一、由余之后，别姓余氏。� 关于余字，我国殷商时期的甲骨文、金文就有余字的记录。东汉末应劭撰著的《风俗通义》云：余氏，由余之后。唐张九龄著的《韵谱》云。余氏，下邳商音，秦由余后以王父字为氏。《元和姓纂》载：由余之后，以祖字为姓，代居歙州。宋郑樵《通志·氏族略》称：余氏秦由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。又汉聊氏《姓谱》、刘宋何承天《姓苑》及元胡三省《通鉴注》皆称余氏为由余之后。清雍正时新建人熊峻运著的《新纂氏族笺释》：余氏下邳郡。系出由余氏。秦穆公伐西戎获其臣由余，以为上卿。其后别姓余氏。诸说说明秦由余乃余氏之先祖也。由余何许人也据《史记·秦本纪第五》载，戎王使由余于秦。由余其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公(即穆公)贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。缪公怪之，问曰：中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎由余笑曰：此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日益骄*，阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也，夫夷戎不然，上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政，犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。于是缪公退而问内史廖曰：孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何内史廖曰：戎王处辟匿，未闻中国之声，君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。缪公曰：“善”。因与由余曲席而坐，传器而食。问其地形与其兵势尽察。而后令内史廖以女乐二人遗戎王，戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余，由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦，缪公以客礼礼之，问伐戎之形。缪公三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。 由余后裔，以先人由余之名讳命氏，故姓由或姓余，而余姓原为由姓。由氏亦做繇，由、余两个姓氏，同出一祖。古往今来，诸多学者及余氏族人多从此说。 由余之根何也据安徽潜山笃亲堂光绪三十年纂修的《余氏宗谱》引唐天复二年（902)仲春柳峰书院柳浑真撰写的《余氏源流序》云：余祖萃黄帝子也。青阳王玄嚣派封宪官，受姓作氏。四川省綦江县干坝子《余氏族谱》(1992年版)收录了綦邑庠生廖曰溥馆舍题的谱序称：“……而稽其余姓之本源，乃黄帝第五子次嗣也。述其余姓之宗派曰，乃此宋文襄公之苗裔也”。周初，传至叔虞。叔虞，周武王次子成王弟。其母邑姜，姜太公子牙之女。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：余命女生子，名虞，余与之唐。及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之虞。成王年幼时，与弟叔虞戏，游戏中将桐叶剪成玉圭，送给叔虞。笑曰：“以此若封为唐国诸侯”。武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。唐本祁姓，尧的后裔。史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳!”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，(今山西翼城西)方百里，故曰唐叔虞，姓姬氏，字子干。叔虞子燮见国境内晋水水色清沏晶莹，遂改国号为晋，燮是为晋侯，传武侯，成侯，厉侯，靖侯，第侯，献侯，穆侯。穆侯卒，弟殇叔自立，太子仇出奔。殇叔四年，穆侯太子仇率其徒袭殇叔而立，是为文侯。周平王二十一年（公元前750)，文侯杀王子余臣，余臣孙由余遂出奔亡于西戎。公元前六世纪，晋景公兼并赤狄等族，疆域大为扩展，为纪念晋国开国君主唐叔虞，北魏以前就在今山西省太原市25公里悬瓮山下，建立晋祠一座以祀。又云，周初，太忠字叔虞，由徽州婺源，徙居休宁安乐乡四图子，到了唐贞观元年十二月十五日，承议郎、国子司业余泳于顺天门献状：“臣祖萃，黄帝子也，封宪官，受姓作氏，以由余之字为姓。臣今奏改由姓余，使臣同宗免堕祭祀。贞观二年二月十一日奉敕改由姓余”。从此，一千多年来从未更变。余姓者，在中国当今百家大姓中，名列第五十位，可谓人众之大家望族也。 以上诸史料记载，互有异同，其共同之处，均言叔虞，周初人，姬姓，封于唐，为由余之嫡祖。不同者叔虞字子干，谱牒称其号泰忠。叔虞之子燮父，谱牒言其子号世福或世禄、世爵。世福等可能是叔虞的支子或庶子。晋的疆域在今山西，而不在安徽徽州，徽州在春秋时期为吴越之地，非晋域。《余氏宗谱》所言，可能指世福、世禄、世爵或其裔孙，徙居于徽州，后尊由余之字为姓。� 二、出自赤狄族，为隗姓之后。� 此说见《中华百家姓秘典·姓氏解密寻踪》一书中余姓起源一文。该书云转引《国语》之文：“潞、洛、泉、余、蒲五姓，皆赤狄隗姓”。今查现代版《国语》卷16《郑语·史伯论兴衰》一文，其记载为：“北有卫、燕、狄、鲜虞、洛、潞、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮。”无直接余姓之记载。隗，古代为狄族的姓。公元前七世纪，分为赤狄、白狄、长狄三部，各有支系。《中华百家姓秘典·姓氏解密寻踪》一书，关于赤狄之解释，其意与今《辞海》(上海辞书出版1979年版)的注释相同，而《辞海》的注解条文中未见有余姓来源之说。《辞典》一书曰：赤狄族，一作赤翟，古族名，春秋时狄人的一部分，大体分布于今山西长冶县北，与晋人杂居。据说因常着赤色衣服而得名。包括山东皋落氏，墙咎如，潞氏，甲氏、留吁，铎辰等部。公元前6世纪末，其中一部份并于晋国。也许，因赤狄族人曾分布于今山西长冶县北，与晋人杂居来推断：余姓为赤狄族隗姓后。� 三、传说到了元代，余姓又增加了新的成员。� 说是元太祖成吉思汗(即奇渥温·铁木真)皇族的后代一支，易铁木真之铁改为余。之后，其后裔遂姓余。相传：元太祖成吉思汗第五世孙铁木键，任元朝宰相，忠心为国，为同朝一奸臣所嫉妒。一夜里惠宗梦见有五只铁箭插在金銮殿的大柱子上。次日临朝，惠宗要群臣解梦。奸臣即趁机诡称：五只箭，乃隐喻铁木键的五个儿子将谋反篡位，惠宗信以为真，立即下诏捕诛。铁木键以死挡诏，阻止捕诛。有人念其忠心，为其家通风报信。其五个儿子闻讯乘马外逃。出京城便向西南方逃去，日伏夜行。惠宗亲率洪兵(大军)追杀。追至贵州、四川交界处，铁木五子认为骑马逃亡，招人注目，便弃马步行。方到泸陵河畔，眼看追兵赶来，五人便各折一把柳枝顶在头上，跳入水中，藏在凤锦桥下。追兵前锋把一切都看在眼里，深知五人乃忠良之后，逃命潜藏桥下，佯装不知，依然前进。惠宗驾临追问，从人皆称不知去向。可桥下五人听见惠宗马啼声和惠宗问话声，一个个吓得发抖。人一抖，桥下河水随之水波动荡。惠宗发现了即立马询问，众人跪奏曰：水中鱼也，惠宗不加细察，言道：“朕今过此，也不打扰汝等，何必大惊小怪”。语毕，命追兵快马加鞭，继续追赶。追兵走后，铁木五兄弟方才脱险。为避免朝廷再度追捕，五兄弟商定改名换姓，折铁字一半以金为姓。后来，他们又觉得“金”多为兵器，有凶杀之嫌，不吉利。是水中之鱼，救了他们的性命，不如将金字下边的一横除掉，改姓余吧，鱼余同音，既不忘铁木之金，又可怀念水中之鱼。于是铁木兄弟遂改姓余，他们各自亡命天涯。这样，他们就是这里的余姓始祖。这个传说在我国西南部广为流传。� 四川省等西南地区《余氏总谱》关于余氏来源的记载和《姓氏解密寻踪》中的记载，则是大同小异。如四川省《余氏族谱》说：余氏下邳，望出西安。昔颛顼高阳氏，系轩辕黄帝之孙，姓姬，建都帝丘，在位七十八年。其后十馀代玄孙，名曰姬星，善用铁制兵器，铁矛刀戟枪。手执千斤之铁枪，平服外国之雄兵，封为铁枪大将军，因此姓铁……。到了刘宋时期，铁南中会试两榜进士，官升户部尚书；铁铉为兵部尚书；铁铭为礼部尚书；铁龙、铁虎为九门提督将军。满朝文武，有铁家相府之称。后遭谗竟罢官、辞官，各归梓里，惟铁铉归家好闲，云游于下邳常居。铁铉十三代裔孙弟兄两房：长子铁林，妣舒氏。次铁彦字高，妣潘氏，生三子：长铁木耳，妣黄氏，次铁木乾，妣杨氏，季铁木键，原系大元朝武国城第十七度生长人氏，与其姓渥温氏。铁木键号登阁，字辅圣。元朝宰相，封两平王、东路元帅，出镇江南，妣二，周氏、张氏。� 到了元惠宗至正十年(1350)庚寅岁，春月一天，惠宗在宫闺中沉睡，偶作一梦，梦见九根银枪锭于金銮殿上。次日早朝，惠宗命大臣圆梦，是时奸相庞悲奏曰：枪乃铁制，臣以为铁氏兄弟九人有谋反之意。惠宗听信庞悲之谗言，密诏诛戮。有良臣通风，铁氏兄弟星夜潜逃外乡，渡长江而至湘西吉首府泸溪栖居，并改姓埋名，改铁为金，再改金为余，余字之姓，万代不改。有光绪九年余全享撰西江月词三首：� 其 一� 因名赐姓古礼� 郡是采邑云云� 余因由余之洪勋� 下邳秦穆封郡� 子孙遂以为氏� 古今莫不知闻� 我姓更姓有悠分� 木本水源宜问�� 其 二� 祖籍大元姓铁� 四太五尚宗卿� 被谗退伍遇洪军� 凤锦桥头更姓� 昆弟九人失散� 曾作诗句共盟� 能记诗句共祖身� 贫贱焉可不认�� 其 三� 余氏铁氏两姓� 俱是轩辕子孙� 赐姓更姓各有根� 前后姓余不等� 我郡虽非下邳� 其礼亦可不婚� 欲与由余辩家门� 当以大元为郡�� 四、湖北省黄梅县《余氏族谱》记载，余氏之祖居涂山，为夏禹之后，拆涂字，除土为余，故姓余氏。此说不知资料出自何处，难於考证。综合上述，余氏得姓，非一元形成，而是多元之族，故而各说有据，各有始祖。� 现在佘姓，也是由余姓衍变的，古有余字而无佘字，据明代文学家杨慎考证：“今人姓有此而妄写作佘，此不通晓说文而自作聪明者。余字从舍省，舍与蛇近，则神遮切，为正音矣。五代宋初自称沙家即余家之近声可证。而赊从佘亦可知也”。清代学者张澍在《姓氏五书中》写道：“古有余，写作佘，余之转音为禅遮切。音蛇，今人妄作佘，非也”。由此可知，余字可读做“蛇”音，而佘姓则是余姓之分系，两字本为一字，当然两姓是同源一字了。

