中国是一个历史悠久的国家，有非常多值得骄傲的文化，在姓氏方面我国是非常注重的，因为姓氏对于一个人来说不仅代表着家族的荣誉，还有自己的家族文化，每一个姓氏都是有自己的意义和由来的，你知道郝姓的由来是什么吗？本期百家姓起名为你解析。

一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

出自复姓。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。

为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。

1、郝姓多文人雅士，仕宦者亦多文官。

2、郝姓是我国一个比较典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北，作为一个得姓三千余年的姓氏，历经如此长时间的风风雨雨，仍立足北方，诚为罕见。堂号含意隽永，意味深长。如晒书堂出自郝隆晒腹的典故，寓意学问精深，满腹经伦。字行辈份排列有序。据民国残本《郝氏家谱》，河北藁城郝姓一支字行派语为：“从文鸣连，正玉思清。”山东省肥城市郝家村郝姓一支行派语为：“世大文宏先，京振传广远。”

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郝姓起源

郝姓的起源是出自商末的地名。

传说远古时代的太昊，相传即伏羲氏（又传说他是古代东夷族的首领）。太昊的佐臣郝骨氏，辅助太昊治理部落。到了商朝末期，郝骨氏的裔孙期，被商帝乙封在太原郝乡。于是期的后代就以封地名为氏，就是郝氏。

此即《新唐书·宰相世系》所记载：“郝氏出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。”

除此之外，郝姓中还有一些少数民族血统。据《姓氏考略》记载“乌桓有郝氏，又唐时土蛮有郝、杨、刘三姓。望出太原、京兆”。乌桓也作乌丸，古族名，东胡族的一支，秦末东胡遭匈奴击破后，部分迁乌桓山，因以为名。乌桓族以游牧射猎为生，汉武帝以后归附汉，活动在我国北方。乌桓族中就有一些以郝为姓的人。唐代南方蛮族中也有以郝、刘、杨为姓氏的。可见，除了商朝末期以地名为姓氏的郝氏外，古代北方及西南的少数民族中也有郝姓。

历史名人

历史上郝姓的著名人物有不少，秦有上卿郝晏，相传是期的后裔，其孙郝援，任太原守。西汉有以廉洁闻名的郝子廉；郝贤，以上谷（今河北怀来县）太守从大将军击匈奴，封众利侯；郝党，封亭乡侯。东汉有郝孟真，善方术，曹操使其领诸方士。三国魏有杂号将军郝昭。西晋有匈奴人民起义领袖郝散，曾进攻上党（今山西襄垣东），诛杀官吏。隋末有农民起义首领郝孝德，于大业九年（613年）聚众数万人起义，曾攻打章丘，又活动于黄河以北，后归瓦岗军，封平原公。唐代有高宗朝宰相郝处俊。宋代有画家郝澄，还有画家郝士安、郝锐。金国有郝守宁；金末有山东红袄军首领郝定。元代有泽州、陵川（今属山西）人郝经，他家贫好学，甚受元世祖忽必烈信任，任名臣，中统元年（126o年）曾以翰林诗读学士使宋。他的文采不俗，治学务求实用，著作有《续后汉书》、《太极演》、《通鉴书法》等。明末有学者郝锦、农民起义军将领郝摇旗。清代有著名经学家、训诂学家郝懿行，他长于名物训诂考据学，撰有《尔雅义流》、《竹书纪年校正》等书。

现在， 郝姓在以人口数量多少为序的中国百家姓氏中排名第88位。

郝姓 按姓氏人口统计，郝姓位居全省第16位，总数为308295人。郝性源于太原郝乡（今太原南城郝庄）。商朝帝乙之世，封子期于太原郝乡，因以为氏，是为郝姓。子期裔孙郝宴，秦上卿。郝宴孙郝瑗，太原守。郝瑗生变，汉匈奴中郎将。郝变裔孙于晋末因官徙润州丹杨（今江苏镇江）。七世孙郝回，自丹杨徙安陆（湖北安陆县北）裔孙郝处俊，安陆人，贞观进士，迁吏部侍郎，左李绩征高丽有功，入拜东台侍郎。唐高宗上元初，迁中书令，兼太子宾客，检校兵部尚书。时高宗多疾，欲逊位武后，处俊谏止，为武后忌恨。高宗开耀元年（681年）卒。处俊自秉政，在帝前议论谆谆，必传经义，凡所规献，得大臣体，武后虽忌之，以其操履无玷，不能害。与舅许圉师同里，俱宦达；乡人田氏、彭氏以高资显。故江淮为语曰：“贵如郝、许、富如田、彭”。其孙象贤，垂拱中，为太子通事舍人。因武后忌恨处俊，故因事诛杀之。

郝经，字伯常，陵川（今山西陵川）人。元世祖即位前召他询问经国安民之道，他条陈数十事，世族大悦。即位后，任期为翰林侍读学士。曾充国使使南宋，被留不屈，居十六年归。留宋期间，著述甚多，其文丰蔚豪宕。故其族人以“丰文”为唐名，此即郝姓“丰文唐”之由来。

“我姓延，‘延安’的‘延’，单名一个驸字，我们延姓也算是比较罕见的姓氏了。既然贵报组织了‘寻找稀有姓氏’的活动，我也想把我的姓氏的故事讲给大家听，同时也希望可以和其他同姓的人认识。”日前，家住煤机街的延驸老先生拿着厚厚的材料来到了报社。

延老先生坐下后拿出了延氏的族谱和一些文献材料，“我们这个‘延’姓也是一个罕见的姓氏，我记得小时候我妈妈就曾经告诉我，我们延姓的祖宗是吴王寿梦的第四子吴季扎。”他一边说一边翻出了族谱，你看这本《延氏族谱》中是这样说的：“延姓是较为罕见的姓氏，分布较广。春秋时，吴国王寿梦的小儿子季扎让王位，避于延陵后有了延氏，延陵就在今天的江苏省常州市。”

而季扎这个人不但是延姓的祖宗，同时也是吴姓和延陵氏的始祖神。在《中华姓氏通史———吴姓》中提到，“谈吴姓，不可不提吴王寿梦第四子吴季扎，季扎的历史并非仅仅写在季子庙上。”其原因有三：其一，季扎两度让位出走，他的一生伴随着吴国的兴亡；其二，季扎不但多才多艺，且仁德谦和，至贤至圣，被后世奉为“至德第三人”，是中国道德发展史上的一块里程碑；其三，季扎子孙繁衍发达，今吴姓各支族谱大多出自季扎之后，以他为始祖神。

因为自己的姓氏比较罕见，所以延老先生非常注意寻找和自己同姓的人，每当在看报纸时发现了有姓延的人，总要剪下来收藏的。据他介绍，自家这一支是从常州迁移到河南开封，再从开封来到山西平定州的，1948年自己跟随大哥来到了石家庄。除了自家这一支，在石建二公司宿舍住的延宝珍一家是从东北过来的，另外在去嶂石岩的途中听司机说在赞皇政协也有位姓延的同志，只是未曾谋面。他说：“我们延氏人数不多，现在延氏到我这里已经是第二十世了，但是天南海北的太过分散，大家一定要联络才是呀！”