附《南安东田欧阳深祖谱》

福建欧阳氏总世系

一代闽越王勾践——二代鹿程——三代不寿——四代州句——五代翳——六代诸咎——七代无颛——八代玉公——九代恒公——十代朝公——十一代睦公——十二代无诸——十三代摇公——十四代涿公——十五代郢公——十六代攀公——十七代迹公——十八代高——十九代天支——二十代地馀——廿一代政公——廿二代襄公——廿三代翕公——廿四代复公——廿五代建公——廿六代质公——廿七代成公——廿八代晋公——廿九代启明——卅十代乾公——卅一代焕公——卅二代睿公——卅三代景达——卅四代僧宝子三危盛邃——卅五代危公子二纥约盛子护邃子二宪直（居湖南湘潭长沙）——卅六代纥公子四询亮德器直子三员哲——卅七代询公子四卿肃伦通员子韶——卅八代通公子三幼明幼让幼咸 -卅九世幼咸（通季子入承韶公为嗣）-四十世素公琮公－四一世征公（琮公嗣子）衍公（素公子温州长史）－四二世昌公（衍公子博罗县丞）-四三世谟公巩公詹公（詹承眷长沙国子监四门助教）誉公（早卒） 福建欧阳氏字辈

德甫懋尔室卿仕公候伯世兆锺彦良可为宗中翼继祖宣仁孝沐天福寿益富贵荣华夏万方仰惠泽

一世

韶字守礼号伯善唐初进士贞观间自江西鄱阳因官於泉州通判遂居泉郡城南潘湖为福建欧阳氏始祖唐高祖武德丙戌年六月十五日生唐睿宗景云庚戌年十二月十五日卒葬狮山南麓配王氏无子从兄宰相通公季子幼咸入承为嗣子

二世

幼咸字仲亮韶公嗣子通公季子出承唐太宗贞观壬寅年四月十二日生唐玄宗开元辛酉年十一月廿七日卒葬狮山南麓配陈氏子素公

三世

素公字思淡幼咸子袭祖爵工书修族谱唐高宗咸亨壬申年二月廿六日生唐玄宗天宝丙戌年正月初九日卒葬狮山南麓配蔡氏子二征公衍公

四世

征公字崇文素公长子唐武後证圣乙未年三月初五日生唐玄宗天宝庚寅年十月初九日卒葬狮山南麓配忠义开国公黄岸女子昙公

衍公字崇章素公次子官温州长史唐武後久视庚子年五月十一日生唐肃宗至德丙申年十月廿九日卒葬狮山南麓配南安高盖山范士安妹范士宝子三昌公晤公昧公

五世

昌公字伯盛衍长子官广东博罗县丞唐玄宗开元乙丑年七月廿六日生唐德宗贞元壬午年十二月廿五日卒葬狮山南麓配莆阳唐朝散骑常侍黄昌朝妹黄昌靖子四谟公巩公詹公誉公（早卒）

六世

谟公字行夏昌公长子贡士官固安县丞唐玄宗天宝丙戌年九月初七日生唐敬宗宝历乙巳年十一月十四日卒葬狮山南麓配明经蔡沼女无出立詹公季子秬公入承

巩公字行商昌公次子官潮州司仓唐玄宗天宝辛卯年四月十八日生唐文宗太和乙卯年十一月廿六日卒葬狮山南麓配衡州许稷女由晋江潘湖举家迁居福州欧厝子二衮公希元

誉公字行元昌公季子早夭

詹公字行周昌公四子唐德宗贞元八年壬申科与韩愈李观同登龙虎榜官国子监四门助教唐玄宗天宝乙未年十二月卅十日生唐德宗贞元庚辰年十一月十五日卒於太原著有欧阳行周文集十卷葬莆阳广化寺北灵岩浮屠之荫坐戊向辰兼辛乙配林蕴妹讳萍行八妹子三檟公萌公秬公

