王氏家族简介,姓王的对接寻根!

栏目:资讯发布:2023-11-15浏览:1收藏

王氏家族简介,姓王的对接寻根!,第1张

王姓, 中华姓氏之一,主要源自 姬姓、子姓、妫姓和外族改姓。东周时期的 姬晋为王姓始祖。2014年,根据国家统计局官方数据显示,中国大陆王姓人口达到9468万人,占全国总人口的71%。 中国东部地区占了王姓总人口的383%,中部占了王姓人口的260%,西部占了王姓人口235%,东北占了王姓人口的122%。 全国形成了以长江为界的高比率的北方王姓区和低比率的南方王姓区。公安部《2018年全国姓名报告》王氏人口超过1亿人,达10150人,比李氏多60万人。与2007年公安部统计的数据、2010年国家第六次人口普查的数据一样,王姓还是全国第一大姓。

1、源出姬姓。周灵王之子 太子晋,也称王子晋和王子侨,因直谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职,时人因其是王族的后代便称为“王家”,这支族人遂以王为氏。先秦时期,这支王姓一直活跃于河南洛阳一带,秦末汉初, 王离之子 王元和 王威,为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原,最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。

姬姓王有三个分支

①源出东周 毕公 之后。周武王之弟毕公高封于毕国,春秋时其裔孙毕万任晋国司徒,受封于魏,战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。秦灭魏后,后裔 魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山,汉初,魏卑子奉诏做官,被封于兰陵郡。因其是王家之后,故称其族为“王家”,从此以王为姓。

②源出春秋初 周平王 之后。周平王在位51年,太子早夭,周平王死后,由其孙姬赤继位,但姬赤的胞弟姬林夺了王位,史称周桓王。姬赤出奔晋国,子孙以其曾为王者而改姓王。 一直到唐朝,这支姬姓王一直生活在山西临猗一带,史称河东猗氏王姓。

③源出周考王胞弟桓公揭之后。桓公揭封于王城 王氏简介 ,古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部,史称其为西周桓公。国亡之后,子孙迁到河南伊川和昭汝,以居王城改姓王,后来称为王城王氏。

2、源出子姓。商朝末年,纣王荒*无道, 比干多次犯颜强谏,反遭杀害,其子孙因为比干原是王子,就以王为氏。 从先秦至汉唐,子姓王氏一直居于河南地区,形成著名的汲郡王姓望族,后来散播到甘肃、山东、河北和山西等地。

3、源出妫姓。奉 虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。武王灭商后,虞舜的后代 妫满被封于陈,至陈完在齐国任官后,改为田氏。秦灭齐后,齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓。这支王姓以北海和青州为郡望,汉朝 王莽就源自此支王姓。

4、源出燕国 太子丹 之后。西汉末年,王莽篡汉自立,建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉,上献符命,为王莽所宠,赐姓王氏。

5、出自少数民族改姓。王姓大家族中融入了大量的外族的血液,外族用王姓的主要有:汉时匈奴人, 西羌钳耳氏族, 南北朝时高丽人,鲜卑族人,隋唐时月氏人,唐朝时回纥族阿布思氏族, 契丹人,金朝时女真人, 北宋时西夏党项人,元朝时蒙古人,清朝时满洲人等。这些外族王姓随着时间同化为汉族王姓。我国北方地区多王姓与北方民族改用汉姓时优先使用王姓有密切关系。

王姓大约有590万人,约占全国人口的77%,为宋朝第一大姓。王姓第一大省是 山东,约占全国王姓总人口的147%。在全国的分布主要集中于山东、河北、四川、河南、山西,这五省王姓大约占王姓总人口的55%,其次分布于江西、陕西、浙江,这三省的王姓又集中了255%。全国形成了陕晋冀豫鲁、赣浙以及四川三大块王姓人口聚集中心。

王姓大约有620万人,约占全国人口的67%,仍为第一大姓。在全国的分布主要集中于浙江、江苏、山东,这三省王姓大约占王姓总人口的40%,其次分布于江西和山西,这二省又集中了17%。浙江一跃成为王姓第一大省,约占全国王姓总人口的137%。南方王姓在宋元明600年中有了大的发展,两广和福建的王姓人口已经大大超过了宋朝。而宋朝的王姓大省河北、河南和四川,这个比率已经降了一半。全国重新形成了赣浙苏皖、鲁豫晋冀陕两大块王姓人口聚集地区。

