杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。 汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。 中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归人祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许人祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。 家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：1．谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。2．谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。3世家，记述本族的名人事迹。4．诰敕，记录当朝政府对本族人的旌奖文书。5．像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。6．世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。7．传志，记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。8．家训，对子孙的教育准则。9．祠规，记述本族祭祀的规矩。10．祠堂，记载坟墓、义庄等财产情况。 有的杨氏是别的姓氏改的，比如江西省九江县岷山乡中岭村的杨家大屋，以及从杨家大屋迁移出去的子孙，他们虽然户口本、身份证以及村子的名字都是姓“杨”，但他们的祠堂、家谱、墓碑等等全是姓“王”的！像这种王氏杨支的现象很多，他们名义上姓杨，宗族上是姓王的，他们不与杨姓有宗族上的往来，他们的家谱叫“王氏宗谱”。

为弘扬中华民族传统文化，传承华人尊宗敬祖、追根溯源的美德，自2007年始至2009年初，历经两年，《梅铺杨氏总谱》经数百人之劳作，终于修成。真是可喜可贺！

二00九年三月二十八日，梅铺杨氏祭祖仪式暨郧县梅铺杨氏总谱发行大会在梅铺杨营举行，共有200余杨氏家族代表参加，盛况空前。

图为发行会现场

梅铺杨氏播迁分布与官宦轨迹　

播迁分布 杨德，祖籍陕西省渭南市临渭区桥南镇岭西村，明朝洪武年间携妻儿自原籍迁徙到郧县梅铺滔河里，即现在的杨庄子、李家沟一带，开荒种地。长子贵招亲初住蔡沟，次子真招亲初住李家沟，三子和给予一个叫自良的人养育，四子清送给张沟胡姓。到三、四代家运渐兴，杨德故后择葬邵家沟西地，即现在的杨营学校后坡，始祖母张氏故后葬地不祥，后迁葬于邵家沟地南，四个儿子都迁住于邵家沟，长、三、四子故后随母茔而葬,次子故葬榆树岗。后代大都以二世祖初住地为中心繁衍播迁，最后形成了各村落杨氏支系家族。

梅铺杨氏以二世祖分为贵、真、清三大支系，具体分布：杨贵支系以盘道营为中心播迁分布于解板沟、西寺一带，已繁衍23代,解板沟13世以上老坟、西寺9世以上老坟在杨营和盘道；杨真支系以李家沟为中心播迁分布于杨营、西湾、杨庄子、杨家山、李家沟、杨洼、小杨营一带，已繁衍24代，前13代前老坟大体分布在杨营和李家沟、杨洼一带；杨清支系主要分布在杨洼、张沟、杨湾、李家湾、汪沟、郑家垭凤凰山一带，已繁衍24代，前12代前老坟大体在李家沟、杨洼一带。

官宦轨迹 梅铺杨氏官宦世家，郧东望族也。这句话流传了好几百年，今而终有定论。

杨德于明洪武年间避难徙郧，初到此地，一无所有，四至八世子孙显达，第七至九世出杨昌，官至奉直大夫，妻李氏为皇封诰命，长子谌然历任布政司道台，萧然、豁然为礼部儒士，闺女们具嫁名门，在明万历前后红及一时，成为当时官宦世家；受其带动和影响，族人中县令、国学、监生、秀才、邑庠、庠生济济。梅铺杨氏因有了他们而成为郧东望族。明代礼部侍郎、翰林院学士淅川县老城人士彭凌霄万历年撰写的《杨母李氏墓志铭》以及《西寺杨氏的辈谱诗词》可证。斗转星移，明王朝被清朝取代，杨氏从此由盛趋衰，官宦后裔回原籍、逃深山，“栖士”的地名是与当时的政治避难有联系的；关于杨氏不少先人的碑文中有“皇清待赠”字样，有一说：“同一时代的死者各用‘皇清’与‘皇明’的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样，都说明了当时杨氏政治波折。到清中后期和中华民国时期，梅铺杨氏中虽出了不少的国学、监生、秀才、邑庠，但终未超过明代前人的辉煌。中华人民共和国成立后，杨氏后人如雨后春笋，人才济济，共出厅级、处级、科级、村级干部，博士、教授及高级职称的专家学者，革命烈士、劳动模范、经商成功人才等172人。我杨氏历明朝、清朝、中华民国到中华人民共和国，经逃难，出高官，到今日的人才济济，无不显示我杨氏顽强与辉煌。

