光武帝重视祭祀，郑兴祭祀过于繁琐。根据查询相关信息显示，光武帝刘秀在位期间，对郊外祭祀非常重视，多次亲自主持祭典，制定了一系列的典章制度，规定祭礼的仪式和程序，以求祈求风调雨顺、国泰民安。郑兴认为祭祀过程过于繁琐，浪费时间和财力，容易让人迷失在仪式中，忘记了生活的本质和意义。光武帝刘秀实行一系列的政治、经济、文化等改革，加强了中央集权，扩大了农业生产和贸易，提倡儒家文化，制定了《汉武帝典》和《礼仪》，奠定了东汉王朝的基础。郑兴是东汉时期著名的思想家、文化名人，他主张“道德自然”。

人物生平 致力学术

郑众十二岁时就跟随父亲经学家郑兴学习《春秋左氏传》，由于努力学习，通晓《三统历》、《易经》和《诗经》，作有《春秋难记条例》。并在当时知名。曾推辞太子刘庄（汉明帝）和山阳王刘荆的征召。

汉明帝永平初年（58年），郑众获司空府辟命，因通晓经典任给事中。后来迁任越骑司马，并留任给事中。

永平七年（64年），北匈奴单于派使者要求和亲，明帝便在次年命郑众持节出使北匈奴。郑众到北匈奴后，匈奴人要求郑众向单于下拜，但郑众不肯。单于因而大怒，将他软禁，并不给他食物，意图这样逼郑众屈服。但郑众拔剑发誓，宁死不屈，单于恐怕真的逼死郑众才不再威逼，更派使者随同郑众回洛阳。

当时南匈奴的须卜骨都侯等人知道东汉与北匈奴有使者往来，心生仇怨，打算叛汉，于是派遗密使到北匈奴，要他们出兵支援。当时郑众正出使，怀疑有事发生，于是等候，果然遇到须卜派遣的密使。郑众回国后建议朝廷置大将防止南北匈奴互相联络。朝廷最终设立度辽营，置度辽将军一职，屯驻于五原郡的曼柏。

郑众回国后，朝廷又议论是否应该再派使者出使北匈奴，郑众上书反对，认为北匈奴的意图是要分化南匈奴，阻止西域各国向东汉靠拢，更令北匈奴等北方诸国更不肯向东汉臣服；又认为如果没有新设的度辽将军威慑，此举势必令内迁的南匈奴作乱，对边疆影响甚大。但明帝坚持，并再从郑众出使，郑众又以曾被北匈奴单于以武力强逼下拜，此行若最终匈奴成功逼令他下拜，这会有损东汉国威。但明帝不听，郑众不得已要出发，但在路上仍接连上书争辩。明帝最终下诏严厉责备郑众，并追还他再交付廷尉治罪。但郑众当时因遇到大赦而获赦归家。

及后明帝接见从匈奴来的人，都问到郑众与单于争持下拜之礼的情形，而对方都说匈奴人都流传郑众气概强而勇敢，连苏武也比不上。明帝便召郑众为军司马，与虎贲中郎将马廖共同进击车师国。到敦煌后，拜中郎将，出守西域。当时匈奴曾与车师联军围困戊己校尉，郑众曾率兵营救。

郑众后转任武威太守，下令修护边境防备设施，令边族不敢来犯。后来再调任左冯翊，亦有治迹。

建初六年（81年），郑众升任大司农。任内反对汉章帝重设盐铁官，重行盐铁专卖。章帝下诏严厉责备郑众，甚至被人弹劾，但郑众仍然坚决反对。最终章帝仍然决定重设盐铁官。郑众为官以清廉正直而闻名。

建初八年（83年），郑众在任内逝世。

郑众十二岁时随父研习《左氏春秋》，他广泛研读经学著作，学识渊博，对于儒学经典几乎无所不晓。入仕后，除忙于公务和讲学授徒外，他仍致力于经学研究。因年代久远，当时的人对《左氏春秋》中的许多内容难以理解，对同一句话甚至同一个字都有争议。郑众决定对《左氏春秋》详细注解，一字一句地深入研究，对书中真正想要表达的意思作解释说明。他皓首穷经，倾注大半生的心血，终于完成对《左氏春秋》的注解。他所作的注书以广博而著称，受到人们的追捧。晚年曾奉诏作《春秋删》十九篇。《全后汉文》录有其作品。