2014年王姓的人口已达到9468万人,大约占全国人口的71%。 [1] 在全国的分布主要集中于山东、河南、河北三省,大约占王姓总人口的28%;其次分布于四川、安徽、江苏、辽宁、黑龙江、山西、湖北、陕西、浙江、甘肃十省,王姓又集中了42%。山东居住了王姓总人口的105%。全国形成了以长江为界的高比率的北方王姓区和低比率的南方王姓区。而北方区又以太行山为分水岭,东部为高密度的王姓地区。西部为低密度的王姓区。王姓分布很广,但很不均衡。王姓在人群中分布在王姓在东北、内蒙古大部、山东、河北、北京、天津、河南大部、宁夏、陕西北部、甘肃东部和西中部、新疆喀什地区、海南大部,王姓占当地人口的比例在88%以上,有的达到16%,其覆盖面积仅占了总国土面积的29%,大约54%的王姓人口居住于此。长江以北其他地区、青海东部、新疆北部、云贵川、广西西部,也是王姓常见的区域,王姓在人群中的分布比例为44--88%,其覆盖面积占了总国土面积的363%,大约36%的王姓人口居住于此。

郡望共有21个,分别是 太原郡、琅琊郡、北海郡、东海郡、高平郡、京兆郡、天水郡、东平郡、新蔡郡、新野郡、 山阳郡,中山郡、陈留郡、章武郡、东莱郡、河东郡、金城郡、海汉郡、长沙郡、堂邑郡、河南郡。

太原堂,槐南堂,三槐堂,渭北堂,半仙堂,六和堂,玉冰堂,三白堂,大本堂,五教堂,仁安堂,正义堂,世贤堂,世德堂,四合堂,四柏堂,永承堂,永思堂,存友堂,仰德堂,亦文堂,交德堂,孝友堂,孝睦堂,两仪堂,利文堂,佑启堂,尚德堂,佩传堂,思孝堂,思植堂,保后堂,衍白堂,叙伦堂,冠南堂,素风堂,振趾堂,挹渊堂,恩义堂,恩荣堂,务本堂,梓荫堂,崇本堂,崇孝堂,崇德堂,惇叙堂,淮泽堂,斯美堂,敬爱堂,植三堂,植本堂,植槐堂,畲经堂,敦本堂,敦厚堂,敦伦堂,敦睦堂,敦义堂,槐秀堂,槐政堂,槐荫堂,槐德堂,嗣槐堂,爱敬堂,义德堂,源远堂,嘉会堂,辅德堂,齐寿堂,谷诒堂,馀德堂,馀庆堂,燕翼堂,燕誉堂,树德堂,兴仁堂,笃行堂,笃伦堂,笃亲堂,锡类堂,亲爱堂,环庆堂,礼基堂,双柏堂,镇楚堂,彝叙堂,怀德堂,继周堂,继兰堂,听槐堂等

