太原好玩的景点:1晋祠景区晋祠博物馆建于北魏，是为了纪念的次子余叔而建的。寺内有数十座古建筑，以其宏伟的建筑和高超的造像艺术闻名于世，是唯一集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻于一体的珍贵历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕塑的中心。劳权、少女像、圣母像并称为“晋祠三绝”。2山西博物馆山西博物馆的展品相当丰富，从自然地理、历史文化等方面全方位介绍了山西。最重要的是门票免费，还有免费讲解。真的是业界良心。就算不去太原的晋祠，也要去山西博物馆看看，那里会详细而华丽的告诉你整个山西佛像展。尤其是佛像展览，整个两个大厅都是佛像，在灯光下看起来很美。3蒙山大佛蒙山在太原西南约20公里处，主峰高1325米。蒙山小月是老太原八景之一。梦达大佛是中国第二大佛像，比乐山大佛低10米。虽然没有前者名气大，但精细程度值得称道。而且蒙山大佛比乐山大佛早162年，历史意义深远，绿色植被好。这是休闲的好地方。4双塔寺双塔寺，俗称双塔寺，被古人誉为“双塔”、“文笔双峰”，是双塔寺中最引人注目的景观。双塔的中心是空的，楼梯位于外墙和内墙之间。游客可以盘旋到11楼。塔的每一层都有四扇门通向屋檐，俯瞰着晋阳的秀美山川。5古交洪都山庄古城龙城心香生态修复示范园(洪都山庄)，位于山西省古交市河口镇霍山村，成立于2010年7月。是由煤炭企业向第三产业转型的新型企业。是集餐饮、娱乐、住宿、商务活动、滑雪、高尔夫训练、观赏、采摘于一体的大型高端生态修复示范园区。景区水果采摘区占地约72亩。https://iknow-piccdnbceboscom/5882b2b7d0a20cf4fe3d5b4e64094b36adaf99f6x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto

1，晋祠

位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。

2,天龙山石窟

在山西太原市西南40公里天龙山腰。天龙山亦名方山，海拔高1700米。这里风光秀丽，历史上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。由于北齐时山下兴建了天龙寺，后人就习惯地称之为天龙山了。天龙寺，宋代易名为圣寿寺，一九四八年失火，寺庙被焚毁。一九八一年，搬迁太原南郊南大寺于山上，现已修葺一新。

3,永祚寺

民间俗称双塔寺，位于太原市区东南约3公里的郝庄村南山岗上。背依太行群峰，四周松柏拥翠，殿宇轩昂，双塔耸峙，是全国重点文物保护单位。

4,纯阳宫

又称吕祖庙，位于山西省太原市迎泽区。原为供奉道教中的“神仙”—唐代道士吕洞宾修建的，元代始建，明万历年间（公元1573-1691年）扩建，清乾隆帝间（公元1736年--1795年）郡守郭晋以及太谷人范朝升又先后出资扩建，增筑巍阁三层。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名。

5,晋阳湖

位于山西省太原市南端金胜镇内，东靠晋祠复线路，西临山西省最大的太原第一热电厂，南接历史悠久的古晋阳城和驰名中外的晋祠旅游胜地。

6,太原动物园

是城市绿地系统中以履行对野生动物实施野外救护、异地综合保护，野生动物疫情预防控制，疾病预防治疗，科学研究，对社会和公众进行野生动物科普宣传教育，动物饲养管理，繁殖展览，旅游景区公用设施，绿化养护，园容环境卫生、安全消防综合管理，服务接待职能的专类公园和生物多样性保护的示范基地，是社会公益事业的重要组成部分，也是绿化太原、美化太原、打造华夏文明看山西的一流旅游景区和建设一流省会城市的重要载体。

7,开化寺

是一所位于山西省太原市的佛教寺庙。

8,崛围山

位于太原市西北24公里尖草坪区柴村镇呼延村西，南北走向，海拔1400米左右。南有青峰，北有飞云峰。二峰高峻挺拔，夹一东西走向的深沟，隔沟对峙，势如入山门户。从山顶向下俯视，四周群山如涛似浪，宛转盘旋，形成一个巨大的旋涡，像倒立的喇叭，又如硕大的圆盘，“崛围山”之名由此而来。

 近期内太原市的历史文化遗产保护

　论文关键词：历史沿革  地下文物  历史街区  文物古迹

　论文摘要：介绍了历史文化遗产保护的指导思想、指导原则以及层次，从地下文物、历史文化村落、旧城整体格局、历史街区等方面论述了近期内太原市的历史文化遗产保护重点，对城市的发展建设以及历史文脉的延续具有重要的意义。

　当前，各城市已组织编制国民经济与社会发展“十一五”规划，为了配合国民经济与社会发展“十一五”规划的编制，保持城市总体规划与“十一五”规划的衔接和协调，强化城市总体规划对城市发展建设的控制和引导作用，特开展2006年一2010年近期建设规划的制定工作。历史文化遗产保护是近期建设的一个重要内容，是城市历史文脉保护延续的重要手段，现从以下三个方面对太原市的历史文化遗产保护进行研究。

　1历史沿革与价值评价

　11历史沿革

　据考古发掘证明，在旧石器时期和新石器时期，先民已在太原一带繁衍生息。太原城建于公元前497年的春秋时代，称晋阳城。后相继为赵国都城、秦汉重镇、北齐别都、盛唐北京，以及后唐、后汉、北汉的宫网之地，素有“龙城”之称，太原有史可考的历史已有2 500年。

