈排行 山东沂河桑氏字辈：“茂盛福元本庆志申远” 山东菏泽桑氏字辈：“行大道守事业全忠孝重仁义希圣贤（娴）”。 山东淄博沂源寿光分支字辈：“…成元文运恒德昌…”运为第22世子孙 山东兖州桑氏字辈：“緖传书建文兆介恩”。 山东泰安桑氏字辈：“福廷久,永可太之文,玉成园荣传,岐阳逢胜运,兆秀余蓝田,录自登征顺，鸿云洛纪先”。 山东泰安桑氏字辈：“荣传岐阳逢胜运兆”。 山东淄川桑氏字辈：“廷学道成明振国永泰昌庆宗忠贤杰礼治同安春”。 山东武城桑氏字辈：“立明同兆大世永成汝峰恒念先德广敦厚宗延昌兴华君英信健国晓安泰伟文继毅鹏守庆正荣祥”。 山东阳谷桑氏字辈：“有兴长传继广”。 山东滕州桑氏字辈：清怀延会有，学洪德广全成宪为正明，齐繁传英纯，立志显春茂，同宗永长存。 黑龙江佳木斯桑氏字辈：“……旭清洪……” 江苏沛县桑氏字辈：孝玉继宝文，元建洪茂纯成宪为正明，齐繁传英纯，立志显春茂，同宗永长存。 江苏宜兴桑氏字辈：“泽忆齐恒惠懿炜铿轨骧明清望汝廷锦友甲海兆祖景天大松孟宗龙凤履德根志荣麟”。 江苏扬州桑氏字辈：“绍运开巨建立嗣延克守明训起居思念敦信睦友能作可为既恭必敬以学册传俊英彦达志远允嘉攸也久之积厚应昌”。 江苏赣榆桑氏字辈：“仁义礼有广继修彦成章节爱廉明厚”。 江苏东海桑氏字辈：“一陵中庭远，山良月浩秀”。 江苏无锡桑氏字辈：“一本万利合之（芝）乃盛（圣）”。 江苏镇江桑氏字辈：“道恒龙琪” 安徽固镇、凤阳、宿州桑氏字辈：“朝凤玉英贤，三元多康泰，世至锦襄廉”。 安徽六安、霍丘、寿县桑氏字辈：“万（家瑞）世（学克泽）永兴（协)隆”。 安徽合肥、湖北公安桑氏字辈：“天作贤良茂子（梓）慈（池嗣） ”。 湖北广水桑氏字辈：“文正大光……天国文章永” 湖北公安桑氏字辈：“贤良茂子嗣大有前”。 浙江宁波桑氏字辈：“学志坚修史炳”。注：1998年7月22日在第四届美国友好运动会中受伤瘫痪的著名运动员桑兰就是该支，炳字辈。 浙江余姚桑氏字辈：“本根厚植发自司城蟠荫广甸柯干滋生耕读事业忠孝性情雍和朴实长保家声”。 江西九江桑氏字辈：“泽道德龙昌家培”。 江西修水、九江桑氏字辈：“忠龙昌佳……” 新疆昌吉桑氏字辈： 桑权支派：“泰胜康广……” 桑维义支派：“清祥誉堂礼”。 桑生辉支派：“材田光福鬼元云华”。 桑国新支派：“峰刚忠兵军强平栋林龙瑞坤”。 桑旭成支派：“东升延磊亮”。 重庆合川桑氏字辈：“贤良茂子嗣大启前微声名远”。 天津静海桑氏字辈：“玉荣仲绍广”。 河南安阳桑氏字辈：“树玉富贵祥”。 河南鹿邑桑氏字辈：“云红大仁召发守令闲”。 河南淮阳冯塘桑氏字辈：”金井春长志令德“。 安徽太和桑氏字辈：“凤殿（怀）文传士，泽首庆德修”。 安徽合肥桑氏字辈：“锦朝仁国仕天” 安徽亳州桑氏字辈：“国朝章（献）天（士或金）大守志” 安徽太和县原墙镇桑氏字辈：“玉庆华永兴继……” 河南方良河桑氏字辈：“如本清生和春景艳” 资料有待补充。 宗祠通用联 四言通用联 法行平准；赋著扶桑：上联典指西汉朝时期的大臣桑弘羊，洛阳人，出身商人家庭。汉武帝时，官治粟都尉，领大司农，制定、推行盐铁酒类的官营专卖，设立平准、均输机构控制全国商品，从富商大贾手中夺回盐铁和贸易的控制权，增加了 的收入。又积极主张抵抗匈奴贵族的攻扰，反对和亲政策，曾组织六十万人屯垦，以防御匈奴袭击。汉昭帝幼年即位，他与霍光、金日殚共同辅政，任御史大夫。汉始元年间，召开盐铁会议，坚持盐铁官营政策。下联说五代时期洛阳人桑维翰，字国侨，因相貌丑陋，又姓桑（古与“丧”同音），考进士时几次被主考官刷下，有人劝他改姓或改业，他铸了个铁砚，对人说：“这个砚磨穿了，我就改业！”并写《日出扶桑赋》以表示心志。后唐同光年间终于中了进士，任石敬瑭的掌书记，又帮他称帝。后晋时，官集贤殿大学士、枢密院使等职。 旌常载绩；文阵称雄：上联典指明朝时期的桑世杰，与俞通海等结水寨于巢湖，为宋太祖所抚，后攻江阴石牌寨，没于阵。下联典指明朝时期的桑悦，明成化年间举人，敢为大言以凌人。 六言通用联 矢志磨穿铁砚；同居雍穆闺门：上联典指后晋朝时期的桑维翰屡试不第，铸铁砚示人曰：“砚穿则改业。”下联典指晋朝时期的桑虞五世同居，闺门雍穆。