《梅铺杨氏总谱》修纂问世，即将与族人见面，这是我们家族一件具有历史意义的庄重大事。抚今追昔，感慨万千，我谨以家族一员的身份，向家谱衷心祝贺！

中华民族之家，杨姓为当今六大姓之一，人口约二千八百多万。梅铺杨氏从先祖杨德到如今，历时六百多年，已繁衍二十余代一万多人，期间迁居各地，繁衍生息，遍布梅铺全镇、全县、全市、全国乃至世界各地。他们无论是务农、做工、行医，还是从政、经商、教学大都是勤勤恳恳，脚踏实地干事业。他们中人才辈出，涌现了很多志士名人和先进模范人物，留下了不少富有教育意义的感人故事。他们用辛劳和智慧谱写了一部家族自强不息，艰苦创业的发展史，为中华民族的文明进步做出了贡献。

《梅铺杨氏总谱》洋洋数十万字，从古至今，溯源迁徙，分章节，有层次地记叙了梅铺杨氏家族的来龙去脉，辈代关系，地名故事，乡土人情，详细而真实地统计了人文概况，与图籍碑文等融为一体。并且经过搜集综合,集思广益，统一了辈谱词字，为后人起名提供了家谱规章。修纂者们认真负责，科学严谨的作风，追求真实，真诚奉献的精神，值得称道。《梅铺杨氏总谱》是一部有价值的历史文献和珍贵的姓氏宗谱。它的出版，不仅为梅铺杨氏家族寻根问祖，提供信息，相互联络，共谋发展架起了一座不朽的桥梁，而且丰富了中华民族的灿烂历史文化。

现在，古老而文明的伟大祖国，已经走上强国富民的康庄大道；巨大而深刻的历史变革，正在构建社会主义的和谐社会。我们要纪念先祖，传承中华文化，激励后人，弘杨氏族精神。在和谐的社会大家庭里，为中华民族的伟大复兴团结奋斗，共创辉煌！

杨振敏

二OO八年十二月二十七日于十堰

寄 语

承蒙家谱修纂委员会邀写谱辞，盛情难却，写点感想,以示祝贺。

梅铺杨氏虽有《杨氏谱梅铺总卷》简本、《杨氏家谱解板沟卷》、《杨氏家谱李家湾卷》，但由于文化原因，梅铺杨氏家族没有一部完整的总谱，实在叹惋。我们该为家族作点什么……？

我在梅铺镇政府工作近二十年，对梅铺风土人情、杨氏族情比较熟悉，加上杨秀福又对谱学知识钻研深邃，我俩经常在一起切磋，于是萌生了修纂梅铺杨氏总谱的想法，经联络、了解家族主要成员的意见，大家非常赞同，从此拉开了修纂梅铺杨氏总谱的帷幕。

我已经年近六旬，但修家谱精神百倍，在修纂过程中，城乡联络宣传、收集资料，动员族人捐资、策划印刷标准，研修家谱内容，投入了大量精力，每每子夜入眠后，神游于古今资料及有关事情中，忽生一念，则披衣而起，或起草思路，或核查书典，或打开电脑审阅材料，瑟瑟寒冬，身冷而心热。

春去冬来，又复一年，梅铺杨氏总谱即将与族人见面，谈点看法，与族人共勉。

一、团结合作精神值得颂扬。本谱捐资近千人，有400余人参与修谱之中，特别是振敏大哥时时撑控；秀福、保成对家谱修纂求真务实、严格把关；宗敏、本龙、林山、澄宇、本钦、本光、林耀、杨瑞、本敬、本君、本社、新安等长辈大力支持；凤森、国华、海珠、孟军、德钦、秀礼、保富、庆选、雪会、荣涛、万胜、新慧、宗华、忠林、国强、伍科、建国、志国、国成、保国、周林、新海、新保、海龙、新波、新廷、秀成、守英、守明、守敏（杨湾）、发林、发胜、建玉、战报、俊杰等鼎力合作；新义、杨勇、群峰予以一定的资金支持；杨氏女婿中何文章、王正清、刘胜无私奉献。他们精神值得颂扬。