七世

衮公巩公长子字希甫友善项斯与之齐名官至监察御史唐宝庆元年乙巳年进士唐德宗贞元庚辰年十二月初七日生唐僖宗乾符乙未年十二月十一日卒葬欧岭官园配王氏子二琳公珌公

希元巩公次子以字行唐处士居欧冶山子熙公

檟公字降南詹公长子名士寓南安高盖山有欧阳降南文集遗世早卒葬欧岭官园无子特立秬公为嗣

萌公字降莆詹次子唐德宗贞元壬申年六月初七日生唐文宗太和乙卯年十二月卅日卒由晋江潘湖迁居莆阳福平山北螺村林萍母家莆田欧阳氏为其裔昆配陈氏子伸孙盼曾孙清卿直卿玄孙翼

秬公字降之詹季子工文有降之文集行世泽潞刘从谏表为幕府参军从谏从刘稹拒命表斥时政或言公为之时公方休假还家诏流崖州赐死遍谢故人自铭其墓唐德宗贞元乙亥年八月十六日生唐文宗太和乙卯年十月十八日卒葬欧岭官园配唐小将御史中丞黄碣从弟曹公女继胞伯谟为嗣继配河北镇判官罗君鸣哲女子三澥公沙善沙文

八世

琳公字沙实衮公长子唐咸通丙戌年进士世居闽县欧厝

珌公字沙宝衮公次子唐咸通已丑年进士世居闽县欧厝

澥公秬公长子继长胞伯檟公为嗣晚唐名士唐会昌六年丙寅科进士善赋诗为韦中令学士唐宪宗元和庚子年十月廿五日生唐僖宗光启乙巳年十二月初五日卒葬欧岭官园配福州剌史兼御史中丞李贻孙女子四郴公复公杰公埴公

沙善秬公次子居南安水头欧房

沙文秬公季子居龙首山别墅

九世

郴公字克章号狮山居士澥公长子官于吉州推官武昌令兼御史大夫遂居吉州焉配状元黄仁颖长女养子甥偃泉州乡贡进士南京通判一女适潘湖翁唐御史黄滔孙後唐天成丁亥科状元掌院学士黄仁颖配刘氏子七俊伸仪伾信佺做皆刘氏夫人出嗣子偃黄氏夫人出

复公字克全澥公次子唐懿宗咸通庚寅年九月初十日生後唐庄宗同光乙酉年十二月初五日卒葬欧岭官园南唐名将配唐小将御史中丞黄碣女环妹子二璟公玑公

杰公字克义澥公季子南唐保大元年徙居凤山义井一女适罗有祥子汉杰汾王府长史女茔于进贤镇上长歌岭之原

埴公澥公四子配湾海尚书状元徐晦曾孙女子三铉公钧公镶公

十世

偃公郴公养子仁颖嫡长子年幼家贫无力攻书後由其舅父武昌令兼御史大夫累赠金紫光禄大夫族长郴抚养成立供俸读书遂为郴嗣养子泉州南唐宣宗大中庚午科乡贡进士诣文理院工书召试为南京通判官佛顶尊胜陀罗经幢的书写和镌字人沙门文中共书事载闽中金石略欧阳偃家一门四进士年老析居吉水沙溪配李氏长子曰观曰载季子曰晔嗣孙曰修葬文峰回陂凤凰岭仲弟伛公季弟佢公皆仁颖嫡子

