在两广、福建和东南亚一带居住着大量的客家人。客家人这个称呼经常被人们提及，但要问起什么是客家人时，很多人都回答不上来。甚至曾经有人发问，客家人到底是不是少数民族？如果是，为啥没有客家族；如果不是，那客家人的称谓又从何而来，代表了什么意思？

首先，我们要明确一点的是，客家人不是少数民族，属于汉族族群的一个分支。

客家人的形成与中国历史的大变动、民族大融合是分不开的。

唐朝乱世的开启·杨贵妃、唐明皇

汉民族最早起源于黄土高原渭河平原一带，属于炎黄子孙后裔。随着黄河流域自然环境的变化和西晋“八王之乱”以及后来“五胡乱华”等的影响，开始有大批量的汉人从北往南方迁移。他们经过河南南阳，进入襄阳，沿着汉水迁移到今天安徽、江苏一代，也有一部分南迁到了江西、湖南等地。

“安史之乱”以后，唐王朝国力由盛而衰。唐僖宗乾符六年（879年），黄巢在江南连续攻占州县，并且兵峰直指长安。唐王朝统治如风中残烛，岌岌可危了。

唐帝国最后的支柱和屏障便是坐镇江南的润州刺史、镇海州节度使高骈。高骈久居扬州，手中掌握着精锐兵马7万多人，而且雄踞江南数省富饶之地。高骈对唐僖宗的命令毫不放在心上，不发一兵一卒堵截黄巢起义军，致使黄巢大军二十多万人，渡过长江淮河，进逼长安。

安史之乱

唐僖宗大怒，罢去了高骈的官职。高骈索性起兵造反，割据江淮。

其后，为争夺江淮之地，唐王朝派出了秦彦降服高骈，地方割据势力代表杨行密、朱温、孙儒等辈纷起，孙儒杀死秦彦割据江淮。此后，便进入了各地方势力反复争夺江淮之地的大混战，史称唐末江淮大战。

唐末江淮大战历时6年，导致了唐王朝最后的支柱和经济来源地丧失，朱温在混战中迅速崛起，最终灭掉了唐朝。

江淮大混战的最直接后果，是导致了自西晋以来迁移的大量汉人纷纷逃离，进入相对安宁的江西避难。江西在唐朝时期处于节度使危全讽的控制下，《谭全播传》曾记载：危“在任七年，人物殷盛。”

客家人五次迁徙路线图

当时的两广和福建等地还是蛮荒之地，江西相对开发较早，加之社会环境稳定，距离江淮又近，于是江西成为了迁移者最好的选择之所。

现今有大量的客家人家谱显示祖上由江西迁来就是这个原因，也有不少家谱记载祖辈从南京迁来，也没有错误。因为当时的南京自陈后主亡国之后，便成为了各势力争夺的对象，又处于江淮势力一带，因此南京的住民也有大量迁移到江西的。

客家人祠堂

至于有不少人家家谱记载的从黄巢起义或者安史之乱迁移，就有点不靠谱了。因为，安史之乱当时北人南迁基本上都是迁在江淮、江南一带。而且，黄巢是直驱长安，并没有与江淮的高骈开战，反倒是后面的江淮大混战导致了人口的大量迁出。

因此，在唐朝末年，江西的袁州、汀州等地人口大增，在《资治通鉴》记录汀州人陈本起兵造反的记录中，可以看出陈本刚开始率领的是当地的土著，到起兵第三年时，就有大量的汉族人口加入，证明了此时汉族大量融入汀州的事实。

北宋《元丰九域志》与《宋史·地理志》记载，唐末大量的人口涌入江西，在崇宁年间（1102年）汀州的移民户数达到了172432户，庆元年间的汀州户数是达到了218570户。

福建土楼是客家人的聚居地

由此可以断定，仅江西赣南一带的一个州人口就达到了20多万户。因此，在整个移民区内（赣南、闽西一带）足有上百万人口的移民聚居区。

这上百万人口的移民聚居区形成了一个独立的文化区域，客家语言也在这个时候形成。

广东梅州著名的客家人聚居地围龙屋

《续资治通鉴长编》嘉枯七年(1062)二月辛巳说:

江西则虔州，地连广南，而福建之汀州亦与虔接。盐既弗善，汀故不产盐，二州民多盗贩广南盐以射利。每岁秋冬，田事既毕，往往数十百为拿，持甲兵旗鼓，往来虔、汀、漳、湖、循、海、惠、广八州之地。所至劫人谷帛，掠人妇女，与巡捕吏卒斗格，至杀伤吏卒，则起为盗，依阻险要，捕不能得，或赦其罪招之，岁月浸*滋多。

