北崇少林，南尊武当，少林武当肯定是少不了的。

　　丐帮历来都是人数最多的帮派，也不会少。这几个门派基本上是一贯都站在正义的立场上，基本上。

　　其他稍小一点的，华山，崆峒，峨嵋，在每个作者的笔下立场不定。

　　昆仑也是写得比较多的门派，在修真和武侠的小说中都频繁出现。

　　唐门是暗器的****。

　　其他的门派，按照出现频率来说，应该算不上常见的了。

　　日月神教，五岳，霹雳堂，孔雀山庄，太极门，明教，青龙会，红花会，血刀门，大理段氏，逍遥派，星宿派，姑苏慕容，桃花岛，白驼山，全真教，古墓派，雪山派，侠客岛，铁血大旗门，连环坞等等，不过古龙笔下的高手多是没啥门派，天机棒，龙凤双环，小李飞刀，嵩阳铁剑，温侯银戟好像全是天生的。

　　1少林长拳2少林罗汉拳3少林擒拿十八打4一指禅

　　5易筋经6大金刚掌7袈裟伏魔功8伏魔禅杖

　　9多罗叶指10无相劫指11擒龙功12少林握石掌

　　13达摩掌14大韦陀杵15少林降魔刀16少林伏虎掌

　　17袖里乾坤18少林拦云手19少林快掌20千手如来掌

　　21一拍二散22天竺佛指23劈空神拳24慈悲刀

　　25大智无定指26神拳八打27韦陀棍28去烦恼指

　　29大力金刚指30般若掌31摩诃指32寂灭抓

　　33罗汉伏魔神功34达摩剑35如影随形腿36韦陀拳

　　37罗汉剑38因陀罗抓39拈花指40大慈大悲千叶手

　　41燃木刀42日月鞭43少林九阳44金刚伏魔圈

　　45普渡仗46金刚护体神功47大力魔爪功48少林龙爪功

　　49少林虎爪功50金刚禅狮子吼51躲刚拳52斩蛟拳

　　53韦陀伏魔剑54大力金刚抓55少林降魔掌56大韦陀掌

　　57少林醉拳58少林疯魔杖59夜叉棍60取经棍

　　61查拳62潭腿63花拳64洪门拳

　　65燕青拳66鲁智深醉跌67中平枪68六合刀

　　69六合拳70六合鞭71六合枪72赤尻连拳

　　73变势掌74少林猴拳75十八罗汉阵[阵]

　　二、武当山－太极门－上清宫

　　（武当为武林内家正宗，元末张三丰创立。虽然实际上太极门与武当没什么太大的联系，当时在一般武侠小说中，太极门源出武当。上清宫见于《侠客行》，武当分支）

　　1太极剑2太极拳3柔云剑4绕指柔剑

　　5玄虚刀6武当长拳7武当绵掌8武当推云手

　　9武当九阳10倚天屠龙功11纯阳无极功12太极神功

　　13神门十三剑14虎爪绝户手15武当两仪剑16羽衣刀

　　17奇门三才刀18四象六合刀19灵宝拳20上清拳

　　21上清剑22武当鹤嘴劲23武当震山掌24无极玄功拳

　　25玄玄刀26破金锤27太极刀28真武七截阵[阵]

　　29梯云纵[轻]30狻冰功[轻]31芙蓉金针[暗]

　　三、丐帮

　　（丐帮创立于唐朝，自古以来便是天下第一帮，在清朝改名字“兴汉丐帮”，见于《雪山》）

　　1降龙十八掌2打狗棒3逍遥拳4锁喉擒拿手

　　5缠丝擒拿手6龙爪擒拿手7丐帮混元牌8丐帮摄心术

　　9蟹钳功10排云双掌11打狗阵[阵]12漫天洒金针[暗]

　　13青竹镖[暗]

　　四、逍遥－灵鹫宫－星宿海－函谷

　　（金庸小说中，武功绝顶高手出得最多的，肯定是少林，第二就是逍遥，逍遥在《天龙》内，已有超过少林之势头。灵鹫宫，天山童姥创立，逍遥分支。星宿海，丁春秋创立，逍遥派分支。函谷，苏星河创立，逍遥主支。）

　　1北冥神功2八荒六合唯我独尊功3小无相功4抽髓掌

　　5化功大法6天山六阳掌7天山折梅手8天山杖

　　9三阴蜈蚣爪10天羽奇剑11如意刀12逍遥龟息功

　　13寒袖拂穴14五斗米神功15地火功16白虹掌

　　17周公剑18传音搜魂大法19凌波微步[轻]20月影舞步[轻]

