明代的第二个皇帝朱允炆生于1377年12月5日，即他祖父时代的洪武十年。这个年幼的皇孙被描述为早慧、孝顺和正直，据说他的祖父很钟爱他。如果不是遇到意想不到的事变，他可能会一直默默无闻地下去。1368年2月，洪武帝开始为王朝定下传统，即立朱允炆的父亲朱标为太子，因为朱标在名义上，也许事实上是他的嫡妻马皇后所生之子。洪武帝的目标是为皇位的合法继承树立一个正式的原则，希望以此杜绝将来在皇位继承问题上的纷争。朱标在许多方面都不像他的父亲：他是一个性情温和而有教养的人，但不很勇武。明太祖虽然对他的第四子朱棣的军事才能有很深的印象，但为了王朝的利益，他仍把朱标看作他恰当的继任人选。②　使皇帝震悼不已的是，朱标在他的盛年37岁时即于1392年5月17日死去。可是，接班的次序是很清楚的：朱标的嫡妻所生的长子已在10年前死去。因此，皇帝只好找朱标一系的次孙朱允炆——即朱标的活着的最年长的合法儿子——为储君。这个未经过考验的男孩被立为皇嗣时不足15岁，他绝不能与他的祖父或他的叔辈相比肩，他的指定只不过是长子继承制原则的体现而已。虽然朱棣后来声称，他本人可能被入选为嗣君，只是因为那些儒士们的横加干预才未成功，但洪武帝事实上没有考虑把他的其他儿子立为太子。

　　明惠帝 - 朱允炆(1张)　　在他的祖父死去后几天，朱允炆于1398年6月30日在南京即位，时年21岁。他确定下一年为建文元年，并尊封他的母亲——二皇妃吕氏（1402年死）——为皇太后。③关于朱允炆的个性和他在位时的国内发展情况现已无可信材料，因为在他死后，他那一朝的记录都被篡改或销毁殆尽。建文帝时期的档案文献和起居注全遭毁灭，而幸存的私家记述又概遭禁止。　在建文帝继任者在位的时期，朝廷史官关于建文帝的行事写了一些歪曲真象的、极尽批判之能事的报道，想以此证明永乐帝夺权是有理由的。他们谴责建文帝和他的顾问们行为放荡和品行不端，把建文帝形容为不孝、奸恶和邪*的人，指责他玩忽职守并犯有大不敬罪。后世同情这位被废黜皇帝的学者们关于建文之治则写出了一些与此截然相反的谀词，说这位皇帝又是孝子，又是仁君，称之为遵循儒士劝告和缓和明太祖苛烈行政的一位完美无缺的人物。他们谴责燕王大逆不道的篡弑罪行。④这些残缺不全的、互相矛盾的材料要求人们必须进行最细心的审查。建文时期许多方面的事实真相将始终弄不清楚了。　年轻的建文皇帝书生气十足而又温文尔雅，他继承了他父亲的温和和好思考的脾性。他腼腆，且又毫无国政经验；且不说和他的前皇祖考相比，甚至比起他的雄才大略的叔父们，他也没有那种自信心和坚强的性格，甚至也没有那种能力。这位年轻皇帝的温顺性格和儒家教育，使得他真正关心他祖父的高压行政措施对平民百姓的影响，因此他衷心向往的是实行理想的仁政。因此之故，他在政府的言论和行事上努力实行一些较大的变革，但这些变革却招致了灾难性的后果。　建文帝即位以后，他对这几位儒家师傅言听计从，发起了一些政治上和制度上的改革，看来其意图是大大背离了太祖高皇帝所做的安排。1380年因裁撤中书省而使中央一些行政机关被取消，它们在现在已部分地有所恢复；制度被修改，以加强文职行政功能和减轻政府的专制作风。　为了贯彻这些改革，皇帝把黄子澄、齐泰和方孝孺都提升为行政负责官员。1380年裁掉中书省以后，明太祖曾经决定，国家一切事务都必须由他一人作为行政首脑来裁决。因此之故，翰林学士们和六部尚书只有建议权和在政府中执行命令之权。当新皇帝召集这三位士大夫来“参国政”时，这种局面就结束了。如果这些重建活动或多或少地不是虚构的话，这些皇帝的顾问们就不是只领干薪了，而是实际地在管理政府。这样做就大大地离开了第一位皇帝所定下的制度，因为皇帝的顾问们现在被置于在六部之上施政的地位。他们现在又制定政策，又执行政策，极像从前某些王朝中的丞相的所作所为；他们仅仅缺少丞相的头衔。没有这个头衔只是形式上尊重明太祖的《祖训录》，因为《祖训录》是严格禁止任命丞相的。　皇帝还做了一些改革，对帝国政府内部的权力进行重新分配，也使他自己能实施他的新政策。这些发展变化的确切性质至今很难说得清楚，因为大多数改革的记载已被销毁。但是，例如《皇明典礼》这种关于建文时代典章制度的书（1400年），以及此后另外编订的几种书至今仍可见到，它们可以帮助我们大致了解到这个时期政府中已实行和计划要实行的革新的梗概，并对它们的意义作出评价。③　1398年末，新皇帝听了方孝孺的话把六部尚书从二品提到了一品，又在尚书和侍郎之间加了一个侍中之职。这种制度上的改变把六部尚书提到了与都司同级的地位；自从废除丞相之后都司比任何文官的品级都高。因此，在他有意识地把政府牢牢控制在文官手中时，六部尚书的地位和权威提高了。　在政府官署的大小和数目方面以及在一整套官员的设置上，也都有了改变。户部和刑部的所属司从12个减为4个；都察院中的两个都御史合并成了一个；同时，国子监和翰林院的各项职责和人员编制大为提高和扩大。这最后两项改革表明，重点放在儒家教育上和翰林学士在政府中的顾问作用的加强上。在詹事府也设立了某些新职位，使翰林学士在教育和训练太子及诸年幼王子方面能发挥更大的作用。④　对六部及其下属司的组织所作的各种改动中，对官员和皇帝侍从的头衔所作的变动，以及对南京各官署的名称所作的改革，都是本诸古代的《周礼》行事的。这些变易不单是象征性地恢复古代的模式，也不像朱棣和他的历史学家们所说的那样是任意变更祖制。它们都是有目的的变革，意在搞一套新的建制，使权力归到皇帝信任的顾问的名下，加强文官之治，以削弱将军们和皇子们的权势。 朱棣

