祭奠逝去的亲人形式：续家谱撰生平、修墓园除杂草、设礼拜唱圣诗、忆先祖述生平、助老人广行善。

1、续家谱撰生平

圣经中记载了很多关于家谱方面的经文，可见家谱对人类传承的重要性。我们续写家谱的时候，不只是记载先祖的名字，还可以把其生平事略记载下来，以备后人可以了解且秉承先祖的美好传统。

2、修墓园除杂草

基督徒可以去祖坟或者墓地清理杂草，填土修墓，敬献鲜花，以表追思。

3、设礼拜唱圣诗

基督徒可以提前预备一套礼拜程序，邀请家人们一起到墓地或者教堂进行追思礼拜。唱诗、祷告、诵读关于主再来或复活章节的经文，彼此分享我们对复活的盼望等等。如此不仅可以追思故人，还能借此向未信主的家人传福音。

4、忆先祖述生平

述说先祖生前的美好善行和属灵见证，使后人可以学习其优秀品德和经验教训，铭记在心，谨守遵行。

5、助老人广行善

弟兄姐妹可以在清明期间接济孤寡老人、残疾人、贫穷者等有需要的人，以光盐的行动为主作美好的见证。

1、家谱是姓氏文化的载体

族谱兴起于魏晋时期，到了唐代主要有私修的单姓族谱和官修的天下望族谱，宋代之后，修谱之风盛行，到明清时甚至到了“既无无谱之族，亦无无谱之人”的程度，而家谱的内容则包括世系和血缘关系图表，族规、家训规范，祠堂、祖茔、公田，家族源流和迁徙史等。

2、族谱是家族历史的传承

族谱是记载宗族世系及其事迹的档案，它以特定的形式记载了宗族的历史，可以和历史档案中的奏折、题本、信函、日记等并列为一类史料。不但记载了家族在一定历史时期的政治、经济、文化状况，本族世系和重要人物事迹。

还记载了与家族有关的重大历史事件，以及与本家族相关的地方风俗习惯、名胜古迹、年节来历等，具有难能可贵的史料价值，是档案学、历史学和文化人类学、民俗学等学科的重要研究对象。

3、家谱是宗族血脉的凭证

家谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用。家庭渊源与世袭图表是家谱中最重要的内容，也是记载最详细、最精确的部分。因此，家谱历来是人们寻根问祖的重要依据。

4、后代重拾文化记忆的精神寄托

家谱是孝道文化的体现，在当今社会更多意义上是一种精神的寄托，寄托着对祖先提倡的优良道德品行的向往，也是优良家风的承续。家谱是家的根、人的根，作为“家史”的家谱不仅可以补充正史和野史之阙，还可以引发大家“寻根问祖”的热情。

5、家谱是传统教育的生动素材

大多数家谱还记载着家训、家规，表现出中华民族的道德规范、价值观念和时代风尚，特别是对教育、文化的高度重视，记录着对家族世代为人处世所应遵循的行为规范。在阅读这些资料时，历史上的一个个人物便鲜活了起来。

他们的事迹有的令人泣泪哽咽，有的令后人扼腕感叹，是传统教育的生动素材。族规、家训中也保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好的借鉴意义。

人民网-家谱有何新价值？重拾“家史”背后的温情与敬意

如果你对马人感兴趣，那你来对地方了。这是一个很好的话题，因为它带我们深入了解希腊神话。它向我们介绍了希腊传奇的另一个领域，拉庇特人。

拉皮克人和人头马是传说中的两个部落，虽然我很确定人头马仍然存在。

这个故事有几个版本，来自不同的时间和地点，但一个开始是，这两个部落从一对双胞胎兄弟的后裔，居住在相邻的土地上。这对兄弟是太阳神阿波罗和一位名叫斯蒂尔比的仙女的孩子，他们的名字分别是拉彼提(或拉丁化为拉彼托斯)和半人马星座。

据说拉皮提斯的后代生活在色萨利，与佩涅斯河(Peneus)有关，这个名字让我咯咯笑(但我的情感成熟程度只有15岁)河神也叫佩涅斯(tee hee!(对不起)是斯蒂比的父亲，因此是两个部落创始人的祖父。

拉皮斯的孩子们在许多方面都有缺陷，但他们克服了这些缺陷，并茁壮成长。以这种方式，他们代表了智力化身为人类。现代学者说，这是神话背后一个更大的故事弧的一部分:神的意志化身为肉体存在(我们)，我们逐渐提升到更高的完美水平。

古色萨利是一个充满神话色彩的地方，尽管它是真实存在的。当你被壮丽、崎岖的山脉和高地包围，形成几乎垂直的巨石时，很难不被神话所笼罩。关于巨石，你不觉得有些神秘吗注意右下方的小屋，停在一块巨石上。我打赌有神话人物住在那里。

至于拉皮特斯的兄弟半人马，嗯，他就是我们加拿大人所说的“顽症”。“他迷上了镁镁的那几匹母马，便和它们发生了性关系。(但谁又能怪他呢大家都说，他们很性感。)

从半人马座的非自然关系中诞生了半人马座种族。

艺术家Kate Roades的展览“镁镁的母马”要求一个人跨坐在一个摇椅上，把自己的脸放在一个洞里看马人的材料。

注意，在这个故事中，母马是受害者，这也说明了女人也是受害者，她们生活在男人的力量之下，不管是在古代还是现在。半人马故事的这一方面以现代艺术家凯特•路迪斯(Kate Roades)大胆而又古怪的艺术展为代表(见图)。

