祖上铉公以及之前三代确实是回族(色目人-吐火罗国)，但因为朱棣迫害下令诛九族，铉公八子得朝中铉公好友及正直大臣通风分别逃难的过程中为避人耳目以及几代同当地百姓混居，有的出教了，沈阳支属于未出教的，我们青州支以及另外几支属于出教的。八个先祖中福安公应该是被抓充军了(恩，得天保佑，说诛九族，结果被抓充军，虽遭迫害，血脉得意流传)，忘了是哪一支的先祖了，福书公好像跑到东北去了，大夫人戈公那一支在山西？我们这一支好像是老小四夫人那支，分开逃难，分持先祖及夫人画像相约后人相认。祖上峰公逃难至青州，三个弟弟下落不明，一直到去年有一支改姓的持夫人画像来青州相认才得知当年老小(还很小)由先祖夫人抱着跑南方去了，有画像和家谱为凭。先祖二弟三弟依然生死以及下落皆不明，先祖三个弟弟的名字在我们这一支的家谱上能看到。不过先祖二弟三弟的后人若是遗失画像或者族谱或者没有续族谱的习惯的话，估计就很难相认了。我小时候曾听过村中老人讲过祖辈流传的明初的事，什么庆功楼前难离主(朱元璋庆功楼炸死了同他打天下的老兄弟)啦等等之类的故事，和史书以及民间流传的故事有出入。最后，希望先祖二弟三弟当时得以保全，后人早日持画像与我们这一支相认。

PS:你们朱寨村先祖后人应该是河南内黄支马氏诰命夫人那支吧，祖上从附近内黄县过去的？在我们这支的传说中瑞公到铉公是回民(现在当然民族汉)，沈阳支仍是回民，内黄支现在是汉族但马氏诰命夫人墓是回族墓葬，常德支不清楚，没听说过你们那支。。

所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，被“诛九族”的人又能逃到哪里呢。

我们在古装电视剧中经常会看到有人因犯谋逆大罪，被皇帝“诛连九族”。那么我国古代真的有“诛九族”这么残酷的刑罚吗？答案当然是肯定的。明朝朱元璋在位时，就因当时任宰相一职的胡惟庸嚣张跋扈、独揽大权、贪赃枉法，他的这种独断专权严重威胁到了皇帝的皇权而被朱元璋下令“诛九族”。

那么“诛九族”诛杀的具体又是那些人呢？一种说法是指“父族四、母族三、妻族二”而另一种说法则是“上自高祖、下至玄孙”。古代人往往对自己的家史非常重视，大家族一般都有家谱，在家谱中会明确的列明同宗、同族的具体人员以及亲属关系。“诛九族”就是按照他们的家谱进行筛选。所以，一旦被“诛九族”往往会使一个家族几近灭亡。这也是古代最为残忍的刑罚之一。古代统治者为了防止亲属复仇，斩草除根、以免后患的残酷表现。

被判“诛九族”的同族之人一般都不会逃跑，主要是因为“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”无论你逃到哪里都受到皇权的管辖，官府会发出“通缉令”在全国范围内抓捕。根本逃无可逃，避无可避。而且一人逃跑可能又会牵连到他的其他亲人。所以没有人会选择逃走。

在我国古代除了“诛九族”还有许许多多残酷非常的刑罚。这些都是古代封建等级制度以及王朝皇权至上的体现。刑罚刑律的实行虽然可以在一定程度上巩固皇权，但滥用刑罚则会加速王朝的灭亡。

在我看来，之所以古代人知道自己要被诛九族，还是待在家中不逃，这主要是因为古代帝王对于他们平民百姓的地位来说是一个绝对权威的地位，因此很少有人敢去对皇帝他从命令有所违抗。

还有一个就是因为那种被诛九族的人一般都是会被重兵看押或者是有人专门看守着他的，因此他是没法轻易的逃出去的。更何况他即便逃出了家中，到了其他地方也是在皇帝的统治范围内。毕竟普天之下、莫非王土，率土之滨、莫非王臣。

而且我们要知道的是诛九族在历史上其实并没有过几次，而皇帝一旦下达了诛九族的命令时候，必然是表示皇帝这时候是十分生气的，因此实行命令的官员也是不敢存在着侥幸心理去拖延这件事情的。可以说在我看来，这只不过是古代人对于封建权力的畏惧，这就使得他们不敢去冲破封建权力的封锁。

也正是因为这样的情况，古代人才会宁愿忍受皇帝的压迫。也正是因此他们才不敢去反抗一些不公正的东西，这才会导致皇权的根深蒂固，以至于到最后都是无法根除。其实对于压迫就应该有所反抗，而这种局面直到了清朝末年才被打破，直到那时候才有了一批优秀，并且有牺牲精神的革命家去打破这种封建统治。

可以说封建王朝的灭亡是早早就注定的，但却因为人们的不敢反抗而在中国一直延续了2000余年。

诛九族是件很可怕的事情，如果真诛九族，基本上只要沾上血源关系，都会被处死。遇到这种事情，一般人的想法是逃，其实是逃不了的。

古代被诛九族的人分两类

一类是王侯将相，这类就难办了，因为古人注重家族传承，祠堂家谱样样俱全。九族亲戚名字全在家谱上陈列着，亲戚想跑都没法跑，一旦被发现逃亡，皇帝会全国通缉。

古时候人口流动很小，为方便赋税和征兵，政府的户籍政策非常严格。即使很偏僻的农村男丁出生也要上报官府，否则一旦发现处罚很严重。而且村民发现陌生人也要上报官府，这使得逃犯根本无处藏身，除非逃到神农架的荒山，或者像水浒梁山一样的地方，政府军队攻不下。