　　为了贯彻他们设计出来的这些政策，黄子澄、齐泰和方孝孺都被擢升，握有空前大权，这就大大地背离了明太祖所定下的制度的模式。他们在国事中起着特殊的作用，简直就是皇帝的化身。他们即使不对内战负主要的责任，也要负直接的责任，因为他们对朝廷的控制和他们正在推行的变革给了燕王以发起叛乱的口实。燕王说，对建文的顾问们发动的惩罚性战役是忠于王朝的行动。⑤随着建文朝廷的消亡，所有这一切政治改变和制度上的革新都付之流水，它们只是作为复古和反动的背离祖制的失败的尝试留在人们的记忆中——是书呆子皇帝和他的不通世故而迂疏阔大和抱负不凡的，或心怀野心而又有煽动性的顾问们的一个愚不可及的消遣之作。建文朝廷还有一些国内政策和措施值得注意；它们都偏离了洪武时代的既定安排。第一个措施是改进了明太祖所实行的严厉的法律制度。洪武帝曾经颁行了一整套法典，使之成为全帝国的法律准则。他有时用“诰”的形式来给法典做补充，有时又用“榜文”的形式来发布典型的案例。榜文第一次出现在《大诰》中；这种《大诰》在1385年和1387年之间曾经编纂、修订和扩充。它们出现在1397年版的《大明律》中；《大明律》把这些诰和榜文都收在它的附录中。建文帝认为他祖父的律令法典的某些部分过于苛严，特别是那些在诰和榜文中所定下的惩罚条款更是如此。据说，他在他祖父生前即已敦促洪武帝从他的法典中取消73条这样的条款。在他即位以后，他禁止以诰文为根据来进行审理和判案，同时停止张贴榜文，这就使他用正式遵守律令的手法，巧妙地掩盖了他事实上对他祖父的指令的否定。这些变革后来被永乐帝一扫而光；他恢复了太祖的所有严厉的诰文和榜文中的法律效力。①　在财政方面，建文朝廷也制定了一些新措施，以减轻前朝某些过重的税收。其中最重要的是减少了江南的过度的土地税，尤其是减少了富庶的苏州和松江这两个府的土地重税。这些减税措施是继续了洪武朝即已开始的减免政策，但是它们大大超过了以前的办法。富庶而人口稠密的江南地区自王朝开国以来就被课以重税，从而使这里提供了主要的财源。原来的税款意在实行惩戒。1380年4月洪武帝曾下令减税20%，但是即令如此，这里的土地税仍然过于沉重。例如在1393年，仅苏州一地就得全年交纳281万石粮米，这就是帝国2940万石全部土地赋税的95%。这样是太不平等了：苏州仅占帝国登记在册的耕地的1/88。由于这样过重的苛索，当地人民往往不能交足规定的税额，特别在凶荒年代更是如此；他们抛荒了土地，变成了游民，从而更加加重了纳税居民的负担，同时也减少了每年的税收。②　1400年初，建文帝因有人申诉南直隶和浙江等地区赋税不公而采取了行动。他下令按每亩地收一石粮的统一标准在这些府里收土地税。洪武帝曾经禁止苏州或松江人氏被任命为户部尚书，借此防范出身于这些富庶州府的人们把持财政，偏私家乡，从而牺牲了国库的利益——现在建文帝也解除了这种禁令。很可疑的

　　是，这些新措施是否得到了贯彻；到了1400年，建文朝廷已经深深地卷入了和燕王对阵的军事行动之中。　另外一项财政改革是限制佛、道二教寺观所能拥有的免税土地的数量。这项政策是特别针对佛、道僧侣们在江南富庶州府的情况而发的，因为在洪武帝的庇护下僧道们都攫夺了大量的肥田沃土，从而变成了有权有势的地主。他们的财富激起了人们的不满，因为宗教界的僧侣职事们不仅享有免除土地赋税和徭役的权利，甚至还把不法负担强加给当地居民，即占用他们的土地，强迫他们给自己服劳役。朝中的官员上了两份奏疏，请求限制佛教和道教的土地占有数量，建文帝在1401年8月发出的一道诏旨中批准了他们的建议。这一新命令只准每一名僧道拥有不超过五亩免除赋税的土地；多余土地应分给需要土地的人民。这个政策又使得燕王找到了另一口实，说他的侄子如何违犯了《祖训录》；它进一步为他提供了对皇帝进行“惩戒行动”的理由。③　这些命令未必都曾经付诸实施，因为建文朝廷此后不久就夭折了。但是，由于它们攻击了佛教和道教僧侣们的既得利益，这些政策无疑地疏远了宗教界，特别是得罪了佛教徒。因此，许多佛教僧人都为燕王叛军效劳是不足为奇的：他们的领袖是这位僭主的顾问，即和尚道衍，此人自1382年以来即已为燕王服务（他后来名姚广孝，1335—1418年）。④