　12价值评价

　1）古文化遗址—黄河文明的摇篮。与此相关的文物古迹有义井、许坦、光社等新石器文化遗址。

　2）九朝古都—称雄天下的龙城。与此相关的文物古迹有晋阳古城遗址、晋祠、天龙山石窟、金胜村春秋大墓、晋源王郭娄睿墓及晋源区的众多唐代墓葬。

　3）晋祠—中华文化的瑰宝。晋祠以极其珍贵的古建群、自然山水，雕塑石刻及其有机结合，积淀着2 000多年的中华文明，在中国建筑史、雕塑史、园林史上有着重要的地位。

　4）石窟艺术—蜚声中外的珍品。天龙山石窟以其“天龙山样式”的佛教造像模式在世界石窟艺术史上占有重要地位;龙山石窟为国内罕见的道教石窟。这两处石窟群均位于风景优美的国家森林公园内，与山间众多的历史遗迹形成集林、泉、洞、寺于一体的历史文化名山。

　5）古寺坛庙—传统文化的繁荣。市区内现存的地上文物古迹中，宗教及文化建筑占了最大的比例。其分布之集中、规模之宏大、技术与艺术精湛足以反映出古代太原市宗教文化繁荣的盛况。

　6）近代建筑—近代历史的缩影。太原不仅是历史悠久的古城，也是近代较早的工商业城市之一。在现代革命史上，太原有着重要的一页。现存的近代建筑如孙中山纪念馆、山西省国民师范旧址、山西省立一中旧址、山西大学堂、山西银行、督军府旧址、山西省咨议局、阎氏家族住宅、徐永昌公馆及晋祠别墅等就是这段历史的见证。

　2保护的框架

　2 1保护的指导思想

　1）保护历史遗产是弘扬传统文化，促进民族振兴的大事;

　2）保护历史遗产是改善城市形象，增强城市魅力、提高城市吸引力和竞争力的重要手段;

　3）保护历史遗产是调整产业结构、发展旅游产业的必然要求。

　22保护的指导原则

　1）整体性原则。单个文物古迹的保护绝对离不开城市整体历史文化特色的营造，应从城市整体的角度考虑保护策略和手段，力求从整体上营造城市的历史文化氛围。

　2）保护和利用相结合的原则。将文物古迹组织到城市的社会生活中，发挥其特有的作用，这是最好的保护手段，而不只是简单的划定保护区。

　3）保护和发展相协调的原则。通过城市规划手段，使文物古迹保护成为城市发展更新的有机组成部分，为其带来不可替代的效益。

　4）可操作性原则。达到引导和控制城市详细规划、建筑单体设计以及城市土地开发、旧城改造等建设活动的目的。

　2 3保护的层次

　太原文化遗存承载着典型而深厚的历史文化内涵，保护层次应该逐层深人：1）市域历史文化保护区：太原行政区划范围，总用地为6 988 kmz o 2 ）市区历史文化保护区：太原市六行政区范围，总用地1 460 kmz o 3 ）旧城历史文化保护区：明清城墙以内范围，总用地932 kmZo 4）历史文化街区：共有三片，即文庙街区、钟楼街街区、坝陵桥街区。5）文物古迹保护区：主要是市区范围内文物古迹及其所处环境的统称。

　3近期保护的重点

　3 1地下文物的保护

　1）地下文物分布状况。

　根据史料记载及考古发掘资料证明，地下文物分为三区。a北区：南起化学材料厂，北至河底村、西堰村，东靠铁路，西至上兰村。这一区域有古化石地点、新石器时代遗址以及汉、宋、明古墓和古城址关隘。b西区：南起晋祠镇，北至呼延村，东临汾河，西沿西山一带。有大面积新石器时代遗址以及春秋战国至明清的墓葬群。其中的晋阳古城遗址范围根据有关史料记载和目前掌握的资料可定在北起风峪沟，南至南城角村，东起东城角村，西至古城墙遗址。c东区：南起武宿，北至新华化工厂，东靠东山，西到南坞城村。这一区域又分为两个小区，北区汉、宋、明、清墓分布较多;南区主要有新石器时代遗址、商周两汉墓葬。

　2）地下文物的保护。

　a在本轮近期建设规划的编制中，对城市建设的重点区域和重要拓展方向的确定应避开地下文物分布三区。b根据地下文物的不同使用性质和历史价值，将保护区域分为一般控制区和重点控制区。在这些区域内进行基本建设时要特别注意严格报批制度。c在条件成熟的情况下，可依据《中华人民共和国文物保护法》和《中华人民共和国文物保护法实施细则》对晋阳古城实施保护和试挖掘，新建太原博物馆。

　32历史文化村落的保护

　历史文化遗存富集的古城镇，包括晋祠镇、晋源镇、赤桥村等应划定为全市历史文化遗存重点保护区，控制建设，保留特色，发扬光大。近期要根据村落的现状用地规模、地形、地貌及周围环境影响因素，确定它们的保护范围、层次、界线和面积;根据保护范围内建筑的现状风貌、规模年限、考古价值等情况，对建筑进行保护整治;根据村落的街巷现状格局形态，在保持原有历史风貌的前提下，对街巷的空间尺度、街巷立面和铺地形式提出保护整治要求;针对核心保护区内重点地段和空间节点采取具体保护整治措施;基于保护角度，对村落建设规划中与历史环境保护有影响的规划内容进行适当深化调整。

　33旧城整体格局的保护

　1）城市传统格局。太原旧城始建于北宋太平兴国七年（公元982年），于明洪武九年扩建直至现在的规模。城周二十四里，共开八门。旧城范围约为现在的迎泽大街、建设路、新建路、北大街范围。城内道路呈“井”字形格局。

