青阳派世衍（从十一世起）：龙世功复应和绵秉宗立士道文培希树世守诒谋垂裕笃庆锡光景耀崇昌云汉昭章；字衍：君尔元宣子若孙曾汝逊念之其乃有济允以为吉亦克永迪。（根据《唐山过台湾》）塘东派（台中蔡炳焜先生提供）：周鲁宗邦本支实继敦尔文照荣华百世五子登科三元及第。（《唐山过台湾》）东石梅塘：紫得梅厚起经文士端德思甫肇启鼎道鸿兆应永世克昌垂裕绵延家声远昭百万斯年

如果说的是位于福建省建阳市麻沙镇的蔡氏大宗祠，其供奉的是以南宋著名理学家蔡元定为首的族属及后人，不过蔡元定本人专注治学不曾为官。建阳蔡氏传有九儒，即蔡发、蔡元定、蔡渊、蔡沆、蔡沉、蔡格、蔡模、蔡杭、蔡权。

如今，在建阳蔡氏的祠堂，依然有“五经三注第、四世九贤家”的楹联，这是表彰建阳蔡氏九儒对宋儒学所做出的重大贡献。

所谓五经三注，指的是易经、诗经、书经、礼经、春秋五论。其中建阳蔡氏注易经、书经、春秋五论。四世九贤，是建阳蔡氏始祖炉公的九世孙蔡发，十世孙蔡元定，十一世孙蔡渊、蔡沆、蔡沉，十二世孙蔡格、蔡模、蔡杭、蔡权。他们祖孙四代人，崇尚孔孟所倡导的儒家学说，探讨自然界与社会渊源长达150余年。共著述48书，内容包罗万象，涉及理学、易象、天文、地理、礼乐等，堪称南宋巨著。

蔡元定（1135年12月17日—1198年9月11日），字季通，学者称西山先生，建宁府建阳县（今属福建）人，蔡发之子。南宋著名理学家、律吕学家、堪舆学家，朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。幼从其父学，及长，师事朱熹，熹视为讲友，博涉群书，探究义理，一生不涉仕途，不干利禄，潜心著书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说，精识博闻。著有《律吕新书》、《西山公集》等。

蔡元定是理学家中“慎独”的典范。曾对诸子曰：“独行不愧影，独寝不愧衾。”这句话被蔡氏子孙作为祖训，载入族谱之中代代相传。这句话其实就是告诫子孙后代，就算一个人独自活动，没有人监督，也要凭着高度的自觉，按照一定的道德规范行事，不做任何违背道德、信念的事。

庆元四年八月初九（1198年9月11日）蔡元定病逝，守臣上奏，旨许归葬，子沉扶柩三千里以还，十一月初六，葬于建阳莒口翠岚山之源，公元2000年海内外众裔孙集资将西山公墓建成“西山陵园”。

开熹三年(公元1207年)，诛侂胄，枉者皆伸，朝廷对蔡元定平反招雪，初赠迪功郎，宝佑四年赠太子太傅谥文节。明嘉靖九年诏元定崇祀启圣祠。

清康熙四十四年，圣祖仁皇帝颁赐宋儒蔡元定“紫阳羽翼”金匾。

建阳蔡氏九儒，包括蔡元定父子祖孙一门，四代共九人，即蔡元定，元定之父蔡发，元定之子蔡渊、蔡沆、蔡沈，蔡渊之子蔡格，蔡沈之子蔡模、蔡杭、蔡权。他们对程朱理学的研究颇著成就，堪称理学世家，蔡氏九儒著书立说，羽翼朱子之道，聚徒讲学，继承闽学之脉，其论著被其后裔及门人汇编成集，刻版发行，成为中国学术史上的一大盛事。

在南宋时期，蔡氏一门四代均被宋理宗题匾褒奖，恐无第二门。宝祐三年（1255）至宝祐四年（1256），宋理宗连续三次加封蔡元定诰谕“赋材卓绝，道德取法于当时；造诣精纯，模范仪型于后世”。宝祐三年（1255）五月六日，宋理宗还亲笔御赐“西山”“庐峰”大字，命蔡元定孙蔡杭刻字于西山、云谷山上。

除蔡元定外，宋理宗荫封蔡元定父蔡发诰谕“阐河洛之教，诵横渠之铭”；荫封蔡杭父蔡沉诰谕“修身持敬，勤著述，垂于百世”；加封蔡元定孙蔡杭诰谕“穷理尽性，真得考亭之源流；博古通今，无愧后学之轨范”……一门四代均受历代皇帝褒奖，深究其因，皆与蔡家一门“慎独”好家风有着很大关系。

