尚可喜，此人比较厚道，其子尚之信，野心勃勃，在尚可喜病重期间，派兵包围父亲府邸，篡夺了尚可喜的权利，随后响应吴三桂的叛乱，最终为耿精忠打败，后由投降清庭，而这个命令一下，吴三桂的真面目就暴露了，他马上起兵造反，打着恢复明朝的口号和清朝开战，当时吴三桂也得到了一些人的拥护。但是吴三桂始终都认为朝廷离不开他，夺得了平南王的权力，躺在床上的尚可喜看到儿子谋反，绝望的想自杀，但被左右救下，但是还是病死了。

相信对于吴三桂，已经不需要笔者加以赘述了，吴三桂的名气最大，吴三桂的经历大多数人也比较了解，今天笔者的重心是另外两位藩王。不会允许这两位藩王，这个两位藩王，犯了不赦之罪，给老百姓带来苦难，几年的战争，死里逃亡，伤了多少家庭？是历史的败类，杀了斩草除根，以绝后患，

无论是正史还是民间故事都对他有非常详细的描述。今天我们就来讲一讲另外两位藩王在“三藩之乱”中的所作所为以及他们最后的结局。仅有一女孔四贞嫁给孙延龄，清廷即以孙延龄为将军代领其众，驻守桂林。三藩在所镇守的省份权力甚大，远超过当地地方官员，并可掌控当地军队、税赋等。

在这个过程中，吴三桂的军队从云南、贵州开始，逐步占据湖南大部分省；随后就占据了四川等地；并在湖南开始沿江防御工事。先叛后降，比吴三桂的家族要好，最少挺过了满清统治。最近还有新闻稿说尚可喜、耿精忠的后人翻案，认为他们的祖先促进了民族统一，准备重建蕃王府，促进当地的旅游业。至少后代是活了下来。

这个确实有其事，根据《皇明四朝成仁录》的记载，说崇祯年间有三个叛臣，其中第一个就是孔有德，孔有德最后被封为恭顺王（后改封为定南王）。

他经过曲阜的时候，想要拜谒孔庙的时候，孔氏宗人把孔庙的大门紧闭，不让其入内，并且怒斥其假称孔子后人。所以，可以看得出，孔家人不让孔有德拜谒孔庙的主要原因就是，孔有德叛明降清，并带领明军攻打清军。

清初，共有五个汉人被清朝封了异姓王，除了定南王孔有德之外，还有平西王吴三桂，靖南王耿仲明，平南王尚可喜，义王孙可望。很多人对吴三桂、耿仲明、尚可喜比较熟悉，因为在康熙年间，平三藩就是平定这三个人。那么孔有德的经历是什么呢？

孔有德投奔了毛文龙，和耿仲明的关系也很好，孔有德作战勇敢，毛文龙收他为养孙，毛文龙所在的皮岛经常袭击后金的后方，崇祯元年，公元1628年，袁崇焕处死了毛文龙，孔有德就投奔了孙元化，一起到了登莱。

公元1632年，孔有德在耿仲明的内应下，攻陷了登州。公元1633年，孔有德与耿仲明渡海投降了后金，因为孔有德带来了工匠，红夷大炮，还有船，皇太极十分重视，率领众贝勒出城十里迎接。

公元1636年，皇太极在盛京（今沈阳）称帝，孔有德被封为恭顺王，（耿仲明为怀顺王，尚可喜为智顺王，三个人号称三顺王）在后金对大明的战争中，孔有德多有战功。

公元1644年，清军入关，孔有德随多铎征讨李自成和南明。

公元1646年，孔有德被封为平南大将军，攻打南明永历政权。公元1648年，孔有德被封为定南王，率两万清军征广西。

公元1650年，孔有德率清军攻破桂林，随后攻下了广西全境。公元1652年，南明西宁王李定国进攻桂林，两军战于严关，最终明军以象阵打败了清军，孔有德逃回桂林。七月，明军攻桂林，孔有德额头中箭，随后自刎而死，顺治帝给其谥号武壮，他的女儿孔四贞被孝庄太后收为养女。

尚姓传说是姜子牙的后代。姜子牙，又名姜尚，他是商朝的大臣。但因为商纣王的昏庸无道、奢*荒诞，激起民愤。姜尚也加入了征讨商纣王的行列中。最终帮助贤主完成大业，功成身退，隐居而改姓为尚。

2、源于秦代，以官职命姓。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书。尚，管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。