　　21采燕功[轻]22凭虚临风[轻]23飞星术[暗]24穿心钉[暗]

　　25极乐刺[暗]26三笑逍遥散[暗]27无形粉[暗]28碧磷粉[暗]

　　29铄心弹[暗]30连珠腐尸毒[暗]

　　五、大理段氏－天龙寺

　　（大理皇家段氏，乃金庸最著名的武林世家，天龙寺更是皇家寺院）

　　1段家剑2六脉神剑3一阳指4枯荣禅功

　　5天龙佛门狮子吼6修罗刀7五罗轻烟掌8盘根错节十八斧

　　9哀牢山三十六剑

　　六、全真教－太乙门

　　（全真教，是中国著名道教流派，后来的武当便是全真派的。为南宋第一大武林门派，创始人王喆，号重阳。太乙为与全真并列的道教派系，两派多有融合，今合在一起讨论）

　　1九阴真经2先天气功3全真基剑4左右双手互搏

　　5空明拳6同归剑7金关玉锁二十四决8三花聚顶掌

　　9全真收筋缩骨法10太乙拳11太乙神功12太乙枪

　　13全真排云手14全真出云手15全真鞭拳16泥鳅功

　　17太乙元笔18昊天掌19全真鸳鸯连环腿20一剑化三清

　　21冲天掌22九阴神抓23易筋锻骨术24大伏魔拳

　　25阴寒箭掌26羽衣刀27天罡北斗阵[阵]28七星聚会[阵]

　　29金雁功[轻]30飞絮功[轻]31上天梯[轻]32天罡北斗步[轻]

　　七、古墓派

　　（见于《神雕》，创始人林朝英）

　　1玉女心经2玉女剑3玉女素心剑4古墓九阴

　　5天罗地网掌6手挥五弦7赤练神掌8金铃银索

　　9五毒神掌10三无三不手11黯然销魂掌12拂尘功

　　13美女拳14美女剑15天罗地网势[轻]16迎风拂柳步[轻]

　　17玉蜂针[暗]18冰魄银针[暗]

　　八、桃花岛

　　（黄药师创立。）

　　1弹指神通2落英神剑3落英神剑掌4八卦劈空掌

　　5碧海潮生曲6兰花拂穴手7九阴白骨爪8九阴摧心掌

　　9毒龙银鞭10玉箫剑11玉漏催银剑11旋风扫叶腿

　　12灵鳌步[轻]13桃花燕双飞[轻]14桃花附骨针[暗]

　　九、白驼山庄

　　（欧阳锋创立）

　　1蛤蟆功2灵蛇拳3灵蛇杖4逆转九阴

　　5神驼雪山掌6黄沙万里鞭7白驼天龙掌8金刚穿掌

　　9白驼疯魔杖10透骨打穴11蚯蚓功12合扇刀

　　13瞬息千里[轻]

　　十、峨眉山

　　（元末明初，郭襄创立）

　　1峨眉九阳2回风拂柳剑3回风拂柳刀4金顶绵掌

　　5飘雪穿云掌6灭剑7绝剑8四象掌

　　9佛光普照掌10乱披风剑11大佛掌12阴阳太极拳

　　13鸭形掌

　　十一、昆仑山

　　（元末明初，何足道创立）

　　1昆仑基剑2昆仑两仪剑3无色无声剑4迅雷剑

　　5玉碎昆冈剑6雨打飞花剑7天山雪飘掌8清凉扇

　　9混沌剑阵[阵]10云龙三折[轻]

　　十二、雪山－金乌派

　　（见于《侠客行》，金乌为雪山分支）

　　1雪山入门十三式2雪山基剑3金乌刀4神扑鬼跌三绝手

　　5雪影擒拿手6踏雪无痕[轻]

　　十三、血刀门

　　（见于《连城诀》）

　　1血杀刀2灭仙掌3血海魔功4血刀经

　　5夜战八方刀6批纸削腐刀7雪遁步行[轻]

　　十四、明教

　　（波斯拜火教唐朝传入中原，形成明教，方腊就是明教教主）

　　1九阳真经2乾坤大挪移3青翼寒冰绵掌4白眉鹰爪

　　5千蛛万毒手6圣火令神功7蚊须针[暗]8七星针[暗]

