从姓和丛姓不是一家，这是两个姓氏。

1、从姓出自姬姓，后稷之后也，始祖姬从和，以人名为氏，始居兖州曲阜之太山一带。有关从姓乃枞姓更改而来没有任何根据，网上盛传之汉将军从公之后版本，汉将军从公乃从和第三十世孙，因此，从姓的历史比之更早。

2、丛姓源于伊耆氏，出自帝尧时期枝国首领丛枝，属于以先祖名字为氏。据史籍《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等记载，相传上古帝尧时期有崇（今河南登封）、枝（今湖北宜城）、胥（今山东淄博）、敖（今江西上高）四个古国。丛，就是其中枝国的首领，因此称作“丛枝”。

从姓得姓始祖

从和。根据嘉靖十八年己亥三月望日之从氏重修家谱旧序、崇祯元年九月望日之重修家谱旧序、雍正十一年秋九月望日之从氏谱序。

周代姬从和乃我汉族从氏之始祖也，因名得姓，从和公三十世孙信远公，汉光武帝时授为将军，封香山侯，又家东莞也，信远公即汉代从公。

以上内容参考 -丛姓

以上内容参考 -从姓

丛姓来源：丛姓祖籍京兆府万年县（今陕西省西安市）。据《丛氏家谱》载，溯[su]穷其自始，姓金氏，乃汉左相金日[mi]磾[di]之后，魏曹丕[pi]僭[jian]号，黄初元年（220年）以勋旧苗裔金氏十三世祖金旋、十四世金袆、十五世金尼为避族诛之乱东迁，晋泰始初（265年）由京兆（府）万年（县）迁至东莱郡不夜（县）丛家岘（村），金日磾15代裔孙金尼改姓为丛姓称为“丛尼”以名岘焉，其诸苗裔散布天下，故天下丛氏皆宗文登。宋大观元年（1107年），金日磾45代裔孙丛永乃别籍分茔，卜居邑北著棋山乾地（西北）名柳林（今威海江家寨西柳林村）者而环葬焉，现境内丛姓皆渊源于此。据《池北偶谈》所载，传说西汉时车骑将军金日[mi]磾[di]后代迁居不夜县丛家岘（在威海经区长峰北山）遂以地名“丛”为氏。民间广泛传说，避难时曾躲避草丛内躲过追兵绞杀，为感谢“草丛”，以“丛”为姓氏。

 可、洙、树、滋、培、日、龙、章、徐、崇、年；对。

丛拼音cóng，注音ㄘㄨㄥˊ。

部首一部，部外笔画4画，总笔画5画。

五笔WWGF，仓颉OOM，郑码ODOA，四角88100。

结构上下，电码0654，区位2052，统一码4E1B。

笔顺ノ丶ノ丶一。

基本字义：

丛（丛）cóng（ㄘㄨㄥˊ）

1、聚集，许多事物凑在一起：丛生。丛聚。丛密。

2、聚在一起的（人或物）：人丛。草丛。丛刊。为丛驱雀（喻不善于团结人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去）。丛祠。

