潜川王氏四修宗谱公开信

各位宗亲：

盛世修志，家兴续谱，自古有之。追溯王姓，自受姓姬氏以来，历数两千余年，支支派派，遍及全球，人口过亿，已成全国姓氏之最。

潜川王姓，源出太原，系三槐堂后裔。后迁居婺源，人丁茂盛。明洪武初发派龙舒鹿起，我先祖清公慕庐邑西郊蓦地冈风景，相其阴阳，定居于此。支分派衍数百年，渐成庐阳望族。雍正戊申年创修庐阳王氏宗谱，嘉庆庚辰年再纪，光绪十七年三修，至今已有130余年。子孙繁衍，支分叶出，据谱考迁至河南、湖北、六安、舒城、霍邱、无为、繁昌、南陵、青阳、桐城、铜陵不知凡几，星散各地难以考证，再不纪载，已难循序。况先辈修遗派行“尚克之贵起，宗世应必昌，学书敦孝友，立志定家邦，文章华国美，科第绍槐堂”共三十辈，已衍过半，亟待重树，此乃四修潜川王氏宗谱当务之急也。

闻之水有源而木有本，寻根溯源乃人之常情，敬祖报宗得祖宗之佑。我辈欣逢盛世，外族修谱建祠纷纭不绝，潜川王姓岂能落人后尘。幸有昌权、学荣、书敏尊长牵头，邀族人二十余众，六世同堂，共谋家乘大事。乃组建潜川王氏四修宗谱筹备小组，定点庐城，联络四方，分片对接，依谱寻宗。望我族后人鼎力协作，按户集资，慷慨解囊，清根造册，寻亲四方，以促大业早成。也盼王氏其他分支予以协作，追本溯源，以求大同。并企社会各界给予关注，传递信息，添遗补缺，我族众人铭记在心。

这是2015年重修宗谱公开信，上面辈分：尚克之贵起，宗世应必昌，学书敦孝友，立志定家邦，文章华国美，科第绍槐堂

不知是否与你一致。

序言：活过百岁的老人也是比较常见的，但是夫妻两人都活到百岁就非常少见了，而河南的一对夫妻年龄加起来有233岁，这一现象也是比较罕见的。河南这对夫妇男士叫彭思成女士，叫刘秀荣，两人也算是00后了，但是却是上个世纪的00后，两人已经获得了吉尼斯世界纪录认证，被称为最长寿的夫妇。两人之所以能够做到如此长寿，也是因为在相处的过程中，两个人的感情非常的要好，并且两个人的身体都非常的健康，现在也是六世同堂，这是非常少见的。

两人结婚共有7个子女，最小的儿子也56岁了，目前刘秀荣和彭思成仍然健在，而且两个人能够携手这么多年，也是修来的福气，这样的婚姻和感情也是让很多人都羡慕不已的。大部分的人都比较好奇，为什么两个人会做到如此长寿，其实也是因为在日常生活中有很多的不良因素，都会影响到我们的身体健康。

这两对夫妻在一起生活了这么久，肯定也会有很多的矛盾，但是每个人解决问题的方式都有着很大的差别，而这两个人在解决问题的时候都是非常平和的心态，在生活当中摆正自己的心态是非常重要的，这样不仅能够让心里更加的舒服，而且也会让身体更加的健康，如果想要长寿的话，平时在生活习惯方面和饮食习惯方面也是需要调整的。

河南这对夫妻全家的人口有上百人，在过年的时候场面也是非常壮观的，毕竟年龄能够到达90岁以上还健在的家庭，已经是非常少见了。随着时代的变迁，人们的生活环境以及饮食等方面的问题也是越来越严重了，所以长寿的人也越来越少，要想身体健康就一定要从各方面注意起来。

首先，纠正你的说法，清代皇室的称呼是依据皇帝的口吻来叫的，皇帝叫他母亲叫“皇太后”，叫他奶奶叫“太皇太后”，所以所有人都是依据他的口吻来称呼的，众皇亲大臣也称呼皇帝的母亲、奶奶为“皇太后”、“太皇太后”。