太原垂徽 三槐世第 清节流芳 四杰传芳

暖舒柳岸;瑞溢槐堂。

全联典指北宋·王佑、 王旦父子。

槐堂世瑞;珠树家珍。

上联典指北宋·王佑。下联典指唐·王勃。

辋川书画;沂国方严。

上联典出唐· 王维,工诗善画,晚年居蓝田辋川。

下联典出宋· 王曾,封沂国公,处政方严。

明妃青冢;金母瑶池。

上联典指西汉·王昭君。下联典指神话传说西王母。

太原望族;东晋名家。

上联典指东晋· 王敦。下联典指东晋· 王导。

三槐世泽;两晋家声。

上联典出宋·王旦之父王佑,于庭院植槐树三株,曰:“吾之后世,必有为三公者。”时称“ 三槐王氏”。下联典出东晋·王导,位至丞相,其子孙 世代簪缨。

家传乌巷;古继青箱。

上联典自东晋· 王彪之精通经学,熟谙江左旧事,所录仪规藏于青箱,世代相传,人称“王氏青箱学”。下联典自东晋·王氏望族聚居建康乌衣巷。

求鲤世泽;爱鹅家声。

上联典出汉· 王祥,有卧冰求鲤侍母的故事,旧时列为“ 二十四孝”之一。下联典出东晋· 王羲之 鹅,为山 士写《 道德经》以换鹅。

阳明学术;逸少风流。

此联为王姓宗祠太原堂联。上联典指明 王守仁,于故乡阳明洞中讲学,世称“阳明先生”。下联典指东晋· 王羲之,字逸少,有“ 东床坦腹”的故事。

卧冰跃鲤;朝阙飞凫。

上联典自汉· 王祥 王氏简介 ,曾卧冰求鲤侍母。下联典自东汉· 王子乔每朝阙,来去无踪,凭双凫飞来,时人称其“仙吏”。

五言通用联

一经传旧德;五字耀英才。

清代吏部员外郎、书法家 王澍联。

槐阶培世德;乌巷焕家声。

刘墉亲笔山东高密城律王氏老祠堂对联。

七言通用联

兰亭一集家声远;槐树三株世泽长。

上联典指东晋·王羲之书法为古今之冠,《兰亭序》帖影响深远。下联典指北宋·王佑。

碧纱笼护诗人草;金带围开宰相花。

上联典出唐· 王播,显达为相后,寺僧以碧纱笼护其孤贫寄食时题于寺壁之旧作。下联典出宋· 韩琦家宴, 王珪、 王安石、 陈升之均在,金带围一出四枝,后四人先后为相。

黄槐绿竹栽新院;紫燕红鹅说旧家。

上联典指北宋· 王佑、王献之。下联典指东晋· 王谢、王羲之。

千里荷花开世界;一杯美酒对湖山。

上联集自出唐代诗人 王湾诗句。下联集自宋代诗人 王庭珪诗句。

对联喜贴右军墨;春意乐赋摩诘诗。

上联典出晋代王羲之,世称王右军。下联典出唐代诗人王维,字摩诘。

秋水落霞惊四座;桐花栖凤报群贤。

上联典出唐代文学家 王勃,其《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”句。下联典出清代诗人、刑部尚书 王士祯。

传家节操同松竹;报国功勋并斗山。

采用王氏节义堂联。上联典自王氏家族有松竹般的节操。下联典自王氏家族人才辈出,不少人为国为民建过功、立过业,有斗岳般的功勋。

黄槐青箱千秋秀,紫气红鹅万年春。

——当代理财家 王少峰撰深圳新居上德堂联。

上联典自 王佑、 王导、 王安石、 王阳明、 王夫之等,比喻王氏家族礼义传家,诗书教子,人才济济,尤善整章建制;下联典自轩辕黄帝、王羲之、王献之等,说明王氏家族乃帝王之苗裔,源远流长。

王氏字辈排行

《中国人名大辞典》收入了王姓历代名人2360名,占总名人数的519%,排在名人姓氏的第一位;王姓的著名文学家占中国历代文学家总数的686%,排在第一位;王姓的著名医学家占中国历代医学家总数的537%,排在第一位;王姓的著名美术家占中国历代美术家总数的589%,排在第一位。

如下:

1、安徽绩溪

玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平。

2、安徽芜湖

学必启泰国之儒宗元裕继昌兆德厚志承贤景运开定邦强。

3、安徽铜陵

远播芳名从古相传。

4、湖北汉川

松有本新玉发奇光培以英哲锡尔嘉祥学士叶广贤臣名扬崇道必显敦善启昌安邦鼎志立纪振纲诗书传子永远贻芳。

5、湖南浏阳

裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳;南华案山支派序:家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳。

6、湖南长沙

守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰。

7、湖南安化

派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增。

8、湖南安化

骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳。

墨子故里

墨子故里位于滕州狐骀山与落凤山之间的木石镇,因科圣墨翟出生于此而闻名。境内原有古战场足迹和目夷亭等建筑,后因年代久远而倒塌消失。近几年来,修建了墨子纪念馆,开辟了墨子故里森林公园,陈列室内有墨子救宋塑像和墨子的平生、科技成果以及研究成果展览。森林公园面积万余亩,林木茂盛,鸟语花香,流水潺潺,风景优美。现正筹建墨子祠等重点景区。

