1行一世张挥：子二：张昧和张般

2行二世张昧，子二：张台骀公、张允格公

3行三世张允格，子一：张伊源公

4行四世张伊源，子四：张突美、张简竹、张侯公、张谟公

5行五世张突美，子三：张德公、张实公、张咸公

6行六世张咸公，子一：张绍公

7行七世张绍公，子一：张伯明公

8行八世张伯明，子三：张有伦公、张有球公、张有从公

9行九世张有伦，子一：张方公

10行十世张方公，子一：张考公

11行十一世张考公，子一：张厥旦公

12行十二世张厥旦，子一：张存公

13行十三世张存公，子一：张珍公

14行十四世张珍公，子一：张古公

15行十五世张古公，子三：张刘公、张外公、张来公

16行十六世张刘公，子一：张寿公

17行十七世张寿公，子一：张戊公

18行十六世张来公，子一：张厚公-上接15行-

19行十七世张厚公，子一：张成公

20行十八世张成公，子一：张伟公

21行十九世张伟公，子二：张占公、张玷公

22行二十世张玷公，子一：张遐公

23行二十一世张遐公，子一：张裔公

24行二十二世张裔公，子一：张就公

25行二十三世张就公，子一：张岐公

26行二十四世张岐公，子二：张茂公、张盛公

27行二十五世张茂公，子一：张基公

28行二十六世张基公，子一：张蕃公

29行二十七世张蕃公，子一：张适公

30行二十八世张适公，子一：张戈鲁公

31行二十九世张戈鲁公，子一：张寰人公

32行三十世张寰人公，子一：张庄公

33行三十一世张庄公，子一：张万特公

34行三十二世张万特，公子一：张奇公

35行三十三世张奇公，子一：张伯衍公

36行三十四世张伯衍，公子一：张读宏公

37行三十五世张读宏，公子二：张琛公、张嵩公

38行三十六世张琛公，子一：张隆公

39行三十七世张隆公，子一：张申公

40行三十八世张申公，无传

41行二十五世张盛公，子一：张协之公-上接26行-

42行二十六世张协子公，子一：张檠缨公

43行二十七世张檠缨公，子一：张敌公

44行二十八世张敌公，子三：张远公、张过公、张近公

45行二十九世张近公，子一：张牛公

46行三十世张牛公，子一：张妙今

47行三十一世张妙公，子一：张续公

48行三十二世张续公，子一：张松公

49行五世张谟公，子二：张纪公、张义公-上接4行-

50行六世张义公，子一：张芳公

52行七世张芳公，子一：张祖公

53行八世张祖公，子一：张依公

54行九世张依公，子一;张的公

55行十世张的公，无后

56行五世张简竹公，子二：张正公;张果-上接4行-

57行六世张果公，子一：张青公

58行七世张青公，子一：张元公

59行八世张元公，子二：张育公、张乐公

60行九世张乐公，子一：张世兴公

61行十世张世兴，子一：张彭祖公

62行十一世张彭祖公，子一：张乾公

63行十二世张乾公，无后

64行五世张侯公，子三：张立方公、张敬和公、张若公-上接4行-

65行六世张若公，子二：张道公、张圣公

66行七世张道公，子一：张平公

67行七世张圣公，子二：张中华公、张远大公

68行八世张中华，子一、张雄公

68行八世张远大，子一、张英公

69行九世张雄公、张英公，无传

70行六世张敬和公，子二：张升公、张泰公

71行七世张升公，子三：张先公、张贵公、张义公

72行八世张先公，子一：张坚公，张坚公被称为玉皇大帝

73行八世张义公，子一;张单公，张单公为灶神

74行六世张立方公，子二：张乾公、张坤公

75行七世张乾公，子二：张政公、张齐公

76行八世张齐公，子一：张广公

77行九世张广公，子一：张有公

78行十世张有公,子一：张颜公

79行十一世张颜公,无传

80行七世张坤公,子一：张敦吾公

81行八世张敦吾公,子一；张效公

82行九世张效公,子一：张重熙公

83行十世张重熙公,子一：张吴光公

84行十一世张吴光公,子一：张天杰公

85行十二世张天杰公,子一：张钦若公

86行十三世张钦若公,子二：张桃公、张榆公

87行十四世张桃公,子一；张师公

88行十五世张师公,子一：张宣公

89行十六世张宣公,子二：张隐公、张骘公

90行十七世张骘公,子二：张采公、张宓公

91行十八世张宓公,子一：张孝公

92行十九世张孝公,子二：张丞公、张永公

93行二十世张丞公,子一：张爨公

94行二十一世张爨公,子一：张琮公