　2）保护对策。a疏解旧城居住人口，提升旧城文化品位。禁止成片的房地产开发，降低开发强度，缓解历史城区保护的压力。b处理好保护与利用的关系，充分利用保护区内的建筑和设施，使保护区与城市功能发展相适应。c进行文物保护单位和历史街区内房屋产权制度的改革，明确保护与利用的合理关系。d调整历史城区的用地结构，减少居住用地，增加三产用地。e保护空间视廊。f太原的历史文化风貌和历史名城魅力主要靠迎泽区和杏花岭区来展现，这两个区要独立定位，把两区建成历史文化区、中心商务区和休闲旅游区。9加强对双合成、六味斋等老字号和古树、名木的保护。

　3 4历史街区的保护

　近期重点保护的历史街区分别为文庙街区、钟楼街街区和坝陵桥街区三个街区。文庙街区范围为东到崇善寺街东侧，西到太原师范学院西侧及省公安厅，南起侯家巷南侧，北到上马街。钟楼街街区范围为北起察院后，南到姑姑庵和中校尉营，西起食品街，东到柳巷北路。坝陵桥街区范围为北起坝陵北街，南至新民北街，西起裕德东路、三墙路，东至坝陵路、同成路。按照（（太原市紫线控制规划》要求进行保护。

　35文物保护单位的保护

　文物古迹大体上可分为古建筑物、遗址及非建筑物三类，其中文物建筑属于历史建筑的范畴。全市范围内，文物保护单位共计276处，其中国家级文物保护单位13处，省级文物保护单位32处，文物保护单位46处，区县级文物保护单位187处。按照《中华人民共和国文物保护法》和《太原市紫线控制规划》要求进行保护。

　3 6历史建筑的保护

　1）历史建筑的确定。历史建筑包括两种类别：已公布的文物保护单位和文物单位中的文物建筑和优秀近现代建筑。在主城区范围除29处市级以上文物保护单位，还有文物单位24处，优秀近现代历史建筑20处。

 

　2）保护的层次。历史建筑紫线划定包括绝对保护区和风貌协调区。绝对保护区指历史建筑本身，包括历史建筑本体及其围合的院落和必要的通道。风貌协调区是考虑历史建筑的外部环境，控制一定范围内的新建建筑与历史建筑的协调，保证历史建筑景观不受破坏而划定的区域。

因为中北大学位于山西省太原市尖草坪区上兰街道上兰村，所以被大家戏称为“上兰村大学”。学校位于美丽的二龙山脚下，占地面积大，风景优美，无车马之喧嚣，特别适宜学习，最大不足就是交通不便，835路公交车常常是人满为患，导致校门口的黑面包车一度成为中北大学的顽疾。学生去市区也被称为“进城”。

作文,参观一个太原的历史文物古迹100字

策，发展与其他诸侯国的经济交流，短短几十年，齐国就九合诸侯，一匡天下，成为当时经济、军事实力最强的"千乘之国"、"五霸之首"。 淄博市的临淄区作为齐国的都城长达638年，是当时东方最大的城市。齐国是文化的隆盛之地，以其兼容并蓄，学术自由而著称于世。孔子、孟子、荀子、屈原等诸多思想家、文学家曾多次来齐国游说讲学，并在临淄城稷门外设立了“稷下学宫”。“不治而议论”，最盛时达“数百千人”，中国历史上著名的“百家争鸣”之说即源于此。齐国的诗歌、音乐等艺术水准很高。孔子闻韵乐"三月不知肉味"的千古佳话，反映了齐国音乐的幽雅尽美。

作为著名的齐文化的发祥地，淄博市拥有众多的人文景观。在国家级历史名城临淄，先后发掘出的齐故城遗址、殉马坑、车马坑等著名的文物古迹，充分展现出齐国昔日的强盛。中国第一批重点文物保护单位---齐国故城，文物古迹浩繁，有“地下博物馆”之称。这里，现有全国重点文物保护单位两处，省级重点文物保护单位6处。1990年后李春秋殉车马坑的发掘，被列为当年全国十大考古发现之一。1994年临淄区被国务院命名为“国家历史文化名

太原的历史 文化

隋代，太原是全国的第三大城市，地位仅次于长安和洛阳。

强盛的唐王朝发祥于太原，因晋阳古有唐国之称，李渊父子定都长安后，遂以“唐”为国号。唐代初期的几位帝王曾数次扩建晋阳城，并相继封其为“北都”、“北京”，与京都长安、东都洛阳并称“三都”、“三京”，战乱的五代十国，后唐、后晋、后汉、北汉，或发迹于晋阳，或以此为国都，一时间太原名声显赫于举国，传为“龙城”。

宋太平兴国四年（979年），太宗赵光义灭北汉，焚晋阳城，又引汾、晋之水夷晋阳为废墟。一座历经1476年悠久历史的古城遭到彻底破坏。

三年之后新的太原城在距古晋阳北四十余里的唐明镇崛起，嘉佑四年，设太原府治。金、元时代，太原城饱经战乱。

明初，朱元璋封其三子朱棢为晋王，扩建太原城，为九边重镇之一。明、清两代，太原经济迅速发展，其矿业、商业、手工业，对全国的经济影响很大，有“晋商执全国牛耳”之誉。

太原的历史文化

自商周以来太原地区一直是中国北方重要的军事和政治和经济文化中心，先后有陶唐、北唐、晋、晋阳、太原郡、代国、并州、太原国、龙山、太原府、北都、北京、西京、龙城、太原路、冀宁路、阳曲、太原市等。

