一、增加幸福感与快乐感

  人之初，性本善。在帮助别人的同时也在帮助了自己，增加了自己的幸福感。这是我们平时所感觉不到的，只有真正的去参与进去了，当我们帮助了需要帮助的人，看到他们脸上幸福的笑容的时候，心底会自然而然的感觉到喜悦与兴奋吧！赠人玫瑰，手留余香。大抵就是这样说的。

  二、对保证社会稳定有一定的积极意义。

  社会的发展需要正确处理效益与公平的关系，经济增长、技术进步以及社会现代化等等固然是人类追求的目标，但他们最终只是手段，人的发展和人类福利才是目的。慈善事业兼顾效率与公平问题，有效地促进社会成员共同进步，从而对社会的稳定产生一定的积极意义。

  三、有利于缩小贫富差距。

  现在在我国，城乡之间的贫富差距还是非常大的，政府一直致力坚决缩小贫富差距，实现社会公平化。而参与到公益慈善事业当中来，是实现缩小贫富差距的非常有效地途径。

  四、有效解决弱势群体生活现状

  在我国，需要救助的人士一个非常庞大的数字，每年有数千万的灾民需要救济，有数千万城市低收入人口需要参与低保，此外，还有数千万农村绝对贫困人口以及残疾人和60岁以上的老年人需要各种形式的救助，面临这样的情况，大力发展公共爱心捐款真的非常有必要。

  爱心捐款事业是我国的一场大革命，对于我国的发展有着至关重要的作用。只有对爱心捐款行业充分了解和掌握了，才能逐渐进入“人人慈善”的全民公益时代，推进我国公益事业的蓬勃发展。

家谱可以记录家族的正面历史、经验、技术和文化的史实资料，是给后人留下的一部优秀教科书，后人可从中得到经验借鉴、文化传承和思想启迪。

一个家族缺了家谱，就不完整。 通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况；知道同一家族中家庭间血缘的亲疏远近。

家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。

扩展资料：

家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通姓氏篇》等谱学著作。

到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

在关于中国家谱起源各种观点中，有一种观点认为是起源于宋代。持这一观点的人之所以会置魏晋隋唐时期大量关于谱牒的记载而不顾，坚持把宋代作为家谱的起源，有他们一定的道理。

其实，现在的家谱确实是与宋代的家谱一脉相承的，而与魏晋隋唐的谱牒没有太多的传承关系。这一点，从现在存世的家谱大都起源于宋的事实可以得到证明。

家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。虽是史类文献，事实上，家谱的要旨和核心就是在于要隐恶扬善，蒙蔽真相。

古代的家谱纂修，出于抬高家族地位和声望起见，在追溯先祖时，必然要上溯到一个名人或皇帝方才罢休。

—家谱

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。

家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，封建伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。家谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒*逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。