东关村是河南省鹤壁市浚县伾山街道下辖的社区。城乡分类代码为121，为镇中心区。区划代码为410621004201，居民身份证号码前6位为410621。东关村与东关社区、东城社区、寺下头村、高村营村、北二郎庙村、南二郎庙村、东陈庄村、大高村、小高村、东杨玘屯村、西杨玘屯村、东宋庄村、界牌村、杨堤村、八里井村、前毛村、后毛村、角场营村、东张庄村相邻。

黄山西递宏村是一处充满了人文气质的特色景区，这里保存了大量的古代徽派建筑风格的房屋，黑瓦白墙、布局架构张弛有力，给人非常深刻的印象，下面给大家分享详细的介绍。

西递宏村交通指南

高铁到达黄山北站后，公交到屯溪老街;第二天巴士到西递，住上一晚;第三天还是巴士，到宏村，再住;第四天早班巴士到黄山汤口转运中心，寄存了拉杆箱，景区大巴去慈光阁。本计划是步行上下，但当天下雨，所有人都建议不要徒步了。

本着“听人劝吃饱饭”的原则，缆车上下。为了在黄山上也玩得好，订了光明顶的床位。第五天，下山后转到徽州古城。最后从徽州古城经合肥回家。

为什么如此安排西递和宏村安排在前以避免爬山后累得半死，只想躺着没力气再玩，西递基本都是过路车，去黄山宏村更方便。

价格西递和宏村都是订的民居，不到一百元，光明顶的床位是172元。过后查了春节期间的价格，都在二、三百以上。挣不到钱的时候，省钱就等于挣钱!

西递宏村旅游攻略流程

黄山有两个火车站，黄山站离屯溪老街几站路而已，这黄山北站(高铁都这里)到屯溪老街要一个多小时。

屯溪老街

屯溪老街在黄山市屯溪区，是中国保存最完整、最具有南宋和明清建筑风格的古代街市，因屯溪老街坐落在横江、率水和新安江三江汇流之处，所以又被称为流动的“清明上河图”。

现在的老街难免商业化，这也是必然。但老街的青石板以及两侧鳞次栉比的建筑，尤其是徽派建筑的粉墙黛瓦和马头墙都在。近千米的徽派建筑，也是难得的。

老街蜿蜒伸展，每家每户都是一层门面，二层不管是住或经商，都是木质的雕花立面。古风犹在。

黎阳in巷

屯溪老街西面出口旁有一座桥，可以看到一广告牌，写着“黎阳in巷”。之前没有看到这方面的介绍，时间充裕就过去看看。它应该依托黎阳老街而新建的，有几座老建筑，更适合年轻人。

昼游屯溪老街，夜游屯溪老街。这就是不着急赶路的好处，慢慢转吗!旅游淡季，白天人也不算多，晚上更少，商家很多都早早关门休息了。

上了“舌尖上的中国”的毛豆腐。豆腐上长了长长的绒毛，这在北方哪见过。必须来一份尝尝。因为细菌的分解，豆腐失去了韧性，软软糯糯的，却也没了嚼劲。

小小的黄山火烧，当地流行食品，挺好吃的。

西递

从屯溪汽车站到西递一个来小时车程，整点发车，车票不到二十元。

西递和宏村都在自然文化遗产“皖南村落”项目中，西递的人比宏村相对会少些。细品下来，两处还是有区别的。西递，明清时期的有钱人更多，留下的大宅也更多。如果要看徽商如何建大宅，以及徽商大宅的讲究，要到西递;宏村，两处池水是宏村的灵魂，让宏村如水墨画一般。即：西递更文化，宏村更水墨。时间充裕，当然是两处都要逛，而且要住上一晚。西递可以逛夜景，也可以看晨曦;宏村的夜景不好看，一定要看晨曦。

西递保存下来的这种大宅更多，也更讲究

西递村口的牌坊。店主告诉我，这种牌坊原来有十二三座，一排，直到停车场。可惜都磨成石灰了，留下的只有这个。

吃了顿臭鳜鱼，以为是臭的，一点不臭，肉很紧实。因为是淡季的关系吧，店家只收了我八十八元。

宏村

从西递到宏村二十几分钟，过路车。

宏村的灵魂在村外的南湖和村中心的月沼。当天正逢小雨，烟雨江南，烟雨宏村。水墨啊，美哭了。画如宏村，宏村如画。

喜欢吃腊肉，就来了一份腊肉蒸笋皮。就是有点咸。

黄山

为了目标黄山，做了充足的准备。买了登山杖，毕竟年纪大了;买了鞋钉，以防冬天黄山下雪，把我从山上滑下去;买了五瓶矿泉水，各种糕点以及补充体力的二斤巧克力。结果，黄山遇雨，徒步计划报废。水、糕点乃至巧克力都成了负担。