3、出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族。

历史名人

尚衡：明朝人，弘治年间进士，官至工科给事中。曾上疏谏止造佛塔，有“臣可无此身，陛下不可有此过”之语

尚结赞：唐代吐蕃大相。极有才略，伏兵御寇，屡立战功。

尚可喜：清初辽东人。明朝末年为广鹿岛副将。明亡后，归服清朝，授总兵官。从征宣化、代州。顺治初从入关，剿李自成，平定湖南、广东，封为平南王

尚小云：京剧四大名旦之一。他擅演艺高胆大、豪放豁达的古代妇女及少数民族妇女。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。尚姓名人还有唐代尚书右仆射尚可孤、宋代诗人尚长道、元代戏曲家尚仲贤、明代岳阳令尚达、清代尚兆山。

李定国一生履历颇为复杂。

先是跟随张献忠起义，被收为养子，逐渐凭借战功成为张献忠手下最重要将领之一。张献忠败亡后，李定国没有选择投降清朝，而是竖起了明朝大旗，成为南明朝廷坚定的拥护者。李定国发动对清军的进攻，一度节节胜利、形势大好，甚至击杀清朝一位汉王和一位亲王，使清军遭遇入关以来惨痛失败。可惜，由于内斗，形势再次急转直下，1661年永历帝在昆明被吴三桂缢死后，南明宣告灭亡，悲愤成疾的李定国在第二年病逝，年仅42岁。

李定国的身份又颇为尴尬。

对明朝来说，他起初是跟随张献忠造反的流寇，直到1644年崇祯自缢，他仍然是流贼的身份。而清朝修的《明史》到崇祯十七年（1644年）就结束了，他之后的功绩，无从在《明史》中得到记载。

对清朝来说，李定国起初是流贼，随后又是“伪政权”（南明）的骨干分子，更是杀死两王的仇敌，始终在与清朝作对，更加不可能对其歌功颂德。

对南明来说，李定国虽然被号称为“两蹶名王”，一度重振抗清声势，但南明朝廷自身始终处于朝夕难保的境地，在当时情况下，没有能力也没有实力在官方给予李定国足够的承认。况且，为了认定自身的正统性，清朝始终不认可南明政权，开始就将其称为“伪政权”，而等南明灭亡后，“胜者为王败者为寇”，李定国更坐实了“伪王”的身份。清朝修的《明史》只到崇祯十七年，就是证明。

对近代来说，清朝虽然已灭亡100多年，但由于期间战乱等影响，官方的《清史》并没有出炉，只有赵尔巽在民国时期主编的《清史稿》初步成形。

《清史稿》中倒是有李定国单独的传，但其中的立场，大致沿袭了清朝正统的思想，并不承认南明政权，永历帝也只是被称为“桂王”，桂王封的王，对清朝来说更加不具备法律效应。官方认定的《清史》既然还没有出炉，《清史稿》就是权威的清史资料。

所以，即使李定国之子李嗣兴随后投降，并被授予都统，出任陕西、宁夏总兵等职。但在清朝的文字狱之下，李家后人也不敢大张旗鼓为李定国立庙建祠，那样的话身家性命堪忧。

清朝灭亡以后，李家后人也不知流落何处，现状如何，如果没有官方的主导，要靠自己的力量来修建纪念馆，不说手续是否走得通，财力上未必也能允许，显然也不现实。

即便如此，李定国在民间，还是有其影响力，被认为是民族英雄，并自发修建祠堂纪念。虽然如今已残破不堪，但历经战火能保存至今，不得不说已经很不容易。

李定国死后原葬云南旅游景点西双版纳州勐腊县，因定国子嗣兴自思茅率众来降后，乃改葬顺天芦沟桥西湖家港。其西双版纳旅游景点勐腊葬地遗址尚存，村民逢忌日必祭祀之。”昔日，当地百姓对“汉王庙”有一年小祭，三年一大祭之俗。

每年多于阴历大年三十日举祭，百姓、头人乃至召勐（土司）均携祭品参加祭祀。祭品或以全猪一头或以猪头一个，上插竹筷作供，并且还以汤圆、糯米糍粑、水果、香烛等供祭。举祭时鸣炮三响，参祭人跪地，按汉族礼仪叩首跪拜。

可见，公道自在人心，即使远在边陲，百姓也并不曾忘记李定国。

相比之下，洪承畴、尚可喜等清初重臣的纪念馆，倒是如火如荼，颇受追捧。

比如洪承畴的故居，始终得以保存，在年久失修倒塌后，最近又得以复建并已竣工，规模更加扩大，成为了纪念园，包括承畴纪念馆、碑廊、碑林、复制顺治皇帝的“御制碑”等多个部分，俨然成为当地的重要人文景观。