早在唐代乾宁年间（894—898），蔡家的祖先蔡炉就举家南迁至建阳麻沙，蔡氏一门家族到建阳之后，世代传承孔孟之学，习文练武，名人辈出。据统计，有25人成为卫国武官，有41人成为廉政文官。特别值得一提的是，从第九世蔡发起到第十二世蔡权，一门之内，四世出了九位大儒，号称“蔡氏九儒”。

地处南平市建阳区麻沙镇的蔡氏祠堂大门有“五经三注第，四世九贤家”的楹联，表彰了建阳蔡氏九儒对宋儒学所作的重大贡献，这与蔡氏一门自始至终恪守“慎独”的好家风有着必然的联系。

蔡元定，字季通，号西山，其父蔡发是位理学家。蔡元定幼时，其父便授以《西铭》，稍长即授以二程《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》。同时，不间断以“蔡氏家训”教诲，告诫他应“为人良善，天必佑之。知错责己，天心相之。仁义礼智，时刻注意”，并说“‘慎独’乃处世之第一要领”。

蔡发逝世，蔡元定登西山绝顶，构筑书屋，在此忍饥呑斋，刻苦读书，长达38年。他自咏：“独抱苇编过客稀，单瓢不厌屡空时。幽然自与庖义近，春去人间总不知。”其间，著有《易学启蒙》等14部书，并协助朱熹撰成《近思录》《资治通鉴纲目》等重要著作。

宋宁宗庆元二年（1196）秋，韩侂胄擅政，朱熹被定为“伪学魁首”去职罢祠。作为朱熹得意门生的蔡元定，被以“佐熹为妖”的罪名，贬谪三千里外的湖南道州监管。

到了道州，远近的读书人久闻蔡元定的声名，来求学者日众。蔡元定面对逆境，并无畏惧：“彼以学来，何忍拒之，若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。”他虽身有疾患，仍抱病授徒，并常贻书训其子及门生曰“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故，遂懈一日”，又说“步步守着仁义礼智信，可传子孙”。

蔡元定对“慎独”是知行合一之人。他在弥留之际，还再三嘱咐将棺木劈小，丧事从速从简，拒收慰银，都可看出他的言行一致。

“独行不愧影，独寝不愧衾”是蔡元定恪守“慎独”的座右铭，意思是人们行走坐卧都要行为端正。慎独的“独”字有二义，一是指一个人独处时，在没人看管的情况下，能严格要求自己，不做亏心事，不做违反道德的事；一是指自己的心理活动，对于一个不好的念头，都要警惕，都要克服，这样可以使自己在追求真理的过程中，不受权力欲望干扰，做一个表里一致、行走坐卧都行为端正的人。

在“慎独”家风的熏陶下，蔡元定的三个儿子渊、沆、沉自幼听从父训，克己复礼，慎独处世。长子蔡渊长从朱熹，隐德不耀，受父师之命，隐居九峰专心著书，他的遗训一是“屋漏无愧，暗室无欺”；次子蔡沆以“慎独”为座右铭，举动端严，用心数年著成《春秋五论》。

庆元四年(1198)八月初九日，蔡元定去世，三子蔡沉扶柩以归，赠银以途者众，蔡沉跪谢坚不肯受。受朱熹之托，他隐于九峰，反复十年，著成《尚书集传》二书。他的遗训是，“世事多颠倒，唯仁实可依”。

蔡氏九儒共有著述48书，内容包罗万象，涉及理学、易象、天文、地理、礼乐、兵制、度数等。这些著述的汇编历经七百多年的编辑和流传过程，至今仍得以流传的蔡氏九儒书，蔡氏九儒书是闽学史上的一部巨著，在中国文化学术史上这确是一个奇观，一个家族连续四代九人，以理学为中心内容，深入研究，精心撰著，从而形成博大的学术体系，这种罕见的学术现象，在学术史，出版史和人才发展史上都是十分独特的。

字辈表字辈普、国、仕、志、龙、茂、世、子、光、维、如、主、延、开、梁、耀、均、钦、德、新、名不知你查的是哪一支，因为全国不同的地方有不同的支系，现在提供的是湖北姓蔡的字辈，看对你有用不。