太原在历史上曾为九朝古都，在从周朝起的2000多年里，建造了许多古建筑。太原处于华夏民族与草原民族交往和冲突的中心地带。

从夏商周直到宋元明清，先后有群狄、诸戎、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥、回纥、女真、契丹、蒙古、满族等民族在此与汉民族进行过激烈的冲突和斗争。在这样的历史环境下，或缘于仿效，或缘于抵御外敌，保家立国，太原一带“人性劲悍，习于戎马”，如杜佑在《通典》中说的“并州近狄俗，尚武艺”，形成了尚武，强悍、侠义的民风。

太原地区方言为太原话。历史上许多皇帝都与这座城市有过特别密切的关系，因此被称为龙城。

相传唐尧和大禹曾建都于晋阳。西汉初年，汉文帝刘恒即位前受封代王，国都便是今天的太原，太原也被称为潜龙之地。

曹魏末期，封于太原郡的晋王司马氏家族取代曹魏建立政权，并以“晋”作为国号。前秦、北魏、东魏、北齐曾定都于晋阳或以晋阳为实际政治中心。

北齐高祖高欢称太原为霸城。隋炀帝杨广即位前曾为晋王。

隋末，李渊为唐国公和太原留守，起兵晋阳建立大唐，并以太原的古称作为国号。太原成为唐朝的龙兴之地，被唐太宗誉为“王业所基，国之根本”。

唐高宗即位前曾为晋王，而同样来自并州文水的皇后武则天则成为了中国唯一的女皇帝，太原府自武周起成为北都，宋太宗即位前也受封为晋王。太原市市徽是中国第一枚市徽，其图案内容为双塔、并字、煤层和火焰，象征太原市是一座历史悠久、煤炭资源丰富的能源重化工基地的中心城市和四化建设蒸蒸日上的新气象。

太原定都朝代以及历代名称朝代当时名称位置名号古北唐 - 许坦 - 赵 晋阳 晋源 国都（初） 北魏 晋阳 晋源 霸府 别都 东魏 晋阳 晋源 霸府 别都 北齐 晋阳 晋源 霸府 别都 唐 晋阳 晋源 北都 北京 后唐 晋阳 晋源 陪都 后晋 晋阳 晋源 陪都 后汉 晋阳 晋源 陪都 北汉 晋阳 晋源 国都 晋商文化太原曾是晋商故里，作为中国最早的商人，历史最早可以追溯到春秋战国时期，明清两代成为晋商最鼎盛时期，并成为中国四大商帮之首，一直称雄中国商界500年之久。晋商家族有别于一般的官绅家族，其是具备商业烙印特征的中国传统文化家族。

晋商在中国历史上首创了“票号”。“票号”是中国古代一种商人通商的方式，“商路遥远，汇通天下”在中国历史上曾经显赫一时，甚至遍布了世界上多个地区。

太原的国家级非物质文化遗产太原的国家级非物质文化遗产有锣鼓艺术（太原锣鼓）、晋剧、莲花落、风火流星、老陈醋制作技艺、月饼传统制作技艺（郭杜林晋式月饼）、六味斋酱肉传统制作技艺、中医养生（药膳八珍汤（头脑））、庙会（晋祠庙会）、砖雕（山西民居砖雕）、清徐彩门楼抬阁（徐沟背铁棍）等，其中莲花落，风火流星，老陈醋制作，六味斋酱肉，清徐彩门楼是太原独有的（无其他申报单位）。全国月饼制作技艺也只有太原和安琪广东月饼两家。

太原莲花落太原莲花落（lào）（也称“莲花乐”）是太原的地方曲种，是一种说唱兼有的曲艺艺术，流传于城市乡村，它的产生与发展与太原人曹强有关系。莲花落的说唱词，基本上是七言四句为一段，全用太原方言来合辙入韵。

表演之时，先扣大竹板，间配小竹板，打板三巡之后，开始说唱，以唱为主，间以夹白，边唱边说，抑扬顿挫，尾音稍长。太原莲花落，不仅有七件子伴奏，而且发展到弦乐器和打击乐器伴奏。

主要乐器有三弦、扬琴、二胡、木鱼等。当年的莲花落极不注重表演，仅是边说边唱。

这是因其早年为街道表演的形式所决定。自从解放搬上舞台后，已经注重于身段和动作的表演。

2010年，“莲花落”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。宗教文化太原地区的宗教有：佛教、道教、 教、天主教和基督教。

太原的寺、庙、观、堂是宗教界和信教群众的宗教活动场所。佛教：永祚寺、崇善寺、大佛寺等。

道教：北极宫、纯阳宫。 教：太原古 寺。

天主教：太原天主教堂、太原板寺山圣母堂 、七苦山圣母堂、和平南路耶稣圣心堂等。基督教：体育路基督教堂、郑村基督教堂、桥头街基督教堂等。

其他：大关帝庙、古关帝庙、城隍庙、太原皇庙。

山西革命历史文化作文五百字

铿锵在世界的每一个角落。

我是中国人，从没有象今天一样感觉到如此的自豪与自信，因为我的祖国即将迎来六十华诞。在这举国欢庆的日子里，我的家乡—沈阳，也同祖国一起感受到了世界注视的目光！站在家乡的黑土地上，心里涌动着对这片土地深沉的爱！沈阳—一个古老、沧桑、多难而积蕴深厚的城市，五千年的晨钟暮鼓，仿佛一声声撞击在我们心灵的最深处！踏着历史留下的印迹，我心痛、我震撼、我泪眼模糊，我热血沸腾。

为什么？生我、养我的这片土地，曾经饱受了那么多磨难与屈辱，在侵略者铁蹄的叫嚣中，我听到了这个城市曾经的孱弱，却读不懂她的隐忍和压抑的怒火。还好！这悲愤的怒火终于化作了革命者壮行的歌，排山倒海、震彻山河，在中华民族最危难的时刻，英雄的华夏儿女，用不屈的精神湮灭了燃烧着的硝烟战火。