　　编辑本段削夺诸藩王的权力

　　对诸藩王国度里的行政也进行了一些改革：设置了宾辅和伴读，并让翰林学士以儒家的为政传统教育和辅导诸幼年王子。王子们还进一步不准参与文、武政事；这个命令显然与《祖训录》中的规定大相径庭。这些加强了皇帝对藩王控制的新条令是意在取消半自治性质的封国的总战略的一部分。①　削夺世袭封国的政策的产生是由于担心几个有野心的皇叔可能要发难，特别是担心燕王朱棣。1370年以后，明太祖陆续分封了他年长的九个儿子（其中包括朱棣），把他们封在西北边境和长江中部，王位世袭；这些藩属王国都是用来作为抗击蒙古侵略和镇压叛乱的支柱。王子们都享有巨额年俸和广泛的特权；虽然他们在法律上对境内平民百姓不享有直接的行政权力，但他们每人都节制三支辅助部队，其人数在3000到15000之间。①　为了确保他对分封诸王国的控制，开国皇帝在他的《祖训录》中曾定下了一系列条令规章来管束诸藩王的行为；《祖训录》首次发布于1381年，后来又在1395年做了修改。其中有一条规定：在新皇登极以后的三年时间内藩王们不许来朝廷，只能留守藩封。可是，如果有“奸臣”在朝廷当道，诸王得准备他们的兵力，听候新皇帝召他们来“拨乱反正”，而在完成了他们的任务和驱逐了奸佞以后，他们仍应返回封地。　对于合法的继承原则定下了一条重要的规矩；它既适用于藩封王子的继承，也适用皇位的继承。其中主要的一条原则是继承人应该是长子，并为嫡妻所生。如果这一点已不可能，嫡妻所生的第二个儿子将成为合法继承人。②为了使这些家法垂诸久远，明太祖对后嗣下了严厉的警告，禁止他们对他的训示有一丝一毫的改动；而且他告诫诸王，对任何违犯者，甚至皇帝本人，他们可以群起而攻之。③这位开国皇帝的想法是很不现实的；制度上的调整总是不可避免的。新皇帝现在企图削夺诸王的权力，这就使他与他的叔父们——特别是燕王朱棣——发生了公开的冲突。然而可以理解的是，在这些藩王看来，他想削夺分封诸王一向享有的权利和特权的行动严重地违反了《祖训录》。 朱允炆

　　人们向来认为削藩的政策是黄子澄和齐泰所出的主意，但是，它也可以说是出自皇帝的圣裁。黄子澄是这一政策最积极的拥护者，据说他使皇帝对采取这项政策的重要性获得了很深的印象，因为他向皇帝讲述了公元前154年汉代的七国之乱反对汉景帝（公元前157—141年在位）的故事，而且也一般地提示了这些强大而又拥有半自治权力的藩封所特有的潜在危险性。①他们曾经考虑了两种行动路线：一是彻底废除藩封诸王国；一是减少他们的政治和军事大权。主要的目标是燕王；到了这个时候，洪武帝的二子和三子均先已故去，只剩下燕王是现在健在的最年长而又权势最大的藩王，同时他也是皇家礼仪上的尊长。几经斟酌之后，建文帝决定走完全废藩的道路。这样便激起燕王举兵反对皇帝，他表面上是要恢复王朝原来的制度，实际上却是要保持他自己的权力和影响。①