1 阅读文言文,完成问题

1(1)在 （2）暗中，秘密地 （3）制造方法（技艺） （4）仅，只有

2(1)于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。

(2)塔刚建成时，看上去不正，而是向西北方向倾斜。

3(1)喻皓对于木结构的特点和受力情况有比较深刻的认识。虽然他没有亲临现场，但依然能准确地指明问题的关键，说明他的实践经验是很丰富的。

(2)原来这是喻皓特意这样做的。可见喻皓在搞设计的时候，不仅考虑到了工程本身的技术问题，而且还注意到周围环境以及气候对建筑物的影响。（答到大意即可）

4示例：喻皓，浙东人，北宋初建筑家，曾任杭州都料匠，擅长建造木塔。晚年所著《木经》，不仅促进了当时建筑技术的交流和提高，而且对后来建筑技术的发展产生了很大的影响。其辛劳一生为我国木制建筑所做出的卓越贡献，为自己树立了一座无形的丰碑。

2 文言文阅读（14分）梵天寺木塔沈 括钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建

小题1：①担心②这儿③即使④ 同“僵”，僵硬

小题2:D

小题3：略

小题4：词语是“笑”，（1分）一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，（1分）另一方面也透露出他对解决“塔动”这个问题胸有成竹，举重若轻。

小题1：试题分析：“患”：一词多义，担心。“是”，一词多义，这儿。“虽”，古今异义，古义：即使。“强”，古今异义词，古义：同“僵”，僵硬。

点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

小题2：试题分析：A前一个“履”是名词，鞋；后一个是动词，踩踏。B前一个“于”是动词，在，到；后一个是介词，在。C前一个“之”是动词，“到……去”，后一个是代词，代指“木塔”。