郑众曾与虎贲中郎将马廖共同进击车师国。其后出守西域，并率兵解救被匈奴围困的戊己校尉。

永平八年（64年），郑众出使北匈奴。他拒绝向北匈奴单于下拜，保全气节而回。其后北匈奴使者亦称“匈奴中传众意气壮勇，虽苏武不过”。

马融：贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！

钱时：郑众立志坚确，发言正大，真可垂戒于后，岂特免祸于一已而已哉。

陈元靓：经礼三百，垂世作程。仲师为训，其义难明。周官先牵汉室名卿。元封班庆，茂爵斯荣。

爱新觉罗·胤G：郑众、卢植、服虔、范宁守一家言。

蔡东藩：郑众出使匈奴，抗礼不屈，幸得脱身南归，是固可谓不辱使命者矣。明帝必欲令众再往，是使之复入虎口，于国无益，于身有害，无惑乎众之一辞再辞也。况众已具陈情迹，言之甚详，而明帝犹未肯听纳，强迫忠臣于死地，果胡为者？及召还系狱，嫉众违命，微虏使言，则罪及忠臣，几何不令志士短气耶？

汉光武帝建武（25年—56年）年间，皇太子刘庄（即后来的汉明帝）和山阳王刘荆曾命虎贲中郎将梁松以缣帛聘请郑众，因其通晓经义而让他出入皇宫。但郑众以太子无外交之义和藩王不宜私下结交宾客为由拒绝。梁松以这是太子和山阳王的意思，不可违逆而劝郑众答应，但郑众宁愿坚守法规而死都不愿犯禁。太子和山阳王听到后都感到惊讶，但都不再强逼。永平四年（61年），梁松因事下狱处死，很多宾客都受牵连，而郑众就没有受影响。

汉章帝时，名儒贾逵为《左氏春秋》作注。其后，经学家马融也打算为此书作注。为吸收前人成果，他仔细研究郑众与贾逵的注本，认为这两个注本各有所长，贾逵的精而不博，郑众的博而不精，要想做到既精深又广博，自己又无法能超过他们。所以，他便放弃再为此书作注。

贞观二十一年（647年），唐太宗诏令历代先贤先儒二十二人配享孔子，其中就包括郑众。

大中祥符二年（1009年），宋真宗追封郑众为中牟伯，仍从祀孔庙。

《东观汉记·卷十五·传十》

《后汉书·卷三十六·郑范陈贾张列传第二十六》

为汉光武帝刘秀重兴汉室江山的二十八员大将

传说是天上二十八星宿下凡转世

中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详也然咸能感会风云,奋其智勇,称为佐命,亦各志能之士也议者多非光武不以功臣任职,至使英姿茂绩,委而勿用然原夫深图远算,固将有以焉尔若乃王道既衰,降及霸德,犹能授受惟庸,勋贤皆序,如管、隰之迭升桓世,先、赵之同列文朝,可谓兼通矣降自秦、汉,世资战力,至于翼扶王运,皆武人屈起亦有鬻缯屠狗轻猾之徒,或崇以连城之赏,或任以阿衡之地,故执疑则隙生,力侔则乱起萧、樊且犹缧绁,信、越终见菹戮,不其然乎!自兹以降,迄于孝武,宰辅五世,莫非公侯遂使缙绅道塞,贤能蔽壅,朝有世及之私,下多抱关之怨其怀道无闻,委身草莽者,亦何可胜言故光武鉴前事之违,存矫枉之志,虽寇、邓之高勋,耿、贾之鸿烈,分土不过大县数四,所加特进、朝请而已观其治平临政,课职责咎,将所谓“导之以政,齐之以刑”者乎!若格之功臣,其伤已甚何者直绳则亏丧恩旧,桡情则违废禁典,选德则功不必厚,举劳则人或未贤,参任则群心难塞,并列则其敝未远不得不校其胜否,即以事相权故高秩厚礼,允答元功,峻文深宪,责成吏职建武之世,侯者百余,若夫数公者,则与参国议,分均休咎,其余并优以宽科,完其封禄,莫不终以功名延庆于后昔留侯以为高祖悉用萧、曹故人,而郭B025亦讥南阳多显,郑兴又戒功臣专任夫崇恩偏授,易启私溺之失,至公均被,必广招贤之路,意者不其然乎!