再一个，私藏逃犯同罪，像汉武帝的儿子刘据因逼宫被武帝通缉，无奈逃到自己舅舅卫青麾下的一个普通士兵家里，也是一个鸟不拉屎的小山沟。最后还是被官府发现了，藏匿他的那名义仔也被灭了九族。所以这类人根本逃不掉。

另一类是农民起义造反被灭九族的，这类人的亲戚就好多了。由于目不识丁根本没有家谱，古代交通不便，远一点的亲戚几乎老死不相往来。甚至连他自己都不知道自己九族亲戚有多少，更何况官府呐。这类人的亲戚好多都幸免于难了。

即将被处死的犯人以及其亲戚，有没有逃脱的可能？

这一点，基本上是没有可能的，之所以如此，原因有如下几种：第一，古代消息闭塞，等犯人亲戚知道自己会被处死时，官差已经来了。换句话说，就是要向逃走，那么就得在官差到来之前，也就是被抓走之前提前脱身，这样官差到来的时候，就会捕一个空。

但问题是，这可能实现吗？当然不可能。古代的消息传递，大多是靠驿站完成的，比如皇帝要对地方上下某道旨意，就会通过驿站，一站一站传到相应地方。而这种管道，最大的特点就是慢，同时，在消息传递到相应地区之前，该地区的人是不知道这条消息的。

所以，这就会导致某个人要被处以极刑之前，他是无法提前知道自己被杀之事，而既然不知道，那么就无从谈起提前逃走了。至于那些飞鸽传说或者什么八百里加急等管道，寻常的人没能力使用，即便是有能力使用的，也用不上。为什么呢？

很简单，谁给犯人传这个消息？想提前传达消息的前提，就是提前知道消息，这种人大多都是身在京城之人，但问题是，他们会不会冒着被杀头的风险，去给一个已经被皇帝和官府定罪的人传递消息，让其提前逃走呢？因此，犯人既不能提前知道消息，也不能有所准备，而等到他知道自己被诛九族的时候，恶狠狠的官差已经将其包围了，如此一来，就断无逃生的可能。

为什么皇帝一直都慎用诛九族

说起来“诛九族”，可能很多人都会想到方孝孺，他也是被正史记载的“诛十族”的人，包括了他的学生。方孝孺的记载是黄宗羲在康熙十五年写的，叫做《方正学孝孺》，里面是这样记载的：

“文皇亦降志乞草，先生怒骂不已，磔之聚宝门外。年四十六。坐死者凡八百四十七人。”文末评论里说“又以先生激烈已甚，致十族之酷”。

后来还有一部更像小说的《明史纪事本末》，说朱棣非常的生气，每斩一个人都要问问方孝孺服不服，结果方孝孺很有骨气，自然不说服气，问了八百多次，斩了八百多人。其实关于这一段没有历史考证，从常理的角度想，朱棣真的会问方孝孺800多次？显然这不合常理。

从另外一个角度讲，“九族”牵扯的面非常的广，对于一般平明百姓来说，或许只有十几人几十人，但是普通的百姓是不会罪大恶极到要“诛九族”的地步，在古代帝王看来，他们最不能容忍的就是造反，谋逆，这些往往是有权势的大臣可能实现，但是对于这样的人来说，他们其实已经形成了非常大的利益集团，如果真的要诛九族，恐怕牵扯的面会非常的广。

我国古代有诸多刑罚，其中最残酷的大概就是诛九族这一种了，因为古代的家族观念比较重，株连九族，那就等于是整个家族的人都要被抹杀，而且是永远的消失。

这个诛九族的灭族刑罚最早出现在商朝，当时的君王要迁都，遭到很多朝臣和宗亲的反对，君王就很生气，下令把反对者全家都杀死，这全家上上下下加起来追根问祖的牵连了九代人之多都被杀了。后来秦朝还把这项刑罚写进了国家法典中，叫族刑，秦朝的宰相李斯就是全家都被胡亥用了族刑。

汉唐时期对于诛九族重新有了规定，只有谋逆之类才会被判族刑，而且家族中未满十四周岁可以不杀，东晋时期规定施族刑时，妇女可以不杀，不过不杀的孩童和妇女都会成为奴隶。明朝的大学士方孝孺因为不给朱棣拟写即位诏书，为被施族刑，而且不是灭九族，是灭十族，上上下下数千人受牵连，场面想一想就很惨烈。

那这种灭族之刑对于已嫁出去的女儿算不算施刑的范围内呢？

诛九族上至高祖一辈，下到玄孙，如果按血亲关系算，那连侄女也都包含在内了，更何况身为女儿了，甚至女儿的孩子都要算在内了。那要是按家谱算，在父系社会中女儿是上不了家谱的，俗话都说嫁出去的女儿泼出去的水，女儿连族谱都没入，那自然就不算家族内的人了，所以如果以族谱为准的话，女儿嫁到夫家，那就随夫家了，或许还可以幸免于难。

九族里面包含有父辈的四族，即爷爷，父亲以及自己和儿子的兄弟，母亲的三族，即姥爷，姥姥，母亲三辈人，妻子的两族，即岳父岳母一辈的人，加起来称九族，但是执行的时候怎么抓那就由皇帝定了，甚至有时候住得近的邻居和关系好的朋友都会莫名受牵连，诛九族可以理解为灭门之灾，目的就是斩草除根，除去后患。