蔡姓百家姓中第几位 蔡姓名次：蔡姓在宋《百家姓》列为第195姓，在2007年4月24日公布为当代中国第44姓，在2008年统计公布列为第34姓，共有650多万人。在台湾，蔡姓名列百家姓第8位，人口超过60万。

蔡、在百家姓排第几？ 蔡姓位于中国姓氏排列第44位

百家姓寻根祭祖 蔡姓 一、蔡姓来源：蔡氏的构成，主要有三大支：姓、姬姓和外族的改姓。

（1）姓蔡氏：姓蔡氏，相传是黄帝的直系后裔；在尧、舜、夏时期，分布于渭河流域及河南省的东部和北部一带。殷代时，姓蔡氏担任祭司的职务，时常在商王的身边备顾问，所以其采地往往在王畿附近，今河南省的郑州市、中牟县、长垣县、卫辉市，都可能曾是古蔡城的所在。公元前1046年，周武王克商，有些蔡人迁徙到今河北省邢台市北的蔡河地区，有的则南迁到今湖北省广济县与黄梅县交界的蔡山，也有部分归附蔡叔度，后世姓与姬姓两支蔡氏已融合为一体。

（2）姬姓蔡氏： 周武王克商后，封其五弟叔度于蔡，从此其胄裔以国为氏：姬姓蔡氏立姓，至今已有三千零五十年的历史。春秋、战国时期，蔡氏的足迹已经遍布今河南、河北、陕西、山西、山东、安徽、湖北、湖南、江西、贵州等地。秦、汉时期，蔡姓主要活动地在中原地区，在河南省东部与山东省西部一带形成了著名的济阳蔡姓。西晋末，北方战乱，中原民众大量南迁，蔡姓开始大规模进入江苏、浙江地区：自东晋以后，居于我国南方的蔡姓人氏，都认为自己的祖根在河南济阳考城，并把“济阳”作为家族专用的堂号，沿用至今。唐初和唐末五代时期，中原有两次移民福建的活动，蔡姓是主要族姓之一，这为蔡姓成为南方著姓奠定了基础；唐代两次移民入闽的蔡姓甚众，其确切人数已经无法统计，而且彼此混为一体，发展成福建大姓，后来又成为台湾、广东蔡姓的主要来源。经历了唐末五代的战乱洗劫之后，蔡姓已经散布江南各地（福建、浙江、江西、江苏）；到宋朝时由于受战争的影响较少，人口剧增，蔡姓继承祖先敦厚重礼的优良传统，耕读传家，拚搏奋进，出现了些新兴的显赫家族及名人。元、明、清时期，蔡姓继续在全国各地繁衍发展，逐渐形成中华人口众多，影响巨大的姓族。明末清初，蔡姓渡海入台湾，主要来自福建泉州府、漳州府及广东潮州府、嘉应州。蔡姓目前为台湾第八大姓，大多集中于台北、台南、嘉义等地。

蔡姓人氏向国外的移民开始于明代，其主要的出发地是我国沿海地区，以福建、广东、台湾诸省为多，到东南亚和日本、欧美等地谋生、经商、打工、求学。

（3）外族改姓的蔡氏：我国南北地区的少数民族，在北宋时，金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡；清时，满洲八旗姓蔡佳氏、乌匾阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改汉姓蔡，这些外族与汉族长期混居后，逐渐同化为北方汉族的蔡姓，尤兴盛于东北地区。

战国时，高蔡国的蔡姓族人，后来沿沅江进入贵州，与当地土著混居，成为当今苗、土家、瑶、布依等族蔡姓先民；可以认为唐、宋、明、清时期，贵州、广西、湖南的蔡姓土司乃是春秋时蔡国的后代。

蔡姓迁徙史

蔡氏得姓之初，蔡氏族人主要分布在现在的河南上蔡一带，随着蔡国的搬迁，部分族人迁到了安徽一带。先秦时期，蔡氏主要在河南、安徽境内发展繁衍，也有到外地做官者。战国时，燕国(都蓟，在现在的北京市)人蔡泽曾游说了大小许多诸侯，但一直得不到重用。一次，他找当时有名的相术家唐单相面，唐举仔细看过他的相貌之后笑着说：“看先生长得蝎鼻，宽肩膀，大眉毛，有圣人之相。而圣人是从不相面的。”蔡泽知道唐举跟他开玩笑，于是对唐举说：“我知道我今后一定能够富贵，只是不知道我能够活多大岁数，愿听先生的高论。”唐举说：“先生的年龄，从今往后还能活43岁。”蔡泽大笑而去。