另外，清代没有出现皇帝爷爷的母亲还在世的情况。

最后，他的玄孙叫乾隆“皇上”，乾隆六十年他退位后，称其为“太上皇”。

中国有六代的家庭嘛

从媒体报道来看，目前中国境内并不存在直系六代的家庭存在，别说六代，就是五代，也是寥寥无几、凤毛麟角。如果六世同堂，必要的条件是老祖宗要在130-140岁左右，而且第一胎必须是男性，20岁左右就要结婚，太难了！

通常会叫太爷爷之类的。

曾祖父亦称曾祖，指的是父亲的祖父（或称爷爷的父亲；或称父亲的爷爷），也就是“三世祖”。现在的汉语意思为祖父的父亲。父fù，即爸爸，是母亲的丈夫。父老，是对男性长辈的称呼，一国或一乡的长者。

外亲

外亲，是指女系血亲相联系的亲属，包括与母亲有关的亲属和与出嫁女儿相联系的亲属等。与母亲有关的亲戚，例如外祖父母、舅、姨及表兄弟姐妹等。与出嫁女儿相联系的亲戚，例如女婿、外孙子女和姑父及其子女、亲家等。

其中，借着父亲的姐妹或母亲的兄弟姐妹而连结的亲属称为“表亲”，而前者父方表亲又称为“姑表亲”，后者母方的表亲又称为“姨表亲”。

中国传统的外亲概念范围很窄。例如母族仅算及上下两代，即上溯至母之父母（外祖父母），旁及母之兄弟姐妹（舅、姨），下至母之兄弟姐妹之子（表兄弟姐妹）。但随着社会文化的发展，外亲概念的范围也有所扩大，例如母亲的表亲也称为表亲（表舅、表姨等）。

8月31日，位于成都市双流区胜利镇云华社区9组的朱家院子异常闹热，朱郑氏老人当天迎来了自己的119岁生日，来自全国各地上百名同族亲人前来贺寿。为了表示孝敬，朱郑氏老人的后人们纷纷送上寿礼和红包。朱郑氏出生于1900年，是目前四川省最长寿的老人。虽然如此高龄，但是老人身体依然健康，吃饭、穿衣等基本的日常生活依旧能够自我料理。

31日上午，在朱郑氏老人119岁生日宴上，老人的后人一起合影，目前已经是六世同堂。如今，老人膝下儿女已经年迈八旬，最小的玄孙也将近两岁。

朱郑氏老人的后人们一一前来鞠躬祝寿，并送上红包或者寿礼，一个接着一个，祝寿现场老人收红包收得“手软”。朱郑氏出生在清朝光绪年间，至今已横跨三个世纪，可谓见证了中国百余年间的风云变幻。

朱郑氏老人的后人送来红包和生日祝福，在祝寿的亲友团中，不少80岁以上的老人，他们也都早已头发花白。朱郑氏老人一辈子都是一个闲不住的人，在115岁那年，因为打扫卫生不小心导致股骨骨折，在后人的精心照料下，老人恢复了健康。但从那时起，老人便开始依靠拐杖走路。

生日当天，朱郑氏老人穿上红色外套，戴着一顶红色的针织帽子，虽然脸上布满了皱纹，但是十分精神，看着如此多的后人一起前来，心里也乐开了花。在生日宴上，后人送上三层大蛋糕，朱郑氏老人戴上寿星帽，被后人围得严严实实，十分开心。

为了给老人祝寿，增添喜庆和欢乐气氛，一些志愿者也来到现场组织了一些表演节目。这是表演者化妆打扮成孙悟空的模样，拿着寿桃向朱郑氏老人祝寿。

除了红包，朱郑氏老人还收到了不少寿礼，一些牛奶、棉絮等生活用品堆砌成小山。

为了招待各地前来贺寿的亲友，朱郑氏老人的儿女还准备了丰盛的寿宴。

朱郑氏老人的寿宴，数十桌将院子摆得满满当当。年过119岁，朱郑氏老人如今的生活作息十分有规律，从不抽烟喝酒，吃得也较为清淡，但是非常喜欢吃肉。老人还有一个习惯，就是特别爱干净，每天晚上都要用清水洗下身子，即使到了冬天也是如此。

