罗氏有几个望郡，我是豫章郡，即珠公（汉朝大司农）后裔，

其全国罗氏通用字辈如下：

从珠公43世

“盛”字辈起：

盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。

亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。

新派：

忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。

理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。

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罗氏家谱

历史来源

「罗」源出 ;

一 ;出自「妘」姓，以国名为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周代有罗国，初封宜城（湖北宜城县），徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙，国人以原国名「罗」为氏。

二：相传古帝祝融的后代。

三：唐朝西突厥可汗斛瑟罗入中国，其后以斛瑟罗为氏，后改姓「罗」氏。

四：为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「破多罗」氏，随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「罗」氏。

五：清代皇族爱新觉罗氏中有改姓「罗」，后代亦称罗氏。望族居豫章郡（江西南昌）。

六：据《后汉书．南蛮传》及《华阳国志》载「板楯七姓」有罗氏。

家族名人

罗贯中： 名本，以字行，号湖海散人，元末太原人。生平事迹不详。工曲，善为通俗小说，著名的有《三国志通俗演义》、《南北史通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《说唐》、《残唐五代史演义》、《粉妆楼》、《三遂平妖传》等。

郡望分布

江西豫章郡，湖南长沙郡。

●本族原谱

第一种记载是：

应显景登；万尚开元；德廷泽国；福仕羲朝；承言泉永；家持鸿兴；通明德(仪)俊；易占乾坤。

第二种记载是：

应显景登；万尚开元；德廷泽国；定文绍家；富怀仁茂；意延世德；大放光明。二十八字

●报本复古

粤稽吾族原籍江西人氏豫郡章，明朝洪武开辟云贵调北征南，先祖罗蒲递、罗渐能伙同旧司始祖宋景阳督带官军征打黑羊进平南有功，宋封将军领民其阵战功清束军民尚未返故之机形迹雨雾散施滇黔之境分居角落插草为标民流传世及一世罗观，二世罗盎，三世罗富、罗迈、罗董、罗钧支业愈蕃房分愈广不及遍述。

由此而分罗富所生应有实为吾族之始祖，自此以后。

广西河池市都安县隆福乡角田村、基度队等罗氏字辈排序如下：

昭海通俸 世民战国 敏免洪昌 仁兴正永 济之以德 因缘应会 明文师章。

湖南桑植城关镇罗氏（包括湖北仙桃、红花堤等地同族）的派次是：

季道伏存暹，人宏大士万，瑞嗣胤延世，益昌启俊贤，

自承祖宗德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。

湖南安化罗氏（杞公）老派语共28字：

辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开俊彦正芳华，贤才昌盛宗英拔。

新派语共80字：

慎守先贤烈，昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新，

礼义贻来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，

辅佐贻梁栋，仪型重玉金，辉煌馀藻采，培植积兰芬，

麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。

湖南滦湾市罗氏派次为32字：

教振家声 大宜克笃 茂本培元 植基广泽

迪惟前光 恒崇先烈 继序其荣 宏开佑锡

湖北天门罗氏所用派序为：

楚用钦邦世显文方 盛永吉祥 士宝其昌（罗钦顺立）

功德远扬 笃滇贤良 赞绪丕美 家道之光（民国时新增）

四川省达州市宣汉县毛坝镇弹子村罗姓字辈

崇烈万世光启元怀远扬 鸿儒宣章德抡魁占贤良(罗翊声)

广东揭阳、棉湖、普宁、潮州罗氏所用派序为

国朝凤宣隐 克仕光恩文

邦端贞德裕 世绍礼义尊

尧舜宗英俊 孔曾道永存

天嘉明福善 万有继凳云

承平开泰运 先哲衍经论

益智连科捷 蓝田耀玉琨

湖北荆州公安罗氏所用派序为35字（罗荣）：

至大万庭文 于依之国士

洪才光祖德 遗安承先代

礼学少书香 孝友家为政

功名博永昌

重庆奉节罗氏所用派序为32字：

北京凤鸣 绍运天仕

元言联映 国远永启

祯祥瑞世 弘扬华夏

四维孔兴 豫章鼎盛

四川资阳金带铺罗氏谱，主要于清初入川祖简历和班辈，入川祖先罗惟荣，原籍广东人，后迁移到湖北麻城县孝感乡。初来四川落业在内江县椑木乡。后认为该地不好，罗惟荣于癸酉年正月二十五日酉时生，雍正五年死，赵氏祖婆带着五个儿子往成都方向走，走到龙泉驿见山高，可能越走越不好，然后回转，才在资阳县的金带乡落户。总祠堂设在金带乡白果村，原小地名叫九根柏树。他子孙分布在金带乡尖山子、李汉桥、余家沟、花房子、石家嘴、白果湾、保驾楼，石板坳。