点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

小题3：试题分析：翻译“但逐布板讫，便实钉之，则不动矣”时，要注意把“但”（只）、“讫”（完毕，终了）、“实钉”（用钉子钉实、钉牢）这些字词翻译准确。翻译“人履其板，六幕相持，自不能动”时，要注意把“实钉”（文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面，即下文举例所用箱子的六个面）、“履”（踩踏，走）、“相持”（互相支撑）这些字词翻译准确。

点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

小题4：试题分析：文段中描写喻皓心理活动的一个词语是“笑”，“匠师密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰……”，一个“笑”字一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面也透露出他对解决“塔动”这个问题胸有成竹，举重若轻。

点评：根据文章的情节揣摩人物的心理活动，可以从文章的情节，接着是人物的语言动作以及神态。要将人物的心理整合到文章中去等角度去揣摩。联系文中人物的语言、动作和文中叙述的事件，再结合自己的生活经历，来分析人物的心理活动。

3 古文翻译一下

钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。

工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。

没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”

工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。

人们都佩服喻皓的高明。

4 钱氏拒两浙时这篇文言文是什么意思

钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。

工匠师傅说："木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。" 于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。

没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说："这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。

"工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。

人们都佩服喻皓的高明。对吗？。

5 文言文阅读（18分）（甲）钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,

试题答案：小题1:(1)才 （2）铺排 （3）赠给 （4）结构 小题1:D 小题1:(1)因为钉牢了木板，上下更加精密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。

（2）京城地势平坦无山，而多刮西北风，（风）吹之（塔）不用一百年，（塔）自然就正过来了。小题1:(1)未布瓦，上轻 （2）但逐层布板讫，便实钉之 小题1：喻皓的“笑”，一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面也透露出他对解决“塔动”这个问题胸有成竹，举重若轻。

（2）启示：看问题要善于透过现象看本质；一个人的知识水平和认识能力高低，决定着他对事物判断的正确与否。

6 翻译梵天寺木塔钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱

(1)据：统治，割据 （2）于：在 （3）方：才 （4）级：层 （5）之：指正在建造的木塔 （6）患：嫌，担心（苏教版上的课本注释中有这两种意思，根据语境，应该是“嫌”的意思） （7）其：这个 （8）匠：工匠 （9）师：师傅 （10）云：说 （11）布：铺排 （12）故：所以 （13）如此：这样 （14）乃：当“于是，便”讲 （15）初：从前，当初 （16）密：秘密 （17）使：派 （18）之：的 （19）贻：赠给 （20）以：用 （21）之：的 （22）此：这，指塔动之因 （23）耳：无实意 （24）但：只 （25）讫：终了，完毕 （26）实：使……结实，使动用法 （27）钉：用钉子钉 （28）之：木板 （29）如：遵照 （30）塔：塔身 （31） 遂：于是，就 （32）盖：因为 （33）弥：紧密 （34）履：走，踩踏 （35）相：相互 作品译文 钱王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，担心这座塔晃动。

工匠师傅说：“还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。

没有办法，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，把金钗送给她，打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。

”工匠师傅遵照他的话去做，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。

人们都佩服他的高明。主题 本文记叙了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强了结构整体性，一解决木塔不稳定的问题，说明早在一千多年前，我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平 本文叙述了梵天寺木塔由“动”到“定”的过程，揭示了木塔“定”的缘由，即“六幕相持，自不能动”。

由此可见，我国古代巧妙的建设建筑结构与超高的工艺水平。 文章叙述描写也颇显功力，从而增强全文的感染力。

如以“患其塔动”，“而动如初”为下文的“塔遂定”作铺垫；又如“赂以金钗”的细节描写，“皓笑曰”的语言描写都十分生动得当，与说明的内容丝丝相扣。

佘姓有多少人口

佘姓是占中国人口较多的第二百四十二位姓氏，在广东、安徽、川渝地区比较集中。当今佘姓人群大约占全国人口的0025%， 总人口大约有31万 。

外族基因的流入

佘姓的组成一直比较单纯，仅在文字上有些变化。北宋年间，山西地区的折姓，因读音之变改为佘姓。北宋名将杨继业之妻佘太君，原姓折，今山西保德县折窝村存有折太君之墓碑。元末，云南一支蒙古人为避难，改铁姓为佘姓，现为云南镇雄大族。近代，蒙古族、回族、满族、土家族、彝族等少数民族中也出现了佘姓。

历史上佘姓的分布和迁移

明朝时期，佘姓大约有5万余人，在全国的分布主要集中于安徽、广西、福建、湖北、河北、湖南等地。安徽为佘姓第一大省，约占佘姓总人口的一半。

当代佘姓的分布和迁移

当代佘姓的人口大约有31万，大约占全国人口的0025%，为第二百四十二位大姓姓氏。自宋朝至今1000年中，佘姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布，目前主要集中于广东、安徽、四川，这三省佘姓大约占佘姓总人口的53%，其次分布于重庆、湖北、湖南、贵州、陕西等省市。广东居住了佘姓总人口的24%，为佘姓第一大省。

佘姓在人群中分布频率在粤桂琼、云贵大部、重庆、四川东部和南端、陕西南部、湖北西南和东部、湖南西段和南部、江西南部和北段、福建南部、安徽大部、河南东南，佘姓占当地人口的比例一般在008%以上，最高可达04%以上，以上地区覆盖面积约占国土总面积的186%，居住了大约69%的佘姓人群。

佘姓的传统文化

郡望和堂号 佘姓的郡望是雁门。到唐朝时，南昌成为新的郡望。雁门郡，战国赵置郡，治善元，故城在今山西右玉南。辖境相当于今山西河曲、五寨、宁武等县以北，恒山以西，内蒙古黄旗海以南地。三国魏时移治广武，故城在今山西代县西。

楹联 有关佘姓的重要楹联有以下三副：

阖门聚义，博士成名。

名标金榜，族盛铜陵。

祖孙尽科第，父子皆画家。

家谱 目前上海图书馆收藏佘姓族谱1部，全国其他单位的图书馆还收藏佘姓族谱4部。

名人频率和宗族先贤

《中国人名大辞典》收入了佘姓历代名人19名，占总名人数的004%，排在名人姓氏的并列第二百六十七位；佘姓的著名文学家占中国历代文学家总数的004%，排在并列第二百一十八位；佘姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0005%，排在并列第五百七十八位；佘姓的著名美术家占中国历代美术家总数的004%，排在并列第二百三十三位。

