袁文会（1901一1950），祖居天津南门外芦庄子（又称芦家庄）。祖父袁老先，哥仨都是秃头，共生子侄八人。袁文会之父大排行行七，名袁国璋，生二子，长子袁文会，次子袁文德（文德为人老实、好学，于1935年万国公寓凶杀案后被吓死）。

袁老先为芦庄子著名混混，在日租界松岛街设立脚行锅户，旭街至海光寺这条街上的日商洋行和中国商店，凡装卸货物一律须由袁家脚行承包。袁老先很有点武功，手使一把特制铁锨，他弟兄及子侄十余人，在芦庄子一带形成一霸。1898年袁家扩展霸业，老七袁国璋到北城根估衣街争夺当地脚行，老七很有臂力，在与对方争斗中失手打死了人，被清官府逮捕后，判处充军山东。是年正值山东义和团兴起，袁国璋趁乱越狱逃跑，参加了义和团。庚子义和团失败后逃回天津，两年后去山西参加清军，自此永无音信。继而袁文会母死，他与弟弟文德同由其八叔袁国玺抚养。

民国初年袁老先弟兄相继死去，袁家脚行也逐渐衰落。老八袁国玺改行，在芦庄子开设宝局（赌场），利用其父兄的余威和与日租界交界的有利条件，生意非常兴隆，故而无暇照顾袁文会弟兄。

袁克文有4子3女，袁家嘏、家彰，家骝、家骥，女家华、家宜、家藏，皆为知识分子。其中袁家彰、袁家骝留学美国，皆学有所成，且均加入美籍并定居。袁家骝后来成了闻名世界的华人物理学家，于1973年曾偕其夫人原子物理学家吴健雄访华，周总理接见了他们，并对袁家骝说：“你们袁家的人一代比一代进步了！”

三袁是指的是袁宗道、袁宏道、袁中道。

明朝时，湖北有一户姓袁的人家。袁家有兄弟三人，三兄弟非常友爱，而且他们从个个聪明机敏。但他们从不自持聪明，打小便勤奋好学，对人便是彬彬有礼，深受乡里喜爱。教书先生们都觉得袁家三兄弟是品学兼优的可造之才，于是，不遗余力地将自己所学传授给他们。

一转眼十多年过去了，兄弟三人都长成了大人，各自学有所成。后来，兄弟三人都成了中国杰出的大学问家。他们就是袁宗道、袁宏道、袁中道，因为他们都是湖北公安人，史称“公安三袁”。公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的***物。

袁中道则进一步扩大了它的影响。明末辽东也有三袁并称，他们是袁崇焕、袁可立、袁应泰，后人称“武三袁”，故又有前者“文三袁”，后者“武三袁”之说。“武三袁”中除袁可立光荣退休寿终于家，其余二人皆无善终，袁崇焕被晚明朝廷冤杀，袁应泰殉国于阵前。

三袁故里

在公安县城西30公里孟溪村。为明代文学流派――“公安派”创始者袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟故乡。四周丘陵起伏，湖堰相间，村中荷叶山，乔木干彰，青翠如绘。其下三袁祖居，尚存其祖父袁大化所筑桂花台，其母龚氏放帘台。

三袁当年外出时的上马墩。村东200米处，有袁宗道、袁中道墓葬，高约1米余，上植青草。往东数里，有三袁诗文中写过“银杏熟果堕佛髻”的义堂寺白果树，葱茏苍翠，遮天蔽日。其故乡之美，真可谓“山之苍苍，水之晶晶，树之森森”。

明代思想家袁了凡家族——吴江赵田袁氏

天下袁氏

发布时间：18-09-2416:17

据《赵田袁氏家谱》记载，赵田袁氏先世居嘉善陶庄分湖之滨，明万历年间，四世祖了凡公举家迁居吴江赵田村，建“磐石庵”为咏经终老之地，是以了凡公为赵田袁氏始迁之祖，而其谱则以芦墟菊泉公为一世祖。