资阳金带铺罗氏谱班辈（包括红莲凉水井的罗家湾）：

万永广宪希，宗良世惟凤。

嗣汉楚元贞，光显利明远。

继正朝纲举，文章相国贤。

清瞻铜玉贵，道德宇忠传。

尧钟沛业烈，重镇泰和熙。

基钜洪模耀，圭锡湛新辉。

重庆市涪陵区罗氏所用排序

正在学四万，福光德长兴。

顺志家邦明，永远（可能是“远永”）欲乾坤。

重庆铜梁县罗姓所用排序后10字:

文章光万国，明德永维兴。

贵州贵阳南明区罗姓字辈：

国运会时昌，鸿钧发黔扬。

枝蕃千万亿，乡城大吉祥。[1]

贵州晴隆，普安，盘县罗姓字辈：

中圣济文朝，廷光仕志定安邦。目前已经排到定字辈。

广西河池市都安县隆福乡角田村、基度队等罗氏字辈排序如下：

昭海通俸 世民战国 敏免洪昌 仁兴正永 济之以德 因缘应会 明文师章。

重庆江津地区罗氏字辈：

金元和泽茂，富顺远荣昌；（比较有名的就是抗战将领罗荣桓了）

世川德仁义，一定正佳邦。

目前所知道的辈分从仁字辈至德字辈。希望字辈与该字辈相同的罗氏分支踊跃参与，！

原大宗派（曾见族谱，仅记得属“原大宗派”，不知宗祠何地，康熙年间从福建迁入江西广丰一支）

亨运会时来（只知这五字，本人时字辈，族谱记载为罗氏第81代，望有知晓的长辈发声）

原大宗派的字辈

盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。

亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。

新派

忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。

理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。

四川巴中平昌县一支就是用的新派旧派一起用的。但字辈也不相同，比如，亨运会时来的运是用通字代替。

重庆城口县黄溪罗氏字辈

国玉天心锡 家仁世泽隆 惟贤思自学 明道正直中

罗姓字辈

湖南桑植城关镇罗氏（包括湖北仙桃、红花堤等地同族）的派次是：季道伏存暹，人宏大士万，瑞嗣胤延世，益昌启俊贤，　自承祖宗德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。

湖南安化罗氏（杞公）老派语共28字：辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开俊彦正芳华，贤才昌盛宗英拔。

新派语共80字：慎守先贤烈，昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新，礼义贻来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，辅佐贻梁栋，仪型重玉金，辉煌馀藻采，培植积兰芬，麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。

湖南滦湾市罗氏派次为32字：教振家声 大宜克笃 茂本培元 植基广泽，迪惟前光 恒崇先烈 继序其荣 宏开佑锡

湖北天门罗氏所用派序为：楚用钦邦 世显文方 盛永吉祥 士宝其昌（罗钦顺立），功德远扬 笃滇贤良 赞绪丕美 家道之光（民国时新增）。

家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段（参见邵晋涵《南江文钞》卷六），修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。

尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”（《清人社会生活》）。到了民国，修谱之风仍不少衰。

“考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。

罗氏族谱最早者，似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录。

又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云：

豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。

文德武功，名留简竹。理学真儒，后先继续。

礼义仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。

以此家风，遗风善俗。

扩展资料：

宋代大文学家欧阳修、苏洵倡修族谱家乘，最为积极得力。他们不仅亲自动手编写本家的族谱，而且提出了编写族谱的体例和方法。欧阳修的“谱例”是：“谱图之法，断自可见之世，即为高祖，下至五世玄孙而别自为世”，原则是以远近、亲疏为别，“凡远者疏者略之，近者亲者详之。”