璟公字王景复公长子宋太平兴国丁丑科进士候官县令後唐同光乙酉年十一月十一日生宋真宗咸平庚子年十二月初五日卒葬欧岭官园配潘湖翁状元黄仁颖孙女子三演公经公纬公

玑公复公次子字王赓宋太平兴国丁丑科年进士官知县

铉公埴公子光启丁未科举乡荐配潘厝承佑女子一汴公

十一世

演公字文新璟公长子宋仁宗天圣五年进士官至知县太祖建隆庚申年六月十六日生宋真宗庚定庚辰年十月廿九日卒葬欧岭官园南麓配正议大夫高鑌女子三靖公宣公琰公

经公璟公次子三司使葬龙首山南麓

纬公璟公季子明经制置使葬龙首山南麓

汴公铉公子光启丙午科乡贡士配安平徐状元巷进士徐瞻女子一福公

十二世

靖公字立青演公长子宋太宗雍熙乙酉年八月十八日生宋神宗熙宁壬子年二月初二日卒葬龙首山南配岳州知州王彻女子无子特立宣公长子震公为嗣

宣公子业寓演公次子宋徽宗政和壬辰科进士配漳郡西林溪山仲公女子三震公弼公恭公

琰公演公季子宋徽宗政和壬辰科乡试贡士陕西知州葬龙首山南麓

十三世

震公字业守靖公嗣子宋英宗治平乙巳科进士官袁州知州善属文宋真宗大中祥符庚戌年三月初三日生宋神宗元丰庚申年十二月十二日卒葬龙首山南麓配青阳蔡氏女子三识亮徽

弼公字业百宣公季子宋进士葬龙首山麓子一度

恭公字业敬宣公四子官谏议大夫葬龙首山南

十四世

识公震公长子宋徽宗大观已丑科进士袁州太守直秘阁学士工文词宋仁宋庆历乙酉年正月初三日生宋徽宗政和丙申年十二月廿一日卒葬龙首山南麓配名臣参知政事范仲淹女诰封太夫人子一珣公

亮公震公次子居常泰裏龙首山妙峰堂葬龙首山南麓

徽公震公季子官至光禄寺卿葬葬龙首山南麓一陶

度公字业承弼公子宋仁宗政和乙未年进士葬龙首山麓子一光祖

十五世

珣公识公子字全美学籍吉州乡籍潘湖有欧阳丞相墓在湖口花园在欧岭宋崇宁五年丙戌进士历官将作监丞仁颖书院山长观文殿大学士金兵犯京师公抗割地求和与李纳力主与战时宰秦桧怒欲杀公乃遣其奉使割深州公至深州城下恸哭激励城中人忠义报国被金人执送燕而焚殉节宋神宗元丰辛酉年九月廿九日生宋钦宗靖康丙午年十二月廿四日卒葬湖口仁颖书院後子二规公敦公

