我们平常所说的“黄金家族”大多情况下指的是成吉思汗的后代，不过这也只是一种广义上的说法，而还有一种狭义上的说法则指的是忽必烈的后代，这两者并不完全相同，而且基于此种不同，对于“黄金家族后代的分布”这个问题也有所不同。

既然铁木真是忽必烈的爷爷，那么他们的后代又有何种不同呢？关于这个问题就要牵扯到铁木真所建立的“大蒙古国”与忽必烈建立的“大元大蒙古国”的不同了。

公元1206年，铁木真统一蒙古诸部，并在斡难河源头召开库里尔台大会，即蒙古大汗位，号“成吉思汗”，国号“大蒙古国”，此后成吉思汗开始不断向外扩张，最远打到今天的中亚地区，成吉思汗死后，其继承者窝阔台更是所向披靡，一直向西打到今天的东欧，所以鉴于大蒙古国疆土的不断扩大，自成吉思汗在位时便将所占领的土地分封给自己的子孙，及至窝阔台即位后，在大蒙古国的国土上先后建立了钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国四大汗国。

四大汗国均效忠于大蒙古国大汗，所以，四大汗国的性质类似于分封制，然而蒙哥汗死后，大蒙古国出现了内乱，最终忽必烈击败阿里不哥夺得汗位，但也是从那时起，四大汗国开始脱离大蒙古国大汗的控制，待到忽必烈改国号为“大元大蒙古国”并攻灭南宋后，四大汗国在事实上已经处于独立状态，虽然他们依旧奉“大元大蒙古国”为名义上的宗主国，但此时的忽必烈已经无法控制四大汗国，自此后的一百多年间，四大汗国各自成史，独立发展。

所以，若以“成吉思汗的后代”为黄金家族血脉的话，那么黄金家族的后代可以毫无争议的说是散落于世界各地了，毕竟当年的四大汗国控制的疆域实在太过辽阔，包括今天的东欧，俄罗斯，西亚，中亚还有新疆地区，如果再加上忽必烈这一脉的话，还要包括今天的中国，但也因此，散落于这些地区的黄金家族后代实在无法一一考证。

而若以“忽必烈的后代”为黄金家族血脉的话，那就清楚多了，毕竟元朝的历史，我们再熟悉不过了。

公元1368年，朱元璋称帝建立大明王朝，并随即宣布北伐，后来在明军的打击下，元顺帝北逃，逃回漠北后的政权史称“北元”。

元顺帝北逃后，明军接连肃清长城境内的残元势力，而后集中兵力继续北伐。

公元1388年，悍将蓝玉挂帅出征，于捕鱼儿海重创北元王庭，至此黄金家族在北元的实力受到毁灭性打击，此后黄金家族大权旁落，众多蒙古部落纷纷脱离黄金家族的控制。虽然如此，但蒙古诸部还是愿意在名义上继续尊崇黄金家族，也就是说，“蒙古国大汗”的汗位一直在忽必烈的后代中传承，但“蒙古国大汗”这个称号对他们的约束力与号召力已经非同往日了。

到了明朝晚期，蒙古国大汗之位传到了孛儿只斤·林丹巴图尔手中，即林丹汗，但此时东北后金崛起，林丹汗纵然有统一蒙古，再兴先祖霸业的决心与能力，也无可奈何。

公元1632年，皇太极出兵讨伐林丹汗，林丹汗不敌而逃往青海，不久后死于青海。林丹汗死后，其子孛儿只斤·额尔孔果洛额哲随即率众投降，至此，忽必烈一脉正式成为后金之附庸，传承四百多年的“大蒙古国大汗”也就此断绝。

后来皇太极封包括额哲在内的众多蒙古贵族为亲王，封地依旧在漠南蒙古，并加强与他们的联姻，虽然后来林丹汗的孙子起兵失败而被诛杀，从而导致林丹汗一脉绝嗣，但非林丹汗一脉的忽必烈后代依旧存在，最终随着时代的发展而融入到中华民族的大家庭中，直到现在，忽必烈的后代依旧生活在这片土地上，与万千大众一样，为这片土地默默的奉献着自己的一生。