3、姓。

有《从氏谱书》，这里的从氏之“从”和丛氏之“丛”虽字音相同，但其形和字义皆异，但从氏源于丛氏。在《从氏谱书》序中说：“丛氏者吾从氏之本姓也，丛氏世居文登，其先业辽远，故未易考据，然溯其源始姓金氏，柳林先茔碑文铭有讳永者乃汉左相金文靖公四十五代孙也。”其谱书序二中还说：“鼻祖系山东登州府文登县人也,时在洪武既崩永东初立……始祖行二,其名曰英,泣别父兄,回顾桑梓,于永乐二年,随群黎就路,迁于州曰武定(今惠民),居于县号海丰(现无棣)城北四十里,庄系乐善营(今五营)，此始祖的由来也”。此两段说明其鼻祖名英,山东文登县人,于明永乐二年由文登迁于山东无棣五营；从氏的本姓是丛姓，其鼻祖英当为丛英了，那丛英为什么要改其丛姓为从姓呢？其谱书序一说其始祖英“是时愿入清真（加入回教）……壮年无室家，招赘入冯门（指明洪武封郢国公冯国勇）。因冯门后有继而始祖乃承长支，两姓俱不绝嗣，千古总为一家”。丛英因入赘冯门要继两姓之后将丛姓改为从姓了。查阅文登《丛氏族谱》世表，无丛英其人，有名英者，其时代不合。可是在潍水《丛氏族谱》之世表中找到了英者，英为丛氏六世浩文之子（行二），五世刚祖之孙。刚祖于明洪武初年，已由文登迁至昌邑东永安庄了。刚之子英之父浩文又从永安庄迁至昌乐县的丛家阳阜了。因此可以说英不是由文登直接迁无棣五营的，而是从昌乐丛家阳阜或昌邑东永安庄迁去的。英在其原籍有一子名景，后有其孙龙、虎、豹，英在入赘冯门时可能隐其前情，这也可能是他改姓氏之由吧。丛英为什么离其家和子迁去无棣，其因待考。无棣之从氏和我们丛氏现虽两姓，实同宗同源，其世系也有序不紊。

（八）

呵呵，我先告诉你咱们金姓最早到现在的渊源再告诉你的金姓支系!仔细看好了,朋友,希望能帮助你在野史上金姓最早出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。

为刘姓改姓为金氏。 再近点就是在唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱鏐的"鏐"与"刘"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。 然后就宋代"丽泽堂"：

宋朝的时候金履祥最长濂洛之学，皇帝召他任国史馆编修，没到任就死了。他曾在丽泽书院讲学，所以称"丽泽堂"。 金姓又有以"彭城"、"京兆"，为其堂号名的。 支金姓，郡望为彭城郡，堂号《敦本堂》。本支金姓，原籍泗州，为“淮西望族”。南宋初，因泗水涨流，金氏族人四迁，有至金陵者，有至维扬者，有至闽省者，我先祖福一公应坤，迁至润东(相当于今镇江市)扬中，为播迁始祖。迁居扬中至今已近900年。明成化年间开始正式修谱，至民国14年(1925年)约五百年间共修谱11次。至1925年，谱上已记录28代。这一支排辈到三十二代。最近12代的排辈是：广、启、学、士、富、贵、永、昌、长、发、其、祥。

然后最近的就是民国14年金氏家谱共6卷，可惜的是，已遗失四卷，尚存第一、二两卷。万幸，这两卷十分重要，保留了本支金氏族人的最重要的信息：如历次修谱序言，赞序，世系图，一至15世年表。遗失的部分是16至28 世年表(年表类似于简历，记载谱上各人的生卒年，妻氏，子息及葬所等)。

扬中为大江之中一沙洲，时有坍塌及洪灾，几百年间，族人多有迁徙者：有至常州，有至苏州，有至靖江，但大多在今镇江不远的地方。 然而你的姓氏支系就是族人迁徙者到辽宁的这个是最大的可能性！我也姓金，或许你和我一样是羌族的后裔，演变出来的金姓！毕竟你在辽宁。因为古代辽宁地区就是羌族，那地方叫察哈尔！

达州姓氏和寻根文化调查 近年来，随着我市姓氏文化和寻根文化的兴起，许多姓氏族人都积极参与族谱的编写和读修，留下了重要的家族与民族发展史料。近日，记者先后走访达州市公安局户政大队、市图书馆、中华姓氏研究专家等，对达州姓氏文化和寻根文化进行了初步探索。

达州姓氏多为湖广填川而来

据公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析显示，王姓是中国第一大姓，有92881万人，占全国人口总数的。据介绍，中国第二大姓是“李”，有92074万人，占全国人口总数的；第三位是张姓，有87502万人，占全国人口总数的。中国前十大姓依次为：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。而达州市的情况如何呢？