在返回的路上，蔡泽对他的车夫说：“我骑着高头大马，可以任意驰骋；怀揣着官印，可以陪王伴驾；吃穿不愁，富贵无比， 43年已经足够了。”他自以为富贵唾手可得，于是开始周游列国，向诸侯宣扬他的治国之策。他先到赵国，后又到韩国、魏国，没想到处处受到>>

百家姓里的蔡姓发源于哪里求解 蔡姓一说出自姬姓。为周文王姬昌的的后裔，以国为氏。武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，史称蔡叔度。周成王时，改封蔡叔度之子蔡仲于蔡，新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后，国人以国为姓，散居各地。结论：河南 上蔡。

百家姓姓蔡的有多少人口 来自公安部2009年身份证数据库数据，蔡姓排名第34，蔡姓人口650万。

钱文忠解读《百家姓》蔡姓的出处时，说蔡国在新乡，但众所周知蔡国最早是在驻马店市的上蔡县，后迁到新 蔡始封之地应在今新乡境内。蔡之封地在新乡境内之说，源于周武王设“三监”的记载。《逸周书・作洛解》说：“武王克殷，乃立王子禄父，俾守商祀。建管叔于东，建蔡叔、霍叔于殷，俾监殷臣。武王既归，乃岁十二月崩镐。”“周公立，相天子，三叔及殷、东徐、奄及熊盈以略。周公、召公内弭父兄，外抚诸侯。”“二年，又作师旅临卫政殷，殷大震溃。降辟三叔，王子禄父北奔，管叔经而卒，乃囚蔡叔于郭凌。凡所征熊盈族十有七国，俘维九邑。”⑦《帝王世纪》也载：“自殷都以东为卫， 管叔监之；殷都以西为{，蔡叔监之；殷都以北为邶，霍叔监之。是为三监。”⑧《汉书・地理志》载：“河内本殷之旧都，周既灭殷，分其畿内为三国，《诗・风》邶、{、卫国是也。邶，以封纣子武庚；{，管叔尹之；卫，蔡叔尹之；以监殷民，谓之三监。”⑨《地理志》所载与《逸周书》不同。从《逸周书・作洛解》所言“建管叔于东”来看，此“东”当为殷都朝歌（今安阳淇县）以东，为管叔所镇守之地，而殷都之南的{地当为蔡叔所镇守之地，殷都之北境邶地则为霍叔所辖。此三地均在故殷都附近，“管叔在卫，今浚县卫贤镇；蔡叔居{，在今卫辉市倪湾村；霍叔在邶，在今汤阴的邶城村，三邑对殷都朝歌（今淇县），呈三面包围之势”⑩。正因蔡叔度曾为周初“三监”之一，所以有学者认为，蔡之始封之地不在上蔡，而在“今卫辉市{城无疑”。