五。

介绍山西的文化120字作文

华夏文明“地上看山西” 我们刚到山西，当地导游就向我们介绍说：“中华五千年文化，地上看山西，地下看陕西。”

这一语破的是我们首次耳闻，说明创造中华民族文明，山西与陕西是紧密相连而又具有悠久历史。并且，山西的历史文化是留在地面上可见的。

我们先从历史上看山西，究竟是怎样一个地方？山西的历史告诉我们：源远流长的华夏文明与晋商文化，使山西成为中华民族文明的发祥地之一。据说（说法之一），山西的南部有座中条山，陕西的东部有西岳华山，二者相结合就构成“中华”之名的由来。

山西更是一个创造历史、创造记录的地方。据记载，早在100多万年前，我们祖先传说中的华夏始祖炎帝和黄帝，都曾来到山西这片土地上劳动创造，劈山治水，耕种培育谷物，并创造了中原一系列古老文化，演绎出了诸多神话传奇，如“愚公移山”、“精卫填海”等。

中国是世界上文化发达最早的文明古国之一，流传的古代神话很丰富，山西也是古代神话的发源地。传说中的三位圣贤尧、舜、禹，都曾先后在晋南建立自己的国都。

中国的第一个王朝——夏，就在晋南、豫西一带。秦、汉、魏、晋时代，山西一直是屏蔽京畿的战略要塞。

隋唐五代时期，太原是唐朝的北都。北宋时，山西是宋辽争夺的主要地区。

明初，明王朝数次组织大规模人口迁移，使山西人从“洪洞大槐树”下走向全国。到了清代，晋商称雄商界200年，山西票号遍布大江南北，开创了中国近代银行业之先河，名震华夏。

在人类漫长而灿烂的历史长河中，山西演绎过一幕幕惊天动地的英雄史剧，同时也造就了一个个光耀古今的历史人物。在英雄史剧方面，山西古今都发生过很有影响的历史事件。

山西位于黄土高原之上，是一个整体隆起两侧为山地，中间地凹为一列串珠盆地。主要有太行山、恒山、五台山、太岳山、中条山、吕梁山等群山连绵起伏；大同、忻县、太原、临汾、运城、长治等盆地南北串珠。

古时，有一个皇帝出语惊人：“夺天下，先夺山西；夺山西，必夺天下。”可见，山西具有重要战略地位，历来是兵家必争之地。

西汉王朝一代英主刘邦，御驾亲征曾率30万大军长驱直入，在山西横扫千军挡住了匈奴马踏中原的铁蹄。李渊父子从太原起兵，夺取长安，后来李世民登基建立大唐王朝。

大同雁门关始建于唐初为防突厥侵扰，是塞外通往中原的关口。北宋时，抗辽名将杨继业率领全家长期驻守雁门关，满门忠烈抗击入侵敌寇，留下了可歌可泣又荡气回肠的千古绝唱，穆桂英是世代人们传诵的巾帼英雄。

代县杨家祠堂，就是为纪念宋代抗辽名将杨继业父子而建于元代。古代、现代的许多战争，都曾发生在雁门关地域。

抗日战争时期，林彪、聂荣臻领导八路军115师的平型关歼灭战；贺龙、关向应领导八路军120师的雁门关伏击战；刘伯承、 领导八路军129师的火烧阳明堡机场，都发生在雁门关周围，给侵略中国的日本鬼子以沉重打击。我们登上雁门关城楼远眺，关下数隘连体，路径蜿蜒崎岖，残留风化的土长城，是留存今天的古战场战火痕迹；近看雁门关左右两座山峰对峙，形似一座大门矗立最高处，真可谓一夫当关，万夫莫开。

雁门关地势高险，大雁过往只能从城门洞穿过，故而得名。这就不难理解，古今许多战争发生在雁门关地域的原因。

在历史人物方面，山西曾涌现颇具影响的帝王将相、英雄豪杰和文学艺术家。有人说“山西是个出名人的地方”，这是名副其实的。

春秋时的晋文公重耳、介子推；战国时的廉颇、荀况；汉朝名将卫青、霍去病；三国武圣关羽、大将张辽；唐代中国第一女皇武则天、名相狄仁杰；诗人王勃、王之焕、王昌龄、王维、白居易、柳宋元；宋代史学家司马光、抗辽名将杨继业、巾帼英雄穆桂英；金元时文学家元好问、大戏剧家关汉卿；明清时文学家罗贯中…。就是其中的杰出代表。

山西创造的历史，古今出现的历史事件以及历史人物，多散见于各类书籍之中。这次来山西旅游观光，我们比较集中地了解山西的历史，特别是其中从未闻知的内容，不走进山西是无法知晓的，这的确是一次非常难得的学习机会。

太原的名胜古迹文章800字以上

太原市积淀了丰富的文化遗产，如“晋祠”园林，称得上是华夏文化的一颗璀璨明珠；建于明代的永祚寺，“凌霄双塔”是我国双塔建筑的杰出代表；龙山石窟是我国最大的道教石窟，被专家传为世界之最。

晋祠

晋祠在太原市西南25公里悬瓮山下晋水发源处。始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。叔虞封唐，子燮因晋水更国号，后人因以命祠名。晋水主要源头由此流出，常年不息，水温17度，清澈见底。祠内贞观宝翰亭中有唐太宗撰写的御碑《晋祠之铭并序》。祠内还有著名的周柏、隋槐，周柏位于圣母殿左侧，隋槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃、郁郁苍苍，与长流不息的难老泉和精美的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。

