常姓是当今中国姓氏排行第九十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一八。�

寻根溯源 1、出自姬姓，以邑为氏。据《元和姓纂》所载，周武王少弟康叔在封邑建立卫国，其有一子食邑于常，后卫被秦灭，常邑子孙以邑为氏，是为山东常姓。2、《姓氏考略》载：“黄帝大臣常仪和大司空常先，常姓当此出。”黄帝居于轩辕之丘，国于有熊，其地在今河南新郑，故黄帝时常姓当出河南。3、据《姓氏考略》所载，春秋时吴王封其支庶于常（今江苏常州一带），其后以邑为氏，是为江苏常姓。4、改姓而来。《通志·氏族略》载，古代“恒”、“常”同义，北宋真宗名赵恒，因避名讳之故，恒姓改姓常。5、少数民族中有常姓。裕固族常曼氏、柯尔克孜族额齐克氏、土族常鲜氏，汉姓为常。另水、蒙、满、回等族均有常姓。

得姓始祖 康叔。康叔为周武王少弟，因其封地为康邑，故人称康叔封，亦称康叔。周初，商纣之子武庚发动叛乱，后被镇压，康叔由此又受封原商都周围地区和殷民七族，并建立卫国（今沿黄河流域的河南、河北一带），都朝歌（今河南淇县），后迁帝丘（今河南濮阳）。时诸侯有分封采邑之制，康叔有一子受封于卫国分封出来的一个采邑——常（今山东滕县东南）。秦统一天下，卫国被灭，其后有人以邑为氏，称为常姓，尊康叔为得姓始祖。

繁衍播迁 山东、江苏为早期常姓发源地，此种发源格局，使得常姓很早就散居于大江南北，据载，战国时代，北方河南、河北南部地区以及南方吴、楚等国，均有常姓。西汉有太原（今属山西）人常惠，曾随苏武出使匈奴，被拘十余年后返汉，官至右将军，封长罗侯，其后又有数人封侯，太原常姓由此显赫。与此同时，常姓在起源地山东亦形成一大望族，遂有平原郡望。汉末三国之际，“蜀之江原（今四川崇庆县东）常氏多显者。”时有名人常播、常骞等。魏晋南北朝时期，河南、甘肃常姓繁衍茂盛，遂成望族。曹魏时，河内温（今河南温县）人常林，封高阳乡侯，官拜光禄大夫，其后人多入朝为官，家族荣耀显贵，在河内形成望族。常林四世孙常珍，携家眷徙凉州（今属甘肃），后人亦多官宦，遂形成常姓的武威郡望。隋唐时期，常姓名人多出京城长安（今陕西西安）和陕西新丰（今临潼东北）两地。新丰常姓职仕朝廷者多人，甚为显赫。时有新丰人常衮徙居闽（今福建）地，后人遂在闽、粤一带繁衍，故闽、粤常姓多以新丰为宗，以常衮为开基祖。宋代因避真宗名讳，恒姓被迫改为常姓，这为常姓家族注入一股新泉。此期常姓迁徙足迹自江苏、浙江、江西、湖北等地往福建、广东一带，后入云南、贵州等地。明代有山西常姓被迫迁周边省份之人烟稀疏之地。清代常姓有入台，定居新加坡等地者。今日常姓以河南、山西、黑龙江、吉林、河北等省居多，上述五省常姓约占全国汉族常姓人口的百分之六十三。�

郡望堂号 常姓郡望主要有五个：1、太原郡，治所在晋阳（今太原西南）；2、平原郡，治所在平原（今山东平原县西南）；3、江原郡，治所在今四川崇庆县一带；4、河内郡，楚汉之际治所在怀县（今河南武陟西南），西晋移治野王（今河南沁阳）；5、武威郡，西汉治所在武威（今甘肃民勤东北），东汉移治姑臧（今甘肃武威）。

堂号：“太原”、“积善”、“知人”、“受宜”、“学古”等。�

宗族特征 1、常姓名人多将帅公卿。如汉代右将军常惠，三国司农卿常林，北朝名将常安成、常景、常爽，唐代进士常衮，宋代御史常同、将军常思德、尚书常懋，明代开国功臣常遇春、常升，清代巡抚常安、总督常明、常青等。2、中国古代神话“嫦娥奔月”系出常姓。据传，黄帝时有天文学家常仪，善于观测星相和占卜月亮的晦、朔、弦，后嫁与帝喾为妃。古代“仪”、“娥”同声通用，嫦娥则为常仪的化身。3、常姓字行辈份排序井然，读之意远。据民国抄本《常氏族谱》，江苏如皋常姓一支字行为：“敦愈怡乔吉，征善禄绶祥，谊修忠伦。”