之前我们讲到了有关蒙古族起源的三个传说，那我们就不得不思考这三个传说，哪个是真的呢？

其实仔细想想，这三个传说并不矛盾，将这三个传说总结到一块儿就是一个完整的故事：

首先第一个传说说明汉族和蒙古族是亲密的一家人；

另外蒙古族是一个非常古老的民族，可以追溯到商代，那个时候蒙古还不叫蒙古，他和其他的一些部族，比如鲜卑、乌桓、契丹和这些部族在一块儿生活，他们的传说也是非常接近的，例如契丹人萧峰也是以狼为图腾的；

而最后一个传说与历史上东胡民族也是息息相关，据历史记载，东胡是一个古老的游牧民族，自商代初年到西汉存在了大约1300年。西汉时，被匈奴的冒顿单于打败。战败之后，部落剩余的人就不得不搬家，这也和我们第三个的传说相符合。

有关蒙古族起源的故事就先说到这，接下来我们来讲一讲黄金家族为什么就比别人高贵呢？其实还是来源于传说。

我们之前说到了神箭手朵奔，他和他的兄弟千里眼带着部族来到汗山，哥哥之所以叫千里眼是因为眼神极好，传说中可以看到三成远，在蒙古族迁徙过程中，一次迁徙是30里称做一成，也就是说千里眼一次能看到90里远。

传说有一天千里眼和兄弟神射手俩人就上山打猎，站在山顶环视脚下生活的热土时，千里眼就看到远处一队车马，并且他居然能看到马车里坐着一个漂亮的姑娘。于是他们就去询问这队车马的首领，马车里的美女是否出嫁，恰好马车里漂亮的姑娘还未出嫁，而弟弟也还未娶妻，于是俩人就结为夫妻，这个姑娘叫做阿阑豁阿，译成汉语就是美女的意思，所以她的名字就是美女阿阑。他们结婚后没几年就生了别勒古讷台，不古讷台两个儿子。

哥哥千里眼也生了四个儿子，大家在一起住。结果后来等到千里眼去世之后，千里眼的四个儿子有点儿瞧不起朵奔，所以就和朵奔分家了。在过去那种现代化不是特别好的情况之下，人多就意味着生产力。一个家族突然之间走了至少四个成年劳动力，这是非常影响生计的。所以朵奔他们家虽然是蒙古族的首领，但是生活并没有太富裕，有一天得朵奔上山去打猎，他也是倒霉，转悠了半天，也没打到一点儿猎物。天黑，朵奔着急往回走的时候就看到森林里，有一群人正在烤肉。朵奔想到家里的媳妇儿和孩子今晚又要饿肚子了，没办法只能去找这些人去要一些鹿肉，没想到这些人非常的慷慨，把大部分好的鹿肉都送给了朵奔，自己只留下了鹿头，鹿皮和内脏。

为什么要留下鹿头，鹿皮和内脏呢？

这是因为在当时，游牧民族有一个约定俗成的规矩。就是如果你打到猎物，有人提出要求说：“你能不能给我一点儿？”。那么你一定要把自己的猎物分一部分给对方，无论和对方是否相识。但是头、皮和内脏不能分，分了以后就容易打不着猎物了。

朵奔拿到鹿肉真是喜出望外，背着鹿肉往家走，结果这路上碰到一个马上就要饿死的人，还领着一个小男孩。看到朵奔背着肉走过来就苦苦哀求说：“我快要饿死了，你能不能把鹿肉给我？作为交换，我把我的儿子给你做仆人。”

朵奔现在正需要一个壮劳动力，所以就直接就给这个老人一个鹿后腿，然后就把男孩给带回家了。有了这个家奴的帮助，朵奔家境也慢慢好转，后来朵奔去世，那个年轻的小伙子就成了朵奔家唯一的成年劳动力。

接下来我们再讲一下美女阿阑，朵奔去世后，美女阿阑也算是壮年丧夫。

但是，在朵奔蔑儿干去世之后，阿阑豁阿又生了三个儿子，令人奇怪的是这三个儿子哪儿来的呢？其实当时蒙古人有一种习惯，就是丈夫死后，他的妻子可以跟丈夫的兄弟结合，称为收继婚。但是朵奔的兄弟也没有和他们一起生活，于是他原来的两个儿子怀疑这三个儿子是跟家仆马阿里黑伯牙歹氏人所生。