赵田袁氏家谱续刻序

了凡公曰：吾家旧住陶庄，族类繁衍，经家难（黄子澄之变）迁徙流离，遂渐衰弱，两百年来，所生育者不过四十余人，除杞山以上别有谱断，自菊泉而下为迁国之小宗，而录其支派于后。当时刻谱之序如此。自了凡公于万历二三十年间由嘉善卜居赵田，迄今几三百年，子姓虽仍不繁，而谱之待修尤亟矣。顾修之所以异于前谱者，当以了凡公为迁国之小宗，上溯菊泉公以录嫡派，而同祖同父之自为一支，别有谱或无传者不载，了凡公而下则详载之，明吾宗所由昌大也。先是旧本零星掇拾。道光甲辰，渔溪伯父有志增修，加以十年搜辑之勤，始觉釐然不紊，而先赠君亦谓踵而成之实后来之责。 嵩龄赖先人余泽，于道光庚戌忝窃词科，遽悲孤露。越丙辰，补试散馆，改用知县，惧不称职，不谒选而归。聊假一命为先人荣，实恐重违其志。春秋暇日，爰与小圃兄及述圃、憇棠、穆斋、问樵诸弟将了凡公以下本支次第订正，首列系表，后存志传，其无志传可叙而有遗行相传者，载于本人名字之下。览是谱者，当知祖宗清白家风留贻为至远也。绵延勿替，是在子孙之有志自立耳。修葺既成，因退而敬为之序。 咸丰八年岁次戊午二月上澣 十三世孙嵩龄书于来翰堂

天津宝坻袁公亭

家族世系（1—13世）

一世祖袁颢，字孟常，号菊泉。明永乐甲午六月二十四日寅时生，弘治甲寅九月初十亥时卒，寿八十一岁。配芦墟徐氏良医孟彰公女，合葬吴江二十九都芦墟东杜圩袁家滨，《传》载吴江、嘉善邑乘。生三子：祯、祥、禧。按：颢公为杞山公次子，杞山公长子顒戌于北平，颢公赘芦墟徐氏，奉杞山公以居焉，是为迁吴之祖。祯，字文善，号杏轩，传芦墟一支及长坊东顾诸处（从略）；禧，号杏邻，传菴前一支（从略）。

二世袁祥，字文瑞，号怡杏，配嘉善殳氏良医恒轩公女，继配平湖朱氏，合葬嘉善东亭桥北西菖蒲泾，后迁葬姑苏白杨山，相传墓旁有茶园百亩，康熙中为五世孙亦临卖尽，遂不知冢穴所在。《传》载吴江、嘉善邑乘。生一子：仁（朱出），生二女，长（殳出）适嘉善钱萼，次（朱出）适嘉善沈扬。

三世袁仁，字良贵，号参坡，明诰赠文林郎，宝坻县知县，明成化己亥六月二十七日子时生，嘉靖丙午七月初四日卒，寿六十八岁，配嘉善王氏孟璿公女，继配嘉善李氏月溪公女，俱诰赠孺人，合葬嘉善胥伍区小冬圩孙家浜，《传》载吴江、嘉善邑乘。生五子：衷、襄（王出）、裳、黄、衮（李出）；生女三：长（王出）适嘉善钱南士，次（李出）适嘉善张高标，三（李出）适嘉善钱晓。按：衷，字和卿，号雨三；襄，号春谷，邑庠生；裳，字垂卿，号星槎，精天文星学；衮，字补卿，号观海，邑庠生，奉例儒官。衷传十世，半居城中；襄传二世止；裳、衮皆无传。