名人精粹 常播：江原（今四川崇庆县东）人，汉末三国时名士，以孝著称。常骞：汉末三国时江原人，学识渊博，为人清尚，名噪一时。常璩：蜀郡江原人，东晋史学家。曾任成汉散骑常侍等职，入晋后居建康（今江苏南京）。著有《华阳国志》、《汉之书》等。常善：北周高阳(今属河北)人，累有战功，封永阳郡公，任刺史，政绩卓然。常景：北魏河内温(今河南温县)人，封濮阳县子，官终仪同三司。有才思，雅好文章，曾撰门下诏书凡四十卷，著述凡数百篇。常爽：北魏河内温人，后为宣威将军，徙避凉州。少已深研五经百家，曾授门徒七百余人。著《六经略注》。常得志：京兆（今陕西西安）人，隋代官至秦王记室，以博学善属文而著称。常何：长安（今陕西西安）人，唐代贞观时任中郎将，曾将贤臣马周推荐于太宗。常建：长安人，唐代诗人。作品多五言，题材多山林、寺观。后人辑其作为《常建集》。常杰、常重胤：父子二人均为长安人，唐代画家，道释人物为二人擅长所在。常 ：并州(今山西太原)人，唐代高僧，曾由海道前往印度巡礼，船沉， 舍己救人，遇难。《大唐西域求法高僧传》中载其生平。常遇春：安徽怀远人，明代名将。初随朱元璋打天下，善射，力大无穷，因自称能率十万众横行天下，故有“常十万”之称。死后追封开平王。常伦：山西沁水人，明代散曲家，官至大理寺评事。作品有《常评事集》、《写情集》等。常大淳：湖南衡阳人，清代道光进士。曾与徐继畲一同筹办防务，阻止英军进犯浙江海口，任浙江巡抚时，整顿盐务，奏免折漕、拔款赈灾。后太平军攻陷武昌时，投井自尽。常志美：清代山东伊斯兰教学者。其教义发展为中国伊斯兰教寺院经堂教育中的山东学派。因其在伊斯兰教传播中所作的贡献，

1，第一个渊源

据《澎湖县志》记载，才宽的施氏后裔中，在清朝初期出了个收复台湾的施琅。施琅后去北京为官，留在台湾澎湖的一支施氏族人怕郑氏族人报复，又改回姓氏为才氏，世代相传至今。

2，第二个渊源

源于柴氏，出自五代后周世宗柴荣的后裔，属于以避难改姓为氏。据家谱文献《才氏家谱》记载，才氏与岳氏有不共戴天之仇。该支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，谥睿武孝文皇帝。其后代世袭的梁王柴桂，当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖。

3，第三个渊源

清朝中叶以后，蒙古族、满族额尔德木图氏多冠汉姓为才氏、鄂氏、乔氏等，世代相传至今。

4，第四个渊源

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今保安族、僳僳族、藏族等少数民族中，均有才氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓才氏，世代相传至今。

5，第五个渊源

才姓始于公元十四世纪明朝时期，方希贤更名为“才隐士”时起。方希贤系方孝孺（又名方子才）之孤子，避难时以父名最后字“才”为姓，以“隐士”为名。即才氏始祖。

6，第六个渊源

源于高阳氏，出自远古帝王颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。据史籍《万姓统谱》记载：“才氏为黄帝之孙高阳氏颛顼之后”。重黎是颛顼之子，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。

周宣王姬静时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。

司马氏由于犯了错误(今已不可考是何错)，被皇帝下令满门抄斩。为了保住家族的血脉，忠心的管家就偷偷的把主人的七个儿子用箩筐挑着逃至河南濮阳安家落户，为躲避朝廷的追杀改姓为才氏，所以才氏共分为七门。而那个管家就被认定为这一族的祖先了。

-才姓

宗谱者，所以志一族之世系，传之亿万世而不忘也。

余家宗谱，自余八世伯祖蟾魁始修之。

始祖由山西兔番初迁于五儿wa，复迁于郝家坪，后迁西常家新村。以上无可考，历年久远，加以兵燹，盖有无足怪者。及余之身，复八世矣。族中男丁百数有余而四方分住，不能聚族而居，且家贫多未读书，询及祖父之名，往往有茫然不知者，余甚忧之。于大清光绪十六年庚寅，延致族长详加考核，自余续之后，一目了然，诚快事也。犹愿自今以后十二年一补序，凡遇酉年为国家拔取人才之岁，是岁清明令节，合族人祭扫祖茔，可以齐集，当应长门执事人于分结祭奠之日，展开宗谱，细问族中子弟，但有娶妻成室及年二十岁以上者，即详序各门之后，其有幼小未及成室者，俟十二年补编。如此，世世勿替，庶我常氏家谱可垂之永久矣。即或有人乏嗣者，须本门承嗣，以明利害相趣，而且不乱其宗族矣。祖宗邱墓不载，则历久而不知；生前事迹不载，则阅世而亦湮。追远报本，睦亲敬长，舍斯，其宗曷由稽哉？