　　十五、日月神教

　　（见于《笑傲》，被正道称之为魔教）

　　1葵花宝典2吸星大法3吸功入地4玄天指

　　5石鼓打穴笔6一字电剑7七弦无形剑8小十八拿

　　9泼墨披麻剑10蓝砂手

　　十六、华山－华拳

　　（五岳剑派之一，在清乾隆间，又发展了一支拳派）

　　1独孤九剑2华山基剑3紫霞神功4反两仪刀

　　5冲灵剑6华拳7华山破玉拳8华山伏虎拳

　　9华山混元功10华山混元掌11淑女剑12抱元劲

　　13夺命连环三仙剑14鹰蛇生死搏15铁指决16华山劈石拳

　　17华山长拳十段锦18宁氏无双剑19养吾剑20希夷剑

　　21华山玉女十九式22玉女金针十三剑23狂风快剑

　　十七、嵩山

　　（五岳剑派之一）

　　1嵩山基剑2嵩山寒冰神掌3大嵩阳神掌4托塔手

　　5仙鹤手6大阴阳掌7九曲剑

　　十八、衡山

　　（五岳剑派之一）

　　1衡山基剑2飘湘十八剑3芙蓉剑4紫盖剑

　　5石廪剑6天柱剑7祝融剑8衡山五神剑

　　9回风落雁三十六式10百变千幻云雾十三式

　　十九、恒山

　　（五岳剑派之一）

　　1恒山基剑2万法剑3天长掌

　　二十、泰山

　　（五岳剑派之一）

　　1泰山基剑2岱宗如何3泰山十八盘4五大夫剑

　　5快活三剑

　　二一、铁剑门

　　（明末清初门派）

　　1神行百变[轻]

　　二二、侠客岛

　　（见于《侠客行》，是南洋外的一个火山岛）

　　1太玄经等《侠客行》二十四式

　　二三、铁掌帮－绝情谷

　　（铁掌帮，岳飞部下上官剑南创立，绝情谷乃唐朝公孙家避难之处，后武功经过铁掌帮裘千尺改进，大有发展）

　　1铁掌2铁砂掌3黑煞掌4毒蛇神掌

　　5裘氏通背拳6阴阳倒乱刀7泼水杖8水上漂[轻]

　　9渔网阵[阵]

　　二四、湘西－连城－言家拳

　　（从潇湘子发展到连城诀众人，门人众多）

　　1连城决2唐诗剑3神照经4言家拳

　　5无影神拳6五云手

　　二五、摩天崖

　　（见于《侠客行》，谢烟客隐居之处）

　　1碧针清掌2摩天铁袖功

　　二六、西藏密宗

　　（自古以来，便是西藏最有名的武林门派）

　　1火焰刀2龙象波若功3大手印4控鹤功

　　5五轮大法6狂风迅雷功7无上大力杵8飞掷金杵

　　二七、天山

　　（清朝袁士霄创立－－－－不要跟梁羽生的第一大武林门派天山混淆了哦~）

　　1百花错拳2天山三分剑

　　二八、姑苏慕容氏

　　（在任何人的武侠小说中，江南武林第一世家，总是姑苏慕容氏。乃东晋时燕国皇室后裔。）

　　1斗转星移2参合指3慕容剑4柳絮剑

　　5柴刀十八路6鹤蛇八打7壁虎游身功[轻]

　　二九、青城山

　　（中国道教发源地之一）

　　1青城基剑2雷公轰3青字九打4城字十八破

　　5蜀道难牌法6九宫剑7无影幻腿8青城催心掌

　　9松风剑10风雷掌11青蜂钉[暗]

　　三十、蓬莱

　　（见于《天龙八部》，山东海上门派，以“八仙过海”闻明）

　　1八仙剑2八仙迷踪拳3铁拐阵[阵]4天王补心针[暗]

　　三一、嘉兴

　　（江南七怪各有门派，已无从考察，现暂且归为一派）

　　1越女剑2空空拳3朱氏分筋错骨手4地堂鞭

　　5南山掌6南山刀7柯氏降魔杖

　　三二、三才门

　　（见于《飞狐》）

　　1三才剑

　　三三、八卦门

　　（清朝著名武林门派）

　　1八卦游身掌2八卦八阵掌3八卦刀4内八卦功

　　三四、崆峒山

　　（中原正统六大武林门派之一）

　　1七伤拳2飞龙剑3飞龙拳4醉八仙拳

　　5醉双剑6神门拳7青灵剑

　　三五、五虎门

　　（见于《飞狐》）

　　1五虎断门刀2五虎拳

　　三六、五台山

　　（佛家除了少林外，最著名的武林门派）

　　1伏魔剑2心意气混元功3普门杖法

　　三七、天龙门

　　（田家在清朝初年创立，后来分为南北两宗）

　　1天龙剑2追命毒龙锥[暗]

　　三八、辽东胡家

　　（清初四大世家之一）

　　1胡家刀2胡家拳经3飞天神行[轻]4四象步[轻]