天龙山石窟

天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。天龙山亦名方山，海拔高1700米。这里风光秀丽，历史上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。天龙山石窟创建于东魏（公元534—550年），高欢在天龙山开凿石窟，高欢之子高洋建立北齐的晋阳为别都，继续在天龙山开凿石窟。隋代杨广为晋王，继续开凿石窟，唐代李渊父子起家于晋阳，建造石窟达到高峰。

双塔寺

双塔寺又名永祚寺，为国家级文物保护单位，位于太原市郝庄村南，由于双塔耸立，被人们称为“文笔双塔”，成为太原的标志

。双塔寺，明万历三十六年（公元1608年）创建。当时，山西平阳人佛灯和尚名望很高，潞安的潘王拜他为师，并资助他在这里建筑起高达十三层，五十多米高的两座大塔，名宣文塔。佛灯和尚原来计划中的永祚寺规模很大，但尚未完工，又奉万历帝之命，到五台山显通寺‘传戒’。据说显通寺的铜殿，也是他主持所建。

龙山石窟

中国现存规模最大的元代（公元1271~1368年）道教石窟群。位于山西太原西南20千米的龙山山顶，主窟开凿于元代太宗六年至十一年（公元1234~1239年）。共8窟，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。石窟内有道教石雕像66尊、浮雕云龙8条以及双凤藻井、仙鹤等诸多石雕。雕像风格朴实、凝练、庄重，衣饰简洁、褶皱分明，与佛教石窟雕像风格迥异。有的龛内的两侧及前壁还留有元代时期风格。其中献亭甚大，后檐柱，用大殿明间廊柱代替，结构简练而严谨，为金的题记。造像组合多袭取佛教造像形式，无明显特征。

窦大夫祠

窦大夫祠在太原市西北20公里上兰村、汾河峡谷左侧。祠内古柏苍翠。晋国大夫窦犨封地太原，曾开渠兴利，后人在此立祠祀奉。历代都留有碑记。现存山门、献亭、大殿等都是元至正三年（1343年）重建，局部还保留宋金元建筑中所罕见。祠旁清泉自烈石山苍崖下涌出，水温较低，人称“寒泉”。“烈石寒泉”为太原名胜之一。

简述太原历史

太原，是一座具有2500多年悠久历史的中华古城，2003年迎来了她建城2500周年的辉煌庆典（公元前497—2003年）。

以其悠久的历史、灿烂的文化、丰富的资源而闻名天下。太原很大很大，与全国任何一个城市相比，包括著名的古都北京、西安、杭州、苏州、开封、洛阳在内，都毫不逊色。

唐代大诗人李白曾经盛赞太原“天王三京，北都其一。”“雄藩巨镇，非贤莫居。”

历史文化是古城太原最大的一笔精神财富。太原积淀了丰富的历史文化遗产，如“晋祠”园林，称得上是华夏文化的一颗璀璨明珠；建于明代的永祚寺，“凌霄双塔”是我国双塔建筑的杰出代表；龙山石窟是我国最大的道教石窟，被专家传为世界之最；始建于北齐、毁于元末明初的蒙山大佛，堪与巴米扬大佛和乐山大佛相媲美！此外还有隋末唐初建造的佛教名刹崇善寺和富有民族特色的道教寺宫纯阳宫、多福寺等文物古迹。

急求

春秋战国时期，太原地区是以晋国为主的华夏民族与以狄戎为主的北方游牧民族之间、晋国各种势力之间控制与反控制、较量与反较量的战场与舞台期间，雄才大略的赵简子看重太原地区重要的位置，命令其家臣董安于在太原盆地晋水之阳修筑了晋阳城。

其子赵襄子依托晋阳的险固，联合韩、魏打败智伯，三家分晋，一举揭开了战国时代和中国封建社会的序幕。 2500多年来，处于中华文明的中心地带、农耕文明与草原文明的过渡地带的太原，创造了风云激荡、波澜壮阔的辉煌历史。

在封建社会的初期，太原是诸侯称雄所依托的基础，是汉民族向北拓土殖民的堡垒，在古代政治中发挥了重要作用；在封建社会的鼎盛时代——两汉、隋唐，太原是中原王朝防犯游牧民族南下侵扰的军事重镇，是中原王朝融合、接纳游牧民族，使其接受较为先进的农业文化，化牧为犁的前沿阵地，更显示了其在中国历史上的不可比拟的显著地位。当封建社会步入后期，太原仍然作为雄蕃重镇，踞守中原的北大门。

古老的太原与封建社会共进退，为华夏文明作出了自己的贡献。 ； 2500多年来，太原孕育了悠久灿烂的文化，也造就了一大批在中国历史上耀眼夺目的文人才俊。

特别是唐代边塞诗人王昌龄、王之涣将细致委婉的内心情怀融于雄壮豪放之中，形成了独具苍凉之美的诗文，千古绝唱；新乐府运动的****白居易创作了《琵琶行》、《长恨歌》等一批现实主义名篇，至今传颂不衰；太原人罗贯中撰写的《三国演义》，开创了我国语体章回小说的先河；明末清初的大儒傅山，其渊博的学识与高尚的气节，为后人所敬仰。还有元好问、阎若璩等等，均是太原这片热土上成长起来的学术大家，他们是太原灿烂文化的代表，为中华文明增添厂—页页不朽的篇章。

介绍屯留历史文化的作文500字

我生在一个并不富饶的城市，这里没有北京的繁荣富强，也没有上海的繁华似锦；更没有深圳的灯红酒绿，但是它却靠着自己独特的魅力吸引着我，指引着我前进，在这的每一天我都时时感受着美