95行二十二世张琮公,子二：张琴公、张奕公

96行二十三世张琴公,子一：张赞公

97行二十四世张赞公,无后

98行二十世张永公,子一：张伯彦公-上接92行

99行二十一世张伯彦公,子一：张道绍公

100行二十二世张道绍公,子二：张恒公、张昊公

101行二十三世张昊公,子一：张表公

102行十四世张榆公,子二：张临公、张卧公-上接86行

103行十五世张临公,子一：张宜公

104行十六世张宜公,子一：张阳公

105行十七世张阳公,子一：张安公

106行十八世张安公,子一：张考公

107行十九世张考公,子一：张承公

108行二十世张承公,子二：张喾公、张璺公

109行二十一世张喾公,子三：张珑公、张琦公、张珍公

110行二十二世张珑公,子一：张纲公

111行二十三世张纲公,子一：张奇之公

112行二十四世张奇之公,子一：张流椒公

113行二十五世张流椒公,子一：张庆公

114行二十六世张庆公,子一：张仲文公

115行二十七世张仲文公,子一：张逸公

116行二十八世张逸公,子一：张敩公

117行二十二世张琦公,子二：张契公、张希公-上接109行

118行二十三世张希公,子一：张燧公

119行二十四世张燧公,子二：张迈公、张遵公

120行二十五世张遵公,子一；张丝公

121行二十六世张丝公

122行二十五世张迈公,子二：张经公、张纶公-上接119行

123行二十六世张经公,子一：张穆公

124行二十七世张穆公,无传

125行二十六世张纶公,子一：张文公

126行二十七世张文公,子一：张伯先公

127行二十八世张伯先公,子一：张龙翔公

128行二十九世张龙翔公,子二：张广公、张旦公

129行三十世张旦公,子一：张玫公

130行三十一世张玫公,子一：张和

131行三十二世张和公,子一：张庚公、张雍公

132行三十三世张雍公,子一：张显公

133行三十四世张显公,子一：张休公

134行三十五世张休公,子一：张逊公

135行三十六世张逊公,子一：张郢公

136行三十七世张郢公,子一：张取公

137行三十八世张取公,子一：张顺公

138行三十九世张顺公,子一：张圉公

139行四十世张圉公,子一：张肃公

140行四十一世张肃公,子一：张永公

141行四十二世张永公,子一：张流公

142行四十三世张流公,无传

143行三十世张广公,子一：张汝胄公-上接128行

144行三十一世张汝胄公,子：张时英公

145行三十二世张时英公,子一：张琏公

146行三十三世张琏公,子一：张器之公

147行三十四世张器之公,子一：张迪宗公

148行三十五世张迪宗公,子一：张琳玉公

149行三十六世张琳玉公,子一：张绮公

150行三十七世张绮公,子一：张熙公

151行三十八世张熙公,子一：张同人公

152行三十九世张同人公,子一：张良父公

153行四十世张良父公,子一：张致静公

154行四十一世张致静公,子一：张景福介

156行四十二世张景福公,子一：张襄公

157行四十三世张襄公,子一：张明公

158行四十四世张明公,子一：张分辅公

159行四十五世张分辅公,子一：张仁贵公

160行四十六世张仁贵公,无传

161行二十二世张珍公,子一：张余公-上接109行

162行二十三世张余公，子一：张躜公

163行二十四世张躜公，子一；张秦公

164行二十五世张秦公，子一：张还公

165行二十六世张还公，子一：张纯公

166行二十七世张纯公，子一：张质公

167行二十八世张质公，子二；张厢公、张康公

168行二十九世张康公，子一：张启公

169行三十世张启公，子一：张立公

170行三十一世张立公，子一：张瑰公

171行三十二世张瑰公，子一：张秣公

172行三十三世张秣公，子一：张庖公

173行三十四世张庖公，子一：张颢公

174行三十五世张颢公，子一：张洙公

175行三十六世张洙公，子一：张逸公

176行三十七世张逸公，子一：张都公

177行三十八世张都公，子一：张助公

178行三十九世张助公，子一：张须公

179行四十世张须公，子一：张圆公

180行四十一世张圆公，子一：张肃公

181行四十二世张肃公，子一：张昶公

182行四十三世张昶公，子一：张浚公

183行四十四世张浚公，子一：张惠公

184行四十五世张惠公，子一：张谊公

185行四十六世张谊公，子一：张稳公

