《弘农杨氏重修房谱》

　　20世纪80年代初发现于福建明溪，为宋代著名学者杨时房谱。该谱除世系传记外，还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故里图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系 23代后裔家中。

　　《墨杨氏家乘》

　　有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外，有《祭法》一篇，记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详，对杨氏族人的定婚许字，丧仪葬礼等也有一定之规。民国二十五年(公元工936年)排印本所载杨（王介）《家法》条规较细。

　　《武林杨氏宗谱》

　　有民国年间抄本复印件。该谱卷l为杨氏《祭规》，订于清乾隆年间，共22条，前面数条为先祖遗规，以后为族众同订。谱中所记宗族支派及世系甚详。

　　《民国黄梅杨氏宗谱》

　　该谱托为杨业宗谱，所载祖宗世系多据民间传说故事以编制，世系谬乱，人物真伪不分。

　　《咸丰平越杨氏重修小宗祠谱》

　　清杨裕深重修，刊本。

　　《杨氏谱书》

　　民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容。吉林永吉杨氏为满族，谱序称原为汉人，康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方，后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣，至今传14世。该谱为了解东北杨姓迁人情况提供了线索。

　　《杨氏族谱》

　　该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱，光绪二十四年(公元 1898年)立谱。参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序，并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况。对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓，该谱提供了重要依据。

　　《杨氏族谱》

　　贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。1930年杨正光录，杨恩培藏。封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来，至修谱时已历 2l世，至收藏者为23世。谱中载字派三种，略有不同，反映由于分房带来一定变化。

　　《杨氏族谱》

　　贵州独山杨一诚草创，杨祖芳重修，亦托为弘农杨氏支系。该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人，由江西来黔贸易，卜居独山，至修谱时传13世。该谱为木刻本。

　　《杨氏谱系》

　　黔西彝族杨氏谱，杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修。该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达73代，唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西，明末改土归流，始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。

　　《杨氏家谱史》

　　贵州桐梓杨修礼、杨修国等，1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第44代孙。谱分三卷，内容较为丰富，重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯48代，谬悠难信；白杨端始谱至今历47代。该谱为铅印本。

　　《弘农杨氏宗谱(残)》

　　始修于乾隆十九年(公元1754年)，咸丰初年杨月三等续修。据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为刻本。

　　《杨氏家谱》

　　民国杨芝田编，该谱始修于明万历年间，至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。

　　《衡湘杨氏族谱》

　　清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”，认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为刻本。

　　《杨氏列代世系表》

　　民国杨培志编。该谱为铅印本，除世系表外，附坟墓祭祀一览表。

　　杨氏宗谱(残)据残卷可知谱主为重庆开州人，世系不全。

　　《宁都城东郁公派族谱》

　　《宁都杨氏族谱》

　　《宏农杨氏宗谱》

　　《杨氏铜城族谱》

　　《郴州杨氏十修族谱》

　　《蓝山杨氏族谱》

　　《草塘杨氏七修族谱》

　　《卧龙杨氏四修宗谱》

　　《济邑梅川杨氏宗谱》(乾隆三十六年修)