阿阑豁阿察觉以后，就煮了一只羊，把五个儿子叫在一起吃饭，还玩了一个一根筷子轻轻被折断的游戏，给每人一支箭去折，他们毫不费力地都一一折断了，然后她又把五支箭杆捆在一起要他们轮流去折，结果都不能折断。

于是母亲阿阑就教育孩子们说，你们五个兄弟都是从我肚皮里生出来的，就像五支箭一样，各自分开就会轻易被折断，但是你们兄弟同心绑在一起就不会轻易被折断。

母亲深知俩个儿子的疑惑，于是说道：“不是我不守妇道，是每天晚上有一个神仙从天窗进来，然后他在我肚皮上摸索，一道亮光就进到我的肚皮里面，所以这是上天的儿子。”

在这之后，这俩大儿子就不再去议论母亲的私生活了。但是，有关于美女阿阑和这个金光神人生子的故事也就传开了。

等到美女阿兰去世之后，大儿子和二儿子组成了一个氏族，也就是一般出身的蒙古人。

三儿子和四儿子的后代分别组成了另外一个蒙古族的分支。因为他们自认为是金光神人的后裔，所以就被称作是纯洁出身的蒙古人。

而第五个儿子就是成吉思汗的始祖，也就是成吉思汗的第十世祖先。他叫孛端察儿，因为他是传说当中天神的儿子，所以他就是黄金家族的开始。

其实在成吉思汗之前，黄金家族并不是很出名。换句话说，到了成吉思汗的时代，才有了黄金家族这一说法，而黄金家族的主体是成吉思汗和成吉思汗的兄弟以及他们的后代。

《山海经》中的黄金家族是伏羲的后代，以淘金为业。

黄金家族传说是伏羲和北风族的后代，虽然我不太明白古人是如何凭借一己之力在生产力落后的古代生那么多的后代的，但是后代的十日族和十二月族便是他们的后代。

最后又通过和其他部落联姻，诞生了《山海经》中的黄金家族。

不得不说在没有基因学概念的远古时代，伏羲等人没有族内近亲结婚，还是非常高瞻远瞩的。如果近亲结婚可能黄金家族延续不了几代就被不良后果给淘汰了。

还好后来施行部落之间联姻，这样也降低了风险。

传说黄金家族主要是淘金，从名字就可以看得出来，还做当时都做的事情，比如说发展一下农耕，种一下田，发展一下畜牧业，养一下羊。

种田养羊是为了吃饱米饭还有肉吃，在当时落后的生产力之下，不做这些事可能就得饿死，所以这两件事没有延伸来讲的意义。就跟现在问你每天干嘛，你说吃饭睡觉一样，这是必须做的两件事。

真正让黄金家族和其他部落拉开差距的关键在于淘金。

当年人家都傻呵呵的种田，只有黄金家族淘金，后来有了货币物黄金可以作为货币使用了，黄金家族相当于家里有了矿，从此族人全部发迹不愁吃喝了。

他们有了钱自然不用再做种田放羊的事情了，而且还可以拿着黄金换取更多的东西，过着隐世的神仙日子。传说他们的后代迁入巴蜀，为后来的朝代黄金冶炼贡献了不少原料。

传说他们的后人改姓辛、丰、莘等姓氏，关于他们的记载甚少，已经无从考证了。

黄金家族和鄂尔多斯黄金家族系指成吉思汗和他的子孙后代，也可以理解为史学家对成吉思汗家族的尊称。成吉思汗名字的全称是奇渥温·孛儿只斤氏·铁木真。奇忠义先生的蒙古名字是奇渥温·孛儿只斤氏·伊尔德尼博录特。怎么又叫奇忠义呢，这是因为汉文化与蒙古文化的不断融合，很多蒙古族人都乐意取单字姓叫汉名。黄金家族就取成吉思汗名字的第一个字“奇”字，作为他们的姓氏。