登山当天，逢大雾，伸手不见五指那种。迎客松只影绰绰立于看不清字迹的摩崖石刻崖壁前。听导游给人家指前面是什么什么峰，根本看不见。

7:40从宏村出发，大巴25元，四五十分钟的车程，到达汤口转运中心。9点买票进山，到达山庄的时间不到12点。

大雾让人很泄气，大雨让我狼狈到从头湿到脚。一下午蜷在床上，用暖气上烘干衣物。

本以为190元的门票+90元的上山索道费+177的旅店+80元的下山索道费，加起来五六百元的黄山之旅只是爬了些台阶、锻炼一下身体和睡了一觉。但上天眷顾，第二天早上天竟然晴了几个小时，得以一睹云海。虽然云层太厚，太阳并未能如约喷薄而出，只是天边一线，但涌动的云海足慰此行。

8点从山顶出发，缆车下，12点已经在汤口转运中心了。所以，如果徒步上下，在山上住一晚时间上就绝对充裕了。

雾太大，迎客松只是“依稀可见”，摩崖石刻基本不见。传说这迎客松是“松二代”或“塑料的”，不真。这松是真的，还是那棵。黄山的确死过一棵著名松树，那是“送客松”，后来重新移栽了。

上天眷顾，第二天竟然晴了几个小时，虽然没看到日出，只天边一线，却看到喷涌的云海。

黄山奇石怪松真的好看。多像西游记中白骨精出没之地

这块巨石我就觉得是87版《红楼梦》片头最后一个镜头。宝玉身披红斗篷立于一巨石之下。

徽州古城

本计划再回屯溪老街住一天后去合肥。

但老街已经去过了，这属于走回头路。听说徽州古城也不错，临时转道。运气好的，汤口转运中心有直达徽州古城的车(至少在淡季不是每天有车)。我没那么好的运气，是先回了屯溪客运站再转的徽州古城。

徽州古城里面最值得看的是八脚牌坊，即一座明代四面的牌坊。还有古街斗山街和古渔梁坝。门票可不便宜，100。其实，牌坊是不收费的，斗山街可以随便走，只有一处大宅可看，还不怎么好;古渔梁坝和古鱼梁街也是开放式的，只是拿了门票有人给讲解一下渔梁坝。本来，古城墙也是包含在门票之内的，但当天是除夕，人家提前下班，我也没上去。

这种四面的牌坊还是很少见的，过去就是商业街，随便逛的

斗山街的确是条古街，但只有一处大宅开放，比宏村西递的都小。

门票上写的非常不清楚，渔梁坝离古城有二十几分钟的路程呢。我的问保安其他事情，小伙子人好，追上我告诉我渔梁坝这回事，我才走到这里。

渔梁坝，有点小号都江堰的意思。

渔梁古街可以走一走。

1952年的深秋，在湖南省湘潭市的韶山乡韶山村有个叫上屋场的地方。在它西侧有一间茅草屋，一位老人正在门前徘徊，不时地停下来看向远方，似乎在焦急地等待着什么。

老人已经一连几天都是如此了。走累了就坐在门槛上，抽着烟袋，思绪万千。

“毛大爷，您的信！！”

老人听到这声呼喊，激动万分。赶忙起身后，用兴奋到颤抖的双手从邮递员手里接过了这封信。

等邮递员走后，他如获至宝一般，小心翼翼拆开了信封。思索片刻之后，他下定了决心，无论这封信带来的结果是怎样的，他都会欣然接受。他喊来自己的儿子，让儿子一字一句地读给自己听：

“毛爱桂叔叔：

你的来信早已收到。多年不见，甚为高兴。要你儿子出来搞一点随时随意的工作，我亦十分高兴。可向所属当地机关申请。

毛泽东

1952年10月10日 ”

听完这封信的内容老人哭了，这是喜极而泣的泪水。有了这封信，儿子毛泽林的工作就有了着落，一家人的日子也就有了奔头。

而这位老人就是信中提到的毛爱桂先生，写这封信的人正是我们伟大的领袖毛泽东主席。

实际上，新中国成立后，毛泽东在韶山的亲朋好友得知他当了国家主席，纷纷找毛主席安排工作、解决读书问题或者其他困难，但是， 无一例外都被拒绝了 。韶山曾流传着： “毛主席难求！”