陈氏太极拳的简介 陈氏太极拳

陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。　陈卜及其后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒（独子思贵）等人。到七世开始分家立业。其中一支为七世陈思贵、八世陈抚民、九世陈王庭和陈王前兄弟… …。　陈王庭（约1509年）又名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗菲立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精华，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。　从现有的陈王庭的《长短句》中，可以了解当时的一些情况：　"叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。谁是神仙？我是神仙！"　陈王庭老年能够造拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛，传说脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府镇压后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，所造太极拳可以在实践中得以检验，不断修正。　三、陈氏太极拳发展简史及其演变　自陈王庭在16世纪创造一至五路太极拳、一路炮捶后，又创造了刀、枪、剑、锏等器械套路。刺枪术和八杆四杆术对练套路中运用太极拳术的缠丝劲，开辟了长兵器阴阳变换、刚柔相济的先河。太极双人推手的创建，成为一种综合性的技击实践方法，既不会伤人，又可实际检验武功。　分门别类的太极拳自成体系后，陈家沟太极拳之风顿开，当地歌谣："喝喝陈沟水，都会跷跷腿"，"会不会，金刚大捣碓"。尚武之风甚盛。　陈氏十四世陈长兴（1771-1853），字云亭，著《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》等。他打破门规局限，将陈家沟的独得之秘--太极拳传于河北永年县的杨福魁（露禅），在太极拳史上开始了第一次大发展大普及时期。　陈氏第十四世陈有本（1780-1858），字道生，受业其父，太极拳炉火纯青，当时精于太极拳者多出其门，著名的有陈仲甡、陈季甡、陈清萍、陈耕耘等。他除完整保留并传下了祖传拳架外（后人称小架或小圈），且不受其限，多有创新。他在教授族侄陈耕耘时（因其父陈长兴常年在外保镖，而求教于陈有本），为使耕耘早日功夫上身，将架型予以放大，突出爆发力，创出了独具特色的大架拳法（后人也称为大圈）。大架拳法后由陈耕耘一支传下，传到十七世陈发科广授门徒，使大架拳法得以光大海内。　陈氏第十五世陈清萍（1795-1868），入赘温县陈家25公里处赵堡镇，他在祖传太极拳（小架）套路基础上进行修改，形成了一套小巧紧凑，逐步加圈，由简到繁，不断提高拳艺技巧的练习套路。后人称其所传太极拳为赵堡架。　陈氏第十六世陈鑫（1849-1929），字品三，具文采。他感到陈氏太极拳虽经历代口传亲授，然文字著作较少，不利广泛传播。为阐发祖传太极拳学说，闭门著述，费时十二年，完成《陈氏太极拳图画讲义》四卷、《陈氏太极拳易象数》六卷，全面整理陈氏世代积累的练拳经验。著述以易理说拳理，引证阴阳、经络学说，以缠丝劲为核心，以内气为统帅，为陈氏太极拳理论宝库中一座引人瞩目的丰碑。他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等拳术著作。　陈氏第十七世陈发科(1887-1957)，字福生，是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播陈氏太极拳做出了杰出贡献。自1929年至1957年一直在北京授拳，以其刚柔相济，采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打兼施并用，技击精妙著称。他以与人为善、武德高尚而受到世人敬仰。他教授徒弟很多，有顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎、女豫霞，拳艺很好。　陈氏第十八世陈照丕（1893-1972），字续甫。1928年秋，应北平同仁堂东家乐佑申和乐善同兄弟二人之邀，在北平授拳。有同乡李敬庄（字庆林）为其在《北平晚报》（1928年10月）刊发文章宣扬拳艺名扬北平武界，曾立擂台7天，大获全胜。后被中华民国南京市市长请往授拳，拳踪广远。著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等。所授弟子中王西安、朱天才、陈小旺、陈正雷功夫惊人，被海内外赞誉为陈式太极拳"四大金刚"。照丕先生武德高尚，诲人不倦，是陈氏太极承前启后、继往开来的一代宗师。