佘姓历代被载人史册的名人有：明朝永乐进士佘耀，万历进士、湖广按察使佘梦鲤，南康知府佘应桂，黔江知县佘大纲，南京通政司左通政佘可材，延安郡丞佘良弼；当代福州军区副政委、全国政协委员佘积德。

佘姓的血型

佘姓的人群总的血型分布是：O型占362%，A型占291%，B型占267%，AB型占8%。

身边的话确实是有很多一些冷门的心事，特别是在同事单间当中的话，第1次听见。有姓铁的就是铁块的这个铁，而且他们家也是属于一个大家族，到了他这一代的话已经是到了第46代。

而且以铁作为姓氏的话，其实不管是作为男孩子或者女孩子，都是在起名字这一块的话会有很大的一个特殊性。而从另外一个方面讲的话，他们家也是属于这种大家族，所以也是按这种字辈来排行的。

比如说大的他这一辈呢是以家字辈那么到了，她下一辈的话就是远字辈。而且他这个家族的话，对于这个姓氏或者说整个的一个家族家谱的话，其实是非常的严格。所以的话他们大家族才能够越走越兴旺，而且平常遇到什么事情啊之类的话都会互帮互助。所以有的时候其实也特别羡慕这种大家族是当然大家族的话有好也有坏。

当然一个好的家族的话，肯定和他的带头人或者是族里面最年长的这种教育分不开的，有些人比较势利。那么整个家族的衰败都由此而起，比如说不和睦或者说亲戚之间不团结啊之类的，那这样的家族的话。我觉得其实根本就走不长远想法，看了一下那些走得越来越好的家族的话，其实不管是在兄弟姐妹之间或者亲戚之间都会互相帮忙。

遇到困难的时候，互相伸出援手，遇到高兴事的时候，大家都来祝贺或者表示自己的一份心意。所以有的时候其实这种姓氏的家族带的话，确实是非常的有所不同的一个意义，而且在我们中国的话。这种因为百家姓比较多，所以各种各样的姓确实也非常多的，但是大家在平常当中见的比较是周李赵王。

很多的一些姓氏啊之类的，确实也是非常的少见，但是在今年的春节期间的话，很多的一种嗯传宗接代的一种大家族的姓氏。一下子就被在网络上走红，其实这也可以看出在某些地区的话虽然贫困，但是这种大家族的姓氏或者是家族的话。却在繁衍着整个家族的一个兴旺，特别是在安徽这个小商圈里面，500多个人已经传了96代的话，可以说明这个家族是越走越繁荣的。

这种不然的话根本就不可能走得这么长久，而且在当地的话也是非常的小有名气。

顿[顿，读音作dùn(ㄉㄨㄣˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期周族姬弱的封国顿子国，属于以国名为氏。

西周初期，姬姓周族有王裔名弱，受封于顿(今河南商水)，建立顿子国，也称弱顿子。到了西周末期，顿国为妫姓的陈国所逼，被迫南迁至今河南项城西南一带，因而又称为南顿国。

南顿国(顿子国)最后的确是被楚国所灭亡的，但时间是在河南省项城市 所说鲁僖公十七年(公元前629年)的一百三十四年后的鲁定公十四年(公元前496年)。顿国从公元前1046年建立，经历了比较稳定的西周时期至春秋早期，自春秋中期开始，在陈、楚、鲁、宋、晋等大国争霸中原的夹缝中艰难生存，或失或续，到公元前496年终为强楚所灭，总共存在了五百五十来年。顿国的存续，是西周至春秋时期政治、经济和社会发展的一个缩影，从一个侧面见证了春秋战国时期的历史变幻。

到了秦朝时期，秦始皇统一六国后，在顿国故地设置了南顿郡。到了汉朝时期，汉高祖刘邦将其改置为南顿县。

亡国后的南顿国(顿子国)王室子孙和国民们，以原国名为姓氏，称顿氏。

第二个渊源：源于 。

中国西北地区除了有较多的马氏外，还保留了许多 的传统姓氏和稀僻姓氏，如：拉氏、陕氏、摆氏、靠氏、者氏、喜氏、牙氏、乜氏、糟氏、绽氏、扇氏、底氏、朵氏、敏氏、勉氏、把氏、初氏、满，洒氏、撒氏、尕氏、阿氏、讷氏、塔氏、纳氏、哈氏、虎氏、沙氏、喇氏、宝氏、和氏、贴氏、鲜氏、计氏、水，亢氏、仁氏、且氏、腊氏、百氏、花氏、冶氏、妥氏、黑氏、佑氏、拜氏、咸氏、茹氏、顿氏、芥氏、海氏、消氏、铁氏、笪，轿，密氏、查，朝氏、雒，踏氏、剡氏、销氏、终氏、阐氏、锁氏、母氏、明氏、嗽氏、邺氏、乍氏、佘氏、弥氏、元氏、帖氏、弭氏、来，脱氏、禹氏、关氏等姓氏。其中就有顿氏。

在这些姓氏中，有许多是汉族姓氏中所也没有的，这就大大地丰富了中国姓氏的文化，也为 姓氏的整理和研究，提供了丰富的原始资料。

不过， 顿氏起源于何时、何地，有待进一步考证。

二迁徙分布：

目前，天津，河南博野顿家庄，内蒙古，山东平度，山西太原、大同、阳泉，甘肃酒泉，黑龙江嫩江县，河南卢氏，湖北武昌，湖南芷江等地，均有顿氏族人分布。

三历史名人：

顿　肃：(生卒年待考)，魏郡人。为邵阳长。

顿　琦：(生卒年待考)，广州人。著名西汉孝子。

据《广州先贤传》记载：顿琦至孝，母丧感慕，哀声不绝，飞凫白鸠庐侧，见人即去，见琦而留。

顿　起：(生卒年待考)，蔡州人。宋朝泰州通判。

顿　钦：(生卒年待考)，明洪武年间举人

顿　锐：(生卒年待考)，字叔养，号鸥汀；涿州人(今河北涿州)。著名明朝学者。

明正德年间进士。著有《鸥汀集》十卷。

顿嵩元：(公元1932～今)，河南郾城顿庄人。著名基础教育家。

曾执教小学，并任校长。

1953年考入许昌师范，1956年考入河南师范学院(今河南大学)中文系。曾从国学大师黄侃和词学专家吴海的高足高文先生攻《说文》及宋词。毕业后任教于南阳农专。农专停办，调入桐柏高中。三下放时，回郾城完中、二中。后为驻马店教育学院中文系主任、教授。