四世袁黄，原名表，字坤仪，号了凡，明万历丙戌进士，直隶宝坻县知县，晋兵部职方司主事，东征赞画，加四品服，追赠尚宝司少卿，崇祀嘉善、吴江乡贤祠。嘉靖癸巳十二月十一日生，万历丙午七月卒，寿七十四岁。配高氏，继配沈氏，俱诰赠恭人，合葬嘉善胥伍区大西收字圩独社浜，《传》载邑乘。生一子：俨，沈氏生。

五世袁俨，原名天启，字若思，号素永，明天启乙丑进士，广东高要县知县，卒于官，崇祀嘉善、吴江乡贤祠。万历辛巳年生，天启丁卯年卒，年四十七岁。配嘉善陈氏，万历丙戌进士福建按察使司讳于王公之女，合葬嘉善思四区北道圩沙塔浜，《传》载邑乘。生五子：仑、徽、祚鼎、崧、祚充。女一，适吴江周忠毅公长子，荫难生，讳廷祚，字长生。

六世袁仑，原名祚雍，字一鸿，邑廪生，先于其父若思公卒。配吴江沈氏丁未进士河南大梁道桐岗公之女，合葬吴县二都三图参字圩丝山上，即孟皇山（俗称磨盘山，地名张家桥），生子二：蘅、茝。

六世袁徽，原名祚载，字二仲，邑庠生，配赵氏，侧室陈氏，生一子：莅（陈出）。

六世祚鼎，字三立，邑庠生，配叶氏，继配王氏，再配邹氏，嗣子：允。

六世袁崧，原名祚亨，字四履，郡庠廪生，配戴氏，妾潘氏、周氏、沈氏，生五子：允（出嗣）、薇、华、芝、莱。

六世祚充，字五聚，邑庠生，配周氏，无嗣。

七世袁蘅，字古处，号今飞，康熙丁卯举人，配夏氏，侧室金氏、费氏，生三子：天鲲、天鲸、天鱼（无嗣）。

七世袁茝，字廷芳，邑庠生，配朱氏，继配沈氏，嗣子：天鲸。

七世袁莅，字亦临，配厐氏，生二子：以顺（无嗣）、绳武（无嗣）。

七世袁允，字尧民，康熙庚午举人，配董氏，继配黄氏，生一子：人泌。

七世袁薇，字紫臣，配陈氏，继配沈氏，生二子：人渊（无嗣）、人澜。

七世袁华，字禹侯，无嗣。

七世袁芝，字商英，配陆氏，生二子：人淑（无嗣）、人溶（无嗣）。

七世袁莱，字可持，无嗣。

八世天鲲，字化鹏，一字驾涛，号扶九，配周氏，嗣子：性纯。

八世天鲸，字成雷，配陆氏、侧室姚氏，生三子：性纯（出嗣）、性睿、性敏（出嗣）。

八世人泌，字邺仙，配王氏，继配张氏、陆氏，嗣子：性敏。

八世人澜，字观其，子一：申元（未详）。

九世性纯，字文亦，配张氏，生二子：珍、琳。

九世性睿，字超山，号立斋，邑庠生，配陈氏，继配沈氏，生三子：瑞、瑗、琏。

九世性敏，字超士，配陆氏，生一子：珠。

十世袁珍，字鸿儒，配董氏，生一子：煜。

十世袁琳，字佩声，配张氏，生三子：燡、炯、煇。

十世袁瑞，字巨明，号信传，钦旌义夫，入崇祠祀，配周氏，生三子：銮、鋈（出嗣）、爱涛（早夭）。

十世袁瑗，字思蘧，号不疑，配沈氏，继配陈氏，生三子：锦春、茂才（早夭）、宝秋。

十世袁琏，字惕三，号铁山，邑庠生，配史氏，妾张氏，嗣子：鋈。

十世袁珠，字掌重，配庞氏，继配陈氏，生二子：康、广。

十一世：袁煜生子袁骧（后未详）、袁骥（后未详）；袁燡生子袁驰、袁驯（出嗣）；袁烱嗣子袁驯；袁煇生子袁骏；袁銮生子袁豫、袁营、袁荫槐；锦春嗣子袁苏；宝秋生子袁苏（出嗣）、袁并；袁鋈生子袁青、袁荆；袁康，迁居青浦城内，生子袁棻；袁广生子袁棠、袁森。