　　三九、宁古苗家

　　（清初四大世家之一）

　　1苗家剑

　　四十、福州林家

　　（开创福威镖局，见《笑傲》）

　　1辟邪剑2林家剑3翻天掌

　　四一、金蛇门

　　（明末夏雪宜所创，见《碧血剑》）

　　1金蛇剑2独臂刀3金蛇游身拳4金蛇擒鹤拳

　　5金蛇锥[暗]

　　四二、混元门

　　（成昆号称混元霹雳手，见《倚天》）

　　1混元霹雳手2混元气童子功

　　四三、神龙岛

　　（清康熙洪安通所创）

　　1化骨绵掌2美女三招

　　四四、伏牛山

　　（见《天龙八部》）

　　1百胜鞭

　　四五、玄冥门

　　（见《倚天》）

　　1玄冥神掌

　　四六、鹰爪雁行门

　　（武侠小说中著名的武林门派，以大力鹰爪功闻名）

　　1大力鹰爪功2搏狮手3劈卦刀4青龙刀

　　5拦路断门刀6雁行功[轻]

　　四七、鸳鸯门

　　（见《鸳鸯刀》）

　　1鸳鸯夫妻刀

　　四八、万里田家

　　（见《笑傲》）

　　1田家快刀2飞沙走石十三式

　　四九、扬州长乐帮

　　（见《侠客行》，是长江下游的第一大帮会）

　　1五行拳2五行六合拳

　　五十、黄河门

　　（盘踞黄河中下游的水帮，多部小说出现）

　　1夺魄鞭2夺魄指3断魂刀

　　五一、长白山

　　（以长白山为基地的武林门派，多部小说提到）

　　1野狐拳2子午透骨钉[暗]

　　五二、山西武胜门

　　（见《天龙八部》）

　　1武胜刀

　　五三、沐王府

　　（见《鹿鼎记》）

　　1沐家拳

　　五四、鄂北钟家

　　（见《飞狐》）

　　1奈何功

　　五五、天地会

　　（清初反清复明的组织，创始人陈永华）

　　1碧凝神爪

　　五六、衢州石梁门

　　（是一个浙江温氏家族门派，见《碧血剑》）

　　1朱砂掌2鹤形拳3雷震剑

　　五七、沧州门

　　（南荆北沧，沧州自古就是我国的武术中心之一）

　　1大洪拳2黑砂掌3醉打山门拳4快活三十掌

　　5孟家神拳6四面刀

　　五八、鸭形门

　　（见《飞狐》）

　　1鸭行拳

　　五九、五毒教

　　（西南苗家门派，是金庸中使毒用蛊第一门派）

　　1蝎尾鞭2软红珠索3金铁蜈钩4毒蟾砂[暗]

　　六十、呼延门

　　（乃北宋大将呼延赞创立，见《鸳鸯刀》）

　　1呼延枪2呼延十八鞭3震山三十掌

　　六一、六合丁家

　　（见《侠客行》）

　　1丁家擒拿手2金龙鞭

　　六二、嘉兴陆家

　　（江南陆家一向就是武林世家，见《神雕》）

　　1江南陆家刀

　　六三、冷月水家

　　（见《连城诀》）

　　1冷月剑2孔雀开屏剑

　　六十四、天竺释家

　　（传说释迦牟尼所创立，尼摩星就是此门派，见《神雕》）

　　1释迦掷象功

　　六五、宋家官军

　　（这个不适门派，就是宋朝在军中广为流传的武功）

　　1岳家枪2岳家散手3杨家枪4太祖长拳

　　5十八路齐眉棍

　　菜名用的是满汉全席的，作者可以参考参考。

　　一、到奉香茗：碧螺春。

　　二、膳前干果五品：芝麻南糖、怪味桃仁、椒盐腰果、琥珀杏仁、五香大饼。

　　三、膳前蜜饯五品：京产桃脯、金丝蜜棠、浙东椰条、蜜饯杏脯、原汁板栗。

　　四、膳前饽饽五品：熊猫祝福、金鸡长鸣、酥盒香脆、黄桥烧饼、仿膳寿桃。

　　五、前菜：颐和艺拼、珊瑚白菜、五丝黄瓜、姜汁鱼片、蝴蝶虾片、芥末鸭掌、陈皮兔肉、虫草酱鸭。

　　六、满汉前汤：竹荪报长春。

　　七、满汉大菜：龙舟大皇桂、巴乾象鼻、昆仑麻鲍、琵琶大虾、一品鹿筋。

　　八、随上小菜：佛手鱼翅、珠盘献宰、佛手求寿、白扒广肚、凉山麂子、四喜扣肉、猴头双菜、三鲜鸭包、凤眼秋波、炒龙须丝、绣球干贝、翡翠御扇、如意海参、罗汉尚素、沙舟峰顶。