186行四十七世张稳公，子一：张元公

187行四十八世张元公，子二：张奎公、张正公

188行四十九世张正公，子一：张炳公

189行五十世张炳公，子二：张振公、张辰公

190行五十一世张振公，子一：张顺必

191行五十二世张顺必

192行五十一世张辰公，子一：张本公-上接189行

193行五十二世张本公，子三：张灼公、张燥公、张焰公

194行五十三世张灼公，子一：张兖公

195行五十四世张充公，子一：张灵公

196行五十五世张灵公，子一：宏公

197行五十六世张宏公，子一：张道公、张绅公

198行五十七世张道公，子一：张仲公

199行五十八世张仲公，子二：张逸公、张众公

200行五十九世张众公，子一：张叔谦公

201行六十世张叔谦公，子一：张卓公

202行六十一世张卓公，子一：张宪公

203行六十二世张宪公，子一：张淩公

204行六十三世张淩公，子三：张汝郊公、张汝乐卩公、张汝郃公

205行六十四世张汝乐公，子一：张伋公

206行六十四世张汝郊公，子一：张微公

207行六十五世张徵公，子一：张房公

208行六十六世张房公，子一：张策公

209行六十七世张策公，子一：张义公

210行六十八世张义公，子二：张寿公、张焘公

211行六十九世张寿公，子一：张晋公

212行六十九世张焘公，子一：张普公

213行七十世张普公，子一：张凝公

214行七十一世张凝公，子一：张伯公

215行七十二世张伯公，子一：张孝公

216行五十九世张逸公，子一：张伯谦公-上接199行

217行六十世张伯谦公，子一；张信明公

218行六十一世张信明公，子二：张贵公、张实公

219行六十二世张实公，子一：张禹臣公

220行六十三世张禹臣公，子一：张元驭公

221行六十四世张元驭公，子一：张熙公

222行六十五世张熙公，子一：张叔玄公

223行六十六世张叔玄公，子一：张奉义公

224行六十七世张奉义公，子一：张高陵公

225行六十八世张高陵公，子一：张宣武公

226行六十九世张宣武公，子一：张侯

227行七十世张侯公，子一：张老

228行七十一世张老公，子一：张君臣

229行七十二世张君臣公，子一：张趯公

230行七十三世张趯公三子：张骼公：张髓公：张体公分享给你的朋友吧：i贴吧 新浪微博腾

1、关于家谱封面

设计及其族谱命名问题。一般来说，族谱封面、名称应当简洁明了，避免复杂化。并且封面有自己姓氏标识或者是那个地区的姓氏等

2、关于目录、序文

字体的编排问题。每篇序文都要有标题，有作者署名，不能笼统处理，要分列之。并且序文不要不留空白的一篇接着一篇刊载。版面出现部分空白，这是正常的作法。字体太小，老年人看不清，阅读不方便。

3、关于垂线图设计及其编排问题

垂线图设计要简洁、便于阅读。要先设计总系，再行分支。这样阅读起来就很方便。

4、关于族谱中文章的标点问题

有的族谱中，部分文章标了点，有的没标点，编排方式不统一，这样不妥，应当全部标点。

5、关于家谱序文的写作问题。

族谱序文的写作，同样是有一定的规律。今人在编纂族谱时，大部分修谱人也写了序跋。但是，因为能力和水平问题，所写的序跋不尽人意。迁徙、重要人物、职官等情况；二是本支族家谱的初创、续修等编纂情况，其他内容则不作要求。跋，又名“后序”。

6、关于齿录信息的记载详略问题

从目前看到的新近续修家谱的情况来说，一般而言，个人的齿录，应包含这几个重要内容。男丁：谱名、字号、生卒年月日时辰、葬地、方位、功名或职官等。女丁：娘家地址、娘家父亲姓名、字号、生卒年月日时辰、葬地、方位、儿子数量次序（谱名）、女儿数量及婚配情况（女婿的地址或单位和姓名要载明），修谱人根据实际情况进行记载。

7、关于女儿是否应该上谱的问题

现在的一部分家谱，以男女平等为由，将女儿上谱，还配了谱名，个人以为不妥。族谱，本来就是以男人为主线的世系图录，女儿只能载于母亲名下。给女儿配个字派、定个“谱名”，是不适宜、不合规矩的。

现今社会，因为计划生育政策的缘故，独生子女家庭较多，有的家庭只有一个女儿，这也是没有办法的事。

8、关于家谱的校对问题。

“女性争夺子女的冠姓权，请问如果儿子跟妈姓了，还能入家族谱吗？"这个问题，自古以来，夫妻俩的子女姓氏，一般是跟随父亲姓，这样才能符合道德思想，同时也符合易经学所说的，男尊女卑、男刚女柔，阴阳得位的思维，那么这个 社会 和家庭就容易和谐。