兼许慎研究会副会长、省社科院郾城许慎研究所常务副所长、学术委员会副主任、《许学研究集刊》主编、中国历史文献研究会理事、驻马店地区方志协会理事。并为中国训诂学研究会终身会员。协助成立许慎研究会、许慎研究所，创办《许学研究集刊》。还协助举办许镇与说文学及中原文化国际学术研讨会，为许学做出了贡献。

先后参加八次国际学术会，四次在大会宣读论文，七篇论文被选入论文集。出版《许慎与郾城》、《许慎生平事迹考辨》等论著。发表《浅谈训诂学与古籍整理》、《杨雄方言及对说文的影响》、《中原胡姓与北方胡人考》等论文四十余篇，其中《范缜生平事迹考》等四篇论文转载于台湾《中原文献》。

《许慎故里考辨》获1990年省语言学会论文二等奖，《浅谈训诂学与古籍整理》获1991年省社科院优秀成果奖，《许慎年谱》获1991年河南驻马店地区地方志第二届学术研讨会优秀论文奖，《许慎生平事迹考辨》获1992年省语言学会优秀论著一等奖。撰有十余万字的《许慎年表》待出版。还协助写出十集《字圣许慎》电视剧。其事迹被收入美国ABI《世界名人录》。

顿铁军：(公元1938～今)，河南漯河人。著名石油地质专家。

任西安工程学院教授兼工程技术研究院总工程师、稠油研究所所长，系中国地质学会、石油学会、地球物理学会、陕西科技学会会员。

兼任西北地质出版社特邀编委、中国波浪镶嵌构造委员会终身理事、中国地学哲学委员会陕西分会副理事长等职务。被誉为中国当代地球科学家。

主要从事石油地质及中国稠油研究，先后在辽河、玉门、新疆、长庆、鄂尔多斯、河南、苏北等油田进行过科学研究，承担国家重点攻关项目，其成果多次获得省、部、局级奖励。

发表论文八十余篇，出版有《中国稠油油藏》、《地学的哲理》等专著，开创了中国稠油研究之先河。召开了两次全国石油地质新进展学术会，1995年赴加拿大参加国际重油会议，被中外石油界称为石油地质专家。

顿长庚：(公元1955～今)，天津人。著名铁路集通正镇白旗工务段职工。

毕业于内蒙古包头铁工校。现任内蒙古集通铁路有限责任公司正镇白旗工务段段长。

主要业绩：白旗工务段成立于1994年，现有正式员一千五百七十人，临聘员工三百十五人，担负着集通线西部三百九十五公里正、站线，四百三十八座桥涵及附属房建的养护维修任务。

集通铁路是全国最长的一条合资铁路。地处内蒙古大漠腹地，自然条件十分恶劣，设备质量差，人员素质低，开通运营时，任务最为艰巨的首届工务系统。为提高设备质量，1995～1997年带上检查锤徒步行走一千四百多公里，先后多次检查了管内线桥设备，发现问题都做了详细的记录。并组织工区及时进行解决，经过几年不懈的努力，全段线路优良率大幅度上升，设备质量显著提高，轨检车动态检查时全部达到优良。

他不断深化企业内部改革，起草并制定了白旗工务段的“奖惩制度”及各项“管理办法”共计九个重头文件。严格经济责任制，实行科学的侧重于“险、苦、累”的按劳分配制度，为企业适应改革开放，进入市场，走向社会做出了积极贡献。

顿耀武：(公元1946～今)，湖北江陵人。国家首批农业技术推广研究员，荆门市农业技术推广中心总农艺师。

1963年毕业于华中农学院农学系，从事农业技术推广工作。先后成功地推广了“敌稗”、磷肥、红兰花草子、水稻高杆改矮杆、“IR”、杂交稻、优质稻、两膜秧、趸秧下水田、温室有土秧、无土秧、两段秧、多效咄育秧、百万亩碳按全层深施、水稻白叶枯病栽培防治、双季稻、麦(油)稻两熟制、麦田盖草、大秧无土地植等新技术。

1989年参加“全省百万亩杂交稻丰收计划”，获农业部一等奖。先后发表论著24篇(本)，其中，几种不同育秧方式的比较效应研究被《中国农业文摘》摘用。《荆门县农业区划报告(农作物)》获1983年省一等奖。1993年获国务院 特殊津贴。

余氏族谱摘要

(一)摘自《蒙古源流――余氏谱序》

余氏启祖序

从来山发于昆仑，山以昆仑为祖也;水发于星汉，水以星汉为祖也。而人本乎祖，讵可昧所由来乎!如我祖奇渥温蒙古郡古北夷人也，今华夏而起于朔汉，初号蒙古，帖木真出焉，因物命名，因名呼姓，至世祖忽必烈灭宋袭统，混一寰宇，文臣武将大阐嘉猷，民物安康，元盛之初，莫盛于斯矣。继世祖而王者二人，一名铁子高，娶潘氏，生一子名木键，元封两平王后封殖湖广，谥曰显宗;一名铁子林，取岳氏，生二子，名木真，木耳均为元朝皇帝。又有太子真金谥曰裕宗，系同祖弟也。垂拱而治善于守成。厥后武宗、仁宗相继而王，宽明仁厚，忠信爱人延视不绝，我祖亦愈有光焉。迨后，木键之子九子十登科，不意红巾贼乱，改铁为余，四散各处，其所改之意，又非一二语所能悉馨其源流也，是序。

明朝贡生　朝宗记

改铁为余何也

窃谓河山有更改，民事有变迁，理势之必然也;不意元至顺帝，耽于酒色，怠荒治政，朱洪武应运耍兴，电扫濠滁，飞龙建业，我代铁氏子孙，又被红巾贼乱，兼之奸臣听信奸臣之言，凛凛有诛九族之意，十进士从皆惧祸陷，窃负而逃西川，改铁姓为余，余字万代不改，行至泸州衣锦乡凤锦桥，人多影大，难以同行，乃联诗合对，各散四方，诗曰：

