家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）

现在独生子女多了，中国的传宗接代观念又比较强，都不想吃亏，两个孩子，一个跟爸姓，一个跟妈姓，一部分人能够接受，一部分人接受不了。

我们公司的会计，结婚之前两家一起拿钱买的房，一家一半。结婚婆家给2万，娘家给五万，装修也是一家一半。两个人都是独生子女。结婚之前说头胎不管男女随男方姓，二胎不管男女随女方姓。 结果大的是女孩，随了父姓，过六年生的二胎是个儿子。今年正月初八生的，一直到现在小两口老两口都在打架。男方反悔了。女方也不让步。 我们那个会计说就是离婚也要让孩子随他的姓。我们那个会计一个月八千，他媳妇一个月一万二。我们问他当初不是说好了吗，我们会计说，当初是当初现在不行。 他那个媳妇也没做好月子，月子里天天为这点事吵。我们去医院看孩子两个人还吵起来了那，那个时候他媳妇刚生完孩子三四天她老公骂她，她也回骂，大冬天的脸上都是汗，浑身哆嗦。 跟母亲姓和跟父亲姓有关系么？

我生了两个一个儿子一个女儿，儿子跟老公姓，女儿跟我姓。他以前还要说女儿不跟他姓，把我说火了，直接告诉他再不知足就把儿子改了也跟我姓。

中国南北差异，我是北方人，我坚决接受不了。但是我很多南方朋友认为这很正常。

我的丁家往上族谱9代人，到现在我爷爷的兄弟孙子辈和我爷爷的孙子辈还有联系，别说族谱没用，非说权利，欧洲更是标榜自由权利欧洲女性结婚后还随夫姓，那不更过分？两个孩子不一样姓，将来非出矛盾，老人难免会偏心，要我说就一点，要么都跟父姓要么都跟母姓，一个孩子跟父姓，倒插门？那随意了。

怀孕之前婆婆特地打了个电话给我，问孩子要不要跟我姓，因为我家独女，他家两兄弟。后来老公也问了同样的问题，说：如果要跟你姓就跟你姓呀，我们家对这个无所谓，反正我爸（孩子爷爷）也是跟奶奶姓。哈哈哈。倒是最后我拒绝了，因为我觉得孩子跟父亲姓能让父亲更有责任感，让他更清楚意识到这个孩子传承了他的姓氏跟他血脉相连。母亲天生对孩子有浓烈的爱意，毕竟肚子里待了九个多月，男人就需要后天培养多一些，如果生二胎就考虑跟我姓吧。

现在生二胎的好多都是一个跟爸姓一个跟妈姓。

西双版纳傣族女儿是随母姓，儿子随父姓。她们那喜欢生女儿，儿子都是嫁出去的，去女方家上门干活。如果一儿一女，就女儿留着。都是儿子，就留一个儿子。

孩子随母姓，作为女方无所谓了就是一个姓氏而已，孩子还是夫妻俩的孩子；作为男方绝大数是不同意，人为随母姓没面子丢人，一堆理由。

个人觉得孩子随谁姓并不重要，跟谁姓不代表谁给的爱就多一点，作为父母给孩子的爱都是一样的。只要孩子健健康康比什么重要，没必要纠结这个问题。

大宝丫头跟老公姓，小宝男孩跟我姓，老公自己去办的户口没人强迫，后悔也没用。

一胎跟他姓，二胎跟我姓，不行就离婚，我结个婚，不要房子不要彩礼的，双方贴钱买车，两个人单独住我家的房子里，这样最合理，也没人敢说什么。

我一胎是儿子跟我老公姓，我老公说了二胎就跟我姓，现在怀二宝四个月了，我们这好多都是这样的。好多都是独生子女，一人姓一个，只是让各自的父母不会难过。

我认识个宝宝爷爷，他两个儿子，一下生了三个孙子，只要了一个跟自己姓，其他两个都各一个跟儿媳妇姓了，老大一个儿子跟儿媳妇姓，老二家是双胞胎儿子一个跟儿媳姓，一个跟爸爸姓！两个儿子也是双胞胎！我不明白现在大多双独家庭，双方家产同样继承，不存在嫁娶，为什么生两个孩子有一个跟女方姓，却有那么多人觉得大逆不道！虽然说姓不代表什么，老婆辛苦怀胎十月，拿命去生的孩子想要一个跟自己姓却那么难！

