罗翔老师的才能是非常出众的，他的知识水平非常的高，而且非常有文化底蕴。虽然现在他在网络上非常的火，但是他也没有耽误到他的本职工作，而且还给很多的网民进行了普法教育。相信说到罗翔应该没有人不知道了，罗翔应该是现在非常有人气的一名网红，很多人都会去看罗翔的普法视频。除了人气网红之外，罗翔还有另外一个身份，那就是刑法教授。

他在网络上走红也是纯属意外，但是他的走红也是形势所趋。从疫情发生以来，很多学生都被迫在家里上起了网课，罗翔也开始在网络上分享他的刑法知识。仅仅几分钟的介绍，就让罗翔有了很多的粉丝关注，不到半年的时间，罗翔就已经成为了千万级别的大网红。罗翔的外貌并不出众，戴着一副黑框眼镜，普普通通的平头，穿着黑色的西装，普通话也不是特别标准。

如此单调的背景和丰富有趣的内容形成了非常强烈的对比。罗翔讲述过的最经典的案例应该就是粪坑案了，很多人也是因为这个案例开始关注罗翔讲刑法的。很多人都觉得法律条文是非常单调无聊的，甚至很多法学生背这些法条的时候都感到非常的枯燥，但是罗翔总是能够以非常诙谐幽默的方法来让大家了解法律。罗翔也会在视频当中发表一些自己对于这些案件的看法，他的这些看法虽然算不上是非常的公正，但是也让人非常的解气。

罗翔的三观是非常的正的，每次看罗翔的视频，总是能够学习到很多的法律知识。罗翔从小就非常喜欢读书学习，他也经常会去书店里看书。罗翔在博士毕业之后，他在政法大学担任刑法教授，但是在讲课的时候并没有多少学生愿意听他讲课。后来罗翔改变了授课方式，才慢慢的有学生来听他的课。虽然现在仍然有很多人在质疑落下，但是罗翔依旧在他的普法道路上越走越远。

这首诗是刘禹锡于公元824年所作。是年，刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。

提起魏晋南北朝人们多会想起它的风流与高雅，有人说它是最混乱的时代，也有人说它是最盛产美男的时代。阮籍、王戎、王忱等诸多流传至今的名人趣事，依旧影响着一代又一代的人们。同样魏晋时期也有许多流芳千古的书籍，编于南朝宋的《世说新语》便是其中一部。

《世说新语》一经问世就成为名著，流传不久便成为经典，后世几乎代代都有名家评点。他不仅是我国文人的“枕边书”，更是日本人的“最爱”。朱光潜先生曾说《世说新语》伴随了他的一生，傅雷先生也曾告诫自己远在国外的儿子要精读《世说新语》。

遗憾的是不少读者都认为《世说新语》是文人的清雅贡品，很少向社会大众“敞开大门。”为解决这样的难题，华中师范大学的网红教授戴建业先生，特地为我们创作了《戴建业精读世说新语》一书，该书有幸于2019年7月出版，全书共297万字，收录了《世说新语》中最为经典的故事。戴建业教授文笔优美精炼，语言幽默风趣，书中戴教授用通俗易懂的语言，为我详细解读了书中的精华。

让我们走进《戴建业精读世说新语》跟随国民教授的脚步，领略魏晋的文采风流，感受名士的高雅飘逸，品味语言的机智隽永。

书中戴教授讲解了许多魏晋名士精神气度的故事，而总结起来可归结于自信、刚正、与率真。书的开端戴教授用气个小故事为我们讲解贵族精神，作为有着五千年历史文化的大国，精神文化一直受到国家的大力关注，肉体的力量给予人们活下去的能量，精神的力量则让我们活得像人一样。

在封建社会盛行的时代，也诞生了大把的豪门贵族，他们拥有物质上的富足，和地位上的高贵，然而却缺乏精神世界的高贵。精神世界的高贵教育我们要有已国家兴亡为己任的气度，有宽容的精神和博大的胸怀。

拥有丰富学问的魏晋名士们在对自我形象的评估上也有着一定加分，人们过分的自信必回带来狂妄的自负，而狂妄的自负有会变为病态的自恋。在三者间的关系上，魏晋名士们都有占据，但他们中的大多数人，依旧是带着美丽的身影，其中最为人欣赏的便是那种“宁做我的气度。”