　　编辑本段燕王的叛乱

　　令人难以对付的燕王朱棣生于1360年5月2日，他的生母也许是洪武帝的一位贡妃。他不是像他自己后来所说的那样为马皇后所生；他的这种说法是想在他从他侄子手中夺取了帝位以后按照嫡长子继承原则使他的即位合法化。他长得坚强有力，同时也精通武艺，而且据说在学习儒家经典和文学方面也是出色当行的。他的文学功底在正史中有所表述，因为这种成就符合一个儒家君主的公开的形象。①1370年5月，洪武帝把他封为燕王，定他的封地在北平（今北京），让他坐镇北方边境，以保证国内的安全和抵御蒙古人的入侵。　那时的燕王只有10岁，直到他成年以后才于1380年4月去北京就国。到了这时，他在宫廷已经接受了优秀学者和佛教和尚们的最好的通才教育。他在明王朝头等将领们的辅导之下也已经开始表现出军事领导才能；特别是徐达（1332—1385年）对他的教导更有效，因为1376年他在皇帝的意旨下娶了徐达的长女。②在往后的数十年中燕王守卫他的藩封时，他经常指挥对蒙古人的战斗，在老将们的辅弼之下很会打仗。他的功绩赢得了他父亲的好评，但也引起了后者的烦恼，因为他越来越变得心志不凡、目中无人和闹独立性。当1392年洪武帝册封他长兄的儿子朱允炆而不是指派他为皇嗣的时候，燕王显然是异常失望的。①　1398年末，即建文帝即位之初的几个月中，皇帝开始考虑怎样增强自己的权力而同时削弱诸封建王国的权力，并且利用或有或无的罪名对那些较小较弱的藩王采取激烈的行动。周王朱橚（1361—1425年）是第一个倒台的，接着另外四个王子也垮了下来：代王朱桂（1374—1446年）；湘王朱柏（1371—1399年）；齐王朱榑（1364—1428年）；以及岷王朱楩（1379—1400年）。一年之内在五个举足轻重的藩封被废之后，燕王便成了下一个目标。朝廷承认他是最棘手的敌人，因此在行动上很小心谨慎；可是，这样一来反而给了燕王集结部队和作准备的时间。①　现在不能肯定，燕王何时才开始下定决心对抗朝廷。据有些材料说，他在道衍和尚（后名姚广孝）的影响下很早就有和朝廷对着干的意思；按，道衍是明太祖派到他的王府里来任事的，并博得了他的信任。道衍据说在朱允炆被封为储君以后曾向燕王进言，说他注定会有九五之分；他并且鼓励燕王谋划进一步实现他的雄心壮志。当建文朝廷开始清洗他的兄弟们的时候，燕王马上觉察到他的地位危殆，因而他就商于道衍（这时道衍已是他的主要顾问和谋略家），应该采取什么步骤来对付这一威胁。①燕王已经用招降蒙古士兵的办法扩充了他的部队，同时他又和那些对新皇帝已不再抱幻想的宦官内外勾结起来。可是他还无意立即行事，因为他的三个儿子正在南京作为人质，以保证他不乱说乱动。与此同时，双方的间谍和代理人来回打报告。燕王在1398年和1399年搞了许许多多鬼把戏，又是装病，又是装疯，请求遣返他的儿子们。直到1399年6月建文帝才准许他的几个儿子回到他们父亲身边——历史学家们把这一决定称为愚不可及；燕王这才决心用军事行动抗命朝廷了。　敌对行动爆发于1399年7月末；那时有个忠于建文朝的军官抓到了属于燕王藩国的两名下级官员，并把他们送往南京以煽惑罪处死。燕王抓到了把柄，利用这个机会在8月5日向邻近几个州县发动军事进攻，借口要清除朝廷里的奸佞官员。这标志着在朝廷和燕王之间开始了一场血腥的、持续三年的军事对抗；后来这场战争被掩饰而说成是“靖难”之役。②　为了给他的叛乱设词辩解，燕王在后来几个月内精心策划了几篇文告：它们包括在1399年8月和12月致朝廷的两封信，以及后来给官民一体知照的宣言。这位藩王坚持说，他正在进行的是终止内乱的正义行动，而且无论衡之以儒家的孝道，还是衡之以规定诸藩王义务的《祖训录》中的条款，他的行为都是对的。①他指责皇帝，特别是指责他没有把他父皇的病情告知他，没有让他奔临丧葬；另外，还指责他毁坏先皇所居之宫室，从而背弃了洪武帝的祖训。　他还指责皇帝受齐泰、黄子澄等宵小之臣的诱惑，对诸皇子进行了迫害，并且错误地指控他在做军事准备来反对皇帝。他争辩说，他所采取的行动是正当的自卫，同时他要求皇帝去掉左右的奸诈顾问们，恢复太祖皇帝的法律和制度。除此之外他还声称，他有义务来执行这次惩戒使命，因为他是马皇后所生的最年长的健在儿子，就责无旁贷；他指天誓日地否认他对帝位感兴趣，只是说他是本诸《祖训录》中的规定而开始清除朝廷中的小人官员的。

　　根据现代历史学家所提供的材料，他的任何指责是否有充分的事实根据，或者他是否真正能够在当时就把这些论点公诸于世，是值得怀疑的。可是，这些指责对燕王来说却是关系成败的问题；最终地它们要使他对抗朝廷的行动站得住脚，并且还可帮助他纠集能够抗命的人马。这就是为什么这位藩王在篡夺皇位以后要窜改历史记述，把那些和他的言论相矛盾的记载统统去掉，换上支持他的合法继承权利的一些历史说词。①

　　编辑本段明惠帝朱允炆的下落

　　建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允炆为皇太孙，朱元璋死时，他已21岁了。继位后改“洪武”为“建文”，史称“建文帝”。但在位仅仅四年，即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻，而下台后的建文帝下落，却又成了千古疑案，众说纷坛。主要有：　隐居说。永乐二年（1404），何福之弟何禄，携子魁二、魁五与何福季子魁六，祖籍湘潭、原任左军都督顾成之孙顾兴国，战殁鄱阳湖的旗武将军齐成之子、千户齐兴（世界文化名人齐白石宗族之始迁湘潭祖），护送建文帝朱允炆由江西抚州临川来湘潭，护送人的眷属亦在随行之列。朱允炆始藏银塘，先后移居县城东隅之金泥湾和西乡之碧泉，改姓名为何必华，字汝川，娶银塘四甲土著何氏何惠之长女为妻，终年87岁。 据湖北麻城龟山族谱记载何必华乃水部堂何姓二世祖，其后有何应瑞为明朝工部尚书，第二十三代孙何畅（有待考证）　自焚说。据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。　削发为僧说。清代名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后，建文帝无可奈何，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”至此，建文帝似削发为僧，继承了祖业。　此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹”，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年，搜寻建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得建文帝离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后，指出：永乐二十一年（1423），建文帝死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。 红崖天书