还好我和老婆是一个姓，不存在这个问题！

只要是亲生的，别说跟谁姓，爱姓啥姓啥。

正常情况下，没听说过子随父姓，完了跟妈不亲，反过来也一样，个人感觉，纠结这个问题没什么意义。跟哪一方姓都是自家孩子。

其实这个就是流传下来的习惯问题，只要孩子父亲能够承受孩子不随自给姓带来的一系列后续的困扰就好，比如其他人异样的眼光之类的。 实际上大家可以去查一下，自古婚姻是因为什么出现的，通俗来讲是因为人类需要繁衍，女性作为可以实施生育的个体实际在人类群体由于力量等因素属于弱势群体，因此以牺牲自由交配为代价，以获得男性的保护，只给这个男性繁育后代，所以慢慢产生了所谓的婚姻，而姓氏正是作为一个印记证明这个女人生的还是是这个男人的，所以才能有同一个姓的可以说几百年前是一家的说法。只是因为现在社会和谐富足了，在中国已经基本男女平等，甚至很多家庭女性地位更高了，女性已经不需要男性的保护了，所以就引起了现代很多孩子随母姓的风潮，其实说白了就是父亲影响力不够了，如果妻真的爱夫，还是让孩子随父姓，不要让你的丈夫成为一个另类出头羊，毕竟在这个社会，孩子不随母姓在外人看来都正常，但孩子不随父姓，有时候父亲带孩子到外面，被人问到孩子叫什么，一看姓不一样就很容易让人想歪，难道你每次都要跟人家解释一遍吗？

嗯……无关封建不封建，我觉得很多时候过于强调女权了，随父姓传承了几千年，某种程度上来说都可以作为精神文化遗产了，就好比过中秋吃月饼一样，其实是应该继承下去的，当然随女性也没有什么不妥，就是要是扩大化而中断了随父姓真的很可惜。

两个孩子不同姓，待遇不一样的。我爷爷的弟弟，他的大女儿招婿入赘生了两女一子，小女孩跟她爸爸姓。叔公（就是我爷爷的弟弟）和小堂妹的叔伯姑婶都不待见她，堂叔甚至当面说小堂妹说外人，对大堂妹和堂弟那是完全不一样。小堂妹考上高中，除了她爸、她们全家人反对上学。后来听我妈说那个小堂妹在她爸家乡那边上班、嫁人，结婚的时候我们这边亲戚就她爸妈过去，叔公说一个外姓养不熟的白眼狼不让大家去……她爸跟我爸喝酒的时候，有一次流泪说到后悔当初坚持要一个随自己姓，反而害了她。因为不同姓，小堂妹自己的亲姐姐和亲弟弟之间关系都不好。

何必计较，姓什么都是自己的孩子。我儿子随老婆姓罗，女儿随我姓王，我自己的主意，我觉得挺好。

有什么关系？传承家族种姓的关系，孩子姓哪方的姓传的便是哪方家族的血脉，不含糊的。要不，新生儿报户口时，用的是父亲的姓就直接办，若用的是母亲的姓，主办人员一定追问：都商量好了，都没意见了……生男生女确实都一样，从受孕，怀胎，分娩直到养育成才无一不一样，唯独在此见分晓。

我们这边也是女方独生女，一胎儿子跟爸爸姓，二胎双胞胎女儿一个跟爸爸姓一个跟妈妈姓。丈母娘家境也挺好，给房给车帮忙带孩子请阿姨出钱出力。

为什么不能随。说姥爷有皇位继承的人。难道爷爷家有皇位继承？我家一儿一女。女儿随我姓。我是独生子女。我辛苦抛了命去生。凭什么要个姓氏那么困难。我也赚钱。我也养家。养孩子。我付出只多不少。孩子姥爷。姥姥为孩子各种辛苦。各种花费。凭什么只是为了男方做嫁衣。

世系本来是一个书面语言，在有些族谱中也叫“齿录”，在族谱中，指的是人口资料。

世系是族谱的核心，我们修谱就是要记录每一位族人的基本情况。那么齿录应该包括哪些内容？撰写格式应该是怎样的呢？

1、谱名之左，标明“某人第几子”，说明身之所出；

　　2、谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；

　　3、配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。另行小字说明如下内容：①某地某公之女，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志。如果已离婚或改嫁，亦说明清楚；

4、于配偶之后，注明子女。如某人有数偶，并各有子女，则子女各随母后。子女“夭”或“殇”，在其后加括号注明，不再撰写其齿录。子女出继，则在此子女之后加括号注明“出为XX嗣”，子女受继于人，亦在此子女之后加括号注明“抚XX第几子为嗣”；　　5、无子，以女儿入赘外姓为嗣，符合现行《婚姻法》之规定，应视为本族之人，在其谱名之左，注明“XX赘婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。其子女，如随母姓，理属我族，如随父姓，亦在其母之后注明其姓名，但不另撰其齿录。

6、子女“夭”或“殇”入谱的惯例，就是多大夭折才能入谱，在我们那地方（江西赣州）一般“洗过脚盆水”（俗称婴儿“洗三朝”）的都要收录。1994年我老婆第一胎早产，生一女七天后夭折，在1995年出版的《赣西南联修邹氏家谱史》上也有编录记载，女一：昙花……应该是写入谱资料时我父亲给她起的名，取“昙花一现”之意。