客家语在又被称为“涯话”、“麼个话”、“新民话”、“土广东话”等。它是汉语方言中比较一致的方言。客家语是以梅州市区（梅江区、梅县区）梅城口音的梅州话为代表。

客家语是广西汉族中第三大方言，分布相当广泛。在陆川、博白、浦北、合浦、防城港、钦州、灵山、贵港、宾阳、贺州（原贺县）、昭平等县市，客家语是当地的主要交际语言。其内部差别不大，互能听懂，语音系统受粤语影响较复杂，与梅州市区（梅江区、梅县区）梅城口音的梅州话差异较大，词汇和语法与普通话大体相同。广西壮族自治区客家语使用人口约500万左右。 广西壮族自治区客家人祖先大都是于清乾隆年间陆续从广东嘉应州（今梅州市区、梅县区）沿西江迁入，现主要分布在桂南、桂东和桂中的陆川县、博白县、浦北县南部、合浦县东部、贺县、钟山县和昭平县相邻地区、黎湛铁路沿线；桂平县、平南县、象州县、来宾县、宾阳县、玉林市各县市客家人居住人口都超过20万；柳州市、贵县、鹿寨县、南宁地区、钦州地区、百色地区、河池地区、桂林地区等也散居着不少客家人。

客家语分布的地区如此广大，是与客家人千百年来一次又一次地迁徙有很大的关系。客家人虽然屡遭战乱、饥荒、械斗等劫难，但仍能勇往直前，兴家立业。客家人一般以家庭、氏族为单位聚集而居，保持着客家人的文化风俗习惯，发扬勤劳朴素、勇于开拓、团结奋进的精神。客家人经常外出谋生，四处闯荡，他们身处异乡，势单力薄，必须加强内部的团结，而语言就是维持内部团结的最好手段。正如客家祖训所说：“宁卖祖宗田，不卖祖宗言。”他们把不讲客家语看成是忘本叛祖的行为，婚姻习俗，往往以是否会讲客家语为前题，语言对婚姻起了“鹊桥”的作用。也正是如此，使客家人的后代顽强地保留客家语而世代相传。即使到了非客家地区，甚至海外异国也是如此。 广西壮族自治区客家语方言又可分三种：

1、梅州声（话）

梅州，古称嘉应州。广西壮族自治区客家人很多来自嘉应的五华，这些人操纯正的长乐（五华）口音。其语音有一个特点，就是有一些字，如田、米饭、筷子、树、草、河、多、少、古典等的读音与现行的普通话相同。据张春云先生考：这支人从梅州地区辗转到贺县、钟山、平乐、荔浦、蒙山等县。今贺县的桂岭、莲塘、贺街、鹅塘、八步、黄田、沙田北半部，步头、黄洞；钟山县的西湾、望高、英家、羊头；平乐县的源头镇及荔浦、蒙山县的客家人均属这一支。

2、河婆声

另一支来自河婆（今揭西县）一带，人数次之。梅州话和河婆话基本上一致，只是个别字词读音有些小差异。如称筷子（或筷条）为“箸”，痛叫“疾”，饭读“p澚n”。操河婆话的，今昭平县全境的客家人；贺县的公会镇、沙田镇的南半部、大平等其他一些乡镇；苍梧沙头镇，均属这一支。

3、河源声

再另一支河源客家声。这支河源声来自河源市，人数较少。其口音融入了当地白话方言，故与梅州话的差别较大。清咸丰年间，他们离开河源从珠江口溯西江转溯贺江而在贺县、钟山县择地而居。故今贺州市的仁义镇、信都镇的钟氏、廖氏，钟山县立头乡的李氏，贺县的黄田、莲塘、鹅塘、沙田等乡镇均有河源客家声。其姓氏有李、包、邹、周、张、徐等。 广西壮族自治区客家语以陆川话为代表，语音系统声母23个，韵母48个。 声母的特点 1、古浊塞音和塞擦音如。并、定、群、从声母字，不论是平仄，大都为送气音。