有诗赞曰:半坡野花满村烟,碧水青松古道边;目夷亭下向天问,科圣飘逸彩云间。

薛国故城

薛国故城位于滕州南部,被国务院公布为国家级重点文物保护单位。故城面积呈不规划方形,周长10615米。城墙逶迤起伏,残存垣垛高出地面4-7米左右,底部宽20-30米。经考古专家普探,发现故城有大小城门8处,城内有各类作坊10余处,居住遗址9处。

有诗赞曰:“皇殿岗上榴花明,长空万里雁西行;恰似孟尝遗风在,星夜犹闻弹铗声。

王家祠堂

王家祠堂位于滕州府前路南侧,建于清同治九年,是清帝准予自行捐资兴建的王东槐专祠。建国后,王家祠堂划归驻军使用。

有诗赞曰:西城王氏家祠中,古今源流一脉通;博物馆藏千件宝,访史无须到故宫。

马河水库

马河水库位于滕州龙山和谷山之间,是北沙河上游的大型水库。马河水库始建于1956年11月,1960年5月竣工,总库容量为128亿立方米。水库南北长约6公里,控制流域面积240平方公里。30多年来,马河水库发挥了防洪、灌溉、水产养殖多项功能,收到良好的综合效益。库区风景优美,交通方便,是重要的旅游地。

有诗赞曰:四顾山光接水光,十里梯田果溢香;清风明月留余韵,秋来化作谷满仓。

荆河公园

荆河公园位于荆河岸,滕州善国路西侧,利用城河裁弯后的水面陆地建成。公园自1985年3月兴建,经过七、八年的努力。现已初具规模。有假山、墨子书院、观荆阁、旱冰场、盆景园等,成为人们娱乐休息的好地方。

有诗赞曰:遥看龙山晓云轻,朝晖尽染桥心亭;荆泉送来一湾绿,桃花点点草青青。

水上善园

水上商场又名善园,滕州荆河路南侧,利用原游泳池改建而成。善园商场于1987年9月动工兴建,1989年1月1日落成。集人民创造之智慧,汇古城山川之灵秀。详见《善园解谛》。遗憾的是2008年改建筑因为建设问天科技广场而拆除。

有诗赞曰:紫云楼阁飞流霞,烟水茫茫知谁家;水上商场人含笑,独秀鲁南一枝花。

夜泊艺苑

夜泊艺苑即王学仲艺术馆,位于滕州塔寺路,为一座典型的民居建筑,详见《夜泊艺苑添新彩》。

有诗赞曰:学仲书存山岳气,夜泊画冶众人心;至情诗文动天地,艺苑辉光照后尘。

科圣学宫

科圣学宫即滕州墨子纪念馆,位于滕州龙泉广场。前有龙泉塔,后为王学仲艺术馆。西临塔寺路,环境优美,交通方便。学宫建筑面积4000平方米,主要建筑有墨子生平事迹导展厅,墨子研究成果展厅,

滕州现代科技成果展厅,目夷亭、碑廊、墨子塑像等。墨子中学亦设于此,为滕州的教育事业增添了一份贡献。

有诗赞曰:依山傍水古滕州,高塔怀抱科苑楼;墨家学术贯天地,穷究细研莫回头。

郡与望是家乘谱牒中经常看到和用到的专用术语,郡是指的"郡望",郡是行政区域的建置,也是一个姓氏发祥的本源。我国姓氏中郡望、堂号最多的是张姓,有

43望之多,此外王姓也有32望。你们王氏是郡望第二多的姓氏,如“太原、琅邪、北海、陈留、东平、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章

武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南、三槐、开闽”等都是王姓的郡望,其中“三槐、开闽”又是堂号。“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。

“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域国范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族,如清河张氏,陇西李氏,太原王

氏,吴兴姚氏等。堂是指的“堂号”,有的称“堂”,有的称“弟”,如杨氏的“清白堂”、“弘农弟”,王氏的“琅琊堂、京兆堂”,黄氏的“江夏堂”等等。

“堂号”是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。它产生的宗旨大致有三:一是彰扬祖先的功业道德,二是显示家族宗亲的特点,三是训诫子弟继承发扬先

祖之余烈。堂号包括郡王总堂号和自立堂号。由于历史文化习俗的影响,人们在谈到和自己同姓氏的历史名人时,往往流露出一种尊崇、自豪之情。我以上所说不知

对你是否有用?妄言了,请莫见笑!!

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