这句话的意思是：“桓温与殷浩年轻时齐名，他们一直互相不买对方的账，一直在暗中互相竞长短。有一次桓温问殷浩你觉得自己比我怎么样？殷浩巧妙地回答说，我与自己周旋良久，我还是宁肯做我自己。”

殷浩这句巧妙地回答早已成为流传千古的佳话：“我与我周旋良久，宁做我。”殷浩一生没有桓温驰骋疆场的豪气，而桓温一辈子也说不出这样的名言。问者的嚣张写在脸上，答者的自信刻在骨子里。

在时间生活的人们，忙碌的生活着，无论是主动的追求与模仿他人的脚步，还是不愿意从心底里接受自己，都是对自己的不够自信。“宁做我”的精神境界不仅需要对自己的充分自信，更需要对别人的高度坦诚，还需要自己内在的坚定性。

《世说新语》中的《德行》和《方正》记述了许多品德高尚的君子，他们性格刚烈为人正直，对上无媚态，对下无娇容，处事不懂得媚俗讨巧，论人更没有半点阿谀奉承。

和峤圣质如初的故事便是对君子的典型案例。

晋武帝的太子司马衷是一个众所周知的窝囊废，朝廷大臣们都知道，然而考虑到他是皇帝的儿子，大臣中们依旧会昧着良心说奉承的话，甚至夸他聪明，然而和峤却一反常态，他多次在皇帝面前直言太子的不是。当皇帝说太子最近有长进时，他依旧直接的说，皇太子和以前一样。

和峤的身上充分展现了君子的品质，在以权利为中心的皇宫中，能像他一样保持自己气节的名士实为少数。

刚正并非君子所独有的品质，生活于当今世界的我们，依旧在保持刚正的权力，不说违心的话吗，不做违心的事，不为阿谀奉承而放弃生活的本真，无所畏惧，永远保持灵魂上的刚正不阿。

所谓旷达，顾名思义就是洞察事实后，所展露出来的一种生活态度。关于旷达的名人，我们首先想到的往往是如陶渊明般的归隐之士。旷达的他们不被功名利禄所束缚，他们有自己的生活方式，有自己所追求的方向。他们的人生相比他人更加的豁达，他们的心境比他人更加的明亮。

张季鹰被任命为齐王的东曹掾一职，在洛阳见到秋风吹起，于是思念起吴地的菰菜羹和鲈鱼脍，说：“人生贵在顺遂自己的意愿，怎么能为了求得名声和爵位而羁留在（家乡）数千里之外当官！”于是（他）驾起车子便回去了。不久齐王落败，当时人都说（张季鹰）是能够看到细微的预兆。

这则小品虽然说了张季鹰是预测到齐国将会败落才返回家乡，然而比起他的预测能力，我更佩服的是他超前的价值观，在名声爵位与自由相比他，他毫不犹豫地选择的后者。生命的长度早已为我们定好，然而如何让他的活的有味道确实我们的自己的选择，为功名利禄放弃自由也好，为自由放弃功名利禄也罢，重要的是取得内心深处的认可。

晃晃人生几十年，若能明白自己想要的，岂不是一件旷达的美事。

关于死亡和对逝者的怀念，一直是人们无法回避的问题，“未知生，焉知死。”是孔子对于死亡的认识，书法家王羲之也曾说：“死生亦大矣，岂不痛哉。”对于死亡在魏晋之前，儒家和道家就从不同的角度遮蔽了死亡的深渊。然而《世说新语》中关于死亡的篇幅则更加注重于让人们下伤逝逝者的同时，赞美生的美好，同时更加懂得珍惜生命。

人生最大的不幸莫过于丧子之痛，倘若可以选择，或许大多数的父母都愿意为孩子承受死亡的痛苦，魏晋大名士王戎便亲自经历了这样的痛苦，王戎一直非常偏爱自己的大儿子，然而这位深得父亲喜爱的孩子却在十九岁时就撒手人寰。

王戎悲痛不已之时山简前来拜访，并以：“孩子不过是怀抱中物。”安慰王戎，然而他的这句苍白无力的话语，丝毫没有让王戎的悲痛缓解。冰杯王戎回答到：“圣人道和自然，超越了人间情怀，最下等人又不懂人间情怀，人际深情全在我辈中展现出来了。”他的这句回答不仅成功的回复了山简，并让山简感动的和他一起痛哭。