十二世：袁驰生子应华（后无传）；袁驯生子宝华（后无传）；袁骏生子殿华（招赘不载）；袁豫，邑庠生，生子庆龄、长龄、鹤龄、颐龄；袁营，岁贡生，候选训导，生子嘉龄、锡龄；袁荫槐，恩贡生，候选直隶州州判，覃恩敕赠文林郎翰林院庶吉士加一级，钦旌孝行，载志入祠，生嵩龄、篯龄、召龄、岱龄、福龄；袁苏兼祧子益龄；袁并生子益龄（兼祧苏后）、端龄（早世）、元龄（早夭）；袁青，岁贡生，候选训导，生子昌大、文龄；袁荆生子昌龄；袁棠生子袁翰、袁翿；袁森生子袁达、袁尊（早世）。

十三世：庆龄，字颂尧，号少峰，邑庠增广生，生子袁桢；长龄，字赓虞，号祝庚，邑庠生，生子慕桷、怀栋；鹤龄，字云翔，号阆仙，祠生，生子袁柏、袁棨；颐龄，字匡诗，号问樵，邑庠生，同治丁卯科荐卷，生子袁榜、袁梯；嘉龄，字会亨，号礼夫，邑庠生，嗣子酉书；熙龄，字登如，号穆斋，咸丰庚申恩贡生，严州府分水县教谕，生子酉书（出嗣）、寅亮；嵩龄，字翰生，号松巢，道光癸卯科举人，庚戌会试二甲进士，翰林院庶吉士，丙寅补散馆，改用知县加同知衔，生子汝锡、汝炜（早卒）；篯龄，字彭年，号述甫，府庠廪贡生，候选太常寺博士，生子汝廉；召龄，字右之，号憇棠，咸丰辛亥恩科举人，候选内阁中书，生子汝淦、汝承；岱龄，原名华龄，字伊臣，号子诚，附贡生，广东试用分县，加州同知衔，派委惠陵工程处户部固本解官，督征南海黄鼎司粮务，生子汝庠、汝俊（出嗣）、汝杰；福龄，字用修，号子备，太学生，生子汝璋（早夭），嗣子汝俊；益龄，字抡材，号子寿，生子克勤；昌大，字祝彭，嗣子国柄；文龄，字景周，号小圃，府庠生，生子国柄（出嗣）、龙征；昌龄，字颂伯，号安吟，邑庠生，生子国模、国楷；翰，字松桥，生子东震；翿，字庭传，号耕耘，生子东升；达，字应传，号哲卿，生子东复。

宗祠记

余家世居嘉善之东亭桥，自九世祖赠尚宝司少卿、万历丙戌进士、直隶宝坻县知县了凡公以职方司主事赞画东征，与主帅某不协告归，卜居吴江赵田村。公辟所居东北隅隙地建“磐石庵”为退老逰息之所，八世祖若思公葺治之。若思公以进士出宰广东高要，有至行瘁于政治，卒于官。

明季兵起，所居荡如，独庵无恙。六世祖孝廉古处公，因就庵之傍舍为龛，虔奉两公栗主，而以七世祖癝膳生一鸿公袝焉。顾建祠未及，迨曾叔祖文学惕三公先葺祖茔，继筹祭产，冀渐次肯堂肯构。值中落不能支，盖惕三公以后又阅四传而及召龄，已百有余岁矣。召龄不敏，惟幼闻先赠公先伯文学南州、岁贡生渔溪两公及伯兄庶常松巢公在日，率以建祠为念，不幸相继下世。召龄仰体先人未竟之志，时刻在心。廿年来，江浙各寇荡平，流移渐复，是用节衣蔷食襞积微赀，于庵西芟莽辟榛增建祠屋三间，楹桷几筵规模觕具。