然而毛主席却 史无前例 地给这位毛爱桂先生 “开了后门” 。

那么，这位被毛主席称为叔叔的毛爱桂究竟是何许人也？他与毛主席之间又有什么样的千丝万缕？又为什么能让毛主席为了他而破例？

要想了解到这一事情的真相，不得不从他二位的不解之缘讲起。

毛爱桂的祖父叫做毛祖富。也许是命运捉弄人，他虽然名字里带了个富贵的意思，可自己家几代都是穷人，早年便迫于生计将自家的几间屋子卖了一半给了毛泽东的曾祖父毛祖人。

后来毛泽东一家便迁居到了这里，和毛爱桂一家成了邻居。 毛爱桂从祖父毛祖富、父亲毛恩苞到自己，三代与毛泽东一家为邻居。

后来毛泽东家日子过得红红火火，把茅草房翻新成了瓦房，毛爱桂家依旧住在毛泽东旧居西头几间茅草房里，与毛泽东家共用一个堂屋。

两家人的关系很好，孩子们也经常在一起玩，可以称得上是世交了。

毛爱桂的母亲肖母和毛泽东的母亲文七妹 时常互相照顾，一起下地干农活，关系很好。这也就注定了毛泽东和毛爱桂后来的缘分。

有一次，文七妹生病了，患上了淋巴结核，身上长了很多脓疮。家里没有其他人能照顾文七妹，肖母知道后，亲自来给文七妹擦拭身体，还帮着照顾毛泽东兄弟几个，一直到文七妹康复。 后来毛主席没有拒绝毛爱桂的请求大概也是为了还肖母的恩情吧。

1920年1月23日，毛泽东的父亲毛顺生去世了 ，而此时的毛泽东还在北京处理政务。在当年，交通条件有限，毛泽东也因此没能及时返家， 他父亲的后事大多也都由毛爱桂一家帮忙料理。

毛爱桂的父亲毛竹平同样走得早。在他去世后，毛爱桂一家彻底没了顶梁柱，孤儿寡母迫于生计，便与毛泽东一家商量，要将剩下的茅草屋也卖给毛泽东家。

正逢毛泽东回家探亲，却发现邻居家的孤儿寡母正准备收拾行李，迫于生计卖了祖屋，而买主正是自家弟弟时，连忙阻止了邻居和家人。

毛泽东又拿出了一笔钱送给毛爱桂家，这才让毛爱桂家不至于沦落到无家可归、流离失所的地步，从而渡过了难关。

当时的毛泽东已接受了先进的共产主义、 社会 主义思想的洗礼 ，心中已有了坚定的革命理想。

这样让穷人家流离失所的举动，是毛泽东决看不下去的。毛泽东这次回来正是为了将无产阶级先进的革命新思想传播给家乡的亲朋好友们。

毛爱桂的哥哥毛爱堂生于1895年，和毛泽东是“青梅竹马”。 毛泽东这次的慷慨解囊，也让他成为最早接受新思想的一员。 而毛爱堂与毛泽东的交往，也促成了毛爱桂与毛泽东的相识。

此时正是1925年， 毛泽东带着妻子杨开慧 回到老家，正试图在韶山秘密开展农民运动。

为了商量具体该怎么向乡亲们叙说，毛泽东想了个好办法——找了几位和自己关系亲近、又与自己有共同志向的亲友，聚在一起 “搓麻将” 。

钟志申、庞叔侃、毛新梅和李耿侯等人也在此时秘密加入中国***，中共韶山特别支部从此成立了 。最早接受新思想的毛爱堂自然也在其中。

毛爱桂这时才 11岁 ，常常跟着哥哥到处跑。虽然他不明白几个大哥哥在干什么，但是毛泽东看到了毛爱桂的机灵劲。　

在一个跟平常一样的日子里，毛泽东摸着毛爱桂的头说：“爱桂叔叔，你想不想帮我和你哥哥做一件事？”

毛爱桂眨着懵懂的大眼睛，问道：“什么事？”

毛泽东严肃地说：“我和你哥哥在屋里说话的时候，你就站在屋外，看到有陌生人来，如果是饭点你就喊‘ 吃饭了’ ，不是饭点你就喊 ‘打山歌’ ，你晓得打山歌吗？”

毛爱桂认为这是一个类似于捉迷藏的 游戏 ，立马来了精神说道：“晓得晓得。”

就这样 毛爱桂担任起了放哨的任务，成为了一个“小哨兵” 。在毛爱桂放哨期间，毛泽东等人的秘密会议从来没有被敌人发现，毛爱桂这个 “小哨兵” 可以说是相当称职了。

不久，毛泽东他们为了传播新思想便办起了农民夜校。大哥也要求毛爱桂去听。不光是毛爱桂这样的小孩子，还有不少长辈也参加了夜校，最终成为了毛泽东掀起农民运动的火种。

随后，毛泽东离开了韶山前往广州参加大革命。毛爱堂也追随毛泽东背井离乡，投身于革命运动之中。 毛爱堂先后参加了北伐战争、秋收起义、和中央苏区第一、二、三、四次反“围剿”。直到在长征途中下落不明。