　　　也有人指出，建文帝自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，故意苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案，这可能是朱棣的用心之机。　综上，朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。但他的真实用心及建文帝的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。　有的学者认为，朱允炆并没有死，而是走了后门，到了山中去做了和尚，红崖天书就是他写下的

　　编辑本段内战：1399年8月—1402年7月

　　在叛乱开始的时期，燕王尚不占兵力上的优势。他的军队只有10万人；除了他的封地北京之外他也没有能够控制任何其他领土。南京的建文朝廷有一支三倍于燕王军队的常备军，拥有丰富的资源，并且已经废除了几个封建藩国。但是，这种简单的比较会把人引入歧途。燕王的强大表现在这样几个方面：他自己有领导能力；他的军队素质高——包括来自兀良哈诸卫的蒙古骑兵大队人马；他的战略高超；他又有不可动摇的必胜的决心。反之，皇帝的军队因指挥上无决断和协同作战不好而大受损害；同时朝廷又分散精力去搞那些甚非急务的政府改组工作，这当然也影响了战局。②　从1399年末到1401年中叶是战争的开始阶段，它主要限制在北京（北平）府的附近州县和山东济南附近的据点。战争正式开始于8月末，那时建文帝派遣耿炳文（约1339—1404年）这位退休的高级军官为大将军去平定叛乱。9月11日，耿炳文想把叛军限制在北京附近，便在北京西南的真定部署了13万人的大军，但在两个星期之后便受了重创，被打败了。①于是已故的将军李文忠（1139—1184年）之长子李景隆接过了指挥权；但是，他也同样无能。10月中旬，燕王离开他的封地去寻求新兵；李景隆便乘他不在北京的机会率领讨伐军从南京地区开往北京。他在11月12日合围北京，但是燕王马上回师并击败了李景隆；因为李景隆的士卒大多数是南方人，不耐北方的苦寒，因此他被迫在三个星期以后退兵到山东西北的德州。②　12月6日，燕王又送了一封信给朝廷，指责齐泰和黄子澄。作为战略上的姿态，皇帝正式罢免了他们两人的官职，用茹瑺（1409年死）代替了齐泰。可是，事实上他继续依靠他们出谋划策。在1400年1月月中，燕王又在西北发动了攻势，攻入山西；他在山西攻取了一个关键的府城之后就直趋首府大同。李景隆拖延了时日。当他的援兵在3月份到达大同时，燕王已经回师北京，李景隆便拖着疲惫和深受北方寒冻之害的军队返回德州。①　1400年5月，双方在北直隶中部保定附近的白沟河岸上展开了一场大战。李景隆这一次想用钳形攻势一举粉碎燕王的军队，但是他在5月14日因大暴雨和洪水而失败了。四天以后，两军约60万人马打了一场对阵战。李景隆的军队拥有火器装备；但是他再一次受重创而溃败，在5月30日先退到德州，然后又退到济南。燕王现在却受到平安将军（1409年死）部下一支帝国骑兵队伍的威胁；幸而他的次子朱高煦从北京率援军来到才救他脱离了险境。

重编全国各地朱氏世派字辈

北 京 | 天 津 | 河 北 | 山 西 | 内蒙古 | 辽 宁 | 吉 林 | 黑龙江 | 上 海 |

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五、 朱氏字辈排行

新编朱氏统一字辈：紫阁书弘文博学富经纶阳光照寰宇云高锦长春世家建奇秀国泰运昌隆泽惠禄荣祚广益启明侯万载庆丰硕克成功永存古训勤守继雄豪振乾坤流晖焕玉彩新景展鸿图芳名标青史德业传千秋”。

《中华朱氏通志》订《中华朱氏新行辈》：沛国人兴旺，中华民富强，九州丹凤展，环宇大鹏翔。紫阳东升起，云集圣贤良，英杰勋名远，雄才超群芳。先君传哲理，清廉尚典章，仁义礼智信，伦常显金光。勤学治家本，高科建福康，平日恒积善，延年益寿长。忠孝承祖德，厚道继新安，文明宗裕盛，和顺永世昌。

朱明王朝嗣系字辈：

江苏南京太子朱标一系字辈：“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”；

陕西西安秦王朱樉一系字辈：“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信敦”；

山西太原晋王朱棡一系字辈：“济美钟奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修典礼崇三恪彝伦叙九畴官仪原在汉世德尚思周”；

北京燕王朱棣一系字辈：“高瞻祁见佑厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”；

河南开封周王朱橚一系字辈：“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸家传洪德远国庆凤鸣春纪事常行孝钦宗永保仁”；

湖北武汉楚王朱桢一系字辈：“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”；

山东青州齐王朱榑一系字辈：“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”；

山东兖州鲁王朱檀一系字辈：“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁明历福能德山来洞有仙实远一发选化成万里天”；