1368年，朱元璋领导的农民起义军攻下大都（今北京），推翻元朝统治，建立大明皇朝。直到明朝中期，成吉思汗十五代孙达延汗巴图蒙克经过顽强征战，才使分裂的蒙古各部重归统一。达延汗巴图蒙克恢复了蒙古汗国时代的“领户分封”制度，将统一后的蒙古各部编为六个万户，分封给他的儿子和近亲们统治。鄂尔多斯是太祖成吉思汗的陵寝之地，达延汗巴图蒙克就把它封给自己心爱的三儿子巴尔斯博罗特。也就是说从成吉思汗十六代孙巴尔斯博罗特，到三十四代孙奇忠义，其间经历四百多年，黄金家族一直是鄂尔多斯这块土地上的领主。

不过，明亡清兴之后，黄金家族嫡传子孙的世袭领地，由整个鄂尔多斯缩小到郡王一旗。

辛亥革命成功，清帝退位。参照大清皇室优待条例，民国政府颁发了《蒙古王公优待条例》，王公制度得以合法地保持下来。

王府里的学生时代1927年8月28日，奇忠义降生在位于鄂尔多斯中部的阿拉腾席连郡王府里。

奇忠义不到十岁即精通蒙、汉、藏、满四种语言，厚厚一本《各代王事记》，不出几月就能倒背如流。

少年英雄王府日暮奇忠义在12岁的时候，就被授爵，开始享受国家俸禄。此时已是民国年间，虽说黄金家族名义上还是鄂尔多斯这块土地上的领主，实际上却受制于国民党的地方政权。国民党在王公体系之外设立一整套凌驾于王公盟旗之上的统治机构，黄金家族在鄂尔多斯的运势，已经日落西山，时近黄昏。

        广义上说，只有成吉思汗直系后裔，即术赤、察合台、窝阔台、拖雷四人的后代才被称为“黄金家族”，才有资格继承各汗国的汗位。拖雷之子蒙哥夺得蒙古大汗之位后，这个范围又进一步缩小为拖雷的后代，也就是狭义上的“黄金家族”，其后的元朝皇帝和明朝建立后逃往漠北的北元政权首领都属于这一系。

        这里要说的黄金家族消亡就是指这一系，而且其消亡也具有讽刺意义，一个叫也速迭儿的蒙古人终结了北元，葬送了这一系的黄金家族。这其中还有一段恩怨情仇，而这段历史需要追溯到公元1259 年，时为蒙古大汗的蒙哥，率军征宋，攻打钓鱼城，然而出乎他意料的是，城池没有攻下，自己却被城中南宋士兵发射的炮石击伤，再加上水土不服，不久蒙哥就死去（也可以说是“宋兵甲”直接影响了历史的进程）。

        蒙哥的死造成了一连串的后果，由于没有留下遗嘱，汗位虚悬，正在攻击南宋的忽必烈立刻收兵回去争夺汗位，而他的竞争者就是自己的弟弟阿里布哥，在这场王位争夺战中，阿里布哥战败，被幽禁而死。忽必烈最终成为了元朝的开国皇帝，他的胜利延续了上百年，此后，虽然内部争斗不断，但其子孙始终牢牢地把握着至高无上的大汗之位。

        明朝建立后，黄金家族的皇帝逃往漠北继续以北元政权存在，朱元璋多次派遣军队打击，终于在洪武二十一年，蓝玉率军深入，捕鱼儿海一战，北元几乎损失殆尽，仅大汗脱古斯帖木儿与太子天保奴等数十骑逃走。然而就在他们逃到土刺河时，这个叫也速迭儿的蒙古人杀死了脱古斯帖木儿和他的儿子天保奴，并夺走了大汗的宝座。 

        这个也速迭儿是脱古斯帖木儿的亲戚，但他还有一个身份，他是阿里布哥的子孙。一百多年过去了，这一系的子孙始终没有忘记当年的仇恨。祖上留下来的恩怨情仇，在子孙这里得以了结。

        也速迭儿杀死脱古思帖木儿后，自己当上了蒙古大汗，称卓里克图汗。但他的胜利也没有延续多久，不久死去，而死亡的魔咒似乎就此附在了黄金家族的身上，他的继任者也都在登基不久后就死掉了， 黄金家族的最后一位继承者坤帖木儿死于建文四年（1402），他的部将鬼力赤篡夺了汗位，取消了元的国号，恢复了鞑靼的古称。至此，正统黄金家族世代相传的汗位到此终结，由成吉思汗开创的一个轰轰烈烈的朝代也画上停止符。