（《居士外集·欧阳氏谱图序》）苏洵的“谱法”是：“凡嫡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁其高祖之父。”

他主张一般家庭修谱用“小宗之法”，即只记五世，而政治经济地位比较稳定的皇室贵族等，则可以按照“百世不迁”的“大宗之法”来编写族谱（苏洵《嘉佑集》）。在编写方法上，他们一采叙述式，一采图表式。他们虽然在体例方法上有别，但“敬宗收族”的目的则相同。

宋仁宗以后，欧阳修、苏洵的族谱成为宗谱形式的规范，影响至为深远。宋绍定元年罗氏《秀川家谱叙》有言：“古人之意，莫重于族，亦莫严于谱。谱者，推其祖之所自出，而合其族之所由分矣。”

“先王制礼，以明宗为大务。是以古者有大宗、小宗之别，使其派有所统而不紊。又重之以岁时蜡祭之会，冠婚丧祭之礼，乡射燕饷之仪。其目委曲而繁重若此者，盖所以习其揖让长幼之节，隆其亲亲老老之恩，厚其睦姻慈爱之义，使人人知有忠敬孝友，醇固而无浇薄之风。”

因此，罗氏族谱的编写，也基本是效法欧、苏二氏。但这种效法，不是简单模仿，而是有所选择、有所变通的，因为两者之间，本来就存在着取长补短的关系。直至清代、民国，罗氏修谱或“谱体采苏式”，或“参用欧、苏两式”、“集欧、苏两氏之长”。

--罗姓家谱

罗 14286 山西祁县梗阳罗氏家谱十九卷首三卷末一卷（清）罗其瑞 罗文藻等重修清同治十一年（1872）修 钞本山西祁县文管注：谱首修於明隆庆元年罗正已。14287 上海 蓉城槐子江罗氏族谱十卷首一卷（清）罗华珊等修清光绪二十二年（1896）琳琅堂活字本 十五册吉林大学 14288 江苏镇江润州罗氏宗谱（民国）罗志谦撰民国二十三年（1934）写本 一册日本 美国 14289 浙江馀姚 虞北罗氏宗谱十四卷首二卷末一卷（清）罗宗岳 罗槐等纂修清同治九年（1870）罗贻谷堂活字本 十四册河北大学 天一阁注：该族散居慈溪、上虞等地。 14290 浙江馀姚 姚江罗氏家谱八卷首一卷（清）罗占华等修清光绪十二年（1886）省兰堂活字本 七册北图注：此为三修。 14291 浙江馀姚 姚江罗氏家谱七卷首一卷（民国）罗祖亨重修民国十年（1921）省兰堂活字本 二册北图 吉林大学注：此为四修。 14292 浙江馀姚 姚江罗氏宗谱十五卷（清）罗立功续修清光绪二十八年（1902）报本堂刻本浙江慈溪县文管（存七册） 4293 浙江馀姚 姚江梅川罗氏宗谱十五卷（民国）罗怀生等续修民国三十八年（1949）报本堂刻本浙江慈溪县文管（存五册） 14294 浙江 宁海桥头罗氏宗谱□□卷清宣统二年（1910）活字本浙江三门桥头乡桥头村 14295 浙江 慈溪罗氏家谱十卷（清）罗氏濬纂修清乾隆五十七年（1792）嘉德堂活字本 十册历史所 天一阁注：宋嘉泰间仲元公始修。 14296 浙江 慈溪罗氏宗谱三十六卷首二卷（民国）罗贤赞纂修民国十二年（1923）嘉德堂活字本北图 历史所 河北大学 浙江图 天一阁注：宋嘉泰间仲元公始修。 14297 浙江慈溪 慈北白塘桥罗氏支谱不分卷（民国）罗葆芹纂修民国九年（1920）慈北师桥养心草庐活字本 二册天一阁 14298 浙江 上虞罗氏不分卷（民国）罗悦兰 罗廷瑚重修清宣统三年（1911）贻谷堂刻本 二十四册北京大学 哈尔滨师大注：明永乐十二年罗兴宣始辑。 14299 浙江 上虞罗氏谱二十四卷（民国）罗振方纂修民国十三年（1924）贻谷堂活字本 二十四册历史所 浙江图注：明永乐十二年罗兴宣始修。14300 浙江 上虞罗氏枝分谱一卷（民国）罗振玉撰民国二十二年（1933）上虞罗氏石印本《辽居亲著乙编》本北图 北京大学 北京师大 中央民院 辽宁大连市图 上海师大 南京大学 苏州大学 福建图 福建师大 湖北图 暨南大学 四川图 14301 浙江象山泉家山罗氏宗谱七卷 （民国）罗德音 罗玉成重修民国三十六年（1947）刻本浙江常山县芙蓉镇泮源村泉家山（二部）浙江常山县毛良坞乡溪元山村（存卷3、4） 14302浙江临海殿前罗氏宗谱四卷 （清）罗天锦纂清乾隆五十三年（1788）活字本浙江临海县河头乡殿前村 14303 浙江临海殿前罗氏宗谱 （民国）朱镇西 叶敏齐纂民国十八年（1929）纂修本浙江临海县河头乡殿前村 14304 浙江台临北润罗氏宗谱八卷 （清）尤成修清同治十年（1871）序刻本浙江临海县博注：清康熙三十四年罗湘琳初纂。在“中华万家姓 网”有详细的—— http://www10000xingcn/x075/bbs/showaspid=5