蔡姓的姓氏文化 郡望 主要有济阳郡、洛阳郡、汝南郡、高平郡、丹阳郡、南阳郡、朔方郡。 堂号 洛阳堂：以望立堂。济阳堂：以望立堂。汝南堂：以望立堂。丹阳堂：以望立堂。高平堂：以望立堂。南阳堂：以望立堂。朔方堂：以望立堂。九峰堂：宋朝蔡仲默，三十岁放弃科举，专攻理学。隐居在九峰，人称“九峰先生”，后人因以为堂号。龙亭堂：东汉蔡伦，发明造纸，对文化事业的发展，立了极大的功，封“龙亭侯”，后人因以为堂号。祗德堂：堂号的由来可追溯到蔡叔度之子，蔡氏二世蔡仲侯，名胡，不计前怨，率德驯善，克庸祗德，周公举为鲁卿士，出治鲁国有方。因此，周成王复封于蔡，以奉祀其父。周成王在其钦命“蔡仲之命”中，表彰蔡仲“克庸祗德”成为“祗德”一词之出处。以后蔡姓族人即以“祗德”为堂号。 四言通用联 孝隆东阁；经重石渠。上联典指东汉安城人蔡顺，幼年丧父，对母亲非常孝顺。下联说西汉沛县人蔡千秋，宣帝时为郎，在石渠阁与《公羊春秋》学者同时讲学，升任郎中户将，宣帝还选派了十人跟他学习。桥留松荫；纸造桂阳。上联说北宋大臣、书法家蔡襄，在泉州任上时，主持建洛阳桥，以利通航，又在桥头种松树七百棵。下联说东汉造纸术发明家蔡伦，发明了用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料造纸的方法。芳池月映；故宅风存。此联为湖南省耒阳市蔡侯祠联。 三世劬学；六岁知音。上联典指宋・蔡元定，尝登西山绝顶忍饥读书，学者称“西山先生”。其父子俱以勤学闻世。下联典指东汉・蔡邕，历迁中郎将，其女文姬，六岁知音律。纸造桂阳；桥留松荫。上联典指东汉・蔡伦，桂阳人，首创造纸。下联典指宋・蔡襄，知泉州时，建洛阳桥，植松七百棵，闽人勒碑颂其德。孝隆东阁；经重石渠。上联典指东汉蔡顺，性孝有德行，能化盗贼，后为东阁祭酒。下联典指西汉蔡千秋，为学甚笃，尝在石渠阁讲经。澹泊明志；夙夜在公。此联为近代军事家蔡锷自题联。铁血救国；耕读传家。此联为萧子升赠中国 早期著名的无产阶级革命家蔡和森联。 五言通用联 理学传程朱；著述授谷梁。上联典指宋蔡元定，幼承庭训，长从朱熹游，常于对榻讲论经义。下联典指汉蔡千秋，受《谷梁春秋》于鲁广荣，宣帝以千秋为郎中户将，选郎十人从其受学。 七言通用联 理学传程朱之脉；著述授谷梁之书。上联典指南宋理学家蔡元定，幼承庭训，长从朱熹游，常与对榻讲论经义。下联典指汉代学者蔡千秋，受谷梁春秋于鲁荣广，为学最笃。平生慷慨班都护；万里间关马伏波。此联为孙中山致蔡锷的挽联。 琴声字体中郎业；荔谱茶笺学士风。上联典指东汉文学家、书法家蔡邕。下联典指北宋书法家蔡襄。耒将兰气冲皇泽；去引星文捧碧空。此联为唐代诗人蔡希周《奉和扈从温泉宫承恩刚浴》诗句联。惜竹不除当路笋；伐薪教护带巢枝。此联为近代教育家蔡元培（1868-1940）赠友联。 八言及以上通用联 西山先生，三世劬学；中郎爱女，六岁知音。上联典指宋・蔡元定事典。下联典指东汉蔡琰，字文姬事典。流水不腐，户枢不蠹，芝草无根，醴泉无源。此联为清代诗人、书法家蔡之定撰书联。宾客填门，倒履迎王粲；士卒分赐，布衣乏私财。上联典指东汉文学家蔡邕的事典。下联典指汉代将领蔡遵的事典。自九峰别派龙峰，衍百代弘扬祖德；由仙里卜居犀里，至三世以嗣乡贤。此联为福建省莆田市蔡氏宗祠“建阳堂”联。裔出周代，肇基唐代，官封宋代，长绵百代振家声；脉映济阳，支分莆阳，派衍青阳，好就三阳开泰运。此联概括了青阳蔡姓的源流和发展。溯本追源，青阳蔡氏根在济阳，后又传衍到福建莆阳，再由莆阳迁居青阳，故称三阳开泰。 地域　　字辈安徽宣城百世其昌文章道德安徽合肥邦家有庆继善传心学遵经训立观其成崇仁尚义锐志富强群安华泰英杰荣>>

蔡姓在满族应该归属那个姓氏 辽宁省绥中县满族蔡姓 的 满语老姓是（ 吾林答 氏）

属于 满洲正 蓝旗，特 有分支属于镶白旗

你 应该 回老家查阅 本 家族家谱

蔡姓在满族应该归属那个姓氏 满族用蔡姓的主要是：乌林答氏、采佳氏、八旗汉军蔡氏…等

百家姓“蔡”姓的由来？ 请参看“”的“蔡姓”，有详解。

蔡氏族谱是按照省份划分的，共分为12个，分别为：

蔡氏族谱: [湖北石首]；

蔡氏族谱: [玉山]；

[慈溪蔡氏宗谱]: 不分卷；

浦阳香溪蔡氏宗谱；

蔡氏世系源流；

沩宁蔡氏东宗谱: 十八卷：[宁乡]；

德清蔡氏宗谱: 十二卷；

蔡氏重修宗谱: [丹阳]；

乌砶蔡氏宗谱: 二十一卷：[暨阳]；

德清城关蔡氏家谱: 不分卷；

蔡氏族谱: 不分卷：[武陵]；

湖南攸县渌田蔡氏九修族谱: 十一卷：[湖南攸县]。

扩展资料：

蔡姓是以国为姓的。公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西南），建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。