　　永平中,显宗追感前世功臣,乃图画二十八将于南宫云台,其外又有王常、李通、窦融、卓茂,合三十二人故依其本弟系之篇末,以志功臣之次云尔

●邓禹字仲华,南阳新野人

●寇恂字子翼,上谷昌平人也

●冯异字公孙,颍川父城人

●岑彭字君然,南阳棘阳人

●贾复字君文,南阳冠军人

●吴汉字子颜,南阳宛人

●盖延字巨卿,渔阳要阳人

●陈俊字子昭,南阳西鄂人

●臧宫字君翁,颍川郏人

●耿弇字伯昭,扶风茂陵人

●铫期字次况,颍川郏人

●王霸字元伯,颍川颍阳人

●祭遵字弟孙,颍川颍阳人

●任光字伯卿,南阳宛人

●李忠字仲都,东莱黄人

●万修字君游,扶风茂陵人

●邳肜字伟君,信都人

●刘植字伯先,巨鹿昌城人

●耿纯字伯山,巨鹿宋子人

●朱祐字仲先,南阳宛人

●景丹字孙卿,冯翊栎阳人

●王梁字君严,渔阳要阳人

●杜茂字诸公,南阳冠军人

●马成字君迁,南阳棘阳人

●刘隆字元伯,南阳安众侯宗室

●傅俊字子卫,颍川襄城人

●坚镡字子伋,颍川襄城人

●马武字子张,南阳湖阳人也

太傅高密侯 邓禹 角木蛟 大司马广平侯 吴汉 亢金龙

左将军胶东侯 贾复 氐土貉 建威大将军好畤侯 耿弇 房日兔 （常用兵器：戟）

执金吾雍奴侯 寇恂 心月狐 （枪） 征南大将军舞阳侯 岑彭 尾火虎 （刀）

征西大将军夏阳侯 冯异 箕水豹 建义大将军鬲侯 朱祐 斗木豸 （枪）

征虏将军颖阳侯 祭遵 斗金牛 骠骑大将军栎阳侯 景丹 女土蝠

虎牙大将军安平侯 盖延 虚日鼠（斧） 卫尉安成侯 铫期 井木犴（戟）

东郡太守东光侯 耿纯 室火猪 （刀） 捕虏将军扬虚侯 马武 奎木狼（戟）

中山太守全椒侯 马成 胃土雉 （斧） 河南尹阜成侯 王梁 昂日鸡 （枪）

琅邪太守祝阿侯 陈俊 毕月乌（刀） 骠骑大将军参蘧侯 杜茂 参水猿

积弩将军昆阳侯 傅俊 觜火猴 左曹合肥侯 坚镡 危月燕（刀）

上谷太守淮阳侯 王霸 鬼金羊 （枪） 信都太守阿陵侯 任光 柳土獐 （刀）

豫章太守中水侯 李忠 星日马（箭） 右将军槐里侯 万修 张月鹿 （鞭）

太常灵寿侯 邳肜 翼火蛇 （戟） 骁骑将军昌成侯 刘植 轸水蚓

城门校尉朗陵侯 臧宫 壁水獐 (戟、鞭) 骠骑将军慎侯 刘隆 娄金狗 （剑）

云台列将32人,前28人为开国功臣,上应28宿,就是云台28将另外伏波将军马援有大功,但因为女儿为明帝皇后,明帝避嫌未将其列入云台28将里只要和皇室有亲戚关系的都没被列入,如光武的表兄来歙功劳很大,最后也未被列入光武麾下人才众多,各尽所能,但最厉害的是光武本人光武战昆阳,巡河北,平江南,定巴蜀,运筹帷幄,出将入相,让人景仰之心,如滔滔江水,连绵不绝

东汉经学家郑玄，字康成，北海高密(今山东高密西南)人。世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。少为乡啬夫，不乐为吏。入太学从第五伦习《易》、公羊学及《九章算术》，又从张公祖习《周礼》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》等，继而入关，从马融习古文经。游学十余年，始归乡里，聚徒讲学，弟子达数千人。后潜心著述，成为汉代经学集大成者。名闻海内，公卿争相辟召，均为所拒。官渡之战，为袁绍所逼，随军，死于途中。郑玄家中的奴婢皆读书识字，平时谈话总是引经据典。一次，一个婢女惹怒了郑玄，郑玄欲责打她，她欲作分辩，更惹得郑玄生气，便命人将这个婢女拖到泥水中。这时，又有一个婢女走过来，关心地问她：“胡为乎泥中？”她回答说：“薄言往诉，逢彼之怒。”前者是《诗经•邶风•式微》中的句子，意谓“为什么在泥水中呢？”后者是《诗经•邶风•柏舟》中的句子，意谓“我刚要前去诉说，正赶上他在发怒”。