我是阜南县的，这边有大刘庄、小刘庄、桥口、莱园、南刘寨、北刘寨、小辛庄、黄土园、黄桥等都是明朝从山东枣连(Liαn)庄过来的。字辈是朝清堂洪学国之玉风声（sheng），好像九十年修过家谱，我听老辈们讲河沟集、仁和集、三河尖、寿县等等地方都有分支，老辈修家谱代表都去过，老来祖坟就在我们庄后面，当时祖碑都刻好了，但是后来没修成！

刘氏家谱字辈：国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛。

安徽庐江·刘氏族谱不分卷（民国）；何振沣修 民国十五年（1926年）石印本一册人民大学安徽宣城·凤洲何氏宗谱十二卷（清）何茂春何培增纂修清同治六年（1867年）木活字本十册安徽博；

扩展资料：

刘氏家谱字辈中《祖训》篇有“五不欺”之说：居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。并且谆谆告诫族人：“终身行之者，其在此乎！” “无一刻不殚其心力，无一处不竭其精诚”。《崧里何氏宗谱》在《传家训铭》里对族中男性作出了“五不容失一”的家规，首要一条是孝敬父母，纪念先人“不得有稍差”。

《球山义门何氏宗谱》中有“百行孝为先”的说法。庐江堂《何氏族谱》规定了对“忤逆不孝”之子孙实行惩戒的条款：鸟尚反哺，羊犹跪乳，“对亲有岔戾之容，唐突之语，即为忤遂。该房长自应以家法责治。”诸如忠君爱国，敦亲睦族，扶危济困，体恤贫弱，关心孤寡等忠孝仁义思想都是何姓人的共识和共同遵守的行为准则，这些内容在何氏族谱中比比皆是。

刘氏寿二公大成谱派

寿福惟敦本，因之象著详

垂型居孔固，植业训多方

盛会和同肇，纯儒达远扬

存真宣性理，立法重伦常

茂毓增其吉，加培笃尔康

万年绳祖武，高第耀朝堂

续派

睿智安社稷，仁廉振国邦

太乙辉黎阁，尚义绍墨庄

擎科靖寰宇，文韬铸栋梁

世祚乾坤定，永延泽荣昌

刘体仁的家族是明清两代颍州及其以南（今阜南县）的望族。《太邱刘氏族谱》等刘氏家传资料见证刘的先祖世居河南永城县北保安山（今芒山镇）歧河村，邻近太邱集。春秋时为宋国太邱邑，西汉置太邱县，故称“太邱刘氏”。据1998年印刷的《太邱刘氏族谱》载：“其始祖刘顺，原籍山西洪洞县，昆仲二人为避元末之乱，辗转迁徙，一居江西曰江西刘，一居永城称太邱刘。”刘顺任过里长，生三子一女，次子刘奉先于洪武十六年（1383年）从军，建文元年（1399年）随军参加燕王朱棣发动的“靖难之役”，建文二年攻大同升小旗（领兵10人），攻济南升总旗（领五小旗）建文三年升试百户（领二总旗军士112人），建文五年六月十三日打下南京，推翻建文帝，十一月二十六日升武略将军（武官从五品），河南卫中后所副千户（与正千户带一所兵1120人）。永乐十一年刘奉先卒于东阿县，年50岁。被颍州（阜阳）刘氏称为一世祖。

永乐十三年（1415年）刘奉先长子刘刚袭副千户，三年后卒，其弟次子刘英袭副千户。明宣德八年（1433年）刘英调任颍川卫世袭镇抚（卫镇抚司掌刑名从五品职），宣德十年在城东南五里堡置地建庄园一处，从此定居颍州。

卫所制是明代独特的军事制度，一般一府者设所，连府者设卫。卫指挥使司任指挥使一人，指挥同知二人，指挥佥事四人。千户所设正千户一人，副千户两人，百户无定员，有些卫设镇抚巡检等官。为避免强臣握权和称兵的隐患，地方政权与军权分离。颍川卫设于颍州城内，颍州属南京凤阳府管辖，但颍川卫因是军事机构属河南开封都司管辖。明代户籍制度对军籍控制极严，一人为军，其在卫所的军家便须世世承袭为军，在军家无人为军的情况下，同宗族人要另行提供一名军丁。如刘刚承袭副千户去世后无嗣，刘家便以刘刚弟刘英承袭为军户。刘体仁家住颍州虽然不是军户，但由于其始迁颍州的先祖刘英为颍川卫军籍，故常自称“颍川人”。

刘体仁四世祖刘翰袭镇抚司武略将军兼颍川卫指挥佥事（正五品），在任三年在颍州西北寥花州置地建庄园一处。五世至八世均袭武略将军颍川卫镇抚使。

明代的卫所制，以军屯保证其自给自足，以世袭保证士兵来源。早在永乐晚期，军屯制度已开始遭破坏，屯粮不足，卫所军士为挣脱军籍的世代束缚，不断逃亡。为解决兵力，不断发展募兵制，到明晚期，卫所兵制更加衰微，第八世刘廷范于万历二十四年（1596年）袭颍川卫镇抚，万历四十四年去世后，刘氏后人便没有世袭军职的了。尽管卫所制未裁消，但由募兵制所组建的营兵已成为军队主力，这是明代兵制的一大变革。