本是元朝宰相家，红巾贼乱入西涯。

泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。

否泰是天还是命，悲伤思我又思他。

十人十别归何处，散时犹如浪卷沙。

余字更无三两姓，一家分作万千家。

诗对即竣，十人洒泪沾襟，誓曰：自改铁为余，而后世世子孙，俱要相认，不可以骨肉视为路人。秀一公乃归江南，奉剌皇后祖母之春秋，名号殊无足异也，但潘氏祖母坟上独生茅草，更姓曰余又何疑焉所以，或富或贵，或贫或贱，纵语音殊途，省属不一，究其端的确是九子十进士之苗裔也，况余字无二，岂上下邳郡属而复有户支者乎如有一人不相认者，身生白癞丧黄沙。嗟夫：后这视今，由今视昔，世世子孙，其恪遵毋违，分时全序。

(二)

始祖铁木健与天元成宗同祖也成宗出主中华一统天下大封同难健祖为湖广麻城县分割为业居县治东地名五风领四十无子致意好善乐施有一仙人变作癞僧乞齐就食三年祖不知是仙人假作常兴之游每饭同席三年之久而我祖心无倦怠一日将去临行时祖依依不舍即捧茶赠与僧作送行僧接樽后在头上摸白癞在茶中转与祖饮祖嫌秩蜀未饮向身后倾之地下即起祥光僧随光而去祖惊惶欲问其故僧在空而言吾与尔共游草坝上见一牛滚凼即在此处改定寅山申向葬后必生九子十进士后即当改姓祖问曰当改何姓僧说铁去一失而僧不见祖即望空而拜健祖母潘氏骨骸葬于其所未几载续生四子名曰秀一秀二秀三秀四张氏死后葬放潘母侧娶(洪)生根五根六根七根八根九一女招婿入赘名根十兄弟十人皆朝中进士出四太守五尚书到顺宗时大元气数已尽天下大乱洪武军超灭元而为明兄弟十人弃官避难逃入四川泸阳地恩仙人与父遗训命吾们当铁去一失改姓乃即改铁为余提诗一首分离各地秀一二三四在内江县根五六在青神县根七在健为县根八在富顺县根九十在荣县秀二祖子余星登洪武进士任史部尚书秀三祖子余金亦登进士任陕西检事秀四祖子余万亦登进士光禄禄事少卿根八祖子余瑛亦登进士其詹缨裕世者余星登祖十五代孙天启入泸阳大田角中嘴上后死葬于内江清凉寺余顺去来还故修谱只序于余顺祖以下之人焉顺祖生大明崇祯八年乙亥公元1636年有365年

粤稽吾始祖原流本姓铁肇自湖广省麻城县孝感得仙人指点阴穴葬后开祥果不逾代而铁木健乃生九男一女取名曰秀一二三四张氏祖母所生根五六七八九一婿取名曰根十黄氏祖母所生一们人财俊秀为官同家十人游进士出身后做四太守五上书一位侍郎黼黻皇献德高社稷功赫天府雷鸣谁不贵其籍甚不意红巾贼扰乱又被奸臣诽谤将有荆轲甚匕族之患焉于十人统家藕负而逃四川行至泸阳凤锦桥人多影大难以一路改铁为余余字万代不该于是聊诗十句誓咒二语作证四散各处大明时富顺余家场柃绅代出功名灿然宛然前辈家风后经兵十离九空归籍者百无一二迨本朝定鼎老成凋谢谱序沦亡只见云县龙滩场有根九坟墓在此碑志朗然后有大石牌坊一架将十人之名号关御照然记载年深月久人往风微我等不知谁氏之裔也不过睹物心思感松楸之寂寞对明动念叹水木之悠长于是合族公议修立宗祠一以妥先灵于春秋亦以吾伦记予后代甚盛典也但尔大启宏图远创约费两仟余金裘非百镒不能成蜜非众花不能让故丸遐洲县传书送簿处处访寻各各通知非是本家不敢冒认若是同宗母得指推延彼此神 甚幸遐迩

十人分手诗十句

本是元朝宰相家 红巾扰乱入西涯 泸阳岸上分携手

凤锦桥边折柳丫 否泰是天皆是命 悲伤思我又思他

余家原无三两姓 一家化作千万家 十人誓愿归何处

如梦云游浪推沙

十人分手誓咒二语

后世子孙若有不认本家者罚一石二斗来喇

十人分手落地

一支在泸阳 一支在嘉定 一支在荣县

一支在汉洲 一支在资阳 一支在富顺

一支在华阳 一支在内江 一支在叙洲府

尝开一代之心必有一代之人所有周之与也自元朝铁木健所生九男一女十进士做太守上书时是在明朝推翻彼奸臣咒本受害一个朝代多是327年左右大约是16代人以上吾祖受害流落到四川内江东乡居住改名曰余镇，余镇大约生于清朝崇德后顺治前期十二月二十五日辰时在川西道余朝先生于公元1674年康熙12年甲寅岁内江东乡新店子烂泥勾生长人氏余朝先几岁时又迁移川南叙洲府生余朝钦，余朝钦生于1682年是康熙20年壬戌岁三月十七辰时在叙洲府红合乡都快铺陈家湾生长人氏后又生余朝舟因余朝舟年幼病故后余镇故葬于内江余朝先后又彼离乱朝先朝钦弟兄同逃避难来到泸州安贤乡七里上观音寺坎下长堰土门子幸遇刘肇其基以至姬嗣开其基业帮扶况一世三十年八百何其大而且久乎正所谓债之厚者流光根之深者枝自茂不虚言矣

至今寤思 吾始祖郎

朝先自至长堰中咀上创建开基田园阡陌立字辉煌又所生三子继干继坤继选以承先业以开后人其艰难建守之意即较之周氏公刘姬嗣何多让焉今玄孙感恩不敢忘情恐世远年灭自或各祖宗之名号而尊卑莫辨或乱共蒂之族党而伦亲否不分也念虑及此一则欲使祖公之来由踪迹无体一则欲觉后人之披拭莫忘故具一族谱书名定号无一混淆以永传于千古焉耳是序