武王死后，子成王姬诵继位，由武王之弟周公姬旦摄政。管叔、蔡叔对此不满，联合武庚及东方夷族进行反叛。后被镇压，武庚、管叔被杀，蔡叔遭放逐，不久，死于迁所。

其子胡，能够与父亲的反叛行为决裂，遵守文王的德训，与人为善。由于胡在鲁政绩卓著，周公奏请成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲。其子孙就以国为姓。

-蔡姓

江苏阜宁陈集蔡氏辈分一览表

一世：祚吴

二世：原苏、基苏、历苏

三世：理、苞、滚、筹、眷、申、州

四世：守

五世：士

六世：川、从

七世：雨、亭

八世：卿、盛、居、熙

九世：如、世、臣、枝、台

十世：应、调、文、天

十一世：文、可、有、子、舟

十二世：绍、必、春、维、文

十三世：年、三、林、大

十四世：芳、章、生、云、廷、贵、林

十五世：业、汝、春、学、维

十六世：桂、之、怀、茂、庭

十七世：庆、楼、正、云、德、春

十八世：立、同、熙、志、纯、贤、成、长、永

十九世：广、俊、根、廷、云、亚、正、登、其、以、如

二十世：元、克、巨、上

二十一世：大

二十二世：德

二十三世：志

二十四世：宏

二十五世：冠

二十六世：凤

二十七世：泽

二十八世：宪

二十九世：宇

姓氏:

蔡

祖籍:

河南

祖宗:

蔡仲胡

郡望:

济阳郡

济阳堂

贺岁堂

分类:

以国为氏

历史名人

远在战国时期，就有蔡姓人大显身手。《姓氏考略》中载：“晋有蔡墨，秦相蔡泽，望出济阳。”蔡泽，战国时燕人。秦昭王五十二年（公元前255年）秦相范雎攻赵不胜，他劝说范雎撤退，被任为相国，献计秦昭王攻灭西周，而名留史册。汉代，我国出现了造纸术的发明人——蔡伦。“自古书契，多编以竹简；共用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”（见《后汉书·蔡伦传》）还有至孝的蔡顺，写定六经文字的蔡邕，名儒蔡千秋等，都以其辉煌的事迹，为后人传诵。汉代的蔡氏中，尤为人称道的是才女蔡琰。蔡琰，字文姬，蔡邕之女。博学而有才辩，通音律，初嫁河东卫仲道，夫亡，归母家。汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年。曹操念蔡邕无后，以金璧赎归。写下《悲愤诗》和《胡笳十八拍》而流传于世。宋代学者蔡沈、书地家蔡囊、理学家蔡元定，金时文学家蔡圭、蔡松年，清代画家蔡元友，近代名将蔡锷、教育家蔡元培，以及当代革命家蔡和森、蔡廷锴、蔡畅等，均为蔡姓增色不少。

姓氏来源

根据《姓氏考略》上的记载，周文王的第十四子蔡叔度生了蔡仲胡，受封于蔡国，子孙以国为氏，称为蔡氏。晋国有蔡墨，秦朝有丞相蔡泽，望族出于济阳。蔡姓与祭姓古代通用，都是以国为氏的姓氏。根据《元和姓纂》上的记载，周文王的儿子蔡叔度死后，他的儿子叫胡，继承父亲的封号，就是蔡仲，他的后代就以蔡为氏。而明代的《华亭蔡氏新谱序》记载得更详细，蔡姓的祖先出于周文王，他就是蔡叔度，周武王的同母弟，因为武庚之乱被迁，他的儿子胡，因为贤能，被周公举为鲁卿士，又将他封之于蔡，任尚书之职。蔡氏得姓初期，主要繁衍于河南省的上蔡县一带，传到蔡平侯的时候，其地被楚国所夺，族众就随着平王东迁，被改封于现在的河南省新蔡县，到了昭侯之时，楚国又将蔡国赶到下蔡，也就是现在安徽省凤台县的地方，他们对楚国一让再让，然而最后还是被楚国所灭。望族居于济阳郡，就是现在的山东定陶县西北一带，另一说是河南兰封县境内。

每一个分支是不同的，基本不具备参考价值