有很多分支，你自己看一下属于那个支嘛

四川岳池新塘　福(80)志厚家道永隆昌

40、 四川三台有一支是从湖南省湘乡市沙石迁入的，入川始祖为第78世兴秀公，是永龙公（刘戴氏）之子，在雍正元年入四川。旧派：梦仕子友祖，福受永兴隆，时正乾坤大，光辉日月明。续派：忠义立朝纲，孝行定炽昌，尊宗崇典训，贤哲绍书香。

41、四川宜宾县永兴高坎和白花失主村烂泥沟等地的字辈：成(61派)仕永远景。思彦祖宗志朝廷。学仁存义万长龄。从本德政必显达。定逢贤良继高明。还有四十辈这里没写。

42、四川宜宾县1727年从广东惠洲府和平县上塘黄沙方入四川宜宾县的：元（66）维荣集学绍登鹏举

43、四川宜宾：德元明清久　燕富正开科

44、四川内江市（属珪公次子绰公房泰谕公房系）：谨箓前班次歌：泰延文仲德 永仕思友子 汝九世从虞 添景朝廷显　凤省有曰启 元舜肃恭唐 尚慈和惠礼 孔达立嗣昌。 新增后班次歌：渊源宗东鲁 开基发长祥 祖泽弥新远 兰奕总公方　荣华富贵美 余庆更称良 先前裕后盛 名魁四海扬。始祖（泰谕君佐公之次子字圣）

45、四川内江市响石镇白岩曾氏字辈：其（65）宗熙在万，润树照廷崇；肇蒙洪庆玉，嘉群尤维龙。系广东长乐儣渊公后裔。曾一书老先生有隆昌响石镇的曾氏族谱。电话：0832-3941105。

46、四川资中县鱼溪镇芋河村：文成万仕兴，国正天心顺。世代存忠孝。钦绍一唯明。崇儒怀先训。光宗守大伦、乾坤正应永、？荣乐升平。

47、四川资中某一支派：据传我所在位置的曾氏与四川宜宾蓝溪某处曾姓同是湖北进川一脉，当时说是三兄弟出发后一人走散而这两兄弟所持排辈谱一样。。。现我处所持辈谱是：成世永远景，思念袓宗治朝庭，仁存义？万常能，崇本正至必显达，智宏贤良继高明

48、四川资中另一支派（我祖发派江西,后迁湖南永州府祁阳县永隆乡）：可、文、三、世、德；维、新、景、运、开；宗、祖、传、家、远；帮、国、定、有、财。

49、四川资中又一支派：志仕文洪开，贞德育贤材，世广传忠恕，繁祥庆继来

50、四川长宁：莲之文登良 有德朝廷重　英财盛世兴 诚身传一贯　万代永明微

51、四川广汉：文才宗景，思敬再通，世承一任，存忠志万，维由义行，慎修正位，理启迪广，居仁有善，昌邦彦此，显永利成。

52、四川乐至：泰延文才宗，景思敬汝廷；朝国正天心，顺家和世一；孔光昌荣耀，孝道启高贤；万世兴良善，学修永日新；吉庆迁汝庭 …

53、四川三台县：子 光 起 有 国 兴 顺 明 德 永 正 志 祥 诚 （明孝顺光全智）

54、四川省三台县另一支派：延为贵昌成, 文天玉上仁；明伦忠孝庆, 积德世家兴；丕显昭前哲, 诗书启后昆；贻谋光圣泽, 繁衍继儒林；大道宣思孟, 雄才冠古今；三省流芳远, 声传历代君

55、四川有一支的派语是：延文才宗景,思敬汝廷朝国正天心顺,家和世德饶传道圣学绪,代有士名标孝友能为宝,诗书可作调

56、四川某一从湖北麻城县孝感乡入川的：太延文才忠 景思敬儒庭 朝国正天新 顺家何如一 孔光昌云耀 孝道奇高贤 万事兴良善 日休永时兴

57、四川另一从湖北麻城县孝感乡入川的：宗祖承德义,绍泽裕厚裔

58、四川仁寿（湖北省麻城县孝感乡李子坝中板桥举家迁移至四川省仁寿县北土镇（现北斗镇）闵家湾）：仲长启曾子，时正大明宗，克成光先德，永远世泽隆

59、从楚迁到四川：梦（65）仕子友祖福受永兴隆，时正乾坤大光辉日月明

60、四川某一入川字派是；弟文之金，国正天星，祖宗德泽，

61、四川某一从湖南衡阳县永伏乡入川的；启应正宗祖，福荣世代兴

62、四川自贡另一支派派语：千宪应士先，正朝忠恕贤，仁义光宗绪，富贵永万年

63、四川广安的辈分排列。从湖北麻城县高坎堰这个地方搬到四川的：灿直明永乐；希坤锦沛芸（云）；光尧世代祖；万开见发生。

64、四川另一支派。有九文启福 家传本孝经 开宗先至德 万世允仪型

65、四川省遂宁市安居区东禅寺镇：太言文才中，景师进儒廷，朝国镇天星，顺家和如一，孔光昌荣耀，孝道启高贤，万世心良善，学修永时新（有些字可能是同音）

66、四川乐山犍为龙孔镇：康熙十五年由湖南省零陵县兴仁乡常泰里八甲杨塘角迁入四川犍为龙孔镇（当时叫四川上南道嘉定府犍为县杜吴乡），入川后的字辈为“时学继仕，正国安邦，世代荣昌，仁义礼智，天道吉祥”