余见闻浅陋，又不能文，略叙斯言，是所望于后之有心者。

八世孙从伦谨志

大清光绪十六年庚寅正月初八日

　　陕西陇县常氏族谱上面有此记载。

　　常——遁将蜀中一才子，华阳国志垂青史。

　　一、 姓氏源流 ：

　　1、 相传在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望著名。《帝王纪》说她是帝喾之次妃，生帝挚。因古代“仪”与“娥”同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载，常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓。清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常姓宜出于此。”黄帝所居之轩辕丘，在今河南新郑市西北，帝喾的都城在今河南偃师市，故中国最早的常姓出于河南。 因此，常姓应该说五千年前就有了，是为河南常氏。

　　2、 出自姬姓，以邑为氏，为西州时卫康叔支庶子孙。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，周武王灭商后，封其弟（文王幼子）于康邑，世称康叔封。卫康叔姓姬，名封，是周武王姬发的同母少弟，卫国的始祖。所以，《新唐书·宰相世系》说：“常氏出自姬姓。卫康叔支孙食采常邑，因以为氏。”后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国。卫国于前254年沦为魏的附庸，又于前209年为秦所灭。周初，周公大肆分封诸侯，诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封邑在常（今山东滕州市东南）。卫国灭亡后，其后裔有以国为氏姓卫，也有以邑为氏姓常的，史称常姓正宗。同时，也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。是为山东常姓。

　　3、 另一支"常"姓出自战国时吴国公族之后裔，也源于姬姓，即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”。吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都于吴（今江苏苏州），但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏，未见古籍记载，尚待进一步考证。据《姓氏考略》所载：“吴后有常姓”，是为江苏常氏。

　　4、 出自恒姓，为避讳改姓。北宋真宗名赵恒，古时“恒”“常”义相近，故因避皇帝讳，改恒姓为常。恒姓本是楚国公族恒思公之后，此即南宋郑樵《通志·氏族略》所云“又有恒氏避宋讳亦改为常”，主要繁衍于今江苏省东海沿岸一带。二、 迁徙分布 常姓发源于今山东西部，最初，常姓是以此地为主要的繁衍中心的。战国末年，常姓主支便繁衍于今河南、河北南部等地，并已散居于大江南北。汉初有一支常姓迁入山西，形成以太原郡为中心的一大望族。同时，山东西部常姓起源地也形成了一大望族。汉末至三国时，常姓有一支迁入四川。魏晋南北朝时，有常姓迁入甘肃。隋唐时，新丰（今陕西临潼）人常衮迁居福建。宋代，常姓已多分布于我国长江中下游地区，并有常姓迁居福建、广东，最后到达云南、贵州等地。至明清，常姓已广布于我国大部分地区。清代以后，又有部分满族人融入常姓。从历代繁衍迁徙情况看，常姓在北方的山西、山东、河南、陕西、河北、甘肃分布最广，江苏、四川、浙江次之。

　　三、 郡望堂号

　　1、 堂号 “知人堂”：唐朝常何，贞观时为中郎将。太宗要百官上书议论国事，常何是武人，不会写，只好请门客马周代写了三十多条。太宗看了很高兴，表扬常何写的好。常何不愿偷功，就告诉太宗说：“我不识字，这是门客马周代写的。”太宗马上封马周为监察御史，并表扬常何知人，赐予绸缎三百匹。常姓又以“太原”为堂号。

　　2、郡望 太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。平原郡：西汉置郡，治所在平原（今山东平原县西南），相当今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等县，大致为今山东西部地区。河内郡：楚汉之际置，治所在怀县（今河南武涉县西南），相当今河南黄河以北，京汉铁路（包括汲县）以西地区。西晋移治野王（今河南沁阳）。

　　3、武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肃民勤东北）。元鼎后相当今甘肃黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧（今甘肃武威）。

　　四、 家乘谱牒

山西：常氏宗谱一百五十卷、太谷常氏家乘不分卷、夏县常氏五房谱不分卷

　　江苏：丰县常氏家谱六卷江西：万载大北门常氏族谱（卷数不清）

　　山东：泰安常氏族谱十一篇

　　湖南：长沙欧塘常氏六修家谱首一卷（卷数不清）

　　河北：滦县常氏八代族人族谱一卷

甘肃临夏县土桥常氏家族新辈份用字告文

一、取字由来

我们土桥常家姓氏老庄取辈份字“延寿文忠太”、“自全承启志”以来，从“寿”字算起（加五父外一辈）到现在的“承”字辈，已历八代，辗转一百七十多年，经晚清、中华民国、中华人民共和国三大不同时代，人间沧桑之巨变，时代发展之迅猛，跃然眼前。我家族从最初的三四户十多人已发展壮大到目前的二三十户，二百多人，可谓用“翻天覆地”来形容。当前，我族面临辈份字即将用尽的局面，而大常家老庄早已出现无字可用的状况。为了延续家族文明史，为后代负责，我们决定取本家族新辈份用字。这就是继“延寿文忠太”和“自全承启志”之后第十三到十七代共十代辈份字为“仁义聚功德”、“荣发万世开”。每五代完后有一个过渡代为五父外，一般取单字。