陶公度公子宋绍兴壬子年进士以父荫授直隶史馆葬龙首山资寿寺後配双沟潘氏子二光祖庆祖

十六世

规公珣公长子南宋建炎二年戊申科进士以父荫授宣抚判官宋徽宗崇宁乙酉年四月十六日生宋孝宗淳熙乙未年十一月初十日卒葬龙首山资寿寺後配博罗县令苏随女子二祚公诠公

敦公珣公次子以父荫授秘书监丞葬龙首山资寿寺後

光祖陶公长子从刘子恽朱子讲学配永春桃源漳溪黄徼子植公女嗣子二崇公岩公

庆祖陶公次子副贡生葬龙首山资寿寺後子大黻

十七世

祚公字光齐规公长子宋隆兴甲申年十二月以祖荫授楚州知州高宗绍兴乙卯年二月十二日生宋甯宗嘉定乙亥年九月十四日卒葬龙首山资寿寺後子一明公

诠公字光全规公次子以祖荫授右正大夫葬龙首山资寿寺後子一晾公

崇公光祖长子宋庆元丙辰科进士官至观察使配安平徐状元巷女子一昉公

大黻庆祖子南宋淳祐四年进士官知县居常泰裏龙头山恭厚巷甲第宫子一琰

十八世

明公祚公子以曾祖荫授湖广观察使宋孝宗乾道庚寅年四月初四日生宋理宗绍定庚寅年十一月廿四日卒配龙溪令龙公侄莆阳黄石金墩平海军佥判黄府公女葬龙首山南麓子二枚公衡公

昉公崇公子南宋嘉定戊辰年进士以祖荫授建甯府学教授转运使宋葬龙首山资寿寺山配潭州通判陈康年女子二燎公烟公

十九世

枚公字文直明公长子世袭安南教授殿中御史宋甯宗庆元庚申年五月廿五日生宋端宗祥兴已卯年十二月十四日卒葬龙首妙峰山配连州知州杨士豁女子一佃公

燎公字章辉星枋公长子宋嘉熙戊戌科进士官秘书鉴修撰著书四解居潘湖宋甯宗嘉定庚辰年十二月廿五日生元仁宗延佑乙卯年十二月十四日卒葬龙首妙峰山配李氏竹树下女子一侊公

烟公字章耀枋公次子宋宝祐四年丙辰科进士居卅三都龙首山常泰裏妙峰堂配阁臣林氏一馥英有才名适潘湖黄厝元处士天麟黄松为继室子一仪公

二十世

佃公字闽士枚公子宋度宗咸淳癸酉年八月十五日生葬龙首妙峰山迁居卅三都龙首山常泰裏分居廿九都欧岭太和山旌贤裏配本邑卅二都营边陈氏子一至公

侊公字章田燎公子贡生著有五经四解一卷配青阳咸淳甲戌科解元处士陈与桂妹公葬龙首妙峰山南麓子一九万

仪公字闽贤烟公子潘湖欧厝长房累官屯中郎中宋度宗咸淳辛未年六月十五日生元惠宗至正辛卯年十二月初四日卒葬龙首妙峰山配本邑凤池李池子六长锦园公分南靖海澄徵头石码塔潭漳浦析居同安乌屿次隆安公析居塘边欧厝分惠安东山乡永春州外晋江县外海乾季应期公迁南安东田子德安公赘居尚卿四迁江公徙蚶江分金门澎湖鸡母坞同安欧厝晋江北门外山院五汝禄公徙漳郡征头江东六万一公徙同安鼎美乌屿

廿一世

至公字山人佃公子宋末人能文善诗荐辟知县潘湖欧厝族长宋理宗淳佑乙巳年七月初七日生元明宗至顺庚午年十一月十五日卒葬龙首妙峰山配潮州守徐定女子一开磬

九万公字海全侊公子配徐安平状元巷儒士徐朝举女元成宗大德乙巳年正月初二日生明太祖洪武乙丑年十二月十五日卒葬龙首妙峰山子三长开泉公居北门外欧厝次二泉公迁内坑前山欧厝季三泉公迁白水营分明山岭後际乡

廿二世

开泉字贤士九万公长子能诗荐辟兴化知县元惠宗至正乙酉年三月廿四日生明仁宗洪熙乙巳年十一月初五日卒葬龙首妙峰山明洪武己酉年黑蜂之难由潘湖迁德化大洋山归德坊配林氏子四长大兴号诚斋次大发号朴斋季大礼字子建洪武十二年举乡荐焉四大义字思文荐授知县一女德英适四都郭家

明惠帝建文庚辰年仲秋望日潘湖廿五世孙欧阳开磬续修

问题一：《杨门虎将》里杨五郎是怎么死的？ 他没死，当四郎做卧底时，佘赛花叫五郎去杀了四郎，他并没有死。大概第29集有。。

问题二：杨五郎后代 门关下滹沱河畔的代州地区，由于历史上危岩险峻的独特地理条件，历来是中原中华民族先祖与北方游牧民族交汇之地，成为历朝历代兵家必争之地，也正因为如此，成就了一代又一代的英雄豪杰，而威震华夏、名扬中外的北宋名将杨延德（杨五郎）随父杨业在此金戈铁马，浴血沙场，留下了千古传颂的美名。

（杨五郎）杨延浦（后更名杨延德），雍熙三年，（公元983年）随父杨业出征雁门关，由于，宋军战事不利，随父退守代州。杨业潘美王冼等议事后，杨业在帐中闷闷不乐只是叹息，于是招杨延玉杨延昭杨延浦等杨家弟 子到帐中议事。杨业曰：“我等本是北汉降将，应谢我主不杀之恩，潘主帅不依我计行事，看来明日必有一场恶战，儿等当全力杀敌。一谢皇恩。”于是他发布军令；延昭延训为左路，延玉延浦为右路，杨业与七郎攻中路。于次日出代州抗击契丹军。

杨家子弟率军出代州在城外与辽军相遇，杨家将分左中右三路杀进，奋力抗敌。从已时战到巳时，突然辽军剧增，将杨家将三路人马分而围之，使其左右前后不得相顾，这时杨业发现敌情有变，于是发令左右两路向外突围，同时派七郎冲出重围，前去陈家谷找主帅潘美，搬救兵求援。杨业且战且退，战至午时，当退至陈家谷时，余部只剩下百十人，仍不见援兵，于是，杨业一死相抗最终全军复没，杨业被虏绝食三日而亡。

延昭延训从左路杀出重围，所剩无几。延玉延浦突右路杀出重围，见父帅未突出重围，于是，复又杀入敌阵，到陈家谷口，延玉不幸中箭身亡，四郎被绊马索绊倒被俘，五郎延浦身受重伤逃至树林侥幸逃脱。辽兵退去后五郎与延昭延训相见，弟兄三人痛哭一场，遂将延玉的遗体掩埋。回营途 中他们看到杨七郎被绑在花椒树下乱箭穿心而死。五郎延浦心灰意冷仰天长叹：我杨家将虽是北汉“降将”也不该遇此不公。说罢策马而走，直奔五台山而去。