　　九、宫廷点心六品：豌豆黄、芸豆卷、翡翠糕、和平糕、咖喱卷、小窝头。

　　十、主食：肉末烧饼。

　　十一、甜食：五籽哈蟆粥、酱菜四品。

　　十二、时令水果。

　　尚书六部，九寺五监，地方官制

　　尚书六部

　　尚书都省是唐代中央行政管理中枢，下设六部，每部又分设四个司，共二十四个司。 武后光宅元年九月五日，依《周礼》六官，将尚书省六部之顺序改为吏、礼、民、兵、刑、工六部，这一顺序一直延用至清朝。吏部为六部之首，由於它职掌天下官吏选授、勋、封、考课等政令，因此，国家关於职官铨综之典，封爵册勋之制，权衡殿最之法，均由吏部掌握标准尺度。

　　吏部掌握选士任官以及对官吏的管理，对国家政治有定性作用。

　　户部实际上是封建朝廷的财政部，主要职能是保证封建国家所需要的税收。

　　礼部掌礼仪、祭享、贡举之政。

　　兵部执掌武选、地图、车马、甲械之政。

　　刑部掌律令、刑法、徙隶、按复谳禁之政。

　　工部掌山泽、屯田、营建与工匠以及诸司公廨纸笔墨之事。

　　九寺五监

　　九寺五监是唐代中央政府的办事机关。在国务的活动中，寺监多承受六部诸司下达的政令，寺监执行完毕必须「申复所司」。在处理具体事务时，寺监同六部有隶属与承受的关系。

　　地方官制《州，县，乡、里、保、邻，羁縻州县，都护府》

　　唐代地方行政制实行州、县二级制。唐有三百五十八州，较汉代的郡多两倍多，州刺吏是唐代地方最高行政长官。唐代的县，玄宗时为一千五百七十三个，比汉的县多了两百余个。和州地位相等的地方政权，还有府和都护府。府是州的别名，设於首都和陪都所在之州。都护府则设置在边疆少数民族地区。

　　州

　　州是唐朝最重要的一级地方政权，除三府外，全国地方遍置诸州。州长官为刺史，刺史是亲民之官，天子颇为重视。州按户口的多少分为三等：四万户为上州，三万户以上为中州，三万户以下为下州。除上中下等以外，还有辅、雄、望、紧之分。京师之地辅弼君王，故治「辅」，如同汉之三辅。其余则依地理环境的远近美恶而分为雄、望、紧。京都所在称「京都府」，国内重要卫戍地区称「都督府」，边疆冲要地区称「都护府」。京都府的设置始於开元年间，为京都、陪都或行都所在，如京兆府、河南府、太原府、凤翔府等，最多达到十个。府是州的别名。著名的「三都府」是指京兆府、河南府与太原府，河南府为东都，太原府为北都。三府长官置牧，规定「亲王遥领」，实际的行政长官是府尹。州刺史的职权在概括来看是和三府的牧尹相同。在安史之乱前，唐代地方政府组织比较完善，中央与地方关系处理得当，但随著中央政治黑暗，安史之乱便转变成各节度使的横行与割据。

　　县

　　州之下为县。三都之县在内曰京县，又曰赤县，城外曰畿县。又依地域的不同，有望、紧之别。还依户口多少分为上、中、中下、下四等。每县置县令一人。县级行政机构在封建国家运作上有相等地要的影响。唐代在县令职掌中规定，县令要「养鳏寡，恤孤穷，审察冤屈，躬亲狱讼，务知百姓之疾苦」。县令下之官吏分为三部份：一是司户佐，掌田、户、赋役，为国家徵收赋役而设；二是司法佐，掌刑法，三是博士，掌教育。按《唐六典》定制，诸州中县编制定，县令以下官吏共计五十二人，如果县的户口超过四千户，则县吏可以增加七人（《唐六典．诸州县令》），另有学生二十五人，行政组织机构精简，职掌明确。

　　乡、里、保、邻

　　县以下的基层组织是乡、里、保、邻。四家为邻，五家为保、百户为里，五里为乡。乡置耆老（亦称「父老」）一人，里设里正一人。里正由地主富户或六品以下勋官担任，负责查核户口，收授土地，监督农业生产，徵敛赋役。五百户以上的市镇设坊，置坊正一人；城郭外设村，别置村正一人，村满百户以上的增置一人。