罗姓是当今中国姓氏排行第二十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八六。�

寻根溯源 1、据《说文通训定声》、《名贤氏族言行类稿》、《通志·氏族略》等有关资料所载，出自女云姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔，以国为氏。2、赐罗姓而得，隋、唐、明时赐姓。3、据《通志·氏族略》等有关资料所载，自西周以后有罗国后人以国名为姓。4、出自他族或他姓加入。据《魏书·官氏志》、《通志·氏族略》、《赖氏族谱》等有关资料所载，在南北朝时，北魏汉化，鲜卑族复姓破多罗氏、叱罗氏皆改罗姓，西突厥人在唐代时，其子孙以“斛瑟罗”为氏，后简为罗姓。清代爱新觉罗氏改姓罗，赖氏族人在春秋战国时改罗姓。

得姓始祖 颛顼。颛顼号称高阳氏，是炎黄联盟的重要首领之一。他的孙子祝融为帝喾时的火官（掌管民事），因他有功，能光融天下，帝喾便命他为祝融，被后人尊为火神。祝融的后裔分为己、董、彭、秃、女云、曹、斟、芈等八姓，史称“祝融八姓”，他的孙子被封在宜城（今湖北省宜城县），建立罗国。公元前六九零年，罗国被楚国所灭，祝融子孙逐渐向南迁移，为不忘亡国之恨，遂以原国名为姓，尊颛顼为罗姓得姓始祖。

繁衍播迁 罗姓最早起源于中原地区，春秋战国时期，罗国为楚所灭，罗姓便由原聚集地逐渐向南迁移，周末时迁至湖南长沙，产生湖南罗姓。秦汉时期，罗姓发展缓慢，但出现了罗姓当时最著名的人物罗珠，历任高官，甚至被称为罗姓人鼻祖。三国两晋南北朝时期，罗姓居住地战事频繁，争战不断，加之两晋时期“永嘉之乱”，罗姓族人又大举南迁，由原聚居地湖南，迁至江西、广东、福建等省，从此罗姓遍布于我国南方各省，成为南方一大姓氏，并且形成了八个著名的罗姓郡望。唐宋时期，社会稳定，经济发展，各姓族人得以繁衍壮大、播迁，罗姓名人相继涌现，郡望大量形成，在各个地区的人口比例也不断上升，从而罗姓发展进入一个鼎盛阶段。元朝后期，明清时代，外族入侵中原，为避战乱罗姓族人又一次迁徙，并与外族进行融合，促使罗姓得到进一步发展壮大，不但后来成为汉族大姓，而且在一些少数民族中也成为名列前茅的姓氏。如罗姓在元明时期融入土家族，在清朝时融入彝族成为大姓，后又融入苗、布依、瑶、侗等族，并逐渐发展成为各族中的大姓。如今在我国分布广泛，但主要分布在四川、广东、湖南、江西、贵州和湖北等省，上述六省罗姓人口约占全国罗姓总人数的百分之七十。