四川成都蜀王朱椿一系字辈：“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”；

湖北荆州湘王朱柏一系字辈：“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”；

山西大同代王朱桂一系字辈：“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”；

甘肃兰州肃王朱楧一系字辈：“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”；

湖北荆州辽王朱植一系字辈：“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”；

宁夏银川庆王朱椭一系字辈：“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”；

江西南昌宁王朱权一系字辈：“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”；

甘肃岷县岷王朱楩一系字辈：“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”；

湖南长沙陈王朱橞一系字辈：“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”；

甘肃平凉韩王朱松一系字辈：“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”；

山西长治沈王朱模一系字辈：“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”；

江西南昌安王朱楹一系字辈：“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”；

河南南阳唐王朱柽一系字辈：“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”；

湖北安陆郢王朱栋一系字辈：“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”；

河南洛阳伊王朱欙一系字辈：“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”；

广西桂林靖江王朱守谦一系字辈：“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”。

一、朱元璋家族派语

朱元璋为了使明代的皇室家族系统有序，亲自为子孙们制订了取名命字的原则和方法，每个字为一世。他有25个儿子，每一房都给他制定了20个字的派语。由宗人府依据世次派语顺序取名。

长房朱标世系派语：允文遵祖训 饮武大君胜 顺道宜逢吉 师良善用晟

二房朱爽世系派语：尚志公诚秉 惟怀敬宜存 辅嗣资廉直 匡时永信悙

三房朱世系派语：济美钟奇表 知新慎敏求 审心咸景慕 述学继前修

典礼宏三恪 彝纶叙九畴 官仪原在汉 世德尚思周

四房朱棣世第派语：高瞻祁见佑 厚载翊常由 慈和怡伯仲 简靖迪先猷

五房朱肃世系派语：有子同安睦 勤朝在肃恭 绍伦敷惠润 昭格广登庸

家传洪德远 国庆凤鸣春 纪事常行孝 钦宗永保仁

六房朱桢世系派语

由于明朝宗室人口太多，因此从明朝中期开始，就已经无法满足正常的按五行偏旁取名的要求了，因此一方面不拘泥于偏旁，只要字中包含相应的元素就可以，比如明末逃到台湾的宁靖王朱术桂，他是辽王的后裔，应当取土字旁的名字，但用“桂”字凑合了，反正里面也有两个土。再比如代王世子朱鼎莎，应当是水字旁，也是用有三点水的“莎”来凑合。

这还是正经取名的情况。明朝宗室都是由礼部拟名，主者索贿不如意，辄臆造恶字。如衡王宗室朱慈(上人下愁)，意为“愁人”。又如晋府庆成王朱敏(上艹下泥)、靖安王朱敏没、朱敏溅；周府曲江王朱朝(上艹下毁)、安昌王朱恭(木枭)等，均非佳字。此外还有周府汝阳王朱勤烝，“烝”字的一层意思是与母辈*乱。

明朝礼部给其他一些宗室取的名字也不太用心，或者说没安好心。比如周府的安昌王朱肃渣、洧川王朱恭榨；鲁府的新蔡王朱新挂；肃怀王朱绅堵（这是位亲王）；辽府的湘阴王朱宪烟、衡阳王朱宠淹；唐府的承休王朱硕鳔；徽府的咸平王朱常漦、延津王朱常湌；益府的浦阳王朱常浆、仁化王朱由条。最牛的是岷府的祁阳王朱干蛙、广济王朱干肿。

岷王府的世系用字中，第十七个字是镕，对应土字旁的名字，大家都知道，镕+基，名人。他老人家的父亲叫朱宽澍，“宽”是岷府第十六代用字，但是偏旁不对。

明朝宗室大多数在明末战乱中被诛杀殆尽，只有少数幸存，也都隐姓埋名，或者在取名时放弃辈份用字。目前只有靖江王府的族谱最为完整，这一支的二十个字是在嘉庆初年用完的。岷王朱楩是朱元璋的第十八个儿子，1391年出生。俗话说“穷大辈”，意思是幼子、庶子结婚晚，传世较慢。五百三十年间传世十七辈，应该是有些晚婚晚育，平均三十一岁半才生育下一代。

许多人都知道，明朝开国皇帝朱元璋是个泥腿子出身的皇帝。他小时候给地主放过牛，当过和尚，还做过一段时间的乞丐，但从来没读过书，甚至是没见过书，所以是个标准的文盲。后来在行军打仗的过程中，朱元璋通过努力学习，终于成功扫盲，但文化水平也仅限于认识字而已。

朱元璋在做了皇帝后，偶尔也会诗兴大发来上一首，但基本都属于打油诗的级别。有几首水平较高的还是身边那些文官们帮忙给润色的。不过，虽然朱元璋文化水平不高，但给子孙后代取名字方面却很牛。

古代中国的大家族在给子孙取名的时候，都要讲究字辈。朱元璋是个泥腿子出身，他的祖父叫朱初一、父亲叫朱五四，朱元璋自己的原名叫朱重八，这样的名字自然就谈不上什么字辈排行了。但朱元璋当了皇帝后，他们老朱家就是天字第一号的大家族了，所以自然要遵照古代的礼制，给子孙后代取上字辈了。

朱元璋共有二十六个儿子，在他儿子这一辈人中，还没有开始排字辈。但朱元璋的这二十六个儿子名字都有一个特点：全部是木字旁的单名。比如长子朱标、次子朱樉、三子朱棡、四子朱棣、五子朱橚。