立用安排

前二十辈朝继弘志在 万正国学成

廷凤占兆瑞 显耀子发荣

后二十辈开文运启 崇原应绍兴

永远登明德 光前裕后昆

希余氏后裔在2001年后每45年请清排入谱在2000年后250年后请有高科学土者请同宗共义立用字辈以免后裔用不混淆

从康熙12年余朝先出生后康熙还有49年雍正13年乾隆60嘉庆25光绪30年咸丰11年同治13光绪34宣统3年中华民国38中华人民共和国是1949年起

共和之年五十春 只恩进代思恩情

如是不知同绿水 睹卷目谱原是根

分各祖坟墓字穴

铁木健黄氏张氏坟墓俱在湖广

余 镇赵氏坟墓在内江有牌坊一架在烂泥沟

余朝先刘氏朝先享年七十八寿亡于辛未年五月初一巳时下南道泸州安圣乡七里上土门子下长堰中咀身故坟墓圹咀上余朝钦亡于壬申年十二月初八日申时仍在长堰中咀身故墓圹咀上

属于高甸吴

安徽桐城吴姓

2007-08-17 08:04阅读：2,716

安徽桐城吴姓X吴（Wú），常见姓氏之一，百家姓排六，本义为大言也。《集韵》、《释名》中“吴”通“虞”（秦汉以前，吴虞不分）。据传，远古吴氏族，以句（读“勾”）芒玄鸟为图腾。吴由太阳和玄鸟组成。句芒是鸟身人面，少皞氏之子，曰重，古代神话中的木官（春神）。

吴姓的英文翻译： Wu（大陆/台湾)、Ng（港澳）、Goh（新加坡）、Ngo（越南）、Oh（韩国）、Woo（仿西方）。

吴姓的起源与演变

据《通志·氏族略》、《姓氏急就篇》、《元和姓纂》和《中国姓氏》等典籍记载，吴姓的渊源由五大支组成：姜姓、姬姓、吴回氏族、姚姓和外族的改姓。

第一支源出姜姓。吴氏族以“驺虞”为图腾，解释为吴，作为氏族之名。驺虞是一种古兽，其声音十分洪亮。吴氏族属于炎帝部落，姜姓，活跃于陇山之东的姜水旁，所居之地称吴山。炎帝时代的吴权是吴氏族的首领，其后裔吴枢是黄帝的生母。夏朝时，姜姓吴氏族随夏族东迁到观津，曾与神射手后羿比射的吴贺，是其后裔。姜姓吴氏的历史至少有5000年。

第二支出自姬姓。产生于周初，也称周族姬姓吴，是吴姓中最重要的组成部分，影响最久远，人丁最兴旺。商末周文王之祖父古公亶父封长子太伯于吴岳，封次子仲雍于雍原。因古公亶父欲传位于文王之父季历，太伯与仲雍知其意，便断发纹身奔荆蛮，历经四代到达梅里。仲雍之曾孙周章建立吴国，亦称句吴。前585年，寿梦正式称吴王。前473年被越国灭，吴国的子孙遂以吴为氏。这支吴姓主要活动于华东一带，随后向中原、华北和华南发展壮大，已有2600年的历史，国亡之后大批使用吴姓的历史也有2400多年。

第三支出自吴回氏族。黄帝之后裔颛顼之子称，称之子老童（卷章），老童有二子重黎、吴回，在舜时代二人先后任祝融，祝融是远古火官名。夏朝时，吴回氏族沿渭水北岸东迁到山西平陆的吴山。商朝时，吴回氏族一直活跃于北方， 首先沿黄河而下进入河南新郑地区，建立吴方国。后东迁到濮阳雷泽之西，最终到达山东临朐东北朝阳古城，史称王吴，是商朝东方的强大方国。商末的吴伯乃是这支吴回氏族的后裔。这支吴姓有4000多年的历史。

第四支源自姚姓。舜部落是东夷族一支，舜接尧之位而居中原，占据古吴之地，今山西平陆吴山之旁的历山，史称有虞氏。禹接舜之位建立夏朝，封舜之子商均于虞，即今河南东部的虞城。姚姓虞国一直作为东部的重要方国而存在，商朝时国亡，子孙以吴为氏。秦末安徽宿县大泽乡发动中国历史上第一次农民大起义的首领吴广，就是姚姓吴的后裔。这支吴姓也有3500年的历史。

第五支出自外族的改姓。吴姓中融入外族的事件稀少。宋朝以后才出现北方外族改姓的事件：北宋的西夏国党项族有吴姓，元朝的蒙古人中有吴姓，清朝满州八旗乌尔锡氏、乌拉氏、乌苏占氏、兀札喇氏、乌雅氏、乌苏氏等氏族集体改姓吴。南方地区的汉族中融入外族基因的事件主要发生在明清时期。

桐城吴姓的源流与分支

据《吴回照轩家传》记载，安徽桐城的吴姓宗族都是元明之际由徽州迁来，但分为三个不同的宗派，即高甸吴氏、麻溪吴氏、马埠吴氏，其中以高甸吴氏最兴旺发达。而徽州吴姓又是吴王夫差的太子吴鸿之后（一说季札之后），所以，桐城吴姓应属姬姓吴氏。

高甸吴氏

在明清时期的吴姓宗族中，安徽的桐城高甸吴氏也是非常显著的一支，它不仅人丁兴旺，宗族显贵，而且到近代还产生了清末著名文学家、桐城学派的后期代表人物吴汝纶。

高甸吴氏以始迁桐城的吴泰一（名玉，一名伟，字文桂）为一世始祖。大约在元朝末年，吴泰一为了逃避兵乱，携带老母程太君和夫人汪氏，由安徽婺源黄岭花桥迁来桐城南乡峡山一个名叫高甸（《桐城吴先生（汝纶）全书·传状》又作'高店'）的地方居住，后裔子孙繁衍发达，遂称高甸吴氏。并在峡山建立吴氏宗祠。

高甸吴氏自第二世起便分为两大支。吴泰一生了两个儿子：吴七评、吴八评。长房吴七评一支后裔叫做高甸吴氏保庆（姚永概《吴挚甫先生行状》中作'宝庆'）股，他们在高甸中庄建立吴氏支祠；二房吴八评一支后裔叫高甸吴氏荣华股，他们则于老冲建立支祠。《吴挚甫先生行状》记载说，高店吴氏两支兴衰荣显有别，长房保庆一支'多科甲仕宦'，家门备极兴盛，而二房荣华一支，除请前期有一位名叫吴生南的'以古文名于京师'（其实也只是小有名气）外，其余则衰微不显，直到近代，才产生了'曾门四弟子'之一的著名桐城派古文家吴汝纶。