王戎不仅是一位有着大智慧的学者，也是一位有着深厚感情的普通人，失去孩子他痛哭、丧母他“鸡骨支床”、丧友他悲痛欲绝。

圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。是他的理性认知，也是他的人生体验。

奥里利厄斯曾说：人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。

人的一生注定的短暂，与其在亲人离世后悲痛欲绝，不如在亲人活着的时候好好体验生的美好。

《戴建业精读世说新语》这本书，不仅是一本解读经典本身的名著，更是对古代历史文化、环境背景、人物性格的详细叙述。而作者本身风趣幽默的语言又能拉近与读者的距离，让我们领略历史名士的风流高雅、机智隽永。

我认为高校教师开始在网络上走红，这一现象是非常好的一个改变，同时也让大家接受知识的成本变得越来越低，很多年轻人甚至不用到大学里面去听专业课，就可以通过互联网来接受一些新鲜和专业性比较强的知识，这对于自己能力的提升和视野的改变具有非常好的学习作用就拿我个人举例子，自己就非常喜欢从网上去关注这些高校教授的视频以及相关课程。

这些高校教师经过多年学习，其知识储备和专业程度都非常高，但是要想学习这样的课程，自己在现实中的条件可能不达标，甚至也会让自己白白付出和浪费很多无用功，但是互联网的出现打破了学习知识的屏障，这些高校教授只需要简单在互联网上注册一个账号，然后在网上发表自己的专业和一些擅长的知识点，就能形成很多的连锁反应在这个万物互联的时代我认为这是一个非常好的学习途径。

现在很多人的时间已经变成了碎片式，但是我们只有利用碎片式的时间才能学习自己真正想学习的东西，很多年轻人一旦步入成年社会之后，就往往放弃了自己学习的意识和学习能力，每天不断地工作，但是自己的工作也往往会到达一定的瓶颈，我们只有不断地学习和更新知识，才能让自己更好地去赶上时代的变化。

知识在任何一个时代都是不过时的，我个人也非常喜欢高校教授们能够通过网络的方式对外宣传知识，这样就大大体现了教育的公平性，教育最大的公平，我认为就是人人能学习获得知识，在一定的成本下，能够让自己学习到有用的东西，改变自己以后的思想和生活状态这样的知识是最有价值的。

年轻人越来越喜欢通过网络来了解外面的世界，也越来越喜欢关心国家大事，我认为这是一个很好的现象，但是很多人抱有一定的反对观点，因为国家大事和我们普通人没有任何关系，自己只需要过好眼前的工作就可以了，但是从这一点上来讲，我认为非常不对。

因为年轻人通过网络了解国家大事，虽然改变不了自己的生活，但是可以改变一个人的大局观和以后的生活轨迹，我们并非生活在一成不变的时代里，我们生活是一个随时变化的世界。只有把握国家大事，了解社会变化，才能让我们在生活中找到前进方向。

北大国发院的院聘教授薛兆丰在网路上直播卖课，售卖超过4000万，订阅用户超过20万，成为了网红。但遭到同是国发院的同事、编制教授汪丁丁的批评，认为他学术水平不合格，“水平就一没毕业经济系学生”，从而引起巨大反响，而薛兆丰教授也于日前辞去了北大国发院的教授职务。

表面看，只是一个网红教授因为利用他的北大教授身份授课，并获取利润，也就是现在流行的“知识变现”问题而受到质疑，乃至受到公开指责，因而离职的故事，实际没那么简单。这事儿其实和学术水平无关，也和是否编制教授与院聘教授无关。

不可否认，薛兆丰肯定是利用了他在北大国发院的身份去吸引受众的。当然他的课受到欢迎，得到好评，因而影响越来越大，然而正因为影响越来越大，这才受到指责，并被“揭穿”非北大正式教授的身份。

从复旦网红到消声觅迹，因为在央视节目上犯了致命的错误被群嘲，曾经的网红教师陈果，现如今生活已经变得低调了很多，重新回归了教学岗位，毕竟就算犯过错误，她仍旧是那个受人尊敬的复旦大学教授。 

说实话，现如今年轻人的生活压力都挺大的，在生活压力与精神世界无法得到平衡的当下，很多年轻人都会选择到书本当中汲取营养，这个时候心灵鸡汤大行其是，很多所谓的心理学家，思想家就开始贩卖鸡汤。

所谓心灵鸡汤，就是打着年轻人，一定要努力要奋斗，到最后才能得到自己想要的的旗号。给年轻人打鸡血，让他们鼓足干劲，很多人都觉得自己能够从心灵当中汲取营养，并且找到未来的人生方向，可是所谓的鸡汤，一点营养都没有，它不过就是给我们树立一个空洞的人生目标，告诉我们人要努力，要奋斗，但是看过鸡汤的人，往往变得更迷茫了。