记者在市公安局户政大队了解到：张姓，全市428554人；刘姓，342525人；陈姓，339080人；杨姓：284281人；黄姓，167425人；赵姓，114808人；吴姓，127798人；周姓，168235人。由于系统原因，李姓和王姓未得出数据。不过王姓里面，仅两字的就有100617人。

对姓氏族谱文化颇有研究的傅昌志告诉记者，姓氏都是三五千年以前逐步形成的，其来源五花八门，有地名、技艺、动物名称、气象名词、日常用品、朝代名称以及皇帝赐姓等。目前，达州的姓氏不下于500个。十之八九都是数百年前的外来人口，其中少部分姓氏人家是600年前后迁入川内的，80％以上均是300年前随湖广填川而来。湖广填川的路线有万县方向的水路，安康方向的陆路等等。300年前，达州地域正处湖广填川川东北第一站，所以达州“移民”多数是由湖广地区内麻城县孝感乡（现湖北黄冈市）迁来。据相关记载，当时，湖北一覃氏分支数百口人从水路来达，没想到在途中遭遇狂风骤雨，人船覆于漩涡之中，145人遇难。 李王二大姓的迁入史

虽然记者在户政部门没查到达州王姓和李姓人数的确切数据，但是记者在市图书馆找到了李、王两族族谱，对两族迁移和分布情况有所了解。

从李氏族谱看，李姓具有代表性的分布区域是达县张家场李家沟、李家河沟以及达县 龙场的李家坝。李家沟分支的形成始于清康熙初年。发祥地是达县张家场西北，开派之祖是湖北麻城入川的李朝南，其子锡、铎、锦分居于李家沟下、中、上沟。

随后，李家沟分支成员陆续外迁，开拓了李氏族人的分布区域。约1751年有李多义迁徙巴中通江马三垭，1750年前后有李四元、李日奇分别迁徙今巴中市巴州区独柏场和张家场李家嘴，1920年有李仁兴迁徙达县香隆场高峡子，民国年间有李美玉入南江。马山垭翁沟族人约1941年有李荣春之子文学、文权、文通迁徙陕西省紫阳县，李仁发之子伦伍、伦敏迁徙通江县，1949年后李仁财迁徙通江城、李伦成迁徙江西省武宁县城。1954年后李家沟的李仁玉、李仁浩迁徙达县石桥镇列宁街。1980年后李仁楼迁往成都，李仁奎落业达县石梯，李美华居于重庆市，李仁汉、李仁元、李美清、李美权、李华伦、李伦炳、李伦权、李伦兴、李国等落业达城。

李氏自湖北入川的先祖分别于达县张家场及 龙场落业后，开拓奋进，发展壮大，各自形成支族。五四支族内共形成李家沟、李家河沟两大分支，21个主要聚居地。永进支族内共形成李家坝、李家山、李家沟、瓦石坪4个分支，21个主要聚居地。目前，达州市族人主要集中在达县，其次是渠县，地跨五四、永进、石桥、新进、沿河、香隆、鹿鸣、报恩、流溪等乡镇。

王氏入川始祖王治伦，脉承通江县马三垭，明朝弘治1488年移居开江九石坎。500多年来，其后裔子孙从这里生息繁衍于宣汉、达县、万源、平昌等县接壤的隘口、庆云、马渡、岩口、碑庙、北山、青宁、安云等乡镇所辖的地区。按地缘和血缘关系分成九石坎、王家坪、管家坝、柏扁、严家坪、大锣坪王家屋、王坪、石笋寨、秦家坝、何家岩、袁家湾、王家河、石宝岩、岩城坪、白依庵、等60多个支族。

神秘的姓氏图腾

所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保佑自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。文中所言姓氏图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。

在许多姓氏族谱中，一般都有姓氏图腾。记者在渠县宋氏族谱中发现，宋姓是以祖先发明以图腾命名族称的典型。其祖先发明并继承建木 天。宋由“宀”和“木”组成。木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示 天历度。族谱中记载，宋氏始祖微子启，以国得宋姓。渠县宋氏各支系属京兆郡望，原湖广麻城县孝感乡高杆檐筲箕湾人氏，于明万历年间即1554年入川定居。途经顺庆府所属南充县老

