出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第儿子邘叔被封在邘国，即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村，后来，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。 据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。 为唐淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。家乘谱牒 天津：静海于氏族谱四卷 山东：即墨于氏族谱二卷、烟台于氏家谱不分卷、容成于氏支谱四卷首一卷 江苏：丰县于氏家谱六卷、江都于氏十修家谱十六卷首一卷、江都于氏十一修家谱二十卷首一卷、金坛于氏家谱不分卷 浙江：萧山于氏宗谱八卷、兰溪于氏宗谱五卷、兰溪梅溪于氏宗谱六卷 湖北：新洲于氏宗谱六卷 聚集地（迁徙分布） 追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。堂号 “忠肃堂”：明朝忠臣于谦，任兵部尚书。瓦剌犯大同，英宗被俘。徐珵力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。于姓还以“东海”为堂号。

于姓起源有四：1、周武王之子封于于阝而起源。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于于阝（故城在今河南沁阳西北于阝台镇），称于阝叔，子孙以国为氏，后改于阝为于。②出自古复姓淳于氏。唐宪宗名李纯为避讳，淳于氏改为于姓，宋代时，有恢复本姓的，也有一部沿袭未改。③北魏时的万忸于氏恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。④赐姓或少数民族改于姓而来。如明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清八旗尼玛哈氏改于姓，又有如达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等有改于姓者。

那些所谓的主流相声那些人，他们都是依靠过去的相声吃饭，而且，他们是拿着工资，却做着那些跟相声半毛钱关系都没有的事情。估计他们自己都忘记了，自己是相声演员啊，怎么能这么做呢？于是，他们觉醒了。这个时候，突然冒出来个郭德纲，，人们都跑去听他的相声了，所以，那些主流相声的相声演员就慌了，，就开始抨击郭德纲，说郭德纲相声俗。但是，主流相声的演员可能忽略了一个问题，那就是这是一个饱暖思*欲的年代，再不是农民扛铁锹吃大锅饭，，工人扛铁锤的时代了。所以，人们都渴望听一些所谓主流相声演员口中的俗调子。还有一个原因，那就是，主流相声演员的相声是在春晚以及一些重要的场合表演的，所以，他必须要一本正经的。否则，他就会被领导们拿下，再也没有工资拿了。而郭德纲的相声，是在民间表演的，没有那么多的条条框框禁锢，，所以，就轻松一些。这就是大家喜欢郭德纲的原因。主流相声演员不喜欢，那就让他们那些人自生自灭吧。

还有一部分说法，一般人碰到于谦都绕道走。

一个能把狗狗当吉他弹的人，看见他最好的选择就是绕道走。

其实郭德纲被主流抨击的时候，不是不提于谦，相反大部分人是捧于谦踩郭德纲，认为郭德纲没了于谦什么都不是。郭德纲的相声就是砸挂于谦父母，没有任何内涵与艺术性，如果没有了于谦，郭德纲的相声就没了内容，他就被掏空然后死翘翘了。

其实在打压对手的时候，通常都不会一杆子把对方集体打水里去，一定会对敌人内部人员进行分化，拉拢能拉拢的，全力以赴弄死主要敌人。

于谦就是外界认为可以拉拢的对象，因为他人缘太好了。

郭德纲是出了名的不愿意社交，除了工作场合之外，私下跟自闭症一样，宁愿宅在家里一个礼拜不出来，也不愿意跟人去喝杯茶。

于谦和他完全相反，下了班就想跟朋友喝酒聊天，网上流传最多的，就是于谦跟各种大腕儿大咖的饭局，曲艺界这些大牛就不说了，影视圈商界收藏界，就没有于谦人缘走不进去的。于谦的“天精地华”宠物乐园，就是他用来跟朋友high的社交场合，每年数百万的成本投入，于谦一点不心疼，后来还是朋友劝他干脆开放营业，于谦一万个不乐意，认为太麻烦而且影响他玩。后来好说歹说各种算账，他才算是勉强答应了，可见这人对钱看得多松。