这段话直接说明了，在赣南、闽西一带的地方，已经形成了一个庞大的民间团体。因为江西没有盐，所以这些团队组成军队往来广州等地贩卖私盐。此外这些人还抢劫财物、妇女，甚至和官府对着干。

客家人婚礼习俗

而这个团体就是迁移到赣南一带的客家人。

南宋时期，大量赣南地区的客家人开始往广东迁徙。《梅州图经》记载:“土旷民

惰，而业农者鲜，悉借汀、赣侨寓者耕焉。”

由此可知，客家人形成与北宋，南宋时期开始大规模向外扩散迁移，形成了散布全世界的客家文化。

此外，客家人还经历了清初清军入关屠杀汉人时的大迁徙和清末太平天国运动，大量客家人从两广冲出，转战中国各省的人口大迁移。在客家人历史上，总共有西晋、唐末、南宋、清初、清末五次大迁徙。

今日广东梅州客家村庄

目前，全球的客家人大约有8000万，其中有5000万人分布在两广、福建、四川等地，约有600万人分布在香港、台湾、澳门等地，1500万人分布在新加坡、印度尼西亚、越南、美国等。

客家人中知名的人士有新加坡的李光耀、李显龙，泰国的他信、英拉，著名歌手张国荣，运动员林丹等。

祖先是原籍为河南地区的中原汉族。

相关介绍：

客家人在上千年的迁徙历史中，已经和其他迁徙族群一样成了很多地方的原住民。客家人在过去一千七百多年里，从未停下迁移的脚步。

客家人一词起源说法不多，一说源于东晋南北朝时期的“给客制度”及唐宋时期的“客户”制度，一说源于清初广东粤西人对惠、潮、嘉、汀、赣移民的称呼；还有一说相对于“主”而言的一种对称，即外来人的意思。

扩展资料

客家土楼的建筑理念就是，同一祖先的子孙们团结向心，外御其辱。据考证，中国殷商时代就有夯土建屋。唐长安的皇城、宫墙均为夯土墙，城内的里枋也是用土墙分隔。福建土楼是客家人从黄河流域辗转迁移到永定之后，历尽沧桑，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。

因为客家语本是中原雅言，只是到了南方后吸收了一些土著语言，但其主体仍是中古雅韵，能与古代韵书记载的发音对应，今仍保留大量文言文字眼。

-客家人

所谓客家人，是指原籍为河南地区的中原汉族，在东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，更在后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系。客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。

历史上，客家人有五次大南迁，时延1500年的记载。

第一次的大迁徙是在公元317—879年间，东晋怀帝妥朝时，由于西北方少数民族入侵中原，形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局，中原地区的不少官员和平民，也纷纷随着渡过黄河南下。为了避免和原户籍者发生混淆，便把这些新来的户籍称为“客”。这是“客”字第一次在中华民旅上出现。

第二次大迁徙是在公元880——1126年间。唐朝末年，黄巢举兵起义及“五代十国”，天下大乱，客家先民又从皖赣某地居所，现迁往江南南部、福建西北及广东北边。

第三次大迁徙是在公元1127——1644年间，金元相继入侵，宋高宗南渡，地这过程中，许多客家人幸均卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后，他们只好退往更偏远的广东东、北部。

第四次大迁徙在公元1645——1843年间，这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心，赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子，鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时，从韶关移居四川的。

第五次大迁徙是在1866年以后，发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人太平天国失败后，许多客家人在清政府的压力下，纷纷向理智偏远的南方，甚至向东南亚等海外地区迁徙。

目前，全世界有客家人约4500万人。其中国内4000万人，国外有500万人左右。在海外的客家人分布很广，较集中的是东南亚一带，新加坡的李光耀、和国际知名作家韩素音均是客家人。国内有客家人聚居的地区共有17个省、185个市县，其中客家人占95%以上的纯客县50个，客家人最为集中的地方是赣南、闽南和粤东北部。广东的客家人有2000多万，占全省总人数近30%，其中纯客县15个。

河源作为东江流域的纯客家地区，最早的客家先民来历可追逆到秦朝。公元前214年，秦始皇平定南越后，为进一步开发岭南，派屠睢、任嚣、赵佗带50万兵卒驻守，还下令将数十万名“罪人”发配到岭南。赵佗先为龙川县令，后为南越王。龙川的赵、韦、官、任四姓居民就是第一批进入龙川与当地土著族人杂居的中原人。但是，作为客家人大规模迁徙到河源地区的时间，却要推到客家人第三次大迁徙这一时期，即公元1127——1644年间。