自此毛爱桂再也没有了哥哥的消息，也数十年没有见过毛泽东。但毛泽东所种下的革命火种却正在韶山这片土地上生机盎然地成长着。

除了毛爱桂的哥哥参加了革命，其他人也通过各种方式帮助毛泽东。

毛爱桂还有一个姐姐叫毛春秀 ，和毛泽东是同年生人。自从毛春秀嫁到 李澍村 家后，李家就成了毛泽东在长沙读书、工作期间回韶山的一个歇脚点了。

其中 李澍村的弟弟李远知、李澍林也都参加了革命 。

毛泽东的侄子毛楚雄 1940年在永义亭附近的思三高小读书，毛春秀就负责料理他的日常用品和衣物，并把党组织寄来的救济金转交给 毛楚雄的外婆周陈轩 。

大革命时期，毛爱桂的母亲也是受到了毛泽东的影响，便报名参加了当时的革命工作，还当了 韶山第三乡的妇女主任 。

被国民党迫害，颠沛流离，眼睛受伤

1927年，国民党反动派许克祥 得到了情报——毛泽东在韶山老家。许克祥立即带兵抓捕毛泽东。

毛泽东得到了消息，在临走前嘱咐毛爱桂一家赶紧收拾东西离开，避免受到牵连。肖母见状急急忙忙收拾了点衣物就带着孩子离开家了。

没过多久钱就花完了，只能和孩子靠捡垃圾勉强不饿死。由于营养不良，毛爱桂支撑不住得了一场大病。

自此，眼睛受到了不小的影响，看东西都模糊不清，但是暂时还能正常生活。

到1930年，韶山的风头慢慢弱了，毛爱桂一家才终于结束了颠沛流离的日子，回到了家乡。毛爱桂娶了媳妇，也有了自己的孩子。

本该过着属于自己平凡生活的毛爱桂，却一直有件心事未了——那就是哥哥毛爱堂的下落。

1949年8月9日，湘潭迎来和平解放 ，这里是 革命的摇篮，是伟大领袖毛泽东主席的故乡 ，韶山人民怀揣着无比激动的热情，在街上载歌载舞，欢庆解放。

毛爱桂也激动的热泪盈眶，革命胜利了，毛泽东成了毛主席，闹革命的哥哥也该回家了。

然而，等了一年，也没看到毛爱堂的身影。

给毛主席写信，打听哥哥消息

这一年，湖南遇上春耕大旱。毛主席怕百姓过得不好，就让 毛岸英借给外祖母杨老太太过寿 之机回湖南省亲。

在岸英离开北京的时候，毛主席特意嘱咐： “一定要回乡去看看老家的邻居毛爱桂，如果生活上有困难，可以帮扶一下。”

5月19日，毛岸英带着主席的嘱咐来到与韶山冲一山之隔的张旭冲，拜访了毛爱桂一家。毛岸英看到毛爱桂的眼睛几乎要失明了，十分困难，家里的伙食很差，十分难过，就掏出一叠钱给毛爱桂，并且安慰他说： “土改分到田后以后，日子会慢慢好起来的。”

毛爱桂感激之余，依然惦记着自己杳无音信的哥哥，便拜托毛岸英帮忙打听毛爱堂的下落。毛岸英此时有工作在身，但对他很是很同情，便鼓励他给毛主席写信寻求困难上的帮助。

毛爱桂别无他法，只好找人代写了一封信寄给了毛主席。他没有讲生活上的困难，只是打听哥哥毛爱堂的下落。

毛主席的回信，毛爱堂的下落

信寄出后，毛爱桂的心里还是没底的。毕竟现在的毛泽东不再是自己的邻居了，而是新中国的国家主席。他日理万机能不能看到自己这封信？看到了又还会记得自己这个邻居吗？

“毛大爷，您的信！北京来的！”

事实是毛主席非但没忘记他，更没忘记他们家对自己家的恩情，以及对革命事业的奉献。

很快毛主席在收到信后，让人经过了一番调查，最后得出结果，并亲自写了一封回信：

“爱桂先生：

来信收到。令兄爱堂于1926年参加北伐军，在广东曾见过一面，以后即未见过。

有人说已牺牲了，极为可惜。这是为国牺牲的，是光荣的。”

看到这封信，毛爱桂心里的大石头终于落下了。20多年没有音信，他心里其实早就已经有了结果。但毛主席的信证实了这一结果，还是让这位饱经风霜的老人失声痛哭起来。

他打心底里感谢毛主席了却了他多年的心事，也感谢毛主席没有忘记他这个平凡的人。

之后在毛主席帮助下毛爱堂也被追为烈士。

这封回信也让毛爱桂与毛主席在20多年后重新建立起了“情缘”。

正如我们前面所讲，新中国成立后，打着乡亲父老、亲朋好友为名义给毛主席写求职信的人不在少数，无一例外地都被主席婉拒。

毛爱桂当然知道求毛主席难，可他现在的生活更难。

家里原本就只有他一个劳动力，如今自己身患残疾，眼睛快要失明，唯一的顶梁柱就要倒塌，家人又该如何生存？

在想到毛岸英上次对自己说的话，需要困难上的帮助都可以写信给毛主席，他心中就多了几分底气，认为可以一试。便再次找人帮忙给主席写了一封为儿子求职的信：

“我是毛竹平之子毛爱桂，家里六人吃茶饭，就我一人劳动。我眼睛又不好，只有一点亮，没钱医治。其实，有钱治好的话，我还是可以参加劳动的，免得增加国家的负担……我有一个儿子，已有14岁了，读过初小四年、高小二年。我想培养他出来为国家做点事情，可惜没有能力。感谢你老人家的关怀，如果有机会学习，你介绍他出去学习几年好吗？”