君桥至渠县之西离邑90里骆山之阳定居。随后有始迁祖宋一兰与宋一揆支系和宝城镇牛头湾宋姓支系。

相传，京兆郡望同汉光武帝宰相宋弘有关。他入仕前曾娶妻生子，入仕后，光武帝见他人品出众，想把姐姐湖阳公主嫁给他，劝他和原来的妻子离婚。他推托说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。宁愿与结发夫妻白头到老，也不愿攀龙附凤。光武帝理解他的品行而被折服，便提其为当朝宰相。死后，宋弘的这句话成为千古至理名言，为世人所崇拜。

文氏族谱编撰者对本家姓氏图腾的理解更为特别。天人合一信息传播谓之文。“｀”像天齐，“一”像天穹盖天，“U”像日升日落汤谷，“X”像天地交午，故称“天文”。文明始于天文历法，仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身，象形、指事、会意、转注、假借、形声，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。“文”是象形指事会意的综合图腾。

翻阅文氏族谱发现，文姓渊源有五。一是出自姬姓，以周文王谥号命名的姓氏。二是出自周代卫国将军文子之后。三是出自姜姓。四是出自妫姓，为妫满之裔孙，是以谥号命名的姓氏。五是出自敬姓避讳改姓。文姓本是北方的姓氏，宋元明时期，文姓分布的总格局变化较大，其人口主要向东南、南方、西部地区迁移，全国重新形成了以长江流域诸省为中心的文姓集居地区。蜀地文姓始于文翁，汉景帝时任蜀郡太守，后留居此地繁衍成一大望族。蜀地文氏均为其后裔。宣汉文姓来源于姬姓，是以周文王姬昌的谥号“文”为姓氏的支庶子孙。宣汉下八、黄龙、柳池、南坝、樊哙，万源罗文、长坝、大沙以及达县部分乡镇文姓居多。文氏有代表人物战国辅助越国勾践成就霸业的文种，南宋丞相、抗元英雄文天祥等。

16个罕见姓氏

姓氏的来源是多方面的，其中还有许多罕见的姓氏。通过市户政大队查找，初步发现16个罕见姓氏，分别是：茶、男、赤、后、库、丛、印、六、山、五、上官、谬、初、清、完、呙、甯、刁。

茶姓，亦音屠（Tù），全市11人，代表人物：大竹县蒲包乡兴隆村6组，茶丙花。茶姓渊源有七:1、炎帝葬于茶陵（故城在今湖南茶陵东50里）。2、茶氏系殷时旧姓。系自子姓，茶即 ， 阳 城是也（故城在今陕西合阳），居者以地为氏。

3、齐太公之后有茶氏。4、唐时竟陵人陆羽，嗜茶，着《茶经》三篇，贞元末年，鬻茶者祀为茶神。其后有茶氏。5、宋时三佛齐国有茶氏。6、明、清时云南大理府保山县鲁掌士千总有茶氏，系彝族姓。7、白、羌等民族均有此姓。

男姓，全市2人，代表人物：大竹县柏林镇白马村8组，男祥孝。夏禹之裔，有男氏之后，以国为氏。

赤姓，全市4人，代表人物：达县桥湾乡插旗村8组，赤仕碧。赤姓渊源有四。

1、赤奋为炎帝诸侯，其后有赤氏。2、赤松为炎帝诸侯，其后有赤氏。3、相传黄帝时有赤将子舆，即缴父，赤姓始此。4、明时广西府弥勒州土知州为赤氏，系彝族。

后姓，全市5人，代表人物：达县南外镇保险街，后文湘。后姓渊源有四：1、相传共工氏之子句龙为黄帝时后土（官名，古时主土之官），自三代（即夏、商、周）以来，祀为社神（土地神），子孙以后以为氏。2、春秋时鲁孝公之子公子巩封于后阝（故治在今山东东平东），其后以邑为氏，后又去邑为后氏。3、春秋时楚公族之后有后氏。4、清时甘肃土司有后氏，得姓于明朝。