延昭回到天波俯，在家中“诈死”假设灵堂，自己住在幕中由家人每天送饭，后被天官寇准发现请回家中。后人为杨家鸣不平，就将这一故事编成寇准背靴的戏剧在民间广为流传至今。

杨五郎并非到五台山真的当和尚，而是在五台山养好伤后就回家，与畲太君商议，将杨家后代全部带上五台山以辟奸臣的残害，当时上山的有

十六位之多。因六郎在家中“诈死”，文广等六郎之后要“守灵”不得走。被

寇准发现后也不能走。这也就是山西代县杨家家谱中只有杨六郎（杨延昭）有后代的原因。其实这个家谱不是真实的家谱，是经过修改过的家谱流传至今。因为，朝中的奸臣在不断的加害杨家人，尤其是杨业一死余太君害怕那些奸臣会变本加利的惨害杨家后代。所以，畲太君决定修改家谱，让五郎将杨家第子带上五台山。

杨五郎带领杨家子第上五台山后，将自己的名字改为杨延德。然后，将杨家棍杨家刀杨家三十六路梨花枪（畲家）等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。虽然史书对杨五郎的事绩介绍很少，但是，杨五郎对杨家的贡献是最大的。杨五郎是一位最神秘的人物，也是最具有争义的人物，有人说：他怕死当和尚。这是没有根据的，在幽州为救宋太宗他冒着了军雨点般的疾箭，拼死把宋太宗救了出来，并一气背了二十里。他难到说怕死吗？宋真宗生 游玩打猎，到雁门关外打猎时被萧太后包围，差点掉性命，是杨五郎带几百僧兵拼死相救，才得以保住性命返回汴梁。宋真宗为此感激不尽，几次犒赏都被五郎以出家人的身份回绝，宋真宗为答谢救命之恩颇费了一番心事。无奈，在杨五郎归天后，朔了一尊镏金铜像以

示再造金身，才了结了心愿。

正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的传说越传越神，家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负>>

问题三：历史上真的有杨六郎和杨五郎吗 小说中，杨老令公与妻子佘老太君一共生有七个儿子。但历史真相如何？

《宋史・杨业传》记载杨业共有七子，而南宋李焘所著的《续资治通鉴长编》中则说杨业仅五子。至于南宋王朝的《东都事略》中，则只提到杨延昭一个儿子。史料看来，杨业有几个孩子至今还是个谜团。

《宋史》记载的七个儿子分别是：杨延朗、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷口一战殉国，其余六子，后皆善终，延朗为崇仪副使，延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直(官名)。可见，他们并无流落番邦、身死奸臣之手一说。

在“杨家将”传说的男性主角中，除了老令公杨继业，最著名的就是杨六郎和杨宗保这父子二人了。然而，这两个人物也非历史之本貌。　根据正史记载，杨六郎是杨业的儿子杨延郎(后改名为杨延昭)，这没错，但他却并非杨业的第六个儿子，而是长子，只是被称为六郎。传说中杨六郎还是地位显赫的郡马爷，但从正史中杨六郎的生活轨迹看，他长年镇守边关，在京城没有什么根基，更没在京城生活过或任过职，不太可能是柴家的郡马。

杨延昭镇守边防二十几年，辽国对他非常敬畏，称他为杨六郎。那么，辽人为什么称他为杨六郎呢？有一种说法认为，这是因为辽人迷信，相信天上北斗七星中，第六颗星是专克辽国的。因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。后人或许就是根据“杨六郎”这个称呼，将杨延昭演义为杨业的第六子。

问题四：杨家将中杨五郎为什么要当和尚 历史中的杨家将只有杨业，杨延昭，杨文广祖孙三人。四郎和五郎都是虚构。传说中四郎做了辽国驸马，有京剧《四郎探母》；五郎出家五台山，有“五郎八卦棍”传世。杨延昭也不是杨六郎福其实是排行老大。因为北方辽国把北斗七星的第六颗星看成是镇北之星，所以叫他六郎。