当毛主席看到这封信的时候，抽着香烟，眉头紧锁，心里也犯起了难……

毛主席一向秉承大公无私的原则，他曾对身边的工作人员说过：

“我们***的章法，决不能像老蒋他们一样搞裙带关系，一个人当官了，沾亲带故的人都可以升官发财。”

毛泽东曾收到过一封来自于 杨开智 的信。希望毛主席能帮他打听一下女儿的消息；而另一方面，他请求毛主席为他在北京找一份工作。

杨开智是毛主席的“大舅哥”，在妹妹 杨开慧 壮烈牺牲后，杨开智和 妻子李崇德 不顾自身安危，救出了年幼的毛岸英、毛岸青和毛岸龙。女儿杨展，也在1941年壮烈牺牲。

而毛主席的回信中，告知了他女儿杨展的死讯后，却以 “不要让政府为难” 为由拒绝了在北京为杨开智找工作的要求。

除了杨开智以外， 曾在韶山农民运动掩护毛泽东脱险的毛泽东表兄文运昌 也两次请求过毛泽东的帮助。毛主席却说：

“运昌兄的工作，不宜由我推荐，宜由他自己在人民中有所表现，取得信任，便有机会参加工作。”

不仅仅是杨开智、文运昌两个人，就连亲近如毛泽东的 堂弟毛泽连、名士如李淑 ，都曾向毛泽东提出“托关系”的请求，然而都被毛泽东拒绝了。

毛主席自己的 表兄文涧泉 想要新袍子、坐飞机时，也被毛主席委婉地劝阻了。

可以说毛主席因公废私的作风，惹来了不少亲戚朋友的“怨声载道”。如果这次破例，之前被拒绝的人怕是不会“善罢甘休”。

毛主席坐在沙发上，思绪回到了幼时与毛爱桂一家相处的点点滴滴，想到了毛爱桂一家为革命做出的贡献，以及毛岸英曾对他讲述的毛爱桂一家的困难……

反复斟酌后，毛主席掐灭了手中的烟头，终于，他下定了决心，写下了文章开篇毛爱桂收到的那封信。

“主席难求！” 已经是韶山传开的话头，当毛爱桂看到那封信的时候自己也不敢相信毛主席居然会为他破了先例。整个韶山一下子就炸开了锅……

毛爱桂赶紧拿着信找到当地机关的负责人，负责人了解了情况后给毛爱桂的儿子毛泽林找了一份差不多的工作—— 在株洲市烟酒公司当服务员工作，让毛爱桂一家得以生活 。

毛泽林去做服务员，并不是什么能够大富大贵的工作，也与他自身的能力学识相称，更能解当时毛爱桂一家的燃眉之急。 从严格意义上说，并不违背毛主席反对“走后门”、“打秋风”的原则。

自从上次之后，毛主席不仅仅注意到毛爱桂一家的工作问题，还关心着毛爱桂的眼疾。

没过多久，毛主席亲自安排工作人员带毛爱桂到湘潭医院治疗眼疾。

毛爱桂在湘潭医院治疗了四个月后还进行了转院治疗，转到了长沙的一家眼科医院，一待就是7个多月。眼疾有了很大的好转，能够看清东西了。

将近一年的治疗，让毛爱桂的心里一直忐忑不安，他多次询问工作人员自己治病的钱怎么办？最后，相关人员实在拗不过他，就告诉他实话： “医疗费是毛主席垫付的，让你安心养病，这都是他应该做的。”

毛爱桂听到这，忍不住说： “我上辈子是做了什么大好事，能和毛主席做邻居，毛主席对我们一家实在是太好了。”

毛主席后来还从北京寄来4张厚厚的布料，让毛爱桂在医院养病期间做成衣服保暖。

1955年，毛主席来信邀请毛爱桂到北京叙旧。“终于能见到毛主席了！！”毛爱桂情不自禁地喊了出来。

毛爱桂到了北京中南海见到了毛主席，两人一见面就握住了对方的手，很是激动。

听到毛主席对这个年龄比自己小21岁的人叫叔叔，旁边的人都很是疑惑。毛爱桂骄傲地说： “我们韶山人不讲年龄，讲辈分，我比毛主席大一辈，毛主席当然得叫我叔叔了。”

原来按照韶山的族牒排字顺序是，立显荣朝士，文方运际祥，祖恩贻泽远，世代永承昌。 毛主席是‘泽’字辈，毛爱桂是‘贻’字辈 。算得上是毛主席的长辈。

就这样，毛爱桂在北京待了足足一个月。在毛爱桂离开的前一天，毛主席还让自己的 秘书田家英 送给毛爱桂200元钱，以及毛春秀300元。

毛爱桂死活不肯收，田家英对毛爱桂说： “这些钱都是主席的稿费，包括你们来回的花销，这是主席的一片心意。” 毛爱桂这才勉强收下了。

毛主席1959年回到了韶山老家探望父老乡亲。毛爱桂也赶来再次见到了毛主席。

主席询问了他近来的生活后说： “以后有什么困难一定要写信给我，我会尽我所能帮助你的。”

宴会敬酒时，毛泽东对他说： “你的眼睛不好，能干就干，不能干就不要干，要是劳累过度，眼睛又不好，再上医院治疗就难了！”