据《吴回照轩家传》(吴光祖，民国十三年)，高甸吴氏长房保庆一支，传到第3世为吴庆一、吴庆二。吴庆二之子第4世是吴天财，吴安四、吴安六、吴天富、吴天富又生有吴福一、吴仲善、吴仲诚、吴仲铭、吴仲贵、吴仲显、吴仲义、吴仲仁等8个儿子。这8子'或数传而衰，或至今犹兴，其子孙繁滋，家声显著，则以仲诚支下为最'。

荣华股的字辈有：增、锡、溥、森。

保庆股的祠堂是崇本堂，字辈是：

世承宗德，忠厚纯良，光崇先志，景运宏昌。 （作者吴光祖是20世）

自21世起，两股同取以下十六字：

宣昭义问，自求多福，于万斯年，孝思维则。

麻溪吴氏

始迁祖吴恩光，又名太一，系唐左台御史少微二十五传后裔。于宋末自休宁长丰避兵迁入，居今枞阳县钱桥镇古麻溪河（今钱桥河）滨开基，为一世祖。二世祖吴应真支下分东西两股。自五世始，东股又分为东一、东二。自五世始，二世祖天佑支下返长丰，复迁麻溪者称长丰股。前三股为大股，每股中复分房头，以七世名讳为房号：东一股志高支下分为俨、悦、辅三房，志明支下分为倬、仙二房；东二股志清支下分为伦、佑、俶、任五房，志仁支下分为信、价、俸、逼四房。志遂支下分为仅、偃二房；西股志广支下为佶房，志远支下为仲房，志善支下为（亻+态）、僟、偆、亿四房，志诚支下分为仁、俅、俦三房。

自明清以来，麻溪吴氏兴旺发达，涌现了一批治国安邦的优秀人才。东股有麻溪十世吴一介，官明廷河南右布政使；十二世吴用先，官兵部侍郎、蓟辽总督。西股有十一世吴应琦，官明南京大理寺正卿；吴叔度官湖广黄州知府；十八世吴世荣，官清廷福建兴泉永海防兵备道，从一品。仅西股于明清两代授、封、赠知县、知府、千总、将军、兵备道等正七品至从一品者达90余人。

字辈是：贻厥孙谋，聿怀多（22世）福，绳其祖武，永言孝思

豸岭吴氏

豸岭吴氏以吴太二为始祖，宋末同兄太一、叔小七由婺源（有说是婺源大树村，也有说休宁长丰）迁桐城，居马埠山。太二生三子，长子道一为豸岭吴二世，次子道二形成马埠山吴，三子道三后世不祥。

字辈是：一正贤学，元世光昌。家法可遵，礼（22世）义文章。昭兹来许，福禄尔康。聿修厥德，长发其祥。

马埠吴氏

马埠吴氏以吴道二为始祖，字祥甫，少微后裔，于明洪武三年(1370)，自婺源大树村迁居安徽桐城东乡马埠山，其后代形成著名的桐城马埠吴氏。

字辈是：自汝绍国，宏延祚昌，克相盛时，德显名彰，忠正世笃，吉蠲孝享，崇先启后，代有文光，经天纬地，功著旂常，象贤绳武，千古传芳。

（怀宁）崇让堂吴氏

怀宁崇让堂吴氏以吴寿一为始祖，原籍江西饶州府鄱阳县瓦屑坝，少微后裔孙。南宋末期，偕弟吴寿二、吴寿三迁徙于怀宁县大丰乡。吴寿二居桐城，吴寿三(字可夫,号新村)迁太湖县。后裔星散各地，繁衍20余世。

字辈是：位高由德邵，福祚自延长，必忍方能济，维和乃致祥，一门敦孝友，万代启书香。

（潜岳）至德堂吴氏

元时，吴寿一的孙子吴宗赐,又名云一，移居新安(今潜山)。其后宗支日蕃，尊吴宗赐为肇基祖，建祠“至德堂”，吴宗赐后裔分四支。

字辈是：承志光前绪，忠贞世代传，功烈贻谋远，家声永庆延。

（怀宁）观乐堂吴氏

明初，少微后裔吴升曜渡江北上，迁于安徽怀宁梅冲里(今安庆宜秀区五横乡虎山村)，成为观乐堂吴氏始祖，后裔现遍布安徽怀宁、桐城、潜山、岳西、安庆等地及五湖四海。

字辈是：升恒协度，奎壁联辉，里居醇朴，祖泽崇巍，行敦孝友，言发珠玑，清廉传世，揖让馀徽，麟山秀毓，梅村翠微

东中畈吴氏

说明：关于这个吴的归类，是笔者的个人说法，其祠堂在黄铺水库里名叫东中畈(读音)的地方，估计近挂车山，以后有机会考证清楚时再予正名，现姑且此名。

字辈是：宗士志遐长，孝友肇基芳，相承为东本，柏怀永名扬

汪河吴嘴吴氏

据说，很久以前，有吴氏两兄弟途经桐城的三道河（又叫三叉河）时，那时，天正接连数天下着大雨，三道河的水很大，老大没过河，就在童铺落了户；老小过了河，来到黄甲的汪河，在汪河的吴嘴那儿落了户，并称自己是吴氏的二世祖，把自己的父亲定为一世祖。

字辈是：文字光先德，兼和体道行，恭宽皆慧敏，日月放光明

（罗岭）陡塘吴氏

字辈是：成平思凝，纪纲家振，世秉述继，正大光明，先典曰一，孔曾同心，时中日省，绍学以兴

（罗岭）缪山吴氏

缪山吴氏家族历史悠久，人丁兴旺，世益弥远，族益滋大，人益兹繁。现已初步知晓各房支系省内主要分布在怀宁育儿、凉亭，桐城黄甲，潜山，岳西，安庆罗岭、皖河农场，肥西三河镇，来安，青阳等地；省外主要分布在浙江杭州，陕西，河南，湖北，江苏等地。

字辈是：世应鸿文士，辉光裕德昌；明良传绍永；经济定家邦。