明代初期因战事和军屯的需要，军队的地位很高，武臣较文臣为重。随着自然经济和吏制的发展，军职在朝内受兵部、兵科的管理，在外受监军（多为太监）、督抚的限制，武职地位下降，文臣地位日益提高，颍川刘氏逐渐重视对子弟的文化教育。据《太邱刘氏族谱·家传》记载：“四世刘朝由例监授直隶保定府新安县丞。”经查“例监”是明代国子监监生名目之一，始于明景泰元年（1450年），凡未入学的民间子弟通过纳粟、纳马、纳银而成为国子监监生者，称例监。由此可知三世刘瑜长子刘翰承袭颍川卫镇抚，而通过捐纳钱粮把从未在学读书的次子刘朝送入国子监读书，这对子弟教育的起点就很高。刘朝在国子监肆业后被授新安县丞（正八品），后升任兴宁县知县（正七品），于正德六年（1511年）退休。

五世刘棋官王府典膳，六世刘一正官山东朝城县主簿，官阶均为九品，颍川刘氏四、五、六世虽然各有一人步入官阶较低的文官行列，但总的说来受教育程度不高，均未见有参加科举考试的记载。但刘氏家族经过三代锲而不舍地重教，终于取得重大成就。到七世刘九光，于万历壬午（1582年）年参加河南乡试、乙未（1595年）会试、殿试，联捷及第，钦点进士，授清丰县知县，历经升迁，至万历四十七年（1620年）任云南布政司左布政（从二品），授散阶通奉大夫，同年由刘氏家人在郡城南六十里薛家店（今阜南县城老人委院）建刘寨庄园一处，置地800余亩（刘家后人刘永金介绍，土改时刘家有地二千余亩）。1986年《阜南文史资料》第一辑载：“访问刘体仁后人87岁的刘天曾老人和有关多名刘家后人均介绍： 刘体仁先生爷爷长门刘九畴，分居于今阜南的薛集刘寨和会龙集一带，其刘家长门子孙族长和族人世居于此。

颍州刘氏，自一世刘奉先于明洪武十六年（1383年）从军至八世刘廷范世代为军人世家。自七世刘九光于明万历初年中举至十八世刘永锡于清末经县试、府试、院试选中岁贡，世代为书香门第簪缨之家，在颍州城内、城周和城南（今阜南县境）300余年间，刘氏十二代子弟中出7位进士，12位举人，53位贡生。

更值得一提的是，刘氏读书人，开创了四个“三字”奇迹：一，“同胞三凤”：刘九光之孙，颍州城内刘廷石的三个儿子，次子刘壮国于清顺治五年中举，长子刘佐临于顺治八年中举，三子刘济宽于顺治十一年中举。老三中举后有人送匾额曰“同胞三凤”。二，“同榜三进士”：刘体谦之子刘晋，与其叙刘佐临、刘壮国于顺治十六年（1659年）已亥同榜中进士。当年殿试一榜所取进士仅200人，刘氏三人同榜，实为奇迹。三，“三世同料”：颍州城内十世刘卞与从祖刘廷桂、从叔刘济宽于顺治十一年（1654年）同中甲午举人，人称“三世同料”。四，刘氏族谱记载：三世二品十世刘凡为刘体仁长子，历任河南孟县知县，兵部、礼部郎中、陕西提学道员、佥事（从四品），康熙四十二年（1703年）授奉政大夫，正治上卿（勋阶二品）。与其父刘体仁在康熙六年迁吏部稽勋清吏司郎中时为正三品，后考核成绩优良，论功叙加一级，从祖刘九光勋阶同至二品。经考正刘体仁为郎中，是正四品，论功叙加一级，为从三品勋阶，刘氏只能是二世二品。

随着明代兵制的变革，卫所制衰微，武职世袭制逐渐终止，颍州刘氏包括住城南（今阜南）各庄园刘氏子孙及时转向文化教育投入，并结出累累硕果，形成刘氏子孙读书求学的家风，提高了刘氏子孙文化素质，同时也对明清时期颍州文风昌盛，起到一定推波助澜的作用。

刘氏家谱排字：林、永、华、同、学、桂、金、润、松、焕、均、银、湖、树、炳、城、锦、源、材、煇、增、锋、洁、彬、炜、坪。

江苏是汉家刘氏的发源地，中华刘姓的摇篮。当年的汉朝皇族，就是从江苏丰沛地区崛起于世的。后来，江苏的彭城--今徐州市，更成为天下刘姓公认的郡望。

历史上，江苏地区刘姓也是名人辈出，族姓盛兴。一直到现代，江苏刘姓在整个刘氏族姓中都占有极为重要的地位。

广东普宁桂花篮刘氏介绍：

桂花篮村位于南径镇东南10里潮普交界处，古属潮阳县，明神宗年间划入普宁治下，属土包括今之青洋山、碧屿（北屿苏）二个管理区，古时主村址在碧屿，现名和靖村。

据说，刘氏先祖刘琰山于北宋年间从福建莆田迁居潮阳，创桂花篮村，历300余年，至明洪武六年，刘燕山携胞弟刘南岗避乱迁居霖田都桂林（今揭东县霖磐镇下林乡），第四子刘忠义从下林东头寨迁居普宁桂扬，俗称洋尾刘，即今南溪镇扬美乡。