在这个展览中，人们想象自己是一匹马，脸朝下躺在长凳上摇摆。跨坐在长凳上让人处于一个脆弱的位置，这也很重要，因为这个展览——就像神话一样——有几个重要的潜台词。

在神话故事中，人头马被拉皮克人驱逐(稍后会有更多的介绍)，但这个故事几乎可以肯定是基于古色萨利的一个古老部落，他们赶走了一些较弱的部落;因此拉皮人是英雄，而人头马是野蛮人。他们说，胜利者书写历史;但这里有证据证明神话也是他们写的。

因此，长凳姿势暗示了被打败的人们所感受到的脆弱，以及当今社会中女性的感受。(在美国等以白人为主的社会中，面临着系统性的种族主义的有色人种也是如此;以及像我这样的同性恋者，他们生活在一个以异性恋为中心的世界——也就是说，一个每个人都被认为是异性恋的社会。这就是为什么我们有游行，而你没有。)

所以人头马和Magnesia联系在一起。顺便说一下，如果你想知道这些土地是如何相互联系的，这是希腊中部那部分的地图。

色萨利平原以养马而闻名，这也解释了起源于此的神话中选择马匹的原因。亚历山大大帝的马比塞弗勒斯就是那里的人。圣经中保罗写给帖撒罗尼迦人的两封书信中最大的缺陷是既没有提到马，也没有提到人头马，这就更证明了保罗是哑巴。是的，我说过了。

在一个更复杂的半人马座神话版本中，半人马座的创始人，半人马座，并不是拉皮特斯的兄弟，而是他的亲戚，延续了更长的血统。这个版本中的关键人物名为Ixion。根据《希腊神话人物家谱指南》的作者卡洛斯·帕拉达的说法，

伊克西翁是Lapiths的恶魔般的国王在一次引诱赫拉的尝试中，他被宙斯诱骗与一朵云(实际上是仙女斐勒- JY)做爱，而不是从那里诞生了人马座，人马座种族的创始人。

1、十二主神：

宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：（古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化，太阳系行星就是以之命名的。）　

宙斯：Ζεύς，（主神，天空）　

赫拉：Ήρα（婚姻）　

波塞冬：Ποσειδών（海洋）　

哈迪斯：Άδης，（冥府）　

雅典娜：Αθηνά（智慧，工艺）　

阿波罗：Helios（光明之神）　

阿耳忒弥斯：Άρτεμις（狩猎，森林）　

阿佛洛狄忒：Αφροδίτη，（美与爱）　

赫耳墨斯：Ερμής（商业）　

阿瑞斯：Άρης（战争）　

赫淮斯托斯（赫菲斯托斯）：Ήφαιστος（火焰，铸造）　

狄俄倪索斯：Διόνυσος（酒）　

地面小神中的两个大神：　赫斯提亚：Εστία（炉灶）　

得墨忒耳：Δήμητρα（豊产）

赫利俄斯：（太阳神）

十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的力量。

2、相关对应：

扩展资料：

1、希腊诸神是古希腊的神话传说中，所涉及的一批知名的神祇，例如众神之王宙斯，冥王哈迪斯，海神波塞冬，智慧女神雅典娜等。它们在罗马神话中分别都有对应的名字。

希腊诸神独有一套完整而系统的体系，每一位神都有鲜明的特点和个体掌管的领域，每一位神的前生后世都有其衔接紧密的故事，希腊诸神的传说甚至可以说是史前文明被神化以后的发展史，反映了古希腊人民对于自身世界以外的瑰丽想像和不尽探索。除了拥有超越人类之上的能力以外，希腊诸神和人类一样拥有七情六欲，这些鲜活的形象已经深深烙在了西方哲学、文学、以及口口相传之中。

2、天与地的起源（旧神谱）：

旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Χάος，即“混沌之神”），卡厄斯生出了盖娅（Γαία，大地女神）、厄克斯（Έρως，老爱神）和塔塔勒斯（Τάρταρος，深渊、地狱之主）；

接着在深渊底层出现了厄瑞玻斯（Έρεβος，黑暗之神）与尼克斯（Νύξ，司夜女神），两者结合生出“光明”与“白昼”。盖娅又生出了乌拉诺斯（Ουρανός，天空之神）和蓬托斯（Πόντος，海神）。盖娅与她的儿子乌拉诺斯结合，生下了十二个泰坦巨神（Τιτάνες）及三个独眼巨人（Κύκλωψ）和三个百臂巨人……。后来乌拉诺斯死后，盖娅与塔塔勒斯结合，生育了巨人。

- 希腊诸神

老子，孔子，曾子，孟子。

1、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

2、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

3、曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。

春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。

4、孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

代表思想

1、道家学派，是以老庄学说为中心的学术派别。形成于先秦时期。

其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本原，道是宇宙万物赖以生存的依据”。该学派用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。

主要代表人物是伏羲、黄帝、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、司马徽、诸葛亮、刘伯温、王通等等。道家是道教形成的基础，道教是道家的继承和发展。

2、儒家学说以"仁"为中心，提倡"祖述尧舜，宪章文武"，崇尚"礼乐"、"仁义"，倡导"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主张实行"仁政"、"德治"，重视伦理道德教育。

儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。

-老子

-孔子

-曾子

-孟子

《希腊神话》和《圣经》没有关系。

希腊神话（希腊语：Ελληνική μυθολογία、英语：Greek mythology），即一切有关古希腊人的神、英雄。

神话叙事几乎在每部希腊文学中都表现了重要的角色。虽然如此，伪阿波罗多洛斯（Pseudo-Apollodorus）的《书库》（Bibliotheca）是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话合集。这部作品中载有大量有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱），以英雄神话为主，是现代学者研究古希腊神话的重要文献。

该作品在古代被认为是生活于公元前180到120年的雅典的阿波罗多洛斯的作品，但现今已经证明这是托名之作或是同名人物，实际上成书于公元2世纪，因此现今习惯将该书的作者称为“伪阿波罗多洛斯”。