　　羁縻州县

　　唐太宗时设置羁縻州县，以统治周边少数民族。贞观四年（西元六三○年），唐太宗平定突厥，突厥表示愿归附，唐太宗除将十万户突厥内迁中原之外，又在其原地设置羁縻府州，在行政管辖方面，任命该族首领为都督或刺史，统率原来的部众。在行政上保持半独立状态，在政治上保留各族原有自治权力。唐太宗在突厥族设置羁縻府取得成功之后，又推广至其他少数民族部落，见於史志的羁縻府州有八百五十六个，其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。羁縻府州虽有较大的自治权力，但都督、刺史都必须由中央任，并取消原有的「可汗」称号。为了加强对羁縻府州的管理，唐代又建之起都护府这一行政区划。

　　都护府

　　都护府是中央与羁縻府州之间的纽带，它代表中央行使对羁縻府州的管理权，负责管理边防、行政和民族事务。都护由汉人担任，由中央任命，不能世袭。都护府属官设置与内地府州相同，有长史、司马、录事参军事和功、仓、户、兵、法等曹参军事，分管各种行政事务以及人事、民政、财政、军事、司法等方面的事务。这些属官也由中央任，所管辖的事务都要依据中央的指示和政策进行。

　　按唐武德七年《定令》等史料，统计出唐初主要官员官阶

　　<P>三公：太尉、司徒、司空</P>

　　<P>三师：太师、太傅、太保</P>

　　<P>六省：尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍</P>

　　<P>九寺：次太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府</P>

　　<P>十率府：左右卫率府、左右宗卫率府、左右虞候率府、左右监门率府、左右内率府</P>

　　<P>十四卫府：次将作监；次国子学；次天策上将府；次左右卫、左右骁卫、左右领军、左右武候、左右监门、左右屯、左右领</P>

　　<P><FONT color=#ff2222>文官</FONT></P>

　　<P>左光禄大夫、从一品。</P>

　　<P>右光禄大夫、正二品。</P>

　　<P>（后合为光禄大夫，从二品）</P>

　　<P>散骑常侍、从三品。</P>

　　<P>太中大夫、正四品。

　　</P>

　　<P>通直散骑常侍、正四品。</P>

　　<P>中大夫、从四品上。</P>

　　<P>员外散骑常侍、从四品下。

　　</P>

　　<P>中散大夫、正五品上。</P>

　　<P>散骑侍、郎正五品下。</P>

　　<P>通直散骑侍郎、从五品上。</P>

　　<P>员外散骑侍郎、从五品下。</P>

　　<P>（又一说为：</P>

　　<P>金紫光禄大夫为正三品，</P>

　　<P>银青光禄大夫为从三品，</P>

　　<P>正议大夫为正四品上，</P>

　　<P>通议大夫为正四品下，</P>

　　<P>太中大夫为从四品上，</P>

　　<P>中大夫为从四品下，</P>

　　<P>中散大夫为正五品上，</P>

　　<P>朝议大夫为正五品下，</P>

　　<P>朝请大夫为从五品上，</P>

　　<P>朝散大夫为从五品下）</P>

　　<P>朝议郎、承议郎、正六品。</P>

　　<P>通议郎、通直郎、从六品。</P>

　　<P>朝请郎、宣德郎、正七品。</P>

　　<P>朝散郎、宣义郎、从七品。

　　</P>

　　<P>给事郎、征事郎、正八品。</P>

　　<P>承奉郎、承务郎、从八品。</P>

　　<P>儒林郎、登仕郎、正九品。</P>

　　<P>文林郎、将仕郎，从九品。</P>

　　<P><FONT color=#ff2222>武将</FONT>

　　</P>

　　<P>辅国、正二品。</P>

　　<P>镇军、从二品。</P>

　　<P>冠军、正三品。</P>

　　<P>云麾、从三品。</P>

　　<P>忠武、壮武、宣威、明威、信远、游骑、游击错 正四品上到从五品下。</P>

　　<P>昭武、振威、致果、翊麾、宣节、御武、仁勇、陪戎校尉副尉，自正六品至从九品。</P>

　　正一品

　　太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、已上职事官。王

　　<P>从第一品</P>

　　<P>

　　开府仪同三司、文散官。</P>

　　<P>太子太师、太子太傅、太子太保、已上职事官。</P>

　　<P>骠骑大将军、武散官。</P>

　　<P>嗣王、郡王、国公。</P>

　　<P>正第二品

　　</P>

　　<P>特进、文散官。</P>

　　<P>辅国大将军、武散官。</P>

　　<P>开国郡公、爵。</P>

　　从第二品

　　尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保。京兆河南太原等七府牧扬、幽、潞、陕、灵大都督

　　大都护、单于、安西，已上职事官

　　光禄大夫、文散官，镇军大将军、武散官

　　开国县公、爵

　　柱国

　　勋官

　　正第三品

　　侍中、中书令、吏部尚书

　　门下侍郎、中书侍郎

　　左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右羽林军、左右龙武、左右英武六军大将军、左右千牛卫大将军、自左右卫已下，并为武职事官