朱元璋的二十六个儿子中有两人幼薨，所以没有得到封号。朱元璋给剩下的二十四个儿子每人取了一首五言类诗体字辈，每首二十个字，总共四百八十字，且没有重复字。太子朱标世系的字辈是“允文遵祖训，钦武大君胜。顺道宜逢吉，师良善用晟。”朱标的儿子就是允字辈，比如后来的建文帝朱允炆、吴悼王朱允熥、衡愍王朱允熞。朱标的孙子是文字辈，重孙是遵字辈。不过，后来朱允炆当上皇帝没几年，皇位就被他的四叔燕王朱棣给夺走了，所以朱标这一世系基本就凉了。

细心的读者可能会发现，上面说到的朱允炆、朱允熥、朱允熞，除了中间的允字外，第三个字还全部带火字旁，这就是朱元璋给子孙后代取名最牛的地方了。

朱元璋的儿子名字全部是带木字旁，按照古人五行相生的原则，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。所以老朱家第三代人名字的第二个字按字辈排，第三个字必须全部带火字旁，以符合木生火的说法。所以，朱元璋的子孙名字，五行方面是从儿子辈开始算，五代人为一个轮回（木火土金水），字辈方面从孙子辈开始算。

明朝从第三位皇帝开始，一直到明朝灭亡，就一直是燕王朱棣，也就是永乐皇帝这一世系了。朱棣世系的字辈是“高瞻祁见祐，厚载翊常由。慈和怡伯仲，简靖迪先猷。”朱棣儿子的名字是：朱高炽（明仁宗）、朱高煦（煦字五行属火）、朱高燧、朱高爔。朱棣孙子的名字是朱瞻基（明宣宗）、朱瞻埈、朱瞻墉等共十人。明朝最后一位皇帝朱由检是由字辈，也就是“厚载翊常由”中的最后一个字。

在朱元璋所有儿子中，朱标、朱棣这两个世系因为出了皇帝，所以被大家熟知。但还有个世系也非常出名，那就是朱元璋第十八子岷王朱楩世系，他的字辈是“徽音膺彦誉，定干企禋雍。崇理原谘访，宽镕喜贲从。”

岷王朱楩这一世系在明朝时期只能算普普通通，和其他藩王没什么区别。但这一世系的后人中却出了一位家喻户晓的大人物。如今，这位值得每个中国人尊敬的老人依然身体健康。他是谁呢？笔者在这里卖个关子，大家可以自己在岷王世系的字辈中去寻找答案！

前文《沐英与朱元璋（上）：明太祖为什么要收养那么多义子？ 》和《沐英与朱元璋（中）：明太祖为何让义子复姓？而沐英究竟姓什么？ 》中说道，朱元璋在建立自己的武装集团初期，通过收养“义子”的方式掌握了军队，在明帝国立国初期，为了规范礼法制度，“义子”们纷纷恢复了原姓。恢复原姓的义子们继续南征北战，其中沐英平定云南功劳很大。云南平定后朱元璋本打算让亲儿子去镇守，但是后来却是沐家世镇云南，这其中又有什么故事呢？

元朝统治时期，由中央派兵驻扎昆明，利用土司制将云南当地的一些少数民族部落首领委任为土司，用以管理、治理云南。到了元朝末年天下诸侯四起，元朝驻守云南的梁王和元中央政府实际上已经脱离，梁王实际上成了元末割据的诸侯之一，而元朝统一云南后继续重用原大理国皇室段氏镇守云南西部地方，导致段氏和梁王一起成为割据云南的地方势力。

大理段氏原本是甘肃张掖的汉族，战乱中逐渐迁徙到云南，并得到南诏重用出镇通海地方，后来南诏势衰，大理段氏起兵称帝，接手了南诏故地，建立大理国，割据数百年。直到元世祖忽必烈渡过金沙江灭亡大理国后，大理段氏继续世代担任元朝的大理总管。

洪武四年朱元璋部将汤和攻打明玉珍，平定了四川，对金沙江对岸的云南割据势力进行了劝降，但是云南方面据不投降。当时战争如火如荼，朱元璋暂且放下。等到洪武十四年的时候，朱元璋命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，率师30万人南征云南，大军仅用了三个月时间就攻克了昆明。

明军攻破昆明后，段氏依然希望继续割据滇西，朱元璋让付友德蓝玉回师继续与蒙古作战，让沐英在滇南、滇中、滇北等地区继续扫荡，并将滇西大理一带盘踞了数百年的段氏的军事势力消灭。为了消除段氏的影响力，明朝将段氏迁到了内地其他地方，末代大理总管之子段苴仁、段苴义被明太祖赐名为“归仁”、“归义”，迁居山西雁门和武昌，分别任卫所镇抚。

朱元璋原本打的算盘是让“义子”们冲锋陷阵，然后让亲儿子来镇守地方。所以，当沐英彻底平定云南以后，朱元璋准备选一个亲儿子去镇守云南，但是云南地方上还有很多小仗没有打完，沐英还在用“三段击”平定南方的各路少数民族土司割据势力，朱元璋能打仗的亲儿子们都在北方作战，一下子腾不出人来，于是这个事情就被暂时放了一放。