　　杨玉清、杨兴韶主编的《丰顺杨氏九修族谱》

　　《靖州杨氏宗谱》

　　《杨凝式家谱》

　　《杨氏血脉谱》

　　《杨氏家谱状并墓记》

　　《杨氏支分谱》

　　《杨氏谱》

　　《杨（忄音）家传》

　　《杨氏家乘》

　　《宏(弘)农杨氏重修房谱》

　　《咸丰平越杨氏小宗祠谱》

　　江西《宜春北关五甲杨氏支谱》

　　山东《即墨杨氏家乘》

　　馀姚汇头杨氏宗谱 20卷首、末

　　杨朝彩主修 宣统三年 端本堂

　　杨氏宗谱 16卷首末（上、下）

　　杨秉元等主修 光绪三十年　三鳣堂

　　白石杨氏四修族谱 18卷首、未

　　同治辛未 宏农堂

　　杨氏宗谱 16卷

　　杨东海等编修 民国乙卯年　叙伦堂

　　湖南湘潭 《杨氏四修支谱》 4卷首末，6册

　　杨达文等修 宣统3年，双梧堂，木活字本

　　福建邵武 宏农杨氏宗谱 不分卷

　　杨继昌等修 清嘉庆19年重修5册

　　弘农杨氏族谱 卷1

　　清嘉庆22年四知堂

　　湖南长沙 《杨氏家谱》 前3卷，后6卷，首1卷，末2卷

　　杨诗笙等修 民国36年，宏农堂12册

　　湖南常德 《向杨氏四修族谱》 17卷首上下

　　杨世禄主修 民国19年，四知堂，怀德堂梓，木活字本，9册

　　杨氏宗谱

　　民国23年木活字本2册存卷6、7

　　杨氏家乘

　　清同治7年木活字本1册存卷5

　　杨氏宗谱

　　清道光29年木活字本2册存卷1、4

　　杨氏族谱 不分卷　　

　　清抄本2册残本

　　杨氏族谱 不分卷

　　清木活字本3册残本

　　杨氏族谱

　　民国27年关西堂木活字本1册存卷3

　　杨氏四修族谱

　　民国清白堂木活字本1册存卷忠公卷1-7

　　杨氏族谱

　　清清白堂木活字本3册存卷2-4

　　杨氏族谱

　　清宏农堂木活字本1册存卷1

　　尚茂公三房草稿 不分卷

　　民国世德堂稿本1册

　　杨氏族谱 不分卷

　　民国四知堂抄本3册残本

　　杨氏族谱 不分卷

　　清光绪34年四知堂木活字本1册残本

　　杨氏族谱

　　清四知堂木活字本2册存卷4、5

　　杨氏族谱

　　清四知堂木活字本2册存卷2、3　　

　　盐城杨氏宗谱 24卷首2卷末1卷

　　杨同升等纂修 民国12年合肥李得心斋木活字本8册存卷2、8、11、12、14-16

　　始迁祖：杨青，元明之际自无锡洛社迁淮郡之盐城

　　醴陵醴南太障杨氏四修族谱

　　民国忠武堂铅印本1册存卷43

　　醴陵醴南壹上杨氏二修族谱

　　清道南堂木活字本1册存卷11

　　醴陵醴南壹上杨氏三修族谱 20卷

　　杨晋等纂修 民国11年道南堂木活字本5册存卷6-8、19、20

　　始迁祖：杨邦钦，明初自江西吉水亚塘迁醴陵南乡之壹上

　　宝坻 杨氏宗谱 不分卷

　　杨鲁玉纂修 抄本4册

　　始迁祖：杨友，村居漠北，因徙元祖人关，以功授指挥千户，因以为家

　　宝山杨氏宗谱

　　杨应环纂修 清光绪34年萼辉堂抄本1册存卷1

　　始迁祖：杨敖，明嘉靖间自浙江兰溪入赘于嘉定罗店镇

　　镜川杨氏支谱

　　民国分教堂木活字本2册存卷6

　　苏州杨氏支谱 不分卷

　　杨廷杲纂修 清光绪30年刻本4册

　　苏州杨氏支谱 不分卷

　　杨廷杲纂修 清光绪24年抄本1册

　　苏州杨氏支谱 不分卷

　　杨廷杲纂修 清光绪24年抄本1册

　　苏州杨氏支谱 不分卷

　　杨廷杲纂修 清光绪20年稿本2册

　　始迁祖：杨敬宇，明季迁居吴城

　　浏阳浏南谢家洲杨氏宗谱

　　清清白堂木活字本9册存卷1、2、5-7、9、16、17

　　临湘杨氏宗谱

　　民国5年清白堂木活字本2册存卷4、卷首

　　始祖：杨宫，始迁祖：五世孙杨纲，明顺天二年迁居临湘

　　缙云宏农郡杨氏宗谱

　　杨连三纂修 民国6年木活字本1册存卷1

　　一世祖：杨淮，北宋时官刑部尚书，五世祖宣义公自金陵徙缙云，居邑西鱼仑白木山下

找祖籍 我也是姓杨的 祖籍是是杨丁富的后代，始祖杨丁富、杨胆父子于明洪十四年（1381年）岁次丁酉九月由江西吉安府芦陵县大桥头小桥尾石灰巷杨柳井，随傅友德等调北征剿云南梁王而入黔。入坝后，我祖曾在毕邑七星关、威清卫、云南金仓府道台致任二十年后离任后定居贵筑县马蓬街膳台坝。后移居阳雀杨家 不知道你家是那一支的 可以细聊哦 最近也在找家谱

杨姓的祖先是春秋时期的杨国（今山西省洪洞县）。

杨姓，中华姓氏之一，据说最早源于春秋时期的杨国，为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。

                                                              杨幂

扩展资料：

杨姓的迁徙分布

宋朝时期，杨姓大约有210万人，约占全国人口的27%，排在王、李、张、赵、刘、陈之后，为宋朝第7大姓。杨姓第一大省是四川。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西，这三省杨姓大约占全国杨姓总人口的46%。

明朝时期，杨姓大约有240万人，约占全国人口的25%，为明朝第6大姓。在全国的分布主要集中于浙江（111%）、江西（107%）、江苏（103%）、山东（101%），这四省杨姓大约占杨姓总人口的42%。

当代，杨姓总人口已超过4000万，为全国6大姓之一，约占全国人口的31%。在全国的分布主要集中于四川、河南、云南三省，大约占杨姓总人口的30%；其次分布于山东、湖北、湖南、贵州、河北，这五省又集中了30%。