2、古晓，匣母的合字，多变读[f-]，如：辉、怀、花、回。

3、部分古非、敷、奉母字，口语中念重唇音声母[p-]，[pʰ-]，保留了古语特点，如：飞、斧、肥。

4、古见组声母细音今读大都保持舌根音及喉音[k-]，[kʰ-]、[h-]，如：基、记、九的声母是[k-]，“希、喜”的声母为[h-]。

5、大都有唇浊擦音声母[v-]，如：物、碗、威、湾、还。 词汇方面 广西壮族自治区客家语和普通话的词汇差异主要表现在来源、词义、构词等方面：

1、来源差异主要表现在古词语的沿用，方言的创新和外来语的借用上。

有一部分古词语在客家语方言的日常口语中是普遍使用的，但在普通话中一般只出现在书面语里或作词素使用，日常口语则不同。如：索（绳子），禾（稻谷），乌（黑），饥（饿），朝（早晨），昼（中午），沸（沸腾）。

另一部分是客家语独自保留的古词语，如：铳（鸟枪），炎（烤），该[kʰai44]（担、挑），晡（下午或傍晚）。

从方言创新看，有一些方言词语是由于反映本方言区独特的自然环境、历史状况、风俗习惯、土特产以及不同的造词习惯形成的。如：春（蛋），猪红、猪旺（猪血），长生板、大料（棺材），头那（脑袋），婿郎（女婿），目汁（眼泪），睡目（睡觉），舌嘛（舌头），食朝（吃早餐），食昼（吃午饭）。

从吸收其他方言或借用外来语看，如吸收“岩”（刚刚、合得来、合适），靓（漂亮、美好），呖（聪明，能干），论准（糊涂，不灵便，不得体），车大炮（吹牛）。

有些借用来自英语的，如：波（球），波珠（轴承的滚珠）。

从对外国传入的物品名称加“番”“洋”字，如：番茄（西红柿），洋烛（腊烛），洋楼（楼房）。

2、从词汇意义的差异看，有些是同义异形的，如：叫（哭），面（脸），热头（太阳），火蛇（闪电），心舅（媳妇），狗虱（跳蚤），翠目睡（打瞌睡），伯姆（伯母），家官（公公），家娘（婆婆）。

有些是同形异义的，如：古典客家语指故事。打靶，普通话指按一定规则对设置的目标进行射击，而客家语是指枪毙。

有些是词形相同，但意义范围大小不同。如：唇，普通话指人或某些动物口的周围的肌肉组织，客家语除了具有这层意义外，还有器物的口和边缘的含意，如：锅唇、桌唇、河唇。烧，普通话有使东西着火，加热使物体起变化的意义，而客家语除上述意义外，还有柴火，如割烧，热等意义。吹，普通话除了有合拢嘴唇，用力出气，吹气演奏，气流柔风等流动的意义，还有夸口，破裂或不成功等意义，而客家语只有前一部分的意义。客家语用光字的地方，普通话则用亮或明，如：月光（月亮），天光（天亮或天明）。

另从词法功能上的差异看，客家语一词多义较多，如客家语的鼻字，除作名词（鼻孔）外，还作动词（闻、嗅）。爱，除作动词（喜爱）用外，还作助动词（要）用。烧，除作动词（燃烧）外，还可作形容词（暖和）和名词（柴火）。最后从修词的褒贬，感情色彩看，客家语的男性老人称老人家，或老伯，贬称老货，或老家伙，普通话称老头儿，贬称老头子。

3、构词差异主要表现在词素次序，重叠式，附加式和单复音词等方面的不同上，如词素次序不同。客家语说紧要，普通话则说要紧。尘灰（灰尘），闹热（热闹），牛公（公牛），人客（客人）等；从词的重叠看，如：碗碗（每一碗），间间（每一间）；附加式和单复音词不同。亲属的称呼，客家语是不用重叠的方式，而是用前缀十单音称谓的方式来称呼，如：阿公（公公），阿伯（伯伯），老弟（弟弟），老妹（妹妹）等。中心词在后，前加修饰性的重叠音，如：熬熬条（大声地不停吼叫），钉钉企（笔直地立着）。 语法分析 语法方面除上述构词方面的差异外，还有其它方面的差异：