因此，人们对于心灵鸡汤的观感普遍不佳，想要从鸡汤当中汲取精神食粮，但是鸡汤本身就是一种空洞而又贫瘠的东西，通过心灵鸡汤走红的哲学教授陈果，自然也很容易就会销声匿迹。

陈果1981年出生于上海，从小就在一个充满文艺的家庭当中长大，她的母亲是一名音乐老师，在母亲的熏陶之下，她从小就学习各种乐器，并且成年之后顺利考上中央民族学院，正式学习琵琶专业，大概因为从小被音乐熏陶，才养成了陈果身上这种知性优雅气质。

但是陈果在大学里面意外的喜欢上了哲学，为此，陈果要从头开始学起，她埋头钻研哲学，付出了努力和艰辛，最终陈果成功地考上了复旦大学西方哲学专业硕士。从这里我们就能看出来陈果是一个敢想敢做，并且敢于付出行动的人，改专业需要巨大的勇气，她不仅改了而且能够成为名校的硕士，更说明她有过人之处，大概也是因为这一点，很多人非常喜欢陈果。 

真正让陈果走红，还是因为陈果的课堂内容。毕业之后，陈果就留在了复旦大学担任讲师，她教授的课是《思想道德》，很多学生都认为这门课里所传授的专业内容很少，上这门课的人并不多，但是在陈果的课堂上却人满为患座无虚席，学生们都非常喜欢陈果这个端庄优雅的老师。

陈果的授课方式和其他的老师有着很大的区别，她能够将自己所要传授的知识和内容，用一种通俗易懂的方式表达出来，并且她的课特别幽默有趣，还总是穿插着很多小故事，让人容易接受，而陈果也喜欢用年轻人的方式和大家交流，经常在课堂上给大家传授一些人生经验，再加上陈果落落大方的表达方式，让很多学生都非常喜欢上陈果老师的课。

还有很多学生将陈果老师上课的视频传到短视频平台上，并且很快就红遍了网络，陈果也是很多人心目中的女神，在陈果走红之后，她开始直播讲课，登上各大综艺节目的舞台，到最后就连央视都慕名邀请她参加节目。 

人红是非多，陈果的授课方式在网上开始受到了人们的质疑，很多人认为陈果是打着教授哲学的旗号，其实就是在给学生们灌鸡汤，灌鸡汤无可厚非，但是陈果毕竟是复旦大学的教授，人们自然会对她有更多的期待，希望她能够教授更多专业性的知识和内容，而非网上一搜就到处都是的心灵鸡汤。

很快陈果就从神坛上跌落了下来，陈果受到央视的邀请，参加一档电视节目的录制，但是在录制节目的过程当中，陈果将“耄耋”两个字读成了毛至，说实话，稍微有点文学素养的人应该都认得这两个字，更何况陈果还是复旦大学的硕士，因此很多人都觉得陈果名不符实，她优雅的外表下面，其实并没有多少墨水。

经过此件事情之后，陈果受到了很多人的非议，她也逐渐消失在了人们的视线当中，而陈果虽然在央视舞台上犯了错误，但这并不能抹杀陈果的专业性，现如今，她仍然在自己喜欢的哲学岗位上教学，仍然在教书育人，因为一个错误，就否认陈果的全部过去也是不公平的。

虽然陈果在网上流传的那些教学片段，很多内容都是在灌鸡汤，无法真正引导年轻人的人生方向，但是能够把鸡汤说得如此委婉动人，也是陈果的本事，更何况她的内容虽然比较类似于鸡汤，但是也掺杂了很多陈果对于人生和世界的思考，对于学生仍然有实际引导意义。

如果陈果课堂上讲授的都是那些复杂高深的哲学知识的话，未必会有后来的热度，可是对于复旦大学的学生来说，陈果教授的知识就有点不够看了，我想在未来陈果一定会不断调整自己的教学方法和策略，努力充实自己，在哪里跌倒就在哪里站起来，重新成为那个知性优雅的女老师。

其实在这个年代，想要当知识分子真的很难，“吾生也有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆矣”知识永远是无穷无尽的，永远会有我们想不到的知识盲区，因此，只有不断努力，不断学习，不断充实自己，才能跟随时代的潮流一起进步。