但这给人一种错觉：难道太祖要让沐氏镇守云南么？

不管别人怎么想，朱元璋可不是这么想的。洪武二十五年沐英去世，为了继续平定云南地方，朱元璋让沐英的儿子沐春带兵镇守云南。同时，朱元璋开始着手选一个藩王来镇守云南，选来选去选中了皇子朱楩，当时朱楩封国甘肃岷州，故而为岷王，这个孩子虽然只有十六岁，但是再过两年就可以去就藩镇守地方了嘛。洪武二十六年五月，朱元璋置云南中护卫，并建珉王府于云南。

岷王到了云南，第一件事情是修建王府，自己好歹需要有个住房不是？但是经过沐氏上书，朱元璋最后认为云南地方刚刚平定，生产没有恢复，不适合搞工程，于是叫停了岷王府项目。朱楩成了没有王府的王爷。

洪武二十八年，朱楩娶都督袁洪之女为岷王妃，并正式到云南就藩。为了让岷王能够控制局面，在原本属于岷王的云南中护卫基础上，朱元璋还把沐春掌握的一部分力量改为云南左护卫、右护卫，交给岷王指挥。

看情形，沐氏就要被挤出云南了。

面对手中的军队被裁减，然后岷王这个“上司”就要来云南，沐春积极动作。当太祖下令将云南军队中的一部分改成岷王护卫以后，沐春赶紧上书给太祖，说这些官军长时间在云南，是平定地方、打击各种割据和分裂势力的中坚力量，如果调去给藩王做护卫，不是很妥当。这一提案得到了朱元璋的认同，于是把原定改为岷王护卫的精锐部队继续保留在沐春麾下，改为调遣其他地方二线军队作为岷王左右护卫。

岷王还没到地方，军事实力就先被削了一刀，这还不算，沐春以云南姚安等地地广人稀、田地荒芜为理由，让岷王的护卫军队去种地屯田。岷王护卫已经被沐春搞成了二流，现在还要去种地，朱楩当然不能容忍，急忙给明太祖打报告，太祖随即让岷王护卫先别种地了，赶紧回来训练吧。

此事过去三年，太祖皇帝驾崩，建文皇帝朱允炆即位。话说沐英和懿文太子朱标一起长大，关系很铁，沐英去世就是因为得知朱标的死讯之后伤心而亡。现在朱标的儿子当了皇帝，沐家的好日子又来了。

话说建文帝登基以后的第一出大戏，就是削藩。现在岷王在云南跟沐家正在别苗头呢，沐王府自然就迎合建文帝削藩的想法，把岷王顶到枪口上。建文元年，沐春之子沐晟向中央报告岷王朱楩的很多过失，岷王朱楩从此被贬为庶人，迁居福建漳州。

眼看着沐氏挤走了藩王，但是不料岷王没本事，但是其他藩王有啊。建文帝削藩搞了没几年，燕王朱棣起兵靖难，并与建文四年六月杀入南京，登基称帝。所谓靖难成功，自然需要拨乱反正，过去被朱允炆罢免的藩王们都得到平反，岷王又回到了云南。

同时，因为沐氏和太子朱标一系的关系，在靖难当中沐王府虽然没有直接出兵去打朱棣，但也明显和建文帝站在一起，朱棣对此自然十分生气，于是岷王回云南，朱棣对他斗垮沐氏寄予了厚望。

果不其然，过不了多久，沐晟就被揪到了小辫子，朱棣顺势将他喊回南京训话。但是自从洪武末年以来，沐氏掌握云南军队时间太长，岷王根基未稳，朱棣此次只是敲打一下，便放沐晟回去了。

在与沐氏的斗争中，岷王总算背靠朱棣小小胜利了一场。但是，这场小胜利无法动摇沐氏的根本，朱棣心中存的念想也是慢慢零敲碎打，以免沐氏尾大不掉。

然而，朱棣彻底失算了。当初沐氏告发岷王的罪状，并不是子虚乌有，反而罪证确凿。等到沐晟回到云南，就把岷王慢侮无礼，屡训不悛，诽谤朝廷等等罪名再次上告。这一下朱棣也搞得没有办法，只能革除了岷王的护卫，把岷王的属官治罪。

朱棣只好就这样保持岷王府在云南的“存在感”，后来，朱棣对越南用兵，沐晟一改常态全力支持，朱棣也就慢慢放下戒心，让岷王自生自灭了。

等到朱棣驾崩，明仁宗彻底放弃了让岷王牵制沐氏的想法，但是岷王好歹是仁宗的叔叔，于是让岷王移藩武岗州，只是依然没有给他建王府，岷王就这样顶着俸禄活着，成为朱元璋最长寿的儿子。

明仁宗时代过去了，岷王朱楩还在；仁宗之子宣宗即位，又去世，岷王朱楩还在；等到明英宗正统十四年发生了土木堡之变的时候，朱楩作为朱元璋在世的唯一一个儿子，英宗的太太太叔叔，成为了宗室的象征。

英宗被俘以后，宣德皇帝即位，还需要专门给朱楩奉书说明情况。

虽然岷王一生确实不咋地，但是新中国有一位姓朱的总理，就出身于岷王一系。

参考资料：

当年明月 《明朝那些事儿》

张廷玉 《明史》

凤凰网读书频道 《朱镕基身世之谜：明太祖朱元璋直系后裔》