1、人称代名词的领属格可以通过变韵调和加“既”（个）的方法来表示，如：

主格涯（我），领属格：涯既（我的）。

2、特殊疑问代名词：脉个（什么），满人（谁） 样般（怎么样） 做脉个（干什么） 等。

3、客家语有特殊的位置，动量配搭关系，如：

名动词　人　歌　衣服　被子　星　田　叶　饭　走

量词　只　条　身番　只　丘　皮　餐　转　摆

4、双宾语的位置比较灵活，如：涯畀渠一件衫（我给他一件衣服）涯畀一件衫渠（意同上）其他通过变调的方式来表示近指和远指等，在客家歌谣中都有较灵活的运用。

只说字辈是不可靠的，你说的辈份也只是你自己家的辈分，钟姓是一个比较典型的南方客家姓氏，子姓钟氏的烈接两系也并没有什么固定的辈份，这些都不太靠谱，如果要寻祖归宗，最好问你家老人，某某公在那里开基，再查后世子孙迁往何处又在哪里开基，比如，子姓钟氏的烈系贤公南迁致江西，，子姓钟氏的接系宠公南迁致江西的赣南等等，钟氏经过三国两晋南北朝和五代十国的动乱大多往南迁移，如果你家是近代迁往东北可能就难找点，不像南方那样有很多的钟姓聚集村落，在北方也有可能是少数民族的汉化改姓钟氏，比如满族，蒙古族，都有姓后来改姓钟的，，

全国颖川郡钟氏族谱，(清)锺鳌编辑，清道光十五年(公元1835年)木刻活字印本一册。现被收藏在南开大学图书馆。

浙江萧山钱清钟氏宗谱六卷，(清)锺廷灿辑，清咸丰七年(公元1857年)承启堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江鄞县鄞东钟氏家谱二卷，(清)锺和祯纂修，清宣统元年(公元1909年)追远堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

湖南平江钟氏族谱三十卷，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)松霞阁木刻活字印本，今仅存第三十卷。现被收藏在湖南省图书馆。

广东新会钟氏族谱一卷，(清)钟淇增辑，木刻活字印本。现被收藏在广东省新会县修志会。

四川成都钟氏族谱，(清)钟人纪、钟德超等纂修，清同治年间木刻活字印本三册，现被收藏在四川省图书馆。民国三十一年(公元1942年)铅印本，现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

四川成都蜀西钟氏族谱，(清)钟翼达修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本三册。现被收藏在四川省图书馆(另有一部仅存一册)、重庆市图书馆。

钟氏宗谱，(清)钟廷贤、钟万福编修，清咸丰十一年(公元1861年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。

钟氏族谱，(清)钟宾鸿修，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾。

钟氏三修族谱三十二卷，(清)钟瑞戮纂修，清光绪二十八年(公元1902年)颖川堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

钟氏族谱，(清)钟炳江修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江金华钟氏三塘族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载深塘钟成公支谱，(清)钟华朗等修，清同治年间颖川堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载钟氏族谱，(清)钟国英修，清道光十九年(公元1839年)孝思堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏族谱三十卷，著者待考，清光绪癸卯年(公元1903年)颖川堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载钟氏福房支谱十三卷，首一卷，著者待考，清光绪丁酉年(公元1897年)思孝堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

兴国岑口钟氏三修族谱，著者待考，清道光十年(公元1830年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏重修族谱，著者待考，清同治八年(公元1869年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

全国江东钟氏族谱，(民国)锺愈、锺人杰重修，民国十七年(公元1928年)天津华新印刷局铅印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆、河北大学图书馆、上海市图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江麻常州毗陵钟氏续修宗谱二十二卷，首一卷，(民国)锺守忠等纂修，民圃三十三年(公元1944年)慎德堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江萧山钱清钟氏宗谱十二卷，(民国)钱福球等重修，民国四年(公元1915年)承曾堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

浙江鄞县新江钟氏家乘八卷，首一卷、末一卷，(民国)锺昭沧、锺穆宝等纂修，民国二十二年(公元1933年)树德堂木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江浦江浦阳潮溪钟氏宗谱十二卷，(民国)锺士瀛总理，民国十五年(公元1926年)爱敬堂木刻活字印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江常山定阳钟氏宗谱，(民国)锺法茂重修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县金源乡井河村(有两部)。