爰考祠主代次不一，慨自宗法废坠，支派莫稽。有力之家，其祠辄奉一有声望者为始祖而已，亦俨然以宗子自居，誖已！若余宗旧祠以了凡公为始迁祖，若思公继别为宗，皆百世不祧，而一鸿公、古处公始创是祠者也，祔而配享亦固其所顾。召龄之黾勉从事于斯祠也，岂欲自以为功哉。窃念自幼至壮，藉先人余泽，幸博科名，席先人余产，稍积寸铢，因以成先人未竟之志，正不翅先人之所自为也。当祠未兴工，或谓召龄曰：了凡公两世，国朝康熙间大吏疏请崇祀乡贤，得旨如例春秋官祭典重特，若宗祠特族人会集之区，可无亟亟。

呜呼！是说也，名为慰我先，实则鄙我后。召龄虽不敢效近世祠堂之僣，亦何忍效昔人野祭之疎？且追维了凡公始迁赵田，所以命名是庵者则磐石之宗，于是乎在。但愿我宗人保守是祠，扩而大之，引而长之，是诚余之所厚望也夫。

光绪五年岁次已卯闰三月

（了凡公）九世孙召龄谨志。

祠堂联

木本水源

立言补纲鉴，不惟政绩可稽，遗爱留宝坻一邑；

彚觧集尚书，群仰贤声克继，新词共磐石千秋。

平生完万善，一疏已成功。

他在家族中主事的时候（约咸丰年间），正是袁家官宦日盛的时期。一次他接到弟弟袁保庆来信，说朝中有“项城官难做”、为官者都不愿到项城当县令的传言。按照袁保庆的意思，袁保中为家族定了五条家规：

1、袁家不准干涉政令，“无论谁家官事，吾家一概不管”；

2、不准仗势到县衙为别人说情，“万不可用人持名片、拜帖到衙门说项”；

3、袁家上下人等，不准对本地官员和官府的事评长说短；

4、足额向官府缴纳税银，“按季全完，毫无拖欠”；

5、按官府指令完成袁府应当承担的差役。

这五条家规，袁府上下严格律守。虽然“树大招风”，但从咸丰到民国初年的几十年间，袁府从未给本族为官者添乱子，尤其与地方官府及周边四邻能和睦相处，平平安安。袁保中治家有方，应当说起了非常重要的作用。

他平时督促子弟读书要求很严，特别是在忠孝节义教育方面用心更多，要求家族子弟“在乡则睦族里，在官则笃忠义”。处理家务，他强调一个“公”字，所以家族中的尊卑长幼，都能遵循礼法，家族中从没有吵骂声。

同治十三年（1874），袁保中在袁保恒支持下，主持编修完成袁氏家族搬迁项城后的第一部《袁氏家谱》，并铸于铁牌，镶嵌在袁阁村袁氏家祠中——这就是著名的“铁牌家谱”，也是项城袁氏家族最早的谱系史料。这年十一月，袁保中病逝于袁寨，终年51岁。

宣统三年《项城县志》有传。

他的儿子袁俨（天启），后来中了进士，最后以广东省高要县的县长退休。

了凡先生的后代，第十三代袁炳坤先生，还住在他的老家（浙江，嘉善），他是一个学校的老师，现在退休了，他今年八十三岁。

袁黄嫡系后人吴江汾湖镇（原芦墟镇）的袁炳坤，在写给汾湖镇分湖诗社张舫澜社长的信中说：“余祖先自陈州（今河南淮阳）徙江南，散居吴越间。自余廿二世祖富一公珍由语儿溪（今浙江桐乡西南）徙居嘉善净池（陶庄）历近三百年。