67、四川乐山犍为：天秋尚宪毕，云世达志昌，明太洪宗秀，朝廷正永光

68、四川省中江县祖籍湖广宝庆府武冈州（现湖南省邵阳市武冈市）南路安乐乡恒乐里，小地名氽（tǔn）水。于康熙年间迁入四川省中江县。字辈排列：祖代仁应仕、文继思显名、孝顺光前志、义重秉国君、朝廷隆学业、凤德选奇英、上启良臣相、永存万世兴。

69、四川成都新津：有九文启福 家传本孝经 开宗先至德 万世允仪型

70、四川成都：国正天星顺家和万代兴，修身锦世泽养志庆常丞，忠恕心源守明新学术承，诗书门第显勤俭古今纯，宗圣流徽远武城衍派升，悦亲资继述道脉识薰蒸，笃族昭雍睦敦伦启瑞征，人文长蔚起富贵用飞腾

71、四川成都成华区龙潭寺：元友魏闻忠德光，家传大学碧芬芳，治国贤良知聚起，荣昌万代左朝纲

72、四川成都都江堰天马镇四种派语：

1、大克思朝，中起佳学，继术永昌，邦国之姜！

2、招(70)贤庆繁祥

3、学(73)继术永昌

4、天(73)德福正永

73、四川省泸州市泸县：家起世懋先，学汝希洪开；富有永安泰，辅象宪良才；终少宗后挥，祥昌世代奎；大庭多仁惠，心正福自培。

74、四川省大邑县：鸿恒克广应文辉 永万绍宗承启微 世德光昌成本守 家兴名显庆荣之

75、四川古蔺县：宏世文章远，渊源德泽深，首应亨家日，明庭作圣君。字辈：天遐齐启惠，玉德占朝方，昭宪庆繁祥，蔺果维垂佑，身居国栋梁，一品付龙长

76、四川蓬溪县:福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣，世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行，文章代焕贻风远，忠恕家源德教成，勉迪后嗣善继述，书怀经羲先扬名。湖山凤翅秋声举，蒸水鲲鳞春雨惊，奕叶箕裘相递及，业隆族盛慎持盈。 （前面49个字辈与湖南太平曾氏一致的。）

77、四川乐至(入川始祖曾天通;子曾心先)： “泰延文才宗，景思敬汝廷。朝国正天心，顺家和世一。孔光昌荣耀，孝道启高贤。万世兴良善，学修永日新。吉庆迁汝庭”

78、四川遂宁某一支派派语：清、文、大、义、利…

79、四川德昌县一个乡某支派派语：荣、华、富、贵

80、四川宜宾有支宗亲为仁敷后代（天锡-渠-良儒-闻诗-申伯-宗省-仲瞻-学恕-礼元-恕为。。。后无资料了。入川字派：弟文之金，国正天星，祖宗德泽…

81、四川攀枝花某一支派从广东迁来的，现在的派语：世、元、茂（孟）、玉…

82、四川某一支派：第一次四十五字派语是唐朝吏部侍郎曾泰华之孙曾贤拟定，即：贤至文永君，泰汉彦秀常；清远达魁帮，国顺民志乐；年长应世必，梦仕子有祖；福寿咏兴隆，时正乾坤大；光辉日月明。第一次追加二十字派行于明朝曾氏族人公议拟定，即：忠义立朝纲，孝行定炽昌，敬宗崇典训，贤哲绍前芳。第二次追加二十字派行于乾隆年间曾乾易敬拟，但是为了避免与前六十五字同文，2000年续谱时修正为：作德开基远，以忠世笃长，庶常多吉士，家用绍平康（其实与前面的六十五字同样存在同文现象）。同时，2000年第三次追加四十字派语（略）。

83、四川德阳大全分支：曾大全及曾大金昆仲于康熙年间从湖广宝庆府武岗州新宁县上堰高山寺（小地名马鞍石）来到蜀德阳县落业。 其派语为：文才宗景大，洪书万维由；义行圣修定，谓礼岂弟居；孝正心功欲广，福泽安居仁；有善昌邦业，时贤永立承……