库姓，全市唯独一人，渠县报恩乡全胜村4组，库云华。库Kù音，且源出不同。

1、汉文帝、景帝之时有仓氏、库氏之官。守库大夫之后，子孙以官为氏。2、北魏时库门氏等后均改为库姓。3、佤、回等民族均有此姓。库有she 音，即厍姓，羌族姓。东汉辅义侯、金城太守库均之后。

丛姓，全市3人，代表人物：渠县有庆镇云岭村，丛子言。丛姓渊源有三：1、尧伐崇、枝、胥、敖四国，后有丛氏。又，唐尧时有丛树，其后有丛氏。2、汉禾宅侯、匈奴休屠王之太子金日之后，迁丛家岘（今山东文登境），遂以丛为氏。3、满、蒙古等民族均有此姓。

印姓，全市99人，代表人物：大竹县石子镇段家村，印世碧。印系自姬姓，春秋时郑穆公之子公子印，其孙印段以父字为氏。

六姓，全市10人，代表人物：大竹县高穴镇清滩村，六义碧。六姓渊源有三：

1、六姓，读音作lù，是中国人的一个数字姓。据《清史》载：清代有一满族官员姓六名十七，连名带姓都是数字。2、关于六姓的起源有种说法是江阴有六氏，相传为明朝方孝孺之后。方孝孺明时大学士，燕王入南京后，不从被杀，子孙避难改为六氏，今江苏江阴县有六氏。 3、据《路史》载：皋陶是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。禹根据皋陶的品德和功劳推举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位就去世了，禹便把英、六一带封给其后人，其后人便把“六”作为他们的姓氏。

山(音“亚”)，全市22人，代表人物：大竹县月华乡光荣村，山为坤。据说该是相关研究组在安徽省郭阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，有意思的是，这些人互相

都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下颠倒，逐渐形成了山姓。

五姓，全市44人，代表人物：达县南外镇南外街道，五世秀。五姓渊源有三：

1、黄帝臣有五圣配下台，是五姓之祖。2、本伍氏，避仇去人为五。或，古时“五”“伍”字相通。3、清时云南思茅厅易武（今猛腊易武）土把总姓五。

上官复姓，全市18人，代表人物：宣汉县东乡镇石岭东路，上官之怡。其渊源有二：1、系自芈姓。春秋时楚庄王之少子兰为上官大夫，后以为氏。2、春秋时楚大夫靳尚食采于上官（故城在今河南滑县东南35里上官村），以地名为氏。汉时徙大姓以充实关中，上官氏徙陇西上邽（故治在今甘肃天水）。

谬姓，全市6人，代表人物：大竹县柏家乡乌桥村，谬名珍。源于嬴姓，出自春秋时期秦穆公之后，属于以谥号为氏，为赵氏旁支。

初姓，全市9人，代表人物：渠县天星镇解放街，初妍欣。初姓来源有四：1、源于子姓，出自于商王朝开国君主成汤的之支裔，属于避难改姓为氏。2、源于芈姓，出自于楚国国君熊氏世家贵族熊叔堪，属于避难改姓为氏。3、源于鲜卑族，出自出鲜卑族薛干部，属于汉化改姓为氏。4、源于祁姓，北宋时期，一部分祁姓改为初姓。5、源于满族，属于汉化改姓为氏。6、源于回族，属于汉化改姓为氏。 门姓（Mén 门），全市12人，代表人物：渠县望江乡小湾村二组98号，门仓智辉。姓源出有三：1、出周朝公卿贵族之家，为帝尧农官后代，以门第为氏。2、出自南北朝时，北魏小数民族复姓所简改。3、出自春秋时宋国门官之后，以官职为氏。

清姓，全市10人，代表人物：达县石梯镇邓家村，清余。姓氏渊源有二：1、少昊氏之父，初封于清（故城在今山东聊城西之清城），以国为氏。2、春秋时晋大夫之食邑（故城在今山西稷山南），至晋厉公嬖大夫清沸魁，始以邑为氏。分布较广，但人数不多。历史名人有清昼，宋时绍兴中福建同安县知县。