毛主席对毛爱桂的“偏爱”，也让周边的乡亲父老无比羡慕，就戏称毛爱桂是 “天下第一邻居” 。

其实不仅仅只是毛爱桂得到过毛主席的帮助， 陈昌、罗哲、杨子佳等烈士 的亲属，皆受过毛主席的照顾。

在漫长的革命岁月里，有太多像毛爱桂这样的革命家庭，全身心投入革命事业当中，为新中国的成立作出牺牲与贡献。他们不该被遗忘，也不能被遗忘。

齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄（山东淄博），其时辖地在山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。隋、唐两朝改为青州北海郡，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

计姓是中文姓氏之一，在宋版的《百家姓》中排名第113位。

计（jì）姓源出

1源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以国名为氏。2源于有莘氏，出自上古时期东夷族有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。3源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，属于以居邑名称为氏。4源于官位，出自西周时期官吏六计，属于以官职称谓为氏。5源于姬姓，出自春秋晚期越国谋士辛研，属于以先祖别号为氏。6源于官位，出自春秋时期鲁国官吏计簿，属于以官职称谓为氏。7源于官位，出自汉朝时期官吏计相，属于以官职称谓为氏。8源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。9源于满族，属于汉化改姓为氏。10源于中国其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

得姓始祖

伊尹、计然(辛研、辛文子)。

迁徙分布

计姓，在《百家姓》中排名第113位。到2009年1月为止，计姓人口总数在中国的姓氏排行里未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十三位门阀。

计氏的远祖始于上古时期，传说是古代帝王夏禹的后代，因此计氏起源于大禹的姓氏，姒姓。到了周代，周武王建立商朝后，封古帝少昊的后代在“莒”（山东胶县）这个地方，于是成立了诸侯国莒国，建都于计斤，于是莒国的公族后代就用国都中的“计”字为姓。计氏后来在京兆郡发展成为望族，世称京兆望。

江西省的上饶市、景德镇市浮梁县、九江市彭泽县、鄱阳县油墩港头村，安徽省的合肥市、望江县白沙乡计家渡、肥东市、凤台县、庐江县、滁州市、池州市唐田镇计湾村、安庆市东至县、马鞍山市、蚌埠市怀远县万福镇计圩村，河南省的开封市、巩义县、范县白衣乡韩庄、许昌市，天津市，浙江省的杭州市、宁波市余姚市陆埠镇计家村、湖州市、嘉兴市新塍县，黑龙江省的肇东市五站镇， 湖北省的丹江口市、云梦市，江苏省的苏州市、无锡市、昆山市、盐城市、吴江市盛泽镇、常州市金坛区、江阴县，广西壮族自治区的柳州市鹿寨县平山镇大阳村龙岩屯、象州市，四川省的隆昌县，河北省的秦皇岛市﹑河间市，陕西省的咸阳市、兴平市，上海市的南汇区三墩镇，山西省的'朔州市平鲁区，山东省的临沂市，吉林省的东丰县，辽宁省的鞍山市、营口市大石桥镇，黑龙江省的大兴安岭区，云南省的会泽市，香港特别行政区，台湾省的台北市地，均有计氏族人分布。

堂号

京兆堂：以望立堂。

北海堂：以望立堂，亦称齐郡堂。

晋鉴堂：南宋时候简州知州计有功在临时首都向皇帝献了自己写的《晋鉴》，要皇帝以东晋偏安当镜子，去恢复中原。后来被提举为两浙平盐公事。

计然：春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算，为范蠡师，著有《文子》（早于《淮南子》）。

计衡：宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。

计有功：宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。

计礼：明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云："林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。"

计宗道：字惟中，明马平县人。明成化十六年（1480年）举人第一，是柳州历史上第一位解元。弘治十二年（1499年）进士，任常熟知县，衡州知府等职。英果有为，阔达持大体，临事有主见，遇灾歉之年，为民请命，力争减免赋税。在常熟知县任上时，与诗文名流酬唱于虞山尚湖，筑雅集亭，建览翠楼。正德元年（1506年），主持重刻天文图、地理图碑。今存的《天文图碑》被称为“在我国古代天文历史上占有不可忽视的地位”。他还收藏铜铸字铜活字，并亲自设计行动吸水机械桌，又校订宋人著作《诸史偶论》。

计楠：清代画家。官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。

计默：清代诗人，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。有《菉村诗抄》。

计六奇：字用宾，号天节子，别号九峰居士，生于明天启二年(1622年)，卒年不详。无锡县兴道乡(今前洲、玉祁一带)人。曾于顺治六年(1649年)十一年两次乡试，不举。计六奇把明清之际的社会巨变记录下来写成《明季北略》和《明季南略》，共42卷，按编年体记述明万历二十三年(1595年)至清康熙四年70年间明清易代的史事。另著有《粤滇纪闻》、《金坛狱案》、《南京纪略》、《辛丑纪闻》等历史著作，记载了明清之际的史事与掌故。