84、四川宜宾某支派派语：朝大守克尚：仁义礼智名：安帮定国显：诗书记世存：坤远能在久：忠孝永茂成：读思千古念：登宗万代荣：

85、四川省宜宾市江安县某一支派，系湖南省新化上下堰曾氏泰谕公的后裔，康熙四十二年从湖南新化迁四川、康熙五十四年落籍南溪县、江安县：延文才宗景、思敬汝廷朝、国正天星顺、家和世德饶、道传圣学绪、代有仕名标、孝友能为宝、诗书可用调。

86、四川南溪县某支派派语：万代传康禹

87、四川宜宾高县沙河镇麻柳乡：章成元万有 世德永兴隆 立志先基启 其家正大中

88、四川富顺曾光勇宗亲家族使用派语：绍（华）、真、光、远

89、四川巴中市平昌县鼎山乡：子思志玉，杨宗斗登，文学芝仕，齐圣广渊，明永笃承，中肃恭懿，宣慈惠和。（家谱记载: 派别江西,后移三楚,而先公之府,常德县武陵岸板村石拱桥破树祠堂(今湖南常德市武陵区),系从龙之一脉。后育志公、玉公。二公之后杨平公继续宗公而公嗣斗焕接继登朝于齐地历有多年。当其先君是耕是读，生文经公。桢公、文政公系经公堂弟也。至康熙二十年，经公托迹于蜀新陵（今四川达州开江县），克勤克俭号小康，遂生学儒于雍正十三年始创基业于巴中顶山乡，今四川巴中市平昌县鼎山乡。）

身为曾姓,应该知道中国孔、孟、曾、颜四姓辈字派谱通用

明初朱元璋御赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年孔姓五十六代孙孔希学及洪武十七年五十七代孙孔讷先后袭封衍圣公，这样就把“希”和“讷”的“言”旁加上去共为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将“弘”改为“宏”，“胤”改为“衍”）。

明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植奏准，后续二十个字，即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”。

民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字，并咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知孔姓最小辈是“钦”字辈。

清康熙年间，圣祖仁皇帝为孔、孟、颜、曾四姓御赐统一辈字，以致于使该四姓的辈份互相联动，在全国得到统一。

曾姓，御赐统一辈字源自曾参。曾参一生“尽传孔子之道”，故世尊他为“宗圣”。曾谱称为第一辈祖至曾国藩已经是第七十代了。湘乡大界曾氏于康熙六十一年（公元 1722年）始修族谱时，从第六十三代起使用了圣祖仁皇帝御赐的三句十五字辈字：“宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”。道光二十一年（公元1841年），重修大界曾氏族谱时，宣宗成皇帝续赐辈字二句十个字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”。民国元年，孙中山又为曾氏赐辈字四句二十个字：“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

孔、孟、曾、颜四姓通用辈字派谱为：

希言公彦承，宏闻贞尚衍；

兴毓传继广，昭宪庆繁祥；

令德维垂佑，钦绍念显扬；

建道敦安定，懋修肇彝常；

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

(注：曾姓没有第一派十个字中的前五个字。)

一麻城移民入川

井研红卫村曾姓家谱

整个四川省人人都知“张献忠剿四川”屠尽川人，才有“湖广填四川”的移民大潮。

康熙三十三年，正式颁布了一份名为《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，诏命农民迁往开辟垦殖定居。下令向四川移民。乾隆年间（1776年） 麻城黎民奉旨入川。四川各县的移民，尤其以麻城孝感乡人（明初麻城设四个乡，明成化年间并孝感乡入仙居乡内）为多。实施部门采取武力，把一个个村子围住强行捆押乡民入川，到四川的移民在新的地方仍旧不忘家乡,所以移民的原籍不仅大地名相同，连小地名也相同。

曾氏家族奉旨入川

乾隆20年(1776年) 麻城县孝感乡曾氏家族奉旨入川:着名诗人经济家曾文清的祖先在弋阳山(光山县)(湖北光山仙居),原籍湖北省西阳,麻城孝感乡曾家湾。奉旨入川。

“湖广填四川”曾氏先祖“传”字辈于乾隆年间（1776年）从麻城县孝感乡奉旨入川，带着祖先骨头，带着字辈，携妻带子，从弋阳山(光山县)曾家湾到长江,顺长江水路上行进入四川乐山五通桥，在茫溪河畔安家，今井研红卫村曾家湾，学堂湾。

道光年间（1827）,曾姓“佰”字辈在原犍伪府石棺材的草山上（今井研王村镇红卫一组）建祭坛,祭拜先人和神灵，祭坛为一座U字形建筑﹐东西长12米﹐南北长16米﹐四方角立四根二十米石柱灯杆，每逢初一,初五,初十,十五火在灯杆上点燃灯火,灯火通明。