二、家谱内容丰富，值得研读。一是家谱二章、三章、七章、八章写出了梅铺杨氏的人气、精神、文化传统；二是家谱四章、五章中的辈谱对照表、世系图表，理清了辈代关系，记述了当代人姓名、生故年月日、职务、职称、文化、住址，为后代人寻根问祖架起了一座桥梁；三是家谱二章的杨氏溯源、六章碑碣史证、九章修纂经过，此中文化价值不菲，品味本谱，值得研读。

三、家谱博古通今，值得收藏。《梅铺杨氏总谱》是始祖杨德发展到现在二十余代修纂的第一部比较完整的家谱，全书史事记叙跨越600多年，统一辈谱字从始祖杨德记起60字，循环使用，永远传承，家谱入注了梅铺杨氏近万名成员的简介和优秀的文化传统，实为传家之宝，值得收藏。

总之修纂家谱感悟颇深、颇多，兹不多叙，相信族人读起本谱有回家的感觉，会与我有同样的感受。

杨荣福

二OO八年十二月二十七日

家谱敬铭

《杨铺杨氏总谱》问世，众志成城，深表感荷，谨为敬铭。

先祖从远古洪荒中走来，高塬黄河兮蕴动着血脉。今世近三千万杨氏儿女，华夏五岳兮高扬着魂魄。

明德祖从渭南饥馑走来，励衍六百余年二三十代。风雨播撒一万余众后裔，炬燃豫鄂山川流光溢彩。

自愧吾生鲁愚庸庸无为，共喜族谱宗亲殷殷情怀。拜享祖祠血缘精神盛宴，福荫鱼鸟蝶花天地大爱。

庆我族皇皇兮中华巨姓，立天地赫赫然万世永戴。鉴史砺志兮贤毅雍后辈，才上天然居居然天上才。

杨澄宇

二OO八年 金秋 于十堰

跋

在历时两年的修纂梅铺杨氏总谱过程中，编辑委员会主要成员对发现的61块碑碣碑文进行了认真解读、研讨，对本族的历史信息资料，包括之前的家谱文字资料，进行了广泛搜集、整合，去粗取精，雕凿锤炼，四易其稿，终于在2008年12月27日完成了《湖北郧县梅铺杨氏总谱》书稿。

本书记述了自明洪武年至今的本族史事，明晰了迁徙分布情况，理清了辈代亲缘关系，统一了60个“辈谱”字，定论了官宦历史轨迹，总结了杨氏传统文化。它是一部反映郧县梅铺杨氏家族不断发展的史学著作，具有极其珍贵的历史、人文资料价值，很值得族人珍藏和阅读。

“人无完人，金无足赤”，本书也不是十全十美的。修此史，由于年代久远、经历代战乱，前辈先人积存的史料及文人笔记类存世者极为有限，故只能以仅存或已发现的一些碑文为依据加以考证。因此，在书中不可避免地还存在着一些问题和不足之处，例如世系断代问题，仍未知的部分家族历史问题，等等。我认为，在阅读这本书的时候，应该遵从的原则是：之前的有关本家族“家谱”版本内容应该以此《总谱》版本内容为准，此《总谱》版本内容以客观历史事实为准；随着时间的推移，如果有了新的或更多资料（例如碑碣）的发现，到那时可能就会弥补此书的不足，或纠正其可能还存在的错误。这是我们全体族人应抱的辨证唯物历史观的态度。

本次修谱，参与族人达到400余人，其中主要参与修纂人员有80多人，编辑、写作人员有20余人。在两年中，总谱修纂委员会召开各类专题会议15次，各支系召开专题会议80多次。修纂本谱，投入资金（主要是族人的捐资、捐物）1309万元；参与人员的无偿劳动价值，按现在劳务市场的一般价格计算，有30万元；共计约4309万元。由此可以看出：本书投资不菲。在此，愿后人铭记为总谱成功修纂而做出了重要智力贡献和财力贡献的族人们。