二、新字释意

一个好的名字可以使人吉利一生，如用八字配合起来取字，更是锦上添花。以上十辈新字都是用《人名五格取字法》选择出来的，每颗字既可独立成义，又可整体组合反映意涵，与前十辈字相互乎应。并且每颗字与常姓组合起来都为吉数数理，但与别姓相配不一定是吉数数理。“仁”4画吉数，意同 情、友爱、仁义也；“义”13画吉数，泛指合乎道德规范的行为举动，如义气、大义、义勇等。“聚”14画吉数，集合、聚集、积累的意思。“功”5画吉数，成功、功绩、功德的意思。“德”（惪）12画吉数，指道德、功德、名望的意思。“荣”10画吉数，指荣华、荣耀、富贵的意思。“发”12画吉数，发展、发达、发福的意思。“万”13画吉数，表示数字、很多、巨大的意思。如万年、万福、万难等。“世”5画吉数，意指时代，一生、社会世界等。“开”12画吉数，意如开始、开发、开创等。

三、“人名五格”的基础概念

人名五格即指天格、地格、人格、总格和外格。姓氏代表天格，是固定不变和不可改动的，是老祖宗给定的。名字分别代表地格和人格，是姓名“五格”中最重要的部分，其中天格在上，人格居中，地格在下，表示人在天地之间，其吉凶数理完全由人调整。天、地、人三格又称“三才”。总格是姓名全部笔画组成，其吉凶代表着一生的运程。外格是姓与名的最后一个字组成，其吉凶标志着人一生的外部环境。人的姓名数有规定的数理意涵，总数有1-81个，有吉有凶，吉中有一定的凶，凶中有一定的吉。

人的姓名从外表看是一个文字符号，但从内涵看，恰恰标志着人在社会当中的自然存在，是人的精神气质，思想理念的概括。从狭义看是人一生活动的交流名片，但从广义的能量看，是人的声誉名望、地位层次、人生价值及其无形资产的表现。一个人越出名，其名字的无形资产价值越高，其影响超过人本身，甚至经久不衰。所以，取一个人的名字要慎之又慎。

从我家族辈份字“延寿文忠太”五父看，“寿、文、太”三字为吉数数理，“延忠”二字为凶数数理。“自全承启志”五父中，“自全志”三字为半吉半凶，“承启”二字为凶数数理，加上“常”姓又为凶数数理，所以我们名字的三个字中仅有最后一个字可以选取吉数，如果选择不好变为凶数，三个字都为凶数数理，不吉利将伴我们一生。为了给后代取一个吉利名字打好基础，这次所取十代新辈份字，就是按《人名五格取字法》规则，都选取了吉数字，但愿后代欣欣向荣，名人辈出，是否成真，当以后来者验证。

现举一例：明朝大将军常遇春姓名五格。

天格12为凶，数理薄弱无力，外祥内苦，谋事难成；人格23为吉，数理，渐次进展，功名荣达，名显四方；地格为21吉，数理，先历困苦，后得幸福，官运享达；总格为32吉，数理，侥幸多成，贵人得助，财帛丰裕，繁荣至上；外格20凶，数理，智高志大，历尽艰辛，焦心忧荣，进退两难。天、人、地三才数分别为2乙木正印，3丙火自身，1甲木偏印。从五格数理看，基本符合常遇春一生迭宕人生。常遇春，今安徽蚌埠怀远人，汉族。青年时作码头工，生活贫困，力大无穷，饭量很大。后参加朱元璋农民起义军，豪洲一战成名，得到朱元璋赏识。身经百战，屡建战功，多为先锋，号称“常十万”，从先锋升任大将军直至大元帅、开平王。至于39岁英年早逝，皆因自身丙火得天格、地格甲乙二木印生太旺，过旺必有一折。病逝后追封爵位鄂国公。

常文作于2017年6月

各地不同的，LZ：

山西的：

宏开世序 广衍先传。

希光令德 思继后贤。

忠美玉秀 善积庆延。

敬修庭献 孝友由全。

山东的：

安大体尚正，福星照天宏；

广宗克开有，起居首先登；

明茂庆德贤，继后振发成。

东北的：

兆秉继振忠，维恕治国洪。

德从关远绪，道茂易祥通。

连城焕文景，宣明启俊英。

彦博毓贵永，丕显建灵荣。