　　从第三品

　　御史大夫

　　秘书监、光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿、国子祭酒、殿中监、少府监、将作监、诸卫羽林

　　千牛龙武将军、下都督、上州刺史、京兆河南太原等七尹、旧雍、洛长史

　　五大都督府长史、旧从四品上，景云二年加秩为从三品

　　大都护府副都护、旧正四品上

　　亲王傅、巳上并职事官

　　诸卫羽林、千牛龙武将军为武，余并为文。

　　银青光禄大夫、文散官

　　开国侯、爵

　　云麾将军、武散官归德将军

　　护军。

　　勋官。

　　1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。

十二连环坞

江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。

十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》）

七色地狱

江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）

七煞教

江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰《金剑寒梅》）

八卦门

武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸《金弓女杰》）

九华派

源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的《秘传拳剑全书》。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到《全书》，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）

大藤族

据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。此系小说家杜撰。（见鬼谷子《江湖风云录》）

万邪教

震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色*毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）

万花飘香

江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。

万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。

明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）

万杀门

东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）

女妪国

位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）

天地会

延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。（见金庸《鹿鼎记》）

天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。

天龙门

江湖一派，为白化羽所创。白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。（见古龙《游侠录》）

天雄帮

江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰《金刚寒梅》）

天蚕教

邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体**，翅通常**，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。

天齐教

魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云《洪荒神尼》）

天盲会

江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸《金弓女杰》）

天鹰教

明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）

天丑帮

一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）

无耳教

隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。久而久之，他们和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。为此，江湖上曾掀起一场波澜。（见古龙（见古龙《剑气满天花满楼》）

丐帮

天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。 少林派

武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。

到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写道：“武从何处学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。

少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。

不乐帮

专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输**风采，武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。帮众不事产业，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。（见萧逸《无忧公主》）

太湖帮

明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。（见东方玉《东方第一剑》）

太湖七十二家山寨

包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

五雷盟

由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。（见陈青云《五雷盟》）

五行宫

江湖上行事诡异一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。（见古龙《一剑震神州》）

五岳剑派

泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。

五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。

话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。（见云中岳《红尘碧玉》）

长青岛

黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。（见萧逸《天龙地虎》）

勾魂帮

黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云《巨掌魅影》）

古墓派

因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为？对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。

林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”

古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）

龙虎门

一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典《银图秘录》。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。（见卧龙生《鬼谷》）

东海门

江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。（见东方玉《东方第一剑》）

长乐帮

江湖上一大帮派，总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设*戒，更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》）

生死判

也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）

白马门

江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）

地鼠门

江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。常九即出于此门，长于隐形追踪。（见卧龙生《飞花逐月》）

地狱门

江湖上一个奇异帮派。开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。地狱门武学中，阴阳经最为厉害。天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。地狱门在医药方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。（见梁羽生《武林三绝》）

西域少林派

由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出

金庸先生的武侠小说《天龙八部》中，江湖最著名的大侠便是“北乔峰南慕容”了。虽然他们没有结为组合，可一直占据的都是武林中的C位。别说见他们一面，就连听一听也当真是如雷贯耳。

随着小说剧情的进展，我们发现：北乔峰是人如其名的大英雄大豪杰，可南慕容就有点说不过去了。作为姑苏世家子弟的慕容复，城府比他的武功套路玩的还深，人情比江南清晨的雾气来的还薄凉。貌若天仙的表妹他熟视无睹，重心追随的家臣他不顾义气，好似一个纨绔般行走江湖，心心念念的是他老慕容家曾经的荣耀，那便是复兴大燕国。

要说慕容复的老祖宗们也真算是打不死的小强，建立过前燕、后燕、西燕、南燕四个政权，出现过慕容垂、慕容恪、慕容儁、慕容冲等一时豪强，虽然这几个燕国的国祚加起来也不过百十来年，可毕竟也在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

即便是后来这几个燕国全都灭了亡，慕容氏的势力也不容人小觑，在隋唐时代皆是能人辈出，只是不再提什么复国大计了。到了《天龙八部》慕容复这里，我们也能够看到，慕容氏在朝堂早已没有了什么影响力，只能偏安在姑苏，做一个富家翁。