如果女性争夺子女冠姓权，也就是女尊男卑、男柔女刚，阳阳失位的思想，那么这个 社会 和家庭就会形成一片“混乱"。

女性争夺子女的冠姓权，一般都是女方的的父母，没有儿子所致，都有想用其女儿的儿女，作为其家庭的继承权，用以维持其家庭的人丁延续而已。

但是，由于地方风俗的传统习惯，儿子的姓氏只能随父亲姓，而其男丁只能进其父亲的家族族谱，不能有异姓存在。

如果儿女的姓氏，是随母亲姓的，那么这个异姓不能进男方家族的族谱的，只能进女方家族的族谱，但是也要经过女方家族的家族理事会成员同意才行。

族谱？中国都经历了多少代的战争，有几家还保存着完整的家谱？断了又续续了又断的家谱你觉得还纯正吗？儿孙有钱了发达了，吃饱了没事做了想给自己撑撑脸面贴点金了，就开始寻根续家谱。寻到做乞丐的祖辈他们愿意写进族谱吗？[笑哭][笑哭][笑哭]估计都自动屏蔽了，把毫不相干有名望的同乡同姓氏硬拉进族谱称之谓老祖隆重祭拜的人家还少吗？各地抢名人当祖宗的事报道的还少吗？城市化发展过程中都能让一个人失踪几十年找不到行踪，更何况新中国成立前的百年多战争逼得国人抛家弃子四处逃生。族谱？不觉得太虚了？问问各位看官有几个人能说得出你们的太爷爷太祖爷爷叫什么名字？兄弟几个？本人连自己的太爷爷叫什么家住何方都不知道[捂脸][捂脸][捂脸]，所以从不在乎孩子跟谁姓，孩子们开心就好，和亲家和睦就好，我自已能安度晚年就好，身后事，管他做甚，眼睛一闭，化做一缕青烟，谁还能记得你是谁。

在中国，女人没有宗族意识，男人有宗族意识，大凡重视宗族发展的，都会形成较有实力和势力的宗族群体，这一点无论古今中外都一样，就今天而言，国外包括欧美等西方国家，都有大家族，有些则是可以影响国家命运的家族，非常具有影响力，比如罗斯查尔德家族等，其影响力乃世人皆知。

随着改革开放，一部分人富了起来，也又慢慢的开始形成家族，这些家族实力强大，肯定也形成了外人无法知晓的家族管理制度，这在弱肉强食的世界，显然是非常有优势的。

说回女人，今天有些中国女人，开始强调什么孩子随母性，这不仅无法形成富于伦理的家族，连基本传承都会弄丢，再也找不到跟，就像一颗树的枝叶，本来都是一个大家族，都有着远近不同的亲戚关系，伦理关系，最后却断了枝蔓，散落一地，谁也不再清楚谁是谁的谁，最后全都成了陌生人。也因为成了陌生人，就有可能有两个极端出现，一个是在现实 社会 成为敌人，一个是在现实交往中导致近亲结婚。而在一个宗族里，这是不允许的，无论从哪个角度说，也是不应该的，但今天的女人不管不顾，只争一时，不管后事。轻里说，是不负责任，重了说则是祸国殃民，于公于私，于国于民，都是不良企图。

我不争谈冠姓权，我来举两个例子，说明一下族谱的重要性，且不说它对国家的重要性，但对家庭的重要性是明显的。

我老家是少数民族地区，但我是汉族，我姓氏夏的族谱起源于千里外的浙江绍兴。

我这个姓第一代是从绍兴迁来的，也就是我们祖宗一人，目前我们这个祖宗（夫妇）的墓碑建在另外一个县，而就是他这一人，为我们这个姓氏在这里开枝散叶了二十代，二十代的传承族谱一直有记载。

二十代到底传了多少子孙我不知道，但是，我知道我们跨三县互来往的同宗家庭就不少，而且居住在同一县或较近县的同宗日常都会很团结，互相帮助也很常见，特别在大事面前，更能体现家族的力量。

所以，很多本族上门后代的后人，都在长大后自愿认祖归宗，即便法定姓氏已改不过来，但他们公开传用的姓还是本家。

这样对他们有很大的好处，那就是家里有什么事，或族里有什么事，他们会被当成自家人来对待，享有更多帮助的机会和优先资源。

而我们姓宗脉不只我们一支，在我们这个地方还有另外一支，传说他们的第一代起源自江苏盐城。

……

除了我们姓族的，在我们家附近还有一个庞大的族，廖姓。

这个族的传承要比我们还久远，人口还多，我们村最好的地方最中心的地方，居住的全是廖姓族人，当然也有少数外姓散户，但廖姓占最多。

廖姓家族上门女婿的后代基本会完全认祖归宗，就拿我家隔壁邻居来说。

原本隔壁是谭姓土家族，招了张姓上门女婿，而这个张姓上门女婿的父亲原本也是廖姓到张姓上门的女婿，当年到女方上门随了张姓，而到下一代，还是上们，但我隔壁所出生的第三代，小时候是随的姓谭，但长大后，他们都归宗随了廖姓。