郡望堂号 罗姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望，据《广韵》所载，主要有三个：1、豫章郡，治所在南昌（今江西省南昌市）；2、长沙郡，治所在临湘（今湖南省长沙市）；3、襄阳郡，治所在襄阳（今湖北省襄樊市）。

堂号：罗姓族人以“嘉德”、“贻谷”、“柏林”、“明德”、“锦厚”、“崇文”、“永祭”、“归厚”、“光裕”、“豫章”、“火龙”、“敦睦”、“丕振”、“渝德”、“尊敬”、“尊尧”、“崇彝”等作为其堂号。�

宗族特征 1、历代罗姓均具有鲜明开放的性格，善于探索求知。2、罗姓在历史上多与少数民族融合发展，具有鲜明民族特色，也为少数民族中的大姓。3、罗姓族人热衷于研修家谱，从而使罗姓家谱严谨、完整。4、各支罗姓字行辈份排列有序。据《中华姓氏通书》和罗文华、聂鑫森所著《罗姓》中记载，湖南桑植城关镇罗姓字行为：“季遒伏存暹，人宏大士万，瑞嗣胤延世，益昌启俊贤，自承祖宗德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。”又安化《罗氏族谱》老辈份派语为：“辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开俊彦正芳华，贤才昌盛宗英拔。”新续派语为：“慎守先贤烈，昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新，礼义贻来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，辅佐昭梁栋，仪型重玉金，辉煌余藻采，培植积兰芬，麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。”

名人精粹 罗珠：汉朝人，罗君用之子，仕汉后，曾官至相国、大司农，为罗姓当时很有影响的人物。罗友：两晋时期襄阳（今湖北襄樊）人，晋室南迁后深受器重，任襄阳太守。罗艺：襄州襄阳（今湖北）人，隋朝幽州总管，隋末任虎贲郎将，后归唐被赐姓李，封燕郡王。罗隐：余杭（今浙江杭州）人，唐代文学家，所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所著《谗书》“几乎全部是抗争和愤激之谈。”罗存：今河南开封人，画家，喜作小景山水画，极有韵致，时人高度评价其作品。罗拯：宋代祥符（今河南开封县）人，历任通判、转运使等职，处处以国事为重，并因刚正不阿而著称于世。罗仲通：宋代汴梁（今河南开封）人，为当时著名画家，他工画墨竹，其作品被世人加倍珍惜，但传世作品不多。罗靖：宋代著名学者之一，长于二程理学，被后人称为“四先生”之一。罗处约：北宋词人，太宗时进士，其作品在苏杭间多传诵。著有《东观集》传世。罗愿：歙县（今属安徽）人，南宋学者，博学好古，工词章，高雅精炼。著有《尔翼》及《鄂州小集》。罗从彦：宋南剑（今福建南平县）人，人称“豫章先生”，为“二程”的再传弟子，谨守程氏之学，著有《遵尧录》、《春秋指归》、《豫章集》等。罗贯中：今山西太原人。元末明初杰出小说家，他一生相传作过“十七史”演义，其代表作《三国演义》是我国小说史上的重要里程碑。罗聘：祖籍安徽歙县，清代著名画家，其笔调奇创，超逸不群，别具一格，为“扬州八怪”之一。罗泽南：湖南湘乡人，清朝著名将领，屡建战功，得曾国藩赏识，后积功升至布政史。罗士琳：江苏甘泉人，清代著名数学家，早年精通天文数算，遂以天文生入钦天监推算天历，著有《勾股容三事拾遗》、《四元玉鉴细草》、《增广新术》等一大批著作。罗荣桓：湖南衡山人，中国人民解放军创建人之一和卓越的***，军事指挥家，多次领导著名战役，历任我军重要职位，在建国后被授予“元帅”军衔。罗瑞卿：四川南充人，中国人民解放军早期著名***之一，多次参加并领导著名战役，战功卓著，历任我军重要职位，建国后被授予“大将”军衔。