祭坛,古曾人在夏朝缯关就开始建祭坛,用来祭祀神灵、祈求庇佑,是曾族人与神的对话，通过仪礼、乐舞、祭品，达到神与人的呼应。祭祀对象为天地日月、社稷和先农等神。神秘的祭坛祭祀:设祭坛举行献祭仪式,将猪公鸡宰杀,对天祈祷,祈祷平安吉祥,风调雨顺,家族兴旺,宏扬曾姓,它是我曾姓悠久历史和灿烂文化的重要反映。后名灯杆山。已经300多年了。

曾文清撰曾姓宗祠通用联：“禹赐子缯氏世代传，曾姓家族湖广填川。”

乐山梅旺曾姓家谱

乐山梅旺曾姓---祖籍湖北缯国麻城(西阳),康熙七年，四川巡抚张德地忧心忡忡地向康熙皇帝上了一道"移民"奏折，康熙三十三年，正式颁布了一份名为《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，下令向四川移民。

乾隆18年(1751)年第三次下诏书填四川。乾隆年20年（1776年）曾姓家族奉旨移民入川。迁移到四川省犍伪府梅旺(今井研县梅旺) 乾隆年间这个地区荒无人烟很少古建筑，到处是大古坟墓和生基（未埋葬人的石条墓穴），在这一带移民来的还有杨杜李夏王张马熊余等家族，没有建祠堂，可能是家族人口少，都以各姓集居家园 称：曾家湾 杨家湾 夏家湾。

曾姓世系:(入川后曾姓世系)

乐山曾氏家谱世系：一世传 二世令 三世伯 四世云 五世光 六世元 七世大 八世道 九世禄 十世嘉 十一世茂 十二世先 十三世任 十四世贵 共十四个字行辈份。

传---曾传宗 1753年生 祖先(湖北麻城县孝感乡)于乾隆年20年（1776年）奉旨移民入川。

令----曾令 乾隆45年(1778)年生 建家于四川井研梅旺曾家湾。

伯----曾伯 嘉庆6年(1802)年生 居井研梅旺灯杆山上。

云----曾云 道光6年(1827)年生 居井研梅旺灯杆山上。

光----曾光全 咸丰2年(1852)年生 建家于四川井研梅旺学堂湾。,曾文清的太祖,派下5子。

元----曾元山 同治13年(1874)年生 居井研梅旺学堂湾。曾文清的祖祖,派下3子。

大----曾大松 光绪22年丁酉(1897)年居井研梅旺学堂湾。曾文清的爷爷(阿公),派下2子2女。

道---曾国安 民国14年 丙寅(1926)年 居井研梅旺学堂湾。曾文清的父亲,派下4子4女。

禄---曾文清 民国38年 已丑(1949)年二月十二卯时生。阳历:1949311 派下1子1女。

嘉--曾嘉祺 农历甲子年[1984]闰十月 廿三 辰时8生。曾文清的儿子,派下1女曾元源。

茂--

先--

任--

贵--

到2011年曾姓现已经传10代已经258年。

你看下辈分是否一样的，如果一样说明你们是从乐山迁到成都的，至于曾姓起源可以查下百度。

历史是一面镜子，至于家史最主要还是要看族谱，像我们家族就有完整的家谱，从宋朝开始每个同族人都能查的到，这与家族兴旺有关，要有专门修家谱的族人才能传承的这么完整。

曾 子即曾参春秋末期鲁国南武城今山东省费县人他是孔子的弟子以孝著称。相传《大学》是他所著被后世儒家称为“宗圣”。 曾 谭汉代泉陵人。推举为孝廉拜官为尚书郎。有文韬武略之才官累至太常。 曾 玉曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子扶风今陕西省兴平东南人。拜官汉御史大夫。 曾 万汉镇南将军曾率兵征讨南部边境开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。 曾 辉曾骈次子、曾庆的孙子任吴散骑常侍镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。 曾 芳唐代曾经任程乡县令当时老百姓为瘴气所苦曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。 曾 布北宋建昌军南丰今属江西省人嘉佑进士曾参与王安石变法任三司使在徽宗年间为相主张调和新旧两派。 曾 慥今福建晋江人北宋末南宋初诗人能诗文曾编有《类说》又广辑有关遒教的文献资料编成《道枢》。 曾 几今江西赣州人南宋诗人曾历任江西、浙江提刑。其诗学江西派风格清隽。陆游曾从他学诗。 曾 巩北宋文学家字子固1019-1083南丰今属江西省人世称南丰先生。嘉佑进士尝奉诏编校史官书籍官至中书舍人曾为王安石所推许。散文平易舒缓长于叙事说理讲究章法结构为“唐宋八大家”之一有些文章对当时在位者的因循守旧表示不 满主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。有《元丰类稿》。另《隆平集》也题为所作。