问题五：求问杨五郎怎样在五台山出家的 五台山太平兴国寺是杨五郎出家的寺庙，并且后来成为此寺的第二任主持，他的师傅睿见方丈。相传，宋太宗游五台山，由杨氏父子保驾护送，宋太宗到太平兴国寺礼佛，杨五郎结识睿见。由于皇上之行宫距太平兴国寺很近。所以，杨五郎便成了太平兴国寺的常客。通过几次接触，杨五郎很钦佩睿见的渊博才学，睿见也很喜欢杨五郎的性格，两人相投。在没来五台山之前，杨五郎连想都没想过，到五台山之后，虽是“近朱者赤，近墨者黑。”但他还是没有足够的勇气步入佛门。睿见看见杨五郎已经接近佛门，只要他在战场上失意，就一定走这条路。临别之时，杨五郎前来辞行，睿见送给他一个包裹，并叮嘱说这个包裹平时不要打开，当你遇到险情的时候再打开，它会帮助你摆脱困境。

由山西大同市南下50公里，便是远近闻名的古战场金沙滩，也是宋辽的战场。北宋名将杨业父子在金沙滩与辽兵作战中，由于潘仁美有意陷害，杨家大败，七郎八虎死了四个，被俘两个。杨五郎突围到一片树林里，前去无路，后有追兵，在这千钧一发之际，想起睿见送给他的那个包裹，他急忙打开，原来是一顶和尚帽和一件黑色的袈裟。他当机立断，头戴和尚帽，身穿黑袈裟，从树林里面大摇大摆的走出来，辽兵见他是个和尚，没有理睬他，就这样杨五郎才免于被俘。杨五郎愤恨奸臣当道，忠良惨遭迫害，便弃甲出家，至五台山太平兴国寺，这便是杨五郎出家的缘由。

但是,1971年，林彪的同党为了给“副统帅”修建行宫，竟不顾当地僧俗的反对，用大炮炸毁了太平兴国寺，当时升起来的浓烟里竟出现了一个怒目圆睁的小孩形象，是中台的孺童文殊，被一个军官拍下来，现今放在显通寺的藏经殿内。行宫还未竣工，林彪便飞机失事，所以他从未住过，后人有的便说，这是文殊菩萨对他的惩罚。说到林彪，便不由想起毛主席，蒋介石，毛主席东渡黄河去西柏坡，曾路居塔院寺，据当地老百姓讲，他当时曾在此处抽过一签，蒋介石来五台山也抽过一签，后来全部应验，蒋介石说五台山的签真灵。五郎庙炸毁之后，塑像便挪到了现在的集福寺。

问题六：杨家将的人是怎么死的？ 杨继业本名杨业，也叫杨重贵，太原人，曾是后周、北汉的重臣，后降宋太宗，宋史有记载的。雍熙三年（987年）征辽被俘，绝食三日而死。 杨延玉杨业之子，在987年征辽中与杨业部将王贵等战死。 杨延昭原名杨延朗，史载为杨业长子（小说中杨六郎，排行第六），长期镇守边关，澶州之盟后屡次升迁，任高阳关副都部署，1014年57岁时卒于任上。 杨文广杨业之孙，杨家将第三代代表人物，宋代的边防名将。狄青南征广西时的部将，跟随范仲淹参加了宋对西夏的作战，屡有战功。辽宋在代州划界时，杨文广向朝廷献上阵图和攻取幽燕策略，未收到回音，积劳成疾死于任上，追赠同州观察使。 杨宗保穆桂英是虚构的。以上内容详见宋史等资料。

问题七：杨五郎最后为什么想不开而出家？ 一种说法说他只是一时失意兄弟父亲的死及工作的压力让他心里负担很重于是他选择了一个逃避的方式这与宗教信仰无关

后来的五郎探母可以看出五郎并没有真正的抛开红尘

另一种说法是为了逃难，只能出家。杨五郎并非到五台山真的当和尚，而是哗五台山养好伤后就回家，与畲太君商议，将杨家后代全部带上五台山以辟奸臣的残害，当时上山的有十六位之多。