廖姓在我们当地宗族群体众多，归宗也是他们的传承习惯，当然，归宗后，也就能被更多廖姓族人认可接纳，或得更多的好处。

这些好处到底是什么呢？说个具体一点的例子。

廖姓有个大包工头，在处承接了很多工程，由此会产生很多分包机会，那么首当其充的就属廖家人，所有优势机会与资源也全部是廖家人优先，下面干活下力的才有外姓人的机会。

我隔壁家归宗的三兄弟都在廖家大包工头下接了工程，如果他们不归宗，这个机会不一定会属于他们。

……

宗族的重要性不仅仅是为了记住自己的根，其实更大一部分还在于利益，正因为有了利益，宗族价值才能得以更好的传承。

族谱是传承的证明，证明你是不是本家人，证明你有没有资格享受本家的资源或机会。

……

宗族观念的重要性，不只是中国的传统文化流传，它在世界范围内影响相当大，甚至影响到了国家命运。

比如中国的孔氏家族，也是当今世界第一大家族。世界第二大家族是沙特家族，第三是麦地奇家族……

所以，最后我总结一下 冠姓权 的逻辑，其实这种权利的争夺本来就没什么意义，打个比方，女方招上门女婿本就是把冠姓权交给了女方的，但是，女方的子女如果归宗了，那么这种权利实际上就是空谈。

权利是基于自身实力和利益影响范围的，并不是 社会 与国家给予的。

随着利益的平衡倾斜，所有所谓的权利都是空谈，因为只有手上握有绝对利益操控权的群体，才有话语权和制动权。

当今美国为什么要搞霸权？无非就是要争夺“冠姓权”，这样才会有一些国家和个人，脆舔姓“美”忘宗的现象。

提问者用心险恶 试图破坏国人的文化传统 颠覆我民族之民族精神 以男女平等之名 实则妄图磨灭 人伦传统 其心可诛 其人当凌迟 其言应禁 此等公然发布之祸国媒体当严厉封杀

女方家也有族谱。

姓什么又能怎样啊，秦始皇的后代现在哪里呢！无聊的问题

冠姓权本来就是女人作主，孩子出生证由母亲去办就是国家保障女人姓氏权的依据！无论是随姥姥姓还是姥爷姓，都是女方的权力，再说父母对女儿有恩，回报父母是理所当然的，而老公对自己没恩，不需要回报，在中国传统冠姓权同继承权挂沟，谁传承姓氏谁继承财产，这基本是 社会 共识，女人凭什么放弃自己的继承权，去帮男人争继承权？男人的婚前财产丶继承来的财产写上女方名了？到时只会拿着法律大棒指责女人依赖你财产生活，离婚时一无所有的让人走，算计到女人渣都不剩。女人不应该牺牲自己娘家继承权去为男人争利益，到头来两边跟自己没关系，做了男人的炮灰！

首先所有关于子女不随父姓的呼吁讨论争论，一律抵制。

再来看看不同姓氏进入族谱的情况，往上翻翻，朱百四，朱四九，朱八八，往下翻翻，下一代马yun，赵四，韩国，杨二车XX，都跟着妈姓。再下一代老朱不用整元素周期表了，先整百家姓吧。还叫族谱？

问这个问题的还有族谱可用，别数典忘祖了，好好延续，给后代保留一份荣耀。如我类都不知道三代以上祖宗在哪里。

题外话，现代日本美国泰国一些地方还有嫁人改夫姓，中国已经不提倡了，文明进步了，但别得寸进尺。

当然能入族谱。就拿我们家族来说。已经男孩女孩都一样了。女孩如果想招婿就享受和家族男孩一样的待遇，入族谱，进宗祠，给家里长辈披麻戴孝，端灵牌。反正就是和男人一样。不过责任也和男人一样

可以呀，但是家谱的记载方式是有严格规定的，在古代，只有正妻才能入家谱，其他的妾你就是后宫佳丽三千也不能写一个上去，而且即便是正妻也只是写一个姓氏，比如姓王，就是王氏，再没有其他。男权社会么！而且只有嫡系的子孙才能上家谱，入赘的是不能上家谱的，过继来的是可以入家谱的，义子如果是过继来继承子嗣的也是可以入家谱的。但是现在很多都乱套了，什么人都能上家谱。