河源人在漫长的历史进程中，始终承传着客家民系优秀的传统美德和人文精神。广东梅县的山歌文化独树一帜。河源的东江客家菜则比较有特色。

严谨的说，是大部分客家人从江西再次迁出。 客家人，也可以解释成远离家乡，客居他乡之人。客家人有五次大规模迁移记录，江西其他重要的据点。 

最开始客家人迁移，是西晋末期，八王之乱后五胡乱华，北方地区流寇四处作乱。山西、太原等地汉族，面对日趋严重的生命威胁，开始了历史上第一次大规模迁移。具体路线是从中原经过河南南阳，在进入襄阳，沿着汉水进入长江流域，向湖北，江苏，安徽这一带迁移。最南的一批人，经过九江到达鄱阳湖，然后沿着赣江向江西腹地进发。一批客家人迁移大体路线

都是为了求生存，沿途之中有人群觉得环境可以可以生存，就会在当地开始定居。 当然那个时期大部分人客家人都在江苏，安徽一带聚集下来。少量进入江西。 迁徙时间持续170多年。

第二次开始迁移是唐朝安史之乱之后。中原局势再次混乱，大部分人再次南迁。江淮地区进行大规模战役，历史上叫唐末江淮大混战，这就很难受了，原本已经在江淮定居的大部分客家人，再次面对生命的威胁向南迁移。 当时中原四处乱战，闽西南、赣南、粤东北部分地区和平，（当事历史是这样形容的：惟有赣南、闽西南和粤东北“堪称乐土” ）于是汉族大量迁入江西其中赣州是客家人的最大聚集区之一。 

由于路途遥远，居危思安，到了赣州地区，已经很难受的战乱影响，大部分人在江西定居。 这次迁移路线是以九江为行程起点在到鄱阳湖，沿赣江着来上向赣江源头迁移。后面有的人留在了赣南，也有的人继续向福建、广州进发。大体时间是90余年。

客家人不断南迁的过程，也就是汉族不断开发南方山野的过程。 第三次迁移是靖康之变。北宋都城开封被金兵攻占，不得已宋高宗南渡，在临安称帝，也就是今天的杭州。大量中原移民迁入南方。蒙古兴起，率先灭了北方的金朝，然后向南进发进攻南宋。 赣、闽、粤交界处成为南宋、蒙元双方攻守的战场。已经休养生息近百年的客家人再次被迫迁徙。 这就是大部分客家人说来自江西的原因。

客家人之源，传统的观点认为是在河洛，所谓河洛，指的是黄河、洛河。广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。狭义的河洛就是洛阳。“根在河洛”的依据有三:①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。②泰山石敢当的传说。③客家文言;是一种官话，很象中州的河南话。根在河洛并不是指所有客家都出自河洛，其范围应包括黄河以南、长江以北、汉水流域以东、淮河以西的中原旧地，其核心在河洛

所谓客家人，是指原籍为河南地区的中原汉族，在东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，更在后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系。客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。

历史上，客家人有五次大南迁，时延1500年的记载。

第一次的大迁徙是在公元317—879年间，东晋怀帝妥朝时，由于西北方少数民族入侵中原，形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局，中原地区的不少官员和平民，也纷纷随着渡过黄河南下。为了避免和原户籍者发生混淆，便把这些新来的户籍称为“客”。这是“客”字第一次在中华民旅上出现。

第二次大迁徙是在公元880——1126年间。唐朝末年，黄巢举兵起义及“五代十国”，天下大乱，客家先民又从皖赣某地居所，现迁往江南南部、福建西北及广东北边。

第三次大迁徙是在公元1127——1644年间，金元相继入侵，宋高宗南渡，地这过程中，许多客家人幸均卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后，他们只好退往更偏远的广东东、北部。

第四次大迁徙在公元1645——1843年间，这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心，赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子，鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时，从韶关移居四川的。

第五次大迁徙是在1866年以后，发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人央太平天国失败后，话多客家人在清政府的压力下，纷纷向理智偏远的南方，甚至向东南亚等海外地区迁徙。

目前，全世界有客家人约4500万人。其中国内4000万人，国外有500万人左右。在海外的客家人分布很广，较集中的是东南亚一带，新加坡的李光耀、和国际知名作家韩素音均是客家人。国内有客家人聚居的地区共有17个省、185个市县，其中客家人占95%以上的纯客县50个，客家人最为集中的地方是赣南、闽南和粤东北部。广东的客家人有2000多万，占全省总人数近30%，其中纯客县15个。

梅州作为东江流域的纯客家地区，最早的客家先民来历可追逆到秦朝。公元前214年，秦始皇平定南越后，为进一步开发岭南，派屠睢、任嚣、赵佗带50万兵卒驻守，还下令将数十万名“罪人”发配到岭南。赵佗先为龙川县令，后为南越王。龙川的赵、韦、官、任四姓居民就是第一批进入龙川与当地土著族人杂居的中原人。但是，作为客家人大规模迁徙到河源地区的时间，却要推到客家人第三次大迁徙这一时期，即公元1127——1644年间。

广东梅县的山歌文化独树一帜。