-杨姓

《弘农杨氏重修房谱》20世纪80年代初发现于福建明溪，为宋代著名学者杨时房谱。该谱除世系传记外，还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故里图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系 23代后裔家中。

《瓮来、竹林坪、大叉杨氏族谱》清道光五年湖南省凤凰县杨再传等撰修，该谱由清一等果勇侯、太子太傅杨芳创议，由杨再传聚瓮来杨氏族人撰修杨秀袍后裔分住于凤凰县的支系家谱。

《墨杨氏家乘》有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外，有《祭法》一篇，记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详，对杨氏族人的定婚许字，丧仪葬礼等也有一定之规。民国二十五年（公元工936年）排印本所载杨玠《家法》条规较细。

《武林杨氏宗谱》有民国年间抄本复印件。该谱卷l为杨氏《祭规》，订于清乾隆年间，共22条，前面数条为先祖遗规，以后为族众同订。谱中所记宗族支派及世系甚详。

《民国黄梅宗谱》该谱托为杨业宗谱，所载祖宗世系多据民间传说故事以编制，世系谬乱，人物真伪不分。

《咸丰平越杨氏重修小宗祠谱》清杨裕深重修，刊本。

《杨氏谱书》民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容。吉林永吉杨氏为满族，谱序称原为汉人，康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方，后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣，至今传14世。该谱为了解东北杨姓迁人情况提供了线索。

《杨氏族谱》该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱，光绪二十四年（公元1898年）立谱。参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序，并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况。对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓，该谱提供了重要依据。

《杨氏族谱》贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。1930年杨正光录，杨恩培藏。封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来，至修谱时已历 2l世，至收藏者为23世。谱中载字派三种，略有不同，反映由于分房带来一定变化。

《杨氏族谱》贵州天柱邦洞镇观州村杨氏族谱。祖贤公生于元顺帝至正二年（1342年），祖籍系陕西省弘农杨氏华阴人氏，杨震“四知堂”清白传家嫡系，诚州刺史、银青光禄大夫、威远广惠王杨再思第七子政岩公后裔。

《杨氏族谱》贵州独山杨一诚草创，杨祖芳重修，亦托为弘农杨氏支系。该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人，由江西来黔贸易，卜居独山，至修谱时传13世。该谱为木刻本。

《杨氏谱系》黔西彝族杨氏谱，杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修。该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达73代，唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西，明末改土归流，始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。

《杨氏家谱史》贵州桐梓杨修礼、杨修国等，1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第44代孙。谱分三卷，内容较为丰富，重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯48代，谬悠难信；白杨端始谱至今历47代。该谱为铅印本。

《弘农杨氏宗谱（残）》始修于乾隆十九年（公元1754年），咸丰初年杨月三等续修。据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为刻本。

《杨氏家谱》民国杨芝田编，该谱始修于明万历年间，至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。

《衡湘杨氏族谱》清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”，认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为刻本。

《杨氏列代世系表》民国杨培志编。该谱为铅印本，除世系表外，附坟墓祭祀一览表。杨氏宗谱（残）据残卷可知谱主为重庆开州人，世系不全。

《宁都城东郁公派族谱》

《宁都杨氏族谱》

《宏农杨氏宗谱》

《杨氏铜城族谱》

《郴州杨氏十修族谱》

《蓝山杨氏族谱》

《观州杨氏族谱》

《草塘杨氏七修族谱》

《卧龙杨氏四修宗谱》

《济邑梅川杨氏宗谱》（乾隆三十六年修）

杨玉清、杨兴韶主编的《丰顺杨氏九修族谱》

《靖州杨氏宗谱》

《杨凝式家谱》

《杨氏血脉谱》

《杨氏家谱状并墓记》

《杨氏支分谱》

《杨氏谱》

《杨愔家传》

《杨氏家乘》

《宏（弘）农杨氏重修房谱》

《咸丰平越杨氏小宗祠谱》

江西《宜春北关五甲杨氏支谱》

山东《即墨杨氏家乘》

中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归入祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许入祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

杨氏家谱字辈如下：

重庆：永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明，永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫。    

志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳，再政通光国恩卿中良相传登大顺  。  

湖北沔阳：元伯光天日月星辰宗之源远世代克成 。   

湖南：廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰。    

四川：楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋。   

源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法其源均为周朝王室。源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公时，封次子于杨称杨侯是为杨姓人的受姓始祖。源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国，为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

源于晋武公子伯侨。晋灭杨后封杨地为大夫羊舌肸的食邑。羊舌氏出于姬姓因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌故以羊舌为姓。至晋顷公十二年晋灭羊舌氏食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

扩展资料：

杨氏典故〖歧路亡羊〗

“歧路亡羊”源于《列子·说符》。相传，有一次杨子（即杨朱，是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，于是他派全家会去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。

可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。

杨子听后感触颇深,家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失。

学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”后来，人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。

-杨氏

                       -杨氏家谱