豫章罗氏家谱字辈

(起祖珠公，属仁清公系，原系邵阳)

北宋记:

学古从先 经史家传 怀芳履杰 祚绵百迁

(宋徽宗二年从彦续)

有明记:

千同祖子 应仕思宗 永廷文才 仁义礼智

天运宏开 莴象载炽（子荣公续)

大清续:

世德昭祥远 伦明达道昌 仪刑为孝友

辅助尚忠良  俊杰安邦彦 诗书定国章 

盛朝从大体 风历庆灵长

祖籍家龛对联:    功垂唐宋家声远

原系邵阳世泽长

罗姓家谱就是罗姓人家的世系族谱，罗氏是中国流传久远的姓氏，家谱的修订是基于“敬宗收族”的观念与目的，以加强家族团结，巩固家族制度。罗氏族谱最早者，可能为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。

家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段（参见邵晋涵《南江文钞》卷六），修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”（《清人社会生活》）。到了民国，修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。

　　罗氏族谱最早者，似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录，又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

　　后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云：

　　豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。

　　文德武功，名留简竹。理学真儒，后先继续。

　　礼义仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。

　　以此家风，遗风善俗