可是，慕容复一族不甘心退出历史舞台，一直想要谋求复兴大燕。要说这个想法是从何时萌芽的，估计是来自唐亡后的五代十国的混乱时期，可惜，除了后汉有个吐谷浑的慕容彦超，慕容氏也没什么出类拔萃的人物。到了北宋一统中原，慕容氏是真的再无机会。

慕容复的先祖们可能也看到了这一点，仔细一琢磨：安心当个中原人吧，多挣点钱，给子孙后代一个安稳，顺便传承下武功，别被人欺负了就成。唉，不行，俗话说富不过三代，我得给子孙后代留个念想，别让他们沉沦了下去。

又不知是慕容家哪位先祖翻了翻家谱，越翻越激动，一拍大腿：得嘞，给他们留个复兴大燕国的美梦吧，这比啥家训都能激励人。于是乎，慕容复家就有了这个梦，并一直为之奋斗着。

慕容复的先祖是睿智的，首先，他从家族长盛不衰的角度，就必须考虑子孙的生命力。这里的生命力不是活的长久那么简单，还需要活的有奔头。人啊，一有了奔头就有了精气神，要不你看看《天龙八部》里的慕容博和慕容复爷俩，天天不厌其烦的奔走江湖，今天去塞外，明天赴西域，后天走大理，比职业旅行家走的都远、都多，且百折不挠。

不说别的，就是放到现在，你让一个类似慕容复的有钱公子哥，成天和江湖草莽打交道，和诸侯高层玩心计，和身边之人谈理想，也不是一般人能够做得。最主要的是，人家慕容复不图美色，也没在姑苏享受安逸，就为了悬在外太空的一个梦想便可搭上一生，殊为不易。

其次，慕容复的先祖们，不可能一代代都是酒囊饭袋，出不了一个看清天下大势局面的人才。当北宋定鼎中原后，国家稳定，社会发展，经济繁荣，根本没可能给他们慕容氏任何复兴大燕的机会，事实上，五代十国那么乱，也没见慕容氏能统一中原，又怎可在北宋时期能复兴大燕呢？

他们之所以提出这个家族传言，除了让后人保持生命力以外，更主要的是让他们的头脑能够清醒一些，警惕一些。

清醒，是指让慕容复家族的人能够认清局势，没机会就积累钱财人脉，图个稳当。

警惕，是指让慕容复家族的人能够保持灵敏的嗅觉，看清中原大势的走向。万一有机会，真的能复兴大燕，岂不是美事一桩？

最后，慕容复的先祖们，为什么让后代融入江湖呢这便是他们最高明的地方了。

纵观汉以后宋之前，貌似没有一个封建朝代的建立者是来自江湖，如此说来，江湖虽然看上去过得是刀头舔血的惊险生活，实则亦是一个避风港。它只在乎恩怨情仇，于天下之争无关紧要。只要你武功高，出手豪爽，江湖始终都会有你一个安身立命的角落。

我们看小说时会发现，慕容复也是有英雄气概的，比如他在少室山与乔峰一站落了败，丢了人，也是要举剑自戕的。要不是他爹慕容博出手，慕容复就真的万劫不复了。

慕容博对慕容复说过一番话，什么先祖慕容垂慕容恪何等英雄，要是遇到挫折都一死了之，哪来的大燕国等等。这番话，很励志，也有其先祖对复兴大燕的态度。

慕容复的祖先知道要复兴大燕，一定会有牺牲，甚至会有整个家族覆灭的危险，那么，当这种矛盾产生后，慕容后人应当如何选择呢？慕容博给出了答案：先活着，起码生个孩子再死。

短短的几句话，就把慕容复祖先的真实愿望表达了下来：家族的延续排在第一，复兴大燕国得往后靠靠了。

这样看来，慕容博、慕容复甚至他们的爷爷都会错了祖先的意思，也有可能是他们行了万里路，读了千卷书，太聪明的缘故：他们认为，其时的北宋已经有了乱世的征兆，江湖上人心也有了被他们利用的可能。他们必须全力以赴，把握好这次时机。

慕容博、慕容复枉为聪明人。这两个货，从没考虑过复兴大燕国需要百姓的支持，你忽悠几个江湖豪杰起不了根本作用；也从没考虑过复兴大燕所需的经济来源，根本不是他一个姑苏慕容氏就能撑得起来的；更没考虑过，无论是北宋、大辽、甚至西夏、大理，已经形成了看似乱，实则稳的局面，除非有金朝那样的生猛的力量，否则，就凭借他慕容复那般衣冠楚楚、文质彬彬的江湖贵公子，又怎么能撬得动大宋百年基业？

一、排在第一位的毫无疑问是少林寺藏经阁中隐