我感觉第一种说法比较符合实际

问题八：《杨门虎将》里杨五郎是怎么死的？ 杨五郎，（本名杨延浦后更名杨延德），雍熙三年，（公元983年）随父杨业出征雁门关，由于，宋军战事不利，随父退守代州。杨业潘美王冼等议事后，杨业在帐中闷闷不乐只是叹息，于是招杨延玉杨延昭杨延浦等杨家弟 子到帐中议事。杨业曰：“我等本是北汉降将，应谢我主不杀之恩，潘主帅不依我计行事，看来明日必有一场恶战，儿等当全力杀敌。一谢皇恩。”于是他发布军令；延昭延训为左路，延玉延浦为右路，杨业与七郎攻中路。于次日出代州抗击契丹军。

杨家子弟率军出代州在城外与辽军相遇，杨家将分左中右三路杀进，奋力抗敌。从已时战到巳时，突然辽军剧增，将杨家将三路人马分而围之，使其左右前后不得相顾，这时杨业发现敌情有变，于是发令左右两路向外突围，同时派七郎冲出重围，前去陈家谷找主帅潘美，搬救兵求援。杨业且战且退，战至午时，当退至陈家谷时，余部只剩下百十人，仍不见援兵，于是，杨业一死相抗最终全军复没，杨业被虏绝食三日而亡。

延昭延训从左路杀出重围，所剩无几。延玉延浦突右路杀出重围，见父帅未突出重围，于是，复又杀入敌阵，到陈家谷口，延玉不幸中箭身亡，四郎被绊马索绊倒被俘，五郎延浦身受重伤逃至树林侥幸逃脱。辽兵退去后五郎与延昭�训相见，弟兄三人痛哭一场，遂将延玉的遗体掩埋。回营途 中他们看到杨七郎被绑在花椒树下乱箭穿心而死。五郎延浦心灰意冷仰天长叹：我杨家将虽是北汉“降将”也不该遇此不公。说罢策马而走，直奔五台山而去。

延昭回到天波俯，在家中“诈死”假设灵堂，自己住在幕中由家人每天送饭，后被天官寇准发现请回家中。后人为杨家鸣不平，就将这一故事编成寇准背靴的戏剧在民间广为流传至今。

杨五郎并非到五台山真的当和尚，而是在五台山养好伤后就回家，与畲太君商议，将杨家后代全部带上五台山以辟奸臣的残害，当时上山的有

十六位之多。因六郎在家中“诈死”，文广等六郎之后要“守灵”不得走。被

寇准发现后也不能走。这也就是山西代县杨家家谱中只有杨六郎（杨延昭）有后代的原因。其实这个家谱不是真实的家谱，是经过修改过的家谱流传至今。因为，朝中的奸臣在不断的加害杨家人，尤其是杨业一死余太君害怕那些奸臣会变本加利的惨害杨家后代。所以，畲太君决定修改家谱，让五郎将杨家第子带上五台山。

杨五郎带领杨家子第上五台山后，将自己的名字改为杨延德。然后，将杨家棍杨家刀杨家三十六路梨花枪（畲家）等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。虽然史书对杨五郎的事绩介绍很少，但是，杨五郎对杨家的贡献是最大的。杨五郎是一位最神秘的人物，也是最具有争义的人物，有人说：他怕死当和尚。这是没有根据的，在幽州为救宋太宗他冒着了军雨点般的疾箭，拼死把宋太宗救了出来，并一气背了二十里。他难到说怕死吗？宋真宗生 游玩打猎，到雁门关外打猎时被萧太后包围，差点掉性命，是杨五郎带几百僧兵拼死相救，才得以保住性命返回汴梁。宋真宗为此感激不尽，几次犒赏都被五郎以出家人的身份回绝，宋真宗为答谢救命之恩颇费了一番心事。无奈，在杨五郎归天后，朔了一尊镏金铜像以

示再造金身，才了结了心愿。

正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的传说越传越神，家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负着保护杨家后代的重任。在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的地方志就有记载。

问题九：穆桂英挂帅中杨五郎死了吗？他怎么会随兵出征了呢？ 杨五郎没有死， 只不过是在五台山出家了。破天门阵的时候请他回来领兵的。

问题十：《杨门虎将》里杨五郎是怎么死的？ 他没死，当四郎做卧底时，佘赛花叫五郎去杀了四郎，他并没有死。大概第29集有。。