记载于袁氏家谱。嘉善陶庄的始迁祖为袁珍（字富一）。万历八年（1580年）袁黄在芦墟镇西的来秀里寻得陆龟蒙遗址，决定定居下来，第二年袁黄儿子袁俨在来秀里出生，万历十四年（1586年）考中进士，之后就离开江浙从政宝坻，征战朝鲜。

万历二十二年（1594年），袁黄举家从嘉兴府嘉善县魏塘镇，搬迁至苏州府吴江县芦墟镇赵田村，从此自称“赵田逸农”，著书隐居赵田村达十二年。死后，依其遗愿葬于嘉善县惠民镇王家村毒蛇浜（解放后改独社浜）。

嘉善县陶庄袁家埭的袁姓人家，仍能与袁黄晚年的归隐地吴江市赵田村的袁姓排辈论序。嘉善陶庄镇的袁家埭的袁姓，就是《袁氏家训》所说的“今陶庄诸侄孙相往来者，于汝辈无五服之外亲支。”

扩展资料

袁了凡于嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善县魏塘镇（故居陶庄镇），年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府三名家之一。万历十四年中（1586）进士，十六年授宝坻知县，颇有政绩，被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。

万历二十年（1592），倭寇进犯朝鲜，升任兵部职方司主事，不久调任援朝军营赞划，谋划平壤大捷，一举扭转战局。后罢归乡里，著书立说，担任《嘉善县志》主笔，1606年夏去世，享年74岁。天启元年（1621）追叙袁了凡东征之功，赠尚宝司少卿。清乾隆二年（1737）入祀魏塘书院“六贤祠”。

据不完全统计，袁了凡共计有著述22部，198卷，主要有《祈嗣真诠》、《皇都水利》、《评注八代文宗》、《宝坻政书》、《两行斋集》、《劝农书》、《史汉定本》、《群书备考》、《历法新书》等。袁了凡是中国历史上规模最大、价值最高的一部大藏经《嘉兴藏》的最早倡刻者。

不过，袁了凡当年普遍受到当朝的学风批评，王夫之批评其经义说：“经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者”。《明史·陈幼学传》载袁黄“妄批削‘四书’、《书经集注》，名曰《删正》，刊行于时”，后经陈氏“驳正”，“镂板尽毁”（卷281）。

可知其人生前身后很招致了些争议，而其《功过格》，黄宗羲则说奉行《功过格》者“与鬼神交手为市”，张尔岐也说袁黄“与天地鬼神为市”，这是切中要害的批评。后明末大儒刘宗周撰《人谱》以明儒家之道德实践，对流行于其时的袁黄《功过格》进行反拨。

袁了凡是浙江嘉善人，一说江苏吴江人。据日本学者酒井忠夫考证，袁家祖居嘉兴陶庄（明代并入嘉善县），元末时家境富足。明初，因燕王朱棣夺取皇位，发生“靖难之役”，袁家因与反对燕王的人有交往，而受到牵连被抄家。

袁了凡的曾祖的父亲幸免于被捕，开始四处奔走逃亡，后定居于江苏吴江。袁了凡的曾祖袁颢作了吴江县徐氏的女婿，并入了吴江籍，著有《袁氏家训》以训导袁氏后人。

袁了凡在《了凡四训》中，称与其一同参加会试的嘉善县书生为“同袍”，另据清人彭绍升所作的《袁了凡居士传》记载，袁了凡的先祖入赘到嘉善县，所以他得以补为嘉善县学生。本文根据上海图书馆藏《袁氏家乘》和袁了凡主编的明万历《嘉善县志》等资料，参考

国内外最新研究成果，结合笔者实地调察袁了凡墓，并对袁了凡及其《了凡四训》进行考证，以弄清渊源关系，理清事实真相。

万历二十二年（1594年），袁黄举家从嘉兴府嘉善县魏塘镇搬迁至苏州府吴江县芦墟镇赵田村，从此自称“赵田逸农”，著书隐居赵田村达十二年。死后，依其遗愿葬于嘉善县惠民镇王家村毒蛇浜（解放后改独社浜）。