今年六旬有余的我，自始至终参与了本总谱的撰写和编辑工作，是主要编纂人员之一。在《湖北郧县梅铺杨氏总谱》修纂成功之时，我感到十分高兴。赋诗一首，以示祝贺：洋洋洒洒家史卷，记录杨氏六百年。杨德始祖源渭南，明朝洪武徙郧县。艰苦创业垦荒田，聪慧勤劳建庄园。子孙仁孝族兴旺，世代厚忠国泰安。崇尚教育俊杰多，贡献社会人才贤。中华盛世正逢今，本族繁荣应发展。鼓励后生树雄心，飞翔云天立志远。借鉴以往益万代，修纂家谱和谐篇。

杨保成

二OO八年十二月二十七日

杨姓出自黄帝之后西周王族。据唐代林宝的《元和姓纂》和宋代郑樵的《通志·氏族略》记载，杨姓出于姬姓，源于晋地之杨国（今山西洪洞县东南）。西周成王姬诵封其弟叔虞领地于今山西西南一带，建都于唐（今山西翼城县西），为唐侯。

　　因唐地临晋水，由此为晋（诸侯）国，叔虞即为晋开国之君。至春秋时，晋国内乱，晋武公（叔虞后裔西周第九代君夷王姬燮之十世孙）灭瑉侯统一晋国。武公死后，其长子诡诸继位，为晋献公。献公相继灭周围诸小国，包括杨国。献公封其二弟伯侨领地于杨，以地取姓即为杨姓。由此伯侨成为杨氏得姓始祖，距今约2600多年。

另一说：“周宣王（姬静，也作靖）儿子尚父，幽王时封为扬侯，为晋所灭，其后为氏焉（古代“扬”通“杨”）。”意即宣王小儿子尚父，其兄幽王封其地于扬，建扬（诸侯）国。春秋时扬为晋所灭，其后裔以杨为姓。此说之杨姓起源矩今也约2600多年。另据《史记·晋世家》和《新唐书·宰相世系表》等记载，晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。

　　至晋顷公十二年（前514年），顷公灭了势力日益强盛的羊舌氏等氏族（肸为突之孙，肸之子名伯石），伯石之子遇其时逃难于原毕国所在地（今陕西西安、咸阳以北，原是周文王姬昌子孙的封地），复以祖宗封地杨为姓。史载此杨姓为杨氏正宗源头，距今约有2500年左右。其后裔定居于弘农、华阴一带（河南西北、陕西东部渭河下游一带）繁衍生息，故华阴成为杨姓郡望。秦汉以后播迁全国各地的杨氏宗支，许多均源自关西（潼关以西）弘农、华阴。杨姓始出于晋国，春秋末期晋国六卿逐渐强盛，公元前4世纪中叶（前368年）晋国被韩、赵、魏三卿（诸侯）瓜分成韩、赵、魏三国地盘，史称“三晋”。故有杨姓“源于三晋，望出弘农”之说。但几说均可证杨姓出自姬姓。

　　此外尚有三说，且不论哪一说，其源均为黄帝后裔，周朝王室。姬姓杨氏占所有杨氏的主流。

而你所说的族谱有一说它是按照南梁周兴嗣的千字文所谱（因为排家谱据说是从东晋开始的）；另一说是根据当时的历史文化背景、宗教信仰、社会民俗等做编写根据；你们家的家谱传承的话应该根据你们家当时所在的地理环境、历史文化背景所编写的，在全国各个地方差异很大的情况下，不能因为是一姓就按家谱排辈论资，这样是很令人苦恼的，以上内容有参考，也有个人浅见，仅供交流。

杨氏的祖先应该是杨喜的爷爷辈，杨氏是一个很大的家族，有很多的来源，一种是由姓姬的改来的，有的是其他民族改来的，但在杨喜的后面杨氏的历史就又记载人，所以杨氏没有一个明确的祖先，杨氏是一个很古老的姓氏，所以杨氏的祖先不明确知道，但杨家将是真实存在的。