湖南蓝山钟氏八修族谱十二卷，(民国)钟才濬、钟才让等纂，民国二十六年(公元1937年)长沙排印本，今仅存第一～十一卷。现被收藏在湖南省图书馆、四川省图书馆。

湖南益阳钟氏八修族谱四十八卷，首二卷、末二卷，(民国)钟怀德、钟发正修，钟达辉等纂，民国六年(公元1917年)木刻活字印本四册，今仅存卷首二卷、卷末二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

广东钟氏家谱，钟兴会修，木刻活字印本五册。现被收藏在中国科学院图书馆。

广东南海大沥龙腹乡钟氏家谱七卷，(民国)钟相彦、钟北麟续修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本两册。现被收藏在广东省中山图书馆。

四川成都钟赁氏宗谱一卷，(民国)钟永成、钟正常等纂修，民国二十三年(公元1934年)成都石印本一册。现被收藏在四川省图书馆(有两部)、重庆市图书馆。

四川内江新修钟氏瑞龄公派下支谱，(民国)钟高榜、钟俊明纂，民国二十年(公元1931年)排印本一册。现被收藏在重庆市图书馆。

四川内江钟氏族谱四卷，(民国)钟炳先续修，民国二十五年(公元1936年)石印本。现被收藏在四川省内江县凌家乡街村。

四川内江钟氏复周祠族谱六卷，(民国)钟泽南修，民国二十七年(公元1938年)自贡明光石印社石印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

四川内江威远钟氏族谱，(民国)钟永玉纂修，民国年间石印本。现被收藏在四川省图书馆(仅存两册)。

四川资州西乡大有场钟氏族谱六卷，首二卷，(民国)钟肇芬编，民国元年(公元1912年)资州木刻活字印本五册。现被收藏在南京大学图书馆。

四川云阳钟氏家乘十六卷，(民国)钟汉章修，民国六年(公元1917年)大宗堂木刻活字印本十六册。现被收藏在河北大学图书馆。

四川仪陇钟氏族谱一卷，(民国)钟培植、钟喆修，民国四年(公元1915年)篡修，民国三十四年(公元1945)木刻活字印本。现被收藏在四川省仪陇县档案馆。

香港新界元朗大旗岭颖川钟氏族谱，著者待考，民国三十八年(公元1949年)钟振业木刻活字印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江西万载昌田钟氏福房支谱十二卷，首一卷、末卷上下两册，著者待考，民国二十五年(公元1936年)孝思堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏族谱，(民国)钟家勤编，民国六年(公元1917年)华阳钟氏石印本一册。现被收藏在南京大学图书馆。

江西万载昌田钟氏寿房支谱，(民国)钟吉良等修，民国二十六年(公元1937年)孝思堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载钟氏寿房支谱，(民国)钟吉良等修，民国二十六年(公元1937年)孝思堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南益阳钟氏九修族谱，著者待考，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本二十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载昌田钟祠牌谱，(民国)钟天乐等修，民国三十年(公元1941年)孝思堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

云阳钟氏家乘十六卷，(民国)钟汉章纂修，民国六年(公元1917年)大宗堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏复周祠族谱六卷，(民国)钟泽南纂修，民国二十七年(公元1938年)石印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏族谱，(民国)钟应光纂修，民国三十年(公元1941年)铅印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏族谱，(民国)钟人纪纂修，民国三十一年(公元1942年)铅印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏三修支谱十卷，著者待考，民国四年(公元1915年)颖川堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟尚公祠牌谱五卷，著者待考，民国三十年(公元1941年)颖川堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏九修族谱一百零一辑(三十卷，三编)，著者待考，民国三十六年(公元1947年)印本，今仅存二十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西兴国赣县鹭桃溪钟氏联修族谱，著者待考，民国三十八年(公元1949年)石印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏九修族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本二十五册，缺少第二～五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载昌田钟祠牌谱五卷，著者待考，民国三十年(公元1941年)思孝堂铅印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载昌田钟氏宁房谱十四卷，首一卷、末一卷，著者待考，民国二十四年(公元1935年)孝思堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏四修支谱十一卷，首末一卷共十六册，著者待考，民国三十二年(公元1943年)光裕堂大宗堂爱敬堂树德堂承曾堂慎德堂思孝堂孝思堂颖川堂松霞阁追远堂承启堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、中国家谱网站档案馆。

钟氏族谱，著者待考，民国年间排印本。现被收藏在四川省图书馆(仅存一册)。