-袁了凡

袁术能成为汉末诸侯之一的原因有三点。其一，袁术出身在一个四世三公的家族，这让他拥有很高的起点。其二，袁家门生遍布天下，这导致袁术麾下兵多将广。其三，袁术自身能力就很强，拥有较高的军事素养。

袁术的家世背景深厚。在封建时代，家谱是很受重视的，成为官家有很多政治上的优势。元叔的家族由四帝三君组成，他的亲戚袁绍也是封臣之一。当时，袁家的兄弟二人统治了一段时间，后来袁术也因此称帝。

袁术本身兵多将广，粮食丰富。首先，袁术自己的家庭是非常富有的，因为他的父母和祖父母之间的关系。当时，他所占领的地区非常好，是中原的优质地区，粮食产量充足，经济高度发达。在那个战争和混乱的年代，当然，跟随有粮有钱的主人是件好事。大树是乘凉的好地方。袁术吸引了很多人。许多将军、谋士都以为他将来会成大器，都拜倒在他的门下。

袁术军队的地理位置很重要。当时，中原地区十分繁荣，地处交通要道的十字路口。天下的英雄都羡慕它，都想得到中原的土地。中原人口众多，军源充足，人口众多，经济发展迅速。

袁术称帝后，文武都十分不满，然后对他的世界，孙氏家族的离开是让人民币的贬值不是一个包，并带走了他的军事指挥官，许多公务员袁术导致了他的精锐士兵的流失。

袁术实际上不是一个无能的人，他的军事和政治人才前期更为突出，但在后来爱上了奢侈品，高度重视名字的权利，过于重视荣誉，加上曹操的朝臣们给他一系列的涂片，于是他发明了一个无能的形象。袁术之所以能当上皇帝是因为他自己的才能，但他的垮台也是由于他当上皇帝所带来的一系列后果，这些后果都是有争议的。

在这部电视剧中，袁慎的原生家庭有好的一面，也有不好的一面，好的一面是家族背景好，是名门望族，不好的一面是，袁慎父母感情不好，导致袁慎对待爱情没有想法。而他从小生活在一个没有爱的家庭当中，并且自己又是家中的独苗，所以让他有些自负，以自己为中心，因此在感情上一窍不通，所以陪伴了女主那么多年，最终也没有让女主喜欢上他。

一、原生家庭

他的家庭很好，属于名门望族，但是到了他这一辈就只有他一个独苗，而他在看了父母之间的感情之后，知道父母是因为利益而在一起，所以不想让自己的婚姻也是这样，因此没有了成亲的想法，再加上自己是有名的才子，从小就被女子所包围着，夸奖着他，让他自己的自信感上升，从而觉得难以有女子配得上他。而这些优越感和对感情的怀疑都是来自于原生家庭给他的影响。

二、对感情一窍不通，所以难以让女主喜欢上他。

感情是需要培养的，是需要双方的付出，但是袁慎在感情上属于一窍不通。他虽然喜欢女主，但是由于自己从小的生活环境和后期他人的追捧，让他不知道以何种方式去表达爱意，拒与自己喜欢的人相处，所以在与女主的交流中，他总是毒舌，好心办坏事。明明是要表达关心，但是最后成了教育女主，而这种方式让女主觉得他就像一个夫子一般，是难以到达爱人的层面。因此尽管没有男主的陪伴，他陪了女主那么多年，但是等男主回来时，女主还是抛下了他。

三、小结

综上所述，我们了解到了袁慎的家庭，他的家庭背景很好，但是他原生家庭父母关系不好，没有爱意让他在家中感受不到亲情的温度，所以导致他不知道怎么表达喜欢，因此主是以一副高高在上的姿态去与女主交流，女主当然不会喜欢上他。