我的家乡是太原，知道太原的人一定会知道这里是煤的海洋，在我家的附近就有一个煤厂，这里成天成夜都有运煤车川流不息的走着，每天站在窗台上望着一辆辆车急速驶去我都会有一种自豪感，自豪自己是一个山西人，也许在众人眼中太原是一个落后的城市，环境恶劣，人均生产总值低下，但是太原却在用自己的勤劳与智慧改变着自己

在过去的五年里，山西的确发生着翻天覆的变化，这是有目共睹的汾河水库的改造成功，使山西太原变的更加美丽记得多年前的汾河还是一条乌黑的臭水河，时时散发着难闻的气味，让人烦躁不安，可是如今它却成了太原亮丽的风景线，当夜幕将临是，万家灯火点亮了，此时的汾河也亮了，把整个太原点照的灯火通明，让人感受到光明的美丽

喧嚣的都市生活的人们，接受了钢筋混凝土建筑裹着的现实，不得

太原具有多年悠久历史

太原，是我国北方的文明古城，“古交旧石器文化遗址”的发现，证明早在十万年之前就有人类生息、繁衍在太原的土地上。

鲁昭公元年（晋平公十七年，前541年），晋国荀吴率兵北征，占据今太原一带地区，太原地区并入晋国版图。春秋末期，晋定公十五年（前497年）显赫于世的晋阳古城问世于汾河晋水之畔，迄今已有2506年的历史。

晋阳古城在战国初期，曾做过赵国的都城。

秦始皇统一中国后，分天下为36郡，又在这块古老的土地上设置了太原郡，郡治晋阳。汉代并州刺吏部设治晋阳，这也是太原称并州之始，太原简称“并”亦来源于此，当时，太原已成为全国十三州部治所之一。

隋代，太原是全国的第三大城市，地位仅次于长安和洛阳。

强盛的唐王朝发祥于太原，。

春秋时代，是一个仁人志士们奔走各地实现梦想的时代。这其中最著名的怕要数孔子了。他老人就五十五岁，到了知天命的年龄仍然一事无成，带领自己的弟子周游列国14年，只为去实践自己的理想。

但是，我们山西的晋国，在整个春秋时代都是非常具有影响力的大国，孔子却没有来。这是为什么呢？

孔子回车

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晋城拦车村——孔子回车处

事实上，说孔子没有来过山西，是不准确的。在今晋城市泽州县晋庙铺镇有一座国家级传统村落叫“拦车村”。据当地传说。孔子本计划入晋国的，刚到了这个村子，就看到路中央有个小孩在玩石头筑城的游戏，玩得津津有味，十分陶醉。孔子一行人到了看到小孩挡住了路，就叫小孩让开路。结果小孩大声反驳道：“我只听说过车让城的道理，没听过城让车的道理。”孔子一听，觉得十分在理。他想，晋国的一个小孩都这么聪慧，大人岂不是更了不得？何须我继续多讲呢？于是就掉转身去，去了别的地方。

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当然，同样的传说故事，还发生在临汾市襄汾县永固乡车回东村。如果这故事是真的，那说孔子没有来过山西，确实是不准确的。

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襄汾县车回东村

可惜，这只是一个传说故事，史籍并无记载，所以我们且听之一乐，无法深信。《史记》中的记载是：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！’”意思是说孔子到了卫国（疆域大致位于黄河以北的河南的濮阳、河北的邯郸、邢台一部分、山东的聊城西部一带，紧邻山西），却不受重用，于是就准备向西走去拜访赵简子去。到了黄河岸边，突然听说晋国的窦鸣犊和舜华这两位大臣死了，于是站在黄河边上不由的感慨作诗：“浩浩荡荡的黄河水，真是美啊！老夫过不了黄河，真是命啊！”

孔老二这诗写的，跳跃性太强啊！他的弟子子贡在一边听了半天，就听不懂了。就问道：“老师，您这是怎么个意思呢？弟子听不懂！”

孔子就解释说：“窦鸣犊、舜华，是晋国的贤大夫。这二人在帮助赵简子获得晋国权利的过程中，极有功劳。可是，赵简子如今得志了，却反将二人杀害。鸟兽尚且知道躲避不义的行为，何况是我呢？”那意思是说赵简子忘恩负义，他要去了晋国，即使立下功劳，赵简子也随时都可以杀了他，跟这种人有什么前途呢？还是回去吧。

于是孔子就作了一首歌《陬操》，踏上了回家的路：

干泽而渔，蛟龙不游；

覆巢毁卵，凤不翔留。

惨予心悲，还辕息陬。

注：陬，陬地，孔子的出生地。

这个故事见于《史记》，应该有一定的可信度。孔子从卫国向西而来，未渡黄河而返，这就证明他确实没有来过山西。可是，也有史学家怀疑这段史实的真实性，因为文中所提的大夫窦鸣犊、舜华二位既然是被孔子都认可的贤人，为何在其他史料中没有一字提及呢？看来，孔子有没有来过山西，真不敢妄下断语了。

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太原上兰村窦大夫祠

但除了个别专家，大多数人还是公认这段史料的真实性的。孔子没有来过山西，窦鸣犊也是实实在在存在的贤人。在今太原市的上兰村，远在唐之前，就专门为窦鸣犊建了一座祠堂，其中有一副对联写道：

太行峰巅，孔圣为谁留辙迹；

烈石山下，普贤遗泽及苍生。

当然了，这一切都仅仅是故事而已，孔子不来山西，其实是有着更深层次的原因。

晋国尚法，孔子崇儒

晋国的变法，是诸侯中最早的。早在春秋时期，三家未曾分晋时，晋国上下就已经显现出许多依靠“法家”思想来治国的萌芽了。比如，公元前513年，晋国就把当时国家的刑律铸在鼎上，公之于众。但是孔子听到后，愤然说道：“晋其亡乎？失其度矣！”结果，过了五六十年，晋国就真亡了。