我也姓徐，看来咱们有亲呀。《徐氏宗谱》规条中，即有族人出家为僧道，可注明出家某庙某寺，这种僧道可人谱，也是笔者所仅见，也只有在徐姓家族中能有这种涵量。其他如《慈南徐氏宗谱》、《月湖徐氏宗谱》，或直接收录，或辟专章收录族内养子。《新何徐氏宗谱》不仅收录养子，还收录妻父之名，理由是：“娶妻必载妻父之名：以女子不出名，故详其所生也。”在《稠泉徐氏五修族谱》最后，还专设“生生录”、“纪生录”两部分，以随时记录家族中出生或故去的人物，这在别的家谱中也是不多见的。

家谱祭祖文：

时维公元，二零零八，岁次戊子，月令仲春，朔日丁未，

祭日甲子。伯昌后裔，谨备礼仪：刚鬣柔毛，清酌庶馐。

香楮爆竹，昭祭迁松：二祖韶二，三祖熊氏，四祖佑公。

祖之墓前，虔诚诔曰：物有本末，水有源流。追维吾祖，

发轫东夷，食邑东海，族衍伯益，姓昉若木。以国为氏，

以徐著姓。瓜瓞绵绵，文伸武胄，簪缨累若，世世英烈，

代代忠贤。四千余载，百几十代，现今人口，两千多万，

全国普查，位居十一。本支迁松：凰冈祖派，八代后裔，

伯益世系，百四代裔，元朝学士，细二祖翁，至正十年，

偕子韶二，尽室迁松，始居县治，后分两户：祖衍宗吉。

伯昌祖衍，住地长铺；伯诚宗吉，卜居响堂。生齿日繁，

徙居多地。六百余年，二十五代，两千多丁。诗书世族，

家声远播。潜佳山崖，临城环渠，细二佳城，貌若活蟹，

潜江纵横；梅岭嘴峦，韶二祖茔，形肖灵龟，下水驰骋。

三祖伯昌，麒麟二股，俗称前后，同心同德，人文蔚起，

代不乏贤。遗芳馀烈，源远流长，名门望族，竹帛标芳。

凡我族民，宜仰祖德，鞠躬尽瘁，务遵祖训。欲宏世业，

严教子孙；欲报先德，莫大敬宗。细二后昆，定当效行：

爱国守法，举孝致信，崇尚科学，倡导文民，忠厚传家，

诗书继世，争荣弃耻，修德行善，和睦乡里，奋发图强，

事业有成，继承传统，与时俱进。时临清明，扫墓祭祖。

仪式肃穆，乐奏庄严，鼓乐声声，爆竹鸣鸣，频惊耳鼓，

上达祖灵。主祭者诚，参祭者恳，诚心诚意，必敬必恭。

礼毕退场，井然有序，尊卑既别，长幼当分，毋怠毋嬉，

各懔天真；有为有守，族众一心。共建和谐，锦绣乾坤！

祖灵护佑，渡济后生。不腆之仪，报德无涯。先祖有灵，

来歆来享。伏维尚飨！

截至2019年6月，鹤壁20个乡镇。

截至2019年6月，鹤壁市现辖2县（浚县、淇县）、3区（淇滨区、山城区、鹤山区）、1个国家经济技术开发区。

（1）浚县辖：善堂镇、王庄镇、屯子镇、白寺乡、卫贤镇、小河镇、新镇镇，黎阳街道办事处、浚州街道办事处、卫溪街道办事处、伾山街道办事处；

（2）淇县辖：西岗镇、北阳镇、高村镇、庙口镇、黄洞乡，朝歌街道办事处、桥盟街道办事处、卫都街道办事处、灵山街道办事处；

（3）淇滨区：大河涧乡、上峪乡、大赉店镇、钜桥镇，金山街道办事处、黎阳路街道办事处、九州路街道办事处、长江路街道办事处；

（4）山城区辖：鹿楼乡、石林镇，红旗街道办事处、山城路街道办事处、汤河街道办事处、长风中路街道办事处、鹿楼街道办事处；

（5）鹤山区：鹤壁集镇、姬家山乡，中山路街道办事处、中山北路街道办事处、鹤山街街道办事处、九矿广场街道办事处。

扩展资料：

鹤壁市的历史沿革

中华人民共和国建立后，浚县、淇县、汤阴县属平原省安阳专署。

1953 年改属河南省安阳专署。

1954 年，淇县并入汤阴县（1962年恢复淇县建置）。

1957年3月，汤阴县地置鹤壁市，为省辖市，委托安阳专署领导，后改为省直接领导。

1958年12月，安阳专署撤销，鹤壁市曾一度归新乡专署领导。

1961年12月恢复安阳专署，又改归安阳专区。

1960年10月 —1961年11月，汤阴县曾一度划归鹤壁市（后划归安阳）。

1986年1月，浚县、淇县划归鹤壁市管辖。

市区经历了三次搬迁。1957年，市区选在鹤壁集镇，随着二矿、三矿的建设，1957年12月市区南移到中山；后又随着五矿、六矿的建设，1959年，市区又从中山迁到山城区。

随着矿区的发展，市区的周围基本上都是塌陷区，城市的发展受到制约。

1992年，鹤壁决定建立淇滨经济开发区，随着规模的扩大，1999年5月市政治中心又迁到淇滨区，淇滨区已成为鹤壁市新的政治、文化、交通中心。

鹤壁市人民政府—县区概况