完姓，全市1人，达县金垭镇金山村3组，完管用锡。姓氏渊源有三：1、源于子姓，出自西周时期宋国始祖微子，属于以先祖名号为氏。2、源于女真族，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。3、源于回族，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。

冉姓、夏姓和练姓的渊源

我们身边的冉姓、夏姓和练姓人氏并不少见，三族族谱都是经过精心编撰而成的。 冉源出于姬姓。周武王有同母兄弟10人，季载是最小一个。季载后封于冉国，

又称冉季载。季载的后代分为冉氏和沈氏。孔子有弟子冉求、冉季、冉雍、冉耕、冉儒。东晋十六国时冉闵建立魏国。清代有经济学家冉永光。周文王第十子姬季载为冉氏始祖。

冉氏进入宣汉的始祖叫应祥，为宏祖四十二世孙。应祥生希柱，希柱生伊，伊生四子：诗经、书经、易经、礼经。从此，应祥一支在宣汉发展分支。2000年，宣汉县人口普查发现，冉氏族人相对集中的地区是东乡镇、清溪、黄石、南坝、丰城、王家、庙安、柏树、胡家、花池、三河等乡镇。

冉应祥元末随父从湖北麻城迁往川东奉节避兵祸。洪武四年，在川东迎接明朝大军入川。洪武七年，因随父率“蛮夷”进贡朝廷有功，授为通川县石鼓镇（今宣汉县）镇守（武八品），遂进入宣汉。在石门堡（今冉家垭口）驻军、安家。公元1380年左右，率军到丰城打猎，当时大雾弥漫，兵士见一黑虎出现，遂用箭射，却误杀了升官应祥。出殡之时，雷雨大作，抬棺者弃棺避雨。不久雨过天晴，而应祥之棺被蚂蚁爬满成坟，遂就地安葬。

夏启为大禹之子，大禹死后继位为王，改王位禅让制为传子制，建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。子孙以国为氏，称夏氏。据《中华姓氏大辞典》记载，夏姓起源有三。一出自姒姓，帝尧就赐禹以姒为姓。夏桀暴虐无道而被商汤推翻。夏国族人以国名“夏”为姓，夏姓诞生。二是为夏侯氏所简化，今甘肃庆阳夏氏即是。三出自妫姓，以王父字为氏。夏氏族人同样是湖广填川而来。其始祖代表人物就是入川落业达县亭子洞子潭始祖夏日昭。

据参与《夏氏族谱》编写的夏明显老人介绍：夏日昭，三兄弟之老大，其先祖长庆公明洪武13年（1380年）自江西泰和县之高塘迁湖南永州东安县流洪司火麻山。320年后的清康熙39年（1700年）日昭和即将临产的妻子陈氏携9岁的景秀和6岁的景曝两子被迫踏上填川的征途，10月14日在船上生下小儿子景昌，取小名“船生”，其艰辛不得而知。据传，日昭入川之初无处居住，就在现在的石板二组用草搭棚结庐为舍，后来发现了荆棘丛生的四合院，经砍割定居于此。就是至今仍惯称的洞子潭夏家老屋。三兄弟各生五子，十五房分家徙居各地。景昌公携子及部分侄、侄孙徙居景市文家沟骑龙穴。还分居于亭子、福善、景市、大垭，还有徙居百节、平滩、河市、宣汉柏树、大竹安吉等地。300余年已衍生7000多人。

另外，唐代唐太宗李世民时期，有良将练何，本姓柬，随从唐太宗征伐高丽有功，以精练军戎赐姓练氏。出自河南河内县。明惠帝殉难的一代忠臣练子宁。练氏四十

一世练国周、练国炳等人之后先后从江西定南和睦甲迁蜀东大竹县居住创业。其后裔现居大竹县金鸡、妈妈、黄滩、庙坝、文星等乡镇。