孔子真乃神人也！他为何能预测得这么准呢？因为晋国“失其度矣！”，就是做过头了。按周礼来说，“刑不上大夫，礼不下庶人。”如今，晋国完全不搭理这一套，自己立法、铸鼎，不合礼数嘛！

但晋国之亡，不是被他国所灭，而是自我内部的分化，是一种自杀式的涅。分晋后的韩魏赵三国，魏国先行李悝变法、赵国再行胡服骑射，在很长一段时间内，都引领着战国局势的发展。

儒法之间各有各的理，各有各的优劣，并且在那个时代，这两种思想还是水火不容的。这样，孔子来晋国也注定不会有什么作为，不如不来。

晋国多乱，孔子奉礼

晋国从唐叔虞建国之初，就处于一个戎狄杂处的环境中。为了和少数民族和谐交往，唐叔虞实行了“一国两制”：启以夏政，疆以戎索的政策。意思是在夏朝旧地，实行夏朝的政策；在边疆戎狄居住的地区，就用少数民族的政策来治理。这样时间长了，民族融合，晋国就渐渐地沾染了许多少数民族的习气，对周朝的“礼数”就不太讲究了。

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一连串地发生了好多事情，比如曲沃代翼，以小宗灭大宗，尽杀群公子；比如骊姬之乱，废长立幼，废嫡立庶，也开创了中国历史在这方面的先河；比如晋文公弟弟夷吾对秦国，背信弃义，还落井下石，都不算什么君子行为。对于一贯奉行周礼，“非礼勿动”的孔子来说，到这么个并不愿意跟他讲理的地方来，也很难有什么作为。

晋文公谲而不正

晋文公在外流亡19年，父亲要杀他、后妈要杀他、弟弟要杀他，甚至连侄儿都要杀他，可谓是尝尽了人世冷暖的一个人。后来归国后，以六十多岁高龄迅速建立的晋国霸业。这样一个人，无疑是有资格受很多人敬重并尊崇的。

但孔子却不这么认为。孔子对晋文公的评价是“谲而不正”。就是不走正道，尽爱玩邪门歪道的一个人。额，孔夫子啊，您是专门出来负责给我们毁三观的吗？

事实上，孔子说得也有理有据。理在哪里？

第一，晋文公的母亲本身就是戎狄之女，所以他的血液中就带有些不合中原“正道”的东西；其次，他被父亲晋献公追杀的时候，为了避难跑到了姥姥家，一住就是12年。这12年内，常住在戎狄之乡，难免不再沾点儿“谲而不正”之气；第三，晋文公手下的好多得力助手也是戎狄之人，比如狐偃、狐毛等，有这些人辅佐，他做事也难免不受些影响。

那么据在哪里呢？

第一，晋文公娶了侄儿媳妇儿怀嬴为妻。尽管他自己也不太愿意，可事关国家利益个人前途，就是不愿意也不纠结，娶就是了，这时候可讲不得什么原则。但这事儿要给了孔夫子，可就不一样了，不能娶就是不能娶，杀了我也不娶，富贵不能*、贫贱不能移、威武不能屈。

第二，跟秦穆公玩阴的。秦穆公本是晋文公的贵人，既帮助他回国当上晋国国君，又把女儿嫁给他。按理来说，他应该对秦穆公感恩戴德才好。可是，他更爱玩阴的。一次，周王室内乱，周襄王向各路诸侯国求救。他怕秦国跑到晋国前面，就跑到秦穆公那里说，咱俩相跟着一起去勤王吧！秦穆公说好。这边把秦穆公刚稳住，另一边就暗中派兵出发，平定了内乱，迎周襄王回朝去了。那边秦穆公还傻不愣登地在等消息，他这边就独吞了勤王的功劳。为了感谢晋文公的功劳，周襄王赐给了他一大片土地。而那边的秦穆公，却在咬牙切齿，恨不得撕了他。对这种忘恩负义，暗度陈仓的下流伎俩，孔老夫子也是看不上的。

第三，以臣召君。城濮之战后，晋国大败楚国，为进一步称霸，晋文公就胁迫周天子一起会盟诸侯，以周天子的权威，让晋国以后能“敬服王命，以绥四国，纠逖王慝”，意思是服从周天子的命令，安抚四方诸侯，惩治不忠于王室的邪恶之人。听起来好高大上啊，其实还不是晋国以后一家独大，除了周天子，想打哪个就打哪个？孔夫子看着就不爽，说：“以臣召君，不可以训。”重耳你这家伙到底懂不懂规矩，懂不懂规矩，懂不懂规矩（重要的事情说三遍）？

晋国历史上子牛逼的君上，在孔老夫子的眼里都是这么件邪物，那其他的君上还有救吗？唉！都是朽木不可雕，粪土之墙不可圬也，孔子这么想着。算了，还是回家去吧！

孔老夫子说得没错，晋国的确是个不太讲礼数的国家，更多时候是重实际、近功利的。这种性格，不用说在两千多年前的晋国了，即使在现在的山西人身上，都很容易找到。

但是呆呆还是要感慨，孔老夫子恁有学问的一个人，一辈子拜访了恁多的国家，愣是没地方施展自己的才华，有一次还差点儿饿死，也是蛮可怜的。反而是晋国，虽然不太讲究礼数，可是却称霸百年，三家分裂后，各家也都发展得挺好。

这么看来，这世界真是复杂得很，是是非非一句两句真是说不清楚。