1、鸡犬升天

　　jī quǎn shēng tiān

　　解释传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

　　出处汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”

　　结构主谓式。

　　用法含贬义。常和“一人得势”连用。一般作宾语。

　　2、蹇人升天

　　jiǎn rén shēng tiān

　　解释比喻不可能之事。同“蹇人上天”。

　　出处清·蒋士铨《临川梦·遣跛》：“我为拯救生灵，不惜这条老命，卖油翁，岂学蹇人升天而贪荣利者乎？”

　　结构主谓式成语

　　用法作宾语、定语；用于比喻句

　　3、白日升天

　　bái rì shēng tiān

　　解释原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。

　　出处汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”

　　结构偏正式成语

　　用法偏正式；作谓语；指修道成仙

一人得道，鸡犬升天 ( yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān )

解　释 比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

出　处 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。” ”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。

用　法 复句式；作宾语、分句；含贬义

近义词 一人飞升，鸡犬升天

典　故 典出《晋·葛洪·神仙传·卷六·刘安》：“时人传八公、安临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天，故鸡鸣天上，犬吠云中也。”

举例: 尚久骖 等《糖为什么这样甜》三：“‘一人得道，鸡犬升天’的道理不仅自古有之，现实生活当中也并不少见。”亦作“ 一人得道，鸡犬飞升 ”。

鲁迅 《二心集�6�1张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二章：“这事一办成，你就一步登天，你们一家人的日子也马上苦尽甜来。古话说的好：一人得道，鸡犬飞升。”

故事：

《艺文类聚 ·卷第七十八·灵异部上·仙道》：“汉淮南王刘安，言神仙黄白之事，名为‘鸿宝万毕’三卷；论变化之道，於是八公乃诣王，授丹经及三十六水方。俗传安之临仙去，余药器在庭中，鸡犬舐之，皆得飞升。”

西汉淮南王刘安，谋反事败而被迫自杀。以其生前炼丹修道，道家便为之编一神话。述刘安拜八公为师，习道与炼丹。丹炼成后，尚未服用，辄闻汉武帝谴人来捕。八公告刘安，其已得道，可即时服丹成仙。于是，刘安与家人服下丹药，成仙升天。所余药器置於中庭，鸡犬舐啄，尽得升天而去。

谚语“一人得道，鸡犬升天”据此神话概括而来，历为道教掌故之一。今时过境迁，原为褒义而成贬义。多喻一人得势，与其有关者亦随之发迹。常用以讽刺官场上之裙带关系。

另：

出处 故事：

西山万寿宫坐落于距南昌市西南三十公里的西山逍遥山下，是为纪念著名道家人物许真君所建。道教认为除了凡人居住的世界外，还有神仙的处所三十六洞天，七十二福地。许真君栖身修炼的西山则为第四十福地。因他在此仙逝，故又称"飞升福地"。

许真君，晋代著名道家人物，姓许名逊，字敬之，曾任蜀郡旌阳（今四川德阳县）令，所以又称族阳先生。他居官清廉，为民兴利除害，后弃官东归。辞官故里后，便在新建县酉山修身炼丹。许逊精于医道，为人治病，药到病除，妙手回春，蜚声远近。晋代南昌地区有一蚊螭，播风弄雨，翻洪作浪、残害生民，许逊神通广大，将此妖孽捉住并铸铁柱将其镇于井底。此后南昌地区风调雨顺，五谷丰登，相传许逊活到136岁时，在西山得道，\"举家四十余日，拔毛飞升\"，连家禽家兽都带去了。\"一人得道，鸡犬升天\"的典故，便出于此据记载，许逊死于晋孝武帝宁康二年（374年），享年136岁。

同意词：一人飞升，仙及鸡犬

表示获得了巨大的成功。道教最大的成功是能修炼到肉体白日飞升、成为天界神仙的一员（叫“位列仙班”），叫“得道升天”；佛教最大的成功是大彻大悟、成为最高境界的修行者（专称为“佛），叫“开悟成佛”。至于“涅槃”这个词语用在这里是用错了的，涅槃在世俗人的眼里就等于“逝世”，但在佛教徒的修行中是进入到“不生不灭、不垢不净、不增不减”的境界，和寻常的“死亡”意义是完全不一样的。

“一人得道，鸡犬升天”的意思是一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得了势。现用来形容一个人发达之后，身边的人都会借光受益，一般指升官发财之类的事，含贬义。

出处

刘安(约公元前179─前122年)是古代中国著名的道教信徒，出身于汉王朝的皇室贵族，喜欢交际。由于他为人慷慨大方，所以笼络了很多人才，被皇帝封为高爵位，后又晋升为"淮南王"。不久，由于谋反暴露，他被迫自杀。

据说刘安喜爱读书鼓琴，做官时候为当地百姓做了一些好事，他还招揽宾客、方术之士数千人，集体编纂《淮南鸿烈》(又名《淮南子》)，该书是中国古代著名的著作，其中《内篇》有21篇，《外篇》33篇，《内篇》流传至今。

另外，人们还传说刘安不是自杀而死的，而是他长期修炼丹药，终于获得了成功。一天他吃下丹药，其中一些散落在地，被他家里的鸡、狗吃了，结果刘安和他的鸡狗一起都飞到天上成了神仙，所以中国有句成语叫"一人得道，鸡犬升天"。

刘安是汉朝的淮南王。传说他很少干正经事，只爱寻求仙丹灵药。他逢人便说：“有了仙丹就可以长生不老！”他派人进山访仙，果然，他从仙翁手里得到了一张仙方。他把自己关进暗房里，炼起仙丹来。八卦炉里炼出10颗圆滚滚的仙丹，他一口气吞下5颗。没等吞下另几颗，他已飘飘悠悠飞上天去！剩下的仙丹，让门外的鸡犬抢着吃了。空中一阵鸡鸣狗叫，原来它们也上天成仙了！“一人得道，鸡犬升天”是对一人做官，全家享福的生动讽喻。

刘安主要作品

刘安和众门客著成《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）。《淮南子》有《内篇》21篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》。内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域。这些著作集中体现了道家思想。

《淮南子》吸取了《老子》、《庄子》，特别是《黄老帛书》的思想资料，成为集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对“道”、“天人”、“形神”等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下黄老之学的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。《淮南子》蕴含丰富的史学研究价值和精神智慧。

刘安还编写著作《离骚传